訪日紀行

城市塑像

神戶城市展覽館

第二天的早餐是賓館提供的自助餐!盡挑自己喜歡吃的，日本牛奶真的好喝，還有玉米飲也特別好，連喝了兩杯，…

就餐牌的使用
進入自助餐廳時，門倌給你一張就餐卡，你選好座位後把就餐牌放在桌上表明有人在使用該席位，你可放心去自助取餐，就完餐後也需你把該卡還給門倌，這樣餐廳服務人員很容易辨識出並立即清潔整理座位以供其他客人繼續使用。

1月30日早餐後乘旅遊大巴去大阪參觀。
首站是大阪城。大阪城位於大阪市中央區，為大阪名勝之一，和名古屋城、熊本城並列日本歷史三大名城。該城由豐臣秀吉建造，是豐臣秀吉的居城。後來德川家康通過兩次大阪戰役消滅了豐臣家族，此後大阪城成為德川幕府控制西日本大名的重要據點，現在大阪城被認定為日本國家特別歷史遺蹟。
大阪城整個外牆長達12公里，估計動用了約50萬塊的石塊。整個大阪城的建築結構共分成內城、中城與外城，雖然經過戰亂，但是內外兩道護城河以及兩道高大的石壁至今仍然儲存完好，只是從殘存焦黑的石壁中仍可想象出當年德川與豐臣交戰時的慘烈情形。
天守閣是大阪城內的建築主體，高 13公尺的天守臺上矗立著高39.8公尺的天守閣，最高的第八層樓上則可以眺望大阪市景，其它層樓則展示了包括各種武器、豐臣秀吉的木像、書簡、以及以模型展示當年作戰的作戰圖等，還有以電視配合投影的方式描繪豐臣秀吉的一生，除此之外也呈現了大阪城復原之後的模型。在2至7樓的資料館中，你將可以看到短小的豐臣秀吉如何由一介平民成為不可一世的英雄，以及其輝煌卻也悔恨的一生，所以天守閣等於是瞭解這位日本戰國時代梟雄的最佳地點。
經過1997年重新翻修之後，天守閣有著白色的牆面配以綠色的屋瓦，並在每個飛翹的簷端裝飾著用金箔所塑造的老虎與龍頭魚身的金鯱（有防火之意）的動物造型，看上去相當金碧輝煌，也彷彿重現當年豐臣秀吉壯闊的雄心與曾有的輝華。
以下是google提供的大阪城導遊圖。

大阪城公園內一群女學生正在上體育課，她們圍繞著大阪城外城牆長跑。

遠眺大阪城

外城牆

中城牆

遠望天守閣

內城牆

天守閣

參觀完大阪城，轉去不遠的心齋橋。

大阪街頭相撲士塑像

心齋橋是以帶有拱廊設施的商店街為中心發展起來的，這裡大型百貨店、百年老鋪、面向平民的各種小店鋪鱗次櫛比，是大阪市最大的購物街。該地集中了許多精品屋和專賣店，從早到晚熙熙攘攘，到處是市民和遊客的人流。

心筋橋旁邊的小街小巷。

1月30日下午趕往京都金閣寺繼續參觀。
金閣寺位於日本京都市，原稱鹿苑寺，創立者為室町幕府第3代將軍足利義滿，現被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產中的重要歷史建築。
1224年，藤原公經在鹿苑寺原址建立了西園寺，並作為山莊來經營。這些財產被公經的子孫們即西園寺家族代代擁有，他們代代都是朝廷與鎌倉幕府之間的聯絡員，但是在鎌倉幕府滅亡之後，身為西園寺的公宗為了暗殺後醍醐天皇，將其招待到西園寺試圖謀反，但是計劃敗露，公宗被捕後被處刑，西園寺家族的龐大領地和財產被沒收，西園寺也就此荒廢。
1397年，室町幕府3代將軍義滿足利(相傳就是一休和尚裡的足利將軍）用位於河內國的領地與西園寺家交換獲得這塊當時稱為“北山第”的山莊，對其進行了翻新與增築。義滿的北山山莊當時稱作“北山殿”或“北山第”。雖然是府邸，但是其規模卻可以與御所相提並論，具備了所有政治中樞的成分。
這是金閣寺的寺門，相傳當年為防備忍者的夜襲刺殺，寺院前面的路面全由碎石子鋪就而成，這樣會輕功的忍者經過該路時也會發出嘩嘩的聲音從而暴露其行蹤。

金閣寺門

金閣

金閣倒影

一群日本中學生在聽老師介紹金閣寺的歷史。看來日本中學很注重本國曆史文化教育。

北山觀景

花見小路是京都的另一文化景觀。它是一條著名的日本古老花街，仍保留著江戶時期民宅建築風格，許多到訪遊客會選擇和服變裝後在這裡遊覽體驗拍照，在此為頗有一番意境。

與身著和服的日本青年合影留念

花見小路上的藝伎表演廣告

長期以來，相對封閉的日本藝伎在西方人眼中一直充滿神祕感，這也正是《藝伎回憶錄》小說及同名電影風靡世界的原因，然而日本人對該片及其原著並不買賬。
1992年，日本史學碩士阿瑟·高頓對日本藝妓產生濃厚興趣，決心寫一本有關藝伎的書。幾經周折，高頓在京都找到在當紅時卻毅然退出藝妓圈子的巖崎峰子。他在巖崎峰子家住了兩週，對她進行全天候採訪，錄下有關峰子生平的錄音資料長達100個小時。5年後，高頓因出版小說《藝伎回憶錄》而紅極一時。
然而，熱銷歐美的這本書因書中充斥的鄙俗情節而不受日本讀者的喜歡，其日文譯本銷量平平，並遭到日本文化界的堅決抵制和圍攻。當好萊塢決定拍攝《藝伎回憶錄》時，甚至有日本人在美國報紙上刊登啟事，稱這是對日本的文化強暴。電影在日本拍攝時遭到反對，只在日本的京都和東京取了少許外景，絕大部分場景都是在加利福尼亞拍攝的。
曾接受高頓採訪的巖崎峰子毅然向美國司法當局提起訴訟，狀告高頓及其出版商普夫出版公司，指控高頓在書中將藝伎與青樓女子混為一談，為迎合西方讀者的獵奇心理，而對“所有藝妓”進行“侮辱”，是在肆意踐踏藝妓的清白。
巖崎峰子指控，高頓聲稱小說完全改編自巖崎峰子的個人經歷完全是信口雌黃，巖崎峰子憤憤不平地表示：“我們圈子裡絕對沒有犧牲色相的事兒，藝伎館可不是出賣肉體的藏汙納垢之處。”為此，她要求高頓公開道歉，並責成他再出此書時，需將峰子的姓名從書的前言中抹去。
在獲勝把握不大的情況下，巖崎峰子宣稱要親自寫一本真正的藝伎回錄以糾正人們對日本藝伎的偏見。2001年7月，日本最大的出版公司之一講談社隆重推出了巖崎峰子撰寫的回憶錄，初版發行後反響很大，2002年9月再版，到2005年6月，已經增印了10多次，連續熱銷日本。現該書已在17個國家翻譯出版，暢銷歐美。巖崎寫這本書是想告訴人們：藝伎是日本傳統文化的一部分，是女性自立的職業，而不是美國人誤解的“娼婦”。
對藝伎世界，巖崎峰子最有發言權。20世紀六七十年代，她是京都最富有、最著名的藝伎。當年，包括英國女王、艾丁堡公爵以及查爾斯王子等國際政要都欣賞過她的表演。巖崎峰子生於1949年，5歲起開始接受藝伎的舞蹈與禮儀訓練，15歲那年，少女峰子成為見習藝妓，21歲時，峰子獲得“襟換”資格，即有資格將和服領子的顏色由紅色換成白色從而正式晉升全職藝妓。8年後，時值巔峰期的峰子退出藝伎生涯，這在當年是轟動日本的大新聞。功成身退後她與藝術家巖崎仁知結婚，如今在京都郊外過著平靜的生活，膝下有一雙女兒。
巖崎峰子在《巖崎峰子自傳》中寫道:“一流的藝伎應該習慣鎂光燈的環繞，而我則在灰暗的壁龕裡度過了很多童年時光；一流的藝妓總是盡她所能取悅客人，使每個認識她的人都為之喝彩，然而我卻寧願享受孤獨；一流的藝伎應該像一株優雅的楊柳，恭敬地彎著腰為他人服務，而我卻固執叛逆，桀驁不馴……”

京都市街頭上的古人力車。

位於花見小路附近的八阪神社，是關西地區知名且歷史悠久的神社之一。每年7月都會舉行熱鬧非凡的祇園祭，與東京神田祭、大阪天神祭並稱為“日本三大祭”。
八阪神社有好幾個入口，如果你從四條通前往，過了東大路通便是神社的西樓門，硃紅的色調十分亮眼。若是繞到南樓門外，還會看到一座巨大的石造鳥居。進門後可以先到旁邊的“手水舍”去入鄉隨俗洗個手。
來到神社中央的本殿前，有一座舞殿，是舉行祭祀的舞臺。舞殿的四周都掛滿了提燈，上面寫著不同贊助商的名稱，保佑他們生意興隆。每當夜幕降臨，這些提燈會被點亮，將舞殿點綴得特別華美。
在八阪神社內四處轉轉，還會看到名目繁多的各種小神社。其中，有一座美御前社，供奉著掌管美貌的神，吸引了不少愛美的女孩子來祈福。據說這裡求戀愛籤也是很靈驗的!
西樓門

石制鳥居

舞殿

從八阪神社出來，已近傍晚，坐車趕往名谷屋，入住名谷屋機場邊的東橫連鎖酒店

第二天起了個早，在賓館附近海邊溜達了一圈。

1月31日早飯後，從名谷屋機場搭大巴動身去參觀富士山。
富士山位於日本本州，橫跨靜岡縣和山梨縣，因其完美對稱的山體形狀和終年積雪的山頂經常出現在日本古代繪畫中。富士山高3776米，是日本國內最高峰，也是日本重要的國家象徵之一。
富士山目前是世界上最大的活火山之一，目前處於休眠狀態，2004年，淺間寺收歸了富士山3360米以上的所有權，所以富士山屬於私人土地，日本政府並沒有該山的使用權，只有租賃權。
2013年6月，第37屆世界遺產大會批准將日本富士山列入《世界遺產名錄》，富士山從而成為日本第17處世界遺產。
在大巴上遙望遠處的富士山，山頂被雲層籠罩著。

白鳥湖是富士山地區最大的湖，坐落在富士箱根國立公園內，湖中游弋著美麗的白天鵝。

搭車去富士山，經過了青木原樹海，這是一片廣闊茂密的原始森林。由於火山溶岩的磁場原因，一旦入林者走入森林深處，指南針便會自動失靈，導致找不到出路而迷失於森林之中，就算不想自殺，都會活生生餓死，因此一些生活失意想了卻生命的人常常將此地選為生命終結地，所以該地亦被外界稱作“自殺聖地”。這種在該處選擇自殺的趨勢被認為始於上世紀50年代日本作家松本清張的小說《蕭瑟樹海》，在書中，兩名主人公都選擇在樹海自殺。《蕭瑟樹海》出版以後，日本有近六百人在樹海的樹林中上吊。據報道，樹海森林茂密，即便是大中午，找到一塊完全被黑暗包圍的地方並非難事。在森林裡容易迷失方向，因此警察搜屍時亦非常小心，每人會以繩子纏腰，一個接一個，最後的一個則會將繩子綁在林外的汽車，以免有入無出。
在基督教文化裡，自殺是一種罪孽、一種懦弱和不負責任的表現。而在日本傳統文化中，自殺是一種對失敗負責的行為、一種謝罪的形式。
從古至今，在日本人的觀念中，生命應如同櫻花“剎那芳華更為絢爛”。日本人讚賞並認同“櫻花的剎那芳華瞬間寂滅促使其短暫的繽紛更為絢爛”的觀點，認為人的生命亦如是。在日本文化和歷史的核心，存在一種追尋自我毀滅、自我昇華的傳統。日本人歷來所崇尚的武士道精神，便是與此息息相關。
願人人珍惜生命!

待我們趕到富士山時發現大雪封路，上山無望，很是遺憾!但卻給我這樣一個登山愛好者留了下次再來富士山的充分
藉口，再見了，富士山!

由於富士山登山無果，改去山腳下的忍野村。該村以其優美的自然環境且擁有八個泉水池而聞名。走進村落，只見其秀麗的田園風光、波光潾潾的池水與美麗的富士山柔合為一體，其情其景，美不勝收。處處小橋，流水，人家；家家閣樓，庭院，籬笆；戶戶綠樹，青藤，鮮花。沉入這一畫境中，會馬上想起“新霧田園處，夕陽禾黎明”，“山光悅鳥性，潭影空人心”，“明月鬆間照，清泉石上流”，“採菊東籬下，悠然見南山”等一連串描寫村野田園和脫俗禪境的詩句來。
看看忍野村日本農民的居住條件和環境，真的真的很羨慕噢!

安倍晉三的競選拉選票的廣告也貼到了村莊。

正在村裡施工的日本工人。

村邊的神社。

在該村品嚐到了真正的紅富士蘋果，好甜!

還有大石榴

還有鮮豔甜美的大草莓

從忍野村出來，投宿靜岡縣伊豆市山中溫泉酒店。

開始落雪了，明早一定登山賞雪觀景

舒適的酒店客房，好好enjoy youself！

先吃頓日本料理，早點睡覺，明早還有任務呢丨

己是2月第一天早晨，下了一夜的雪也停了，窗外的富士山清晰可見。

登山賞雪去了

2月1日中午抵東京後，直奔天皇皇居。
天皇皇居位於東京都千代田區，是天皇家族的居所。最初皇居在京都，明治維新時代，江戶幕府結束並由明治天皇奪回管治權後，日本首都由京都遷移至江戶，皇室一家才從京都遷到此地居住。就是在這裡，1926年登基的裕仁天皇，釋出了一系列致力於侵略擴張的昭書，侵佔了中國東北，發動了全面侵華戰爭及太平洋戰爭。
1945年8月15日，天皇通過廣播宣佈日本戰敗投降後，一些效忠於天皇的軍人拒絕接受被盟軍打敗這一事實，而在皇居外剖腹自殺。美軍佔領日本後，考慮到天皇在日本人民心目中的地位和影響，沒有抓捕並處罰天皇，而是改日本專制天皇製為君主立憲制，天皇作為日本的象徵被保留下來。
這是皇居外廣場

皇居廣場上楠木正成青銅雕像。

楠木正成（公元1294—1336），日本著名的武將。他在推翻鎌倉幕府、中興皇權中起了重要作用。1336年兵敗剖腹自殺。明治維新後，建湊川神社以“軍神”祭之，並將其事蹟寫進中小學教材。

在皇居外苑又見防範忍者夜襲時的碎石路

遠遠地看皇居，猶如深藏在山坡上的廟宇，只見兩個小白樓，交相呼應。

皇居護城河

二重橋

皇居正門

淺草寺的歷史很悠久，它的起源據傳是在 1370年，一對以捕魚為生的兄弟倆在隅田川中發現了觀音像，就建了這座寺院供奉起來。現在的淺草觀音寺建築群是在二戰後重建的。
雷門是淺草寺的入口，門下掛了一個百斤重、四米高的紅色大燈籠，上書“雷門”兩個字，這已成為該寺的標誌;寺廟正殿供奉著金觀音像;寺廟西南角聳立的是五重塔。

寺內古樹。

雷門

雷門左右各掛一隻超巨大草鞋，不知何意!

在洗水池洗過人討個福吧!

虔誠的拜佛人

一群日本初中生在排隊抽籤。

討到了吉籤開心的日本初中生

五重塔

與日本初中生合影留念！

2月2日，一大早乘地鐵來到東京臺場繼續參觀。
臺場位於東京灣的人造陸地上，是東京最新的娛樂及購物場所集中地，著名的奧特來斯也在此，這裡因此受到人們，尤其是年輕人的青睞。
遠眺彩虹橋。

自由女神像

又見水陸兩棲車

船舶博物館

船舶博物館內停泊的實物展品:“宗谷”號極地考察船!

獨角獸

又見追星族

東京灣

摩天輪

未來科技館

參觀東京豐田汽車展

1. 東京新宿商圈
新宿是日本東京都23個行政區之一，也是比較的繁華商業區。東京都政府位於區內，是東京都的都市核心之一。商業娛樂設施齊全，高等院校集中，有許多大型企業總部也在此地。

東新宿地區有一個區域，就是聞名海外的紅燈街區——歌舞伎町，這裡面集中大約3000家各種規模和風格的酒吧、俱樂部、旅館等娛樂場所，不僅僅是隻屬於異性戀的區域，其中二丁目更是聞名於亞洲的著名男同集中地，三丁目也有很多女同集中的場所，在歌舞伎町能看到很多好奇的外國旅客，也有很多娛樂場所是實行會員制不對外部人員開放的。

2. 東京銀座商圈
象徵日本自然、歷史、現代的三大景點（富士山、京都、銀座）之一的銀座，與巴黎的香榭麗舍大街、紐約的第五大街齊名，是世界三大繁華中心之一。銀座是通過不斷地填海造地才逐步形成今日之構架。 銀座是許多百年老鋪與本土品牌的發祥地。貫穿銀座1丁目至8丁目的中央通，是銀座最繁華的主要街道。每到星期日下午，整條中央通會實施管制，成為行人的步行者天堂。

千葉縣（Chiba-ken），位於日本關東平原東南部，首都圈東側，由北部的關東平原和中南部的房總半島組成，是一片東西長約96公里、南北約129公里的狹長半島形地帶。縣東南方面朝太平洋，西側瀕臨東京灣，西北面與東京都和埼玉縣連線，北邊與茨城縣接壤。土地面積佔全日本第28位，比東京都和神奈川縣加在一起的面積還大，人口占全日本第6位，平均年齡為42.4歲。該縣建有成田國際機場、大型國際會議中心——幕張展館、東京迪斯尼樂園、“啦啦寶都”購物中心、三井奧特萊斯購物城等大型設施，是日本開發成就最為顯著的地區之一，也是為數不多的農業、水產業、工業縣。
考慮到位於首都圈，且離東京成田機場近，故頭晚下榻在位於千葉縣蘇我的Dorm lnn Chiba City Soqa酒店，也想就此再瞭解體驗一下日本的社會狀況。

日本貨幣紙幣主要有3種幣值:10000元，5000元，1000元;硬幣有5種幣值:500元，100元，50元，10元及1元。
介紹一下日元鈔票上的人物。
1000元鈔票上的這位人物名叫野口英世(1876年-1928年)，是日本的細菌學家。生於福島縣的農村。小時候，不小心將左手伸進地爐裡，導致左手殘疾。母親對於未能在旁邊很好照顧孩子深感自責，鼓勵英世通過學問建功立業。
野口在小學時代寫的作文受到很多人關注，後來籌錢為左手做了手術。手術順利取得了成功。由於這個經歷，野口開始有志於醫學，前往美國從事研究。對黃熱病和梅毒等展開研究，獲得了諾貝爾獎提名。其本人也因黃熱病在非洲國家迦納去世。
日本5000元鈔票上的這位人物名叫樋口一葉(1872年-1896年)。生於東京。小時候起就熱愛讀書，學習了和歌與古典文學，但由於家庭貧困，在經濟方面陷入困頓，生活拮据，後來以24歲的年紀去世。
她在短短1年2個月的時間裡寫出了小說《青梅竹馬》和《濁流》等名作，這些作品後來成為其代表作。在日本女性中，1881年神功皇后曾被印到紙幣上，但自那以後，女性從未被印到紙幣上，因此樋口一葉是被印到紙幣上的第2個女性。
最後，1萬日元紙幣上印的是福澤諭吉(1835-1901年)，是著有《勸學篇》等著作的日本啟蒙思想家和教育家。福澤生於下級藩士(諸侯的家臣)家庭。其父親是儒學家，因在獲得《上諭條例》(記載清朝乾隆帝統治時期法令的書籍)的那一晚生下孩子，遂起名為諭吉。諭吉曾學習《論語》、《孟子》和《詩經》等，是很有學問的人物。如今以慶應義塾大學創始人的身份廣為人知。
日媒指出，這3人均自2000年起用於現在的紙幣，且都不是政治家，而是文化人。同時偶然的是，均出身於貧困家庭，通過自身的努力和才能留下了功績，是日本有代表性的人物。日本人在上小學時，需要閱讀偉人傳記，而這3個人都是必須讀的人物，是日本人的驕傲。

日元很少有假幣，據說日元的製作成本高於其面值致使防偽技術高超而令造假者無利可圖。

2. 日本交通非常發達，藉助於軌道交通系統幾乎可以到達所有地方。

東京軌道交通宣傳廣告

行在東京，建議購買Suica卡，可在任何一個車站實名購買，押金500元。隨時可以充值，即充即用，一卡在手，走遍東京。

站內站外都有充值機，可以方便再充值。

自助無人售書報架

站臺

列車上

神社是神道教徒祭祀之處，通常有一個傳統風格的入口，稱為鳥居。從鳥居沿正道而行，可到達淨盆處，參拜者可在此洗手漱口。
神社本殿供有神體，不過只是一些象徵物，如神鏡﹑木偶﹑叢雲劍等。從分類上看，神社供奉物件分為人和自然兩種。
古代日本隨著人口增加，生活變得紛繁複雜，人們開始參拜出生地的守護神，從原始的祭祀方法就能看出當時的人有多誠惶誠恐，也是我們所說對於自然的本能敬畏。日本神道認為神本來就是存在於自然中的，只有身臨其境才能感受其存在，因此人們便以附近有森林和水流的地方建造神社，還有使用鳥居顯示聖域範圍。所以與其說神社是人們祈禱的地方，不如說它是神的住所。
進入神社境內的時候，人們意識中開始對自我有一個新的認識，等站在神的面前，人就能把其他一切都忘記，心裡面只裝著神明，然後祈禱的就是這個世上的幸福。跟其他國家的大城市相比，日本城市的犯罪率相對較低，就算是到了深夜女性也能夠獨自走在大街上，這不得不說是跟傳統神道有關，也可以說神社本身就是日本文化的一種象徵。
當然，在日本人看來，他們站在神明面前並不是單純地祈願，而更是一種發誓的儀式。很多人會去各種道觀、寺廟求姻緣、求事業、求長壽。一般我們許願的句式是這樣的：“請佛祖（某神）保佑我xxx”。可是，日本人的許願不是這樣的哦。更多的，他們會虔誠地站在神的面前，對神起誓：自己將有一個xx目標，並會為了該目標不斷努力，請神明一定守護這個夢想和目標，也希望自己最終能夠努力完成。等他們的目標真的實現，便告訴神，然後再對新的目標發誓。
這是位於山梨縣忍野村的淺間神社

其內的諏訪神社

這是位於京都花見小路附近的八阪神社

這是位於東京新宿的花園神社

談到神社，還不得不談到一個令所有愛好和平的人們感到憤怒的地方，那就是位於日本東京的靖國神社。

靖國神社的前身是1869年由明治天皇下令建立的東京招魂社，目的紀念戊辰戰爭中為恢復天皇權力而犧牲的軍人。1879年，東京招魂社改名為靖國神社，此後由日本軍方專門管理。二戰結束後，遵循戰後憲法政教分離原則，改組為獨立宗教法人。
靖國神社l內目前供奉的物件主要是自明治維新時代以來為日本戰死的軍人及軍屬，大多數是在日本侵華戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日軍官兵，令所有遭受日本侵略國家人民不能容忍的是，神社內供奉的物件竟包括東條英機等14位經遠東國際軍事法庭審判的甲級戰犯，這些戰犯都是罪行累累的人，可以說他們的存在是日本的恥辱，整個人類的恥辱。
多年來，參拜靖國神社已成為部分日本政客拉攏選民、展示右翼思想的“個人秀”。日本政客的數次參拜破壞了日本與中國、韓國等亞洲國家之間的關係，嚴重傷害了這些國家人民的感情。

神社內還供奉著日本發動侵略戰爭時期使用的飛機、火炮等武器的實物及模型，還有軍犬、軍馬甚至神風隊員的雕像，顯然這些都是為軍國主義分子招魂。

整

全世界愛好和平的國家和人民要時刻警惕日本軍國主義的復活。

2月3日結束日本之行，搭乘東方航空公司班機從日本東京成田國際機場返回中國。

幾天的日本參觀旅行，對日本民族有了進一步瞭解，感覺日本在對自已上世紀發動侵略戰爭的罪責認識上仍然頑固不化，但作為一個民族，也有一些優點值得我們學習和深思，下面談一下觀後想法。

在日本不是隨便可以亂扔垃圾的，不同的垃圾要扔到不同的垃圾桶內，亂扔或仍錯垃圾會遭到重罰。比如在馬路邊亂扔垃圾被“抓現行”會被處以10萬日元罰款（摺合人民幣6500元左右）；另據《廢棄物處理法》第25條14款規定：胡亂丟棄廢棄物者將被處以5年以下有期徒刑，並處罰金1000萬日元（約合人民幣83萬元）；且日本法律規定公民有舉報胡亂丟棄廢棄物者的義務；家庭不符合分類標準的垃圾，會被貼上大大的“違反規定”標籤後放在你家大門口。鑑於日本的恥感文化，沒有日本人願意自己家門口放一袋被貼著“違反規定”的垃圾。政府也正是利用了這樣的心理，非常順利地將垃圾分類制度推行至千家萬戶。
正因如此嚴格的法律規定使得全日本環境乾淨、整潔!日本垃圾分類及處理的做法值得我們深思借鑑。

日本也善於學習其他民族的優點。這不，人行道旁花壇使用了以色列的滴管灌溉技術。

另外也發現日本居然也接納並使用微信等支付手段，生意做到極致！

曾聽說過檢查廁所保潔工作的故事:主管從清潔好的馬桶裡舀出一碗水，讓保潔工人當場喝下以證明他清洗乾淨，這無法考證。但我在東京都高速公路某服務區衛生間親眼目睹了保潔大姐是怎樣清洗小便池的。這也同時對廁所裡觀察到的幾天以來一直令我費解的事情豁然開朗了!
在日本這段時間，我多次注意到無論成人還是小學生在方便時都緊靠便池，甚至衣褲都緊貼便池以免尿液外洩，當時感覺日本人這麼不講衛生，現在明白了他們這樣做是保潔工作的到位。試想國內廁所保潔有誰能做到如此精緻呢?儘管國內公廁內便池上都貼有”上前一小步，文明一大步”，但看到便池上尿跡斑斑，相信人人也不願文明一大步了!

在日本購物，無論價值大小，只要標上日本定製或國產的，你就放心購買吧，幾乎不會遇到假貨。因為日本與西方的歐美一樣，在全社會有一個誠信體系，這個誠信體系的維繫既包括來自政府的懲罰，也包括來自獨立的司法的懲處，更多的是來自自由媒體的曝光，一旦有人制假販假，被媒體曝光，老百姓就立馬知情了，製假者的日子就算到頭了。不但不再有人購買他的產品，連他再妄圖開辦企業也不再可能，因為他誠信記錄上有了汙點。一個人生活在日本，如果歷史記錄有汙點，這可是一件名譽掃地的大事情，在日本一旦名譽掃地，再開辦企業是絕無可能的。

同樣的原因，類似於小偷小摸、坑蒙拐騙這樣的犯罪也極少，因為犯罪成本極高，一旦犯罪行為敗露並證實，立馬班房有請，犯罪記錄上自此有了汙點，這也是一件名譽掃地的大事情，一旦名譽掃地，在日本社會就難以立足了！

在日本這幾天，發現很多合理的設計，也聽說了很多，列出來供大家分享!
大巴車座背面上用於固定安放水杯的裝置，不用時可摺疊推上，設計雖小且簡單，但使用非常方便!

停車位界線的劃定非常巧妙和科學，比如兩個停車位中間不是簡單用一條直線而是用倒U型線進行分隔，這樣一定能避免兩輛車非常靠近而使其中一輛車主無法順利進入其車內的尷尬事情。

大巴停車位線也要求大巴錯位停放以方便每輛車上乘客自由地方便上下。

公共交通車輛內拉手環高低不一，可供不同身高的乘客方便使用。

超市貨物架前放置的為個子不高的人或孩子方便取貨用的墊高登。

自助餐廳的就餐卡。當你進入自助餐廳時，門倌給你一張就餐卡，你選好座位後可把就餐牌放在桌上表明你在使用，這樣你可放心去自助取餐而別人也不會錯坐在你座位上造成尷尬;就完餐後也需你把該卡還給門倌，這樣服務人員也容易辨識並立即清潔整理座位供下一位客人使用。

具有可愛卡通形象的隔離欄杆，一改日本人給我的呆板印像。