京都 建仁寺

在遍地國寶重文好風景的京都，建仁寺有點像家宅方圓一公里內的二流shopping mall，乾貨有一點、稀罕物兒不多，反正交通方便（祇園中心地帶），不用專門跋山涉水（花間小路盡頭即至），什麼時候都能去（那這次就先不去了吧……）

許是沒有多少期待，存粹為了打發餐前時光，建仁寺的庭院給了許多驚喜。
〇△☐乃庭，論名字，也是京都庭院中的一朵奇葩。
這並不是北山安夫突發奇想的顏文字惡作劇，而是象徵著禪宗四大思想（地水火風）中的三要素：〇是水、△是火、☐是地，對映到實物上，則為圓木、庭院一角、井戶。

建仁寺開山之初，為了生存，狡猾地採用了天台・密教・禪三宗並奉路線，直到1295年鎌倉建長寺的開山祖師蘭渓道隆入寺，建仁寺才正式成為一間禪寺。

蘭渓道隆，純種四川人，據說老家在重慶涪陵區，原名冉莒章。33歲的時候，被京都泉湧寺的月翁智鏡和尚邀到日本，為臨濟宗在日本的壯大做出了卓絕的貢獻。他因為精深的佛法被鎌倉幕府的執政北條時賴奉為老師過，也因為宋人的出身被懷疑與入侵日本的元軍勾結而流放過。不管一生如何跌宕，蘭渓道隆在65歲那年圓寂於鎌倉建長寺，再也沒有回過故國。建仁寺至今珍藏著的大覚禪師墨蹟是蘭渓道隆不多的仍流傳於世的法語手跡，現已被日本政府列為國寶。

在〇△☐乃庭轉悠，時不時能體驗到卞之琳《斷章》的妙處：
窗中窺人，焉不知自己也是被窺視的物件。

潮音庭，是四面正面的枯山水庭院。

這個庭牛逼的地方就在於中央的三尊石的佈局。

無論從南側的小書院看對面大書院的風神雷神図，還是從兩邊南北走向的廊下看大小書院。

石組，都呈現出完美的均衡感。

同時小書院鳥羽美花的現代奧襘『舟出』與琳派大師俵屋宗達的『風神雷神図』（寺內是複製品，原件在京都國立博物館）隔空相對，也讓人感受到雙重的美學體驗。

九月底還是青楓季節，待到深秋，潮音庭絕對會化身另一重世界。

作者：安德利凱莉