【日本】京都·奈良·白石藏王，狐狸的日本行

▲ 小兔幾咬洗你

第二天上午，乘車前往京都。新大阪站前往京都站的新幹線（JR西日本，東海道、山陽本線）的票價是：乘車券560日元 + 特急券2260日元，約合人民幣170元左右，所以如果3~4個人的話，包車去更舒適也更划算。

睡了個一爽，到達京都已經是下午。本次京都的第一個目標是枯山水庭園的寺廟，因此辦理入住之後，就抓緊前往仁和寺和龍安寺。

【仁和寺】
第一站是仁和寺——日本佛教真言宗御室山派的總本山（就是大本營啦）。仁和寺於仁和2年（886年）由光孝天皇始建，於仁和4年（888年）宇多天皇建成。當時定名為“西山御願寺”，最後以年號定名為仁和寺。這之後，宇多天皇出家後，就在仁和寺建立了成為“御室”的僧房，也稱作“御室御所”。
而後，在應仁之亂時期（1467年-1477年），仁和寺的伽藍不幸被戰火燒燬，好在佛像提前轉移，得以儲存。而後到了寬永年間（1624年-1644年），由德川幕府又對仁和寺進行了修建，另外隨著同期進行的皇居改建（現在的京都御所），舊皇居的一部分宮殿也下賜給了仁和寺。

在仁和寺，可以遊覽寺內庭園，不過可惜時間不夠，而且部分建築正在維修，所以我們也只是匆匆逛過，連寺內比較知名的五重塔也沒去。各位如果時間充裕，可以多逛一下。

▲ 京都右京區，一戶建上的雲隙光

▲ 仁和寺南邊的正門——二王門

▲ 寺中小景

▲ 仁和寺庭園

▲ 順著大道，眺望中門

▲ 寺中小景

【龍安寺】
接下來是以石庭為代表的枯山水庭園聞名的龍安寺——臨濟宗妙心寺派的寺院。龍安寺一帶，曾是在永觀元年（984年）建立的，屬於円融天皇的御願寺(*1)——円融寺。之後円融寺逐漸衰落，在平安時代末期，徳大寺實能（藤原実能）在此建立了山莊。而後的寶德2年（1450年），細川勝元接收了德大寺的山莊，建立了龍安寺。不過，龍安寺隨後就在應仁之亂期間（1467年-1477年）的戰亂中被燒燬。在之後的明應8年（1499年）又由細川勝元的兒子細川政元重建。龍安寺內出名的景物有——石庭、鏡容池、蹲踞、各類佛殿等。

*1: 御願寺
由天皇、皇后、親王等許願所建造的寺廟，盛行於平安時代。作為皇室的私有寺廟，有時也是天皇讓位後的居所。

▲ 寺中小景

【石庭】
這個長方形禪院，與中世紀的豪華貴族庭院風格迥異。不借一樹一草，僅用15塊石頭和白砂組成。其意境可由觀眾自己自由地感受。
石庭佔據了一個長25米、寬10米的空間，以白砂鋪地，自東開始，依次擺放了5個、2個、3個、2個、3個為組合的，總共15個石頭。這些石頭可以分為三類：比較大的四塊石頭是來自龍安寺後山一帶的燧石，圍欄附近的較細的其他兩個石頭是萊斯京都府丹波地區的山石，其他九塊是來自三波川變質岩帶的綠色片岩。

根據石頭的配置，這個石庭也被稱作“小老虎過河之庭（虎の子渡しの庭）”或“七五三之庭”。其中：
“小老虎過河”是基於來源於中國的這個說法：說有3只小老虎的時候，其中有一隻就會很凶猛，如果讓它和其他小老虎獨處，他就會把其他小老虎咬死。現有一隻母老虎，要帶3只小老虎過河，一次只能帶一隻。那麼，母老虎需要先把凶猛的小老虎帶過河，然後空身返回。隨後，再帶一隻溫和小老虎過河，返回的時候，再把凶猛小老虎帶回去。接下來，再帶一隻溫和小老虎過河，把凶猛小老虎獨自留在岸邊，再次空身回來。最後，再帶凶猛小老虎過河。這一題原出自宋末元初的文人周密所著的《癸辛雜識》中的《虎引彪渡水》（不過本人是通過數學老師得知的…），雖不太清楚這一題與石庭的關係究竟如何（想來應是大小石頭像大小老虎過河吧？），不過現在我們至少知道了這一題的解法。也許當年寺中的各位大師，也是一邊對著石庭靜修，一邊思考此類問題吧。如此想來，實在是充滿禪意。
“七五三之庭”是因為石庭自東由5、2、3、2、3，這樣五組石頭組成，其中5、2為七石，接下來3、2為五石，再加上最後三石，稱為“七五三之庭”。據說，是因為古來奇數為陽數，即是吉數，因此用這種方法將數字湊成奇數。此說未找到確切出典，也不知這裡的“七五三”和日本神道教傳統的“七五三節”是否有共通之處，不過我們至少能夠從此學得加法的結合律。也許當年寺中的各位大師，也是一邊對著石庭靜修，一邊思考此類問題吧。如此想來，實在是充滿禪意。

石庭周圍有用土砌成的矮牆，由混有菜籽油的土壤砌成，時間久了就會慢慢從內產生油脂，形成自己獨特的造型。
據寺內傳說，石庭建於室町時代末期（1500年左右），是出自特芳禪傑等優秀僧人之手。但實際的作者、時期、意圖等都有不確定的多種說法。因此，由觀眾自行領悟其中奧妙，也不失為一個有意思的選擇。

▲ 龍安寺石庭

▲ 石庭全景

▲ 石庭一角

【鏡容池】
鏡容池是在德大寺時期就已經建立的池塘，曾比石庭更加有名。這裡原先充滿了鴛鴦，因此也被稱作鴛鴦池。現在，也能看到這裡的鴨子與鷺棲息於池邊。在池邊可以眺望到古時就是如此的山林，池子每年四季的景色也均有不同，這些都是其值得欣賞的亮點。

▲ 池中阿鴨

▲ 池邊植物

▲ 池中島上有個小神社

▲ 鏡容池倒影

【蹲踞(*2)和佗助椿(*3)】
在方丈的東北部，有一個錢幣形狀的“蹲踞”，看上去，是寫了“五、隹、疋（去掉上面的橫鉤）、矢”四個字，但是它們共用了中間的“口”字，組合形成了“吾唯足知”四字的未解禪語。其中的一個說法是可以將其理解為：“我只知道知足”，也就是“知足者以貧為富，不知足這以富為貧”的含義。

*2: 蹲踞（つくばい）
在茶室外面設定的低矮的洗手池。在茶客入席前，會在此蹲下身體洗手，由此得名。

*3: 佗助椿（わびすけ つばき）
山茶花的一個品種。其名為“佗助”有兩個說法，一是說來源於“侘數奇（わびすき）”一詞，指的是“平淡樸素的茶，或喜歡這種茶的人，即「侘寂」的「侘」。”；另一說是此種山茶花，由一個名叫“侘助”之人從朝鮮帶回來從而得名。

▲ “吾唯足知”的蹲踞

▲ 園內風光

▲ 據說是吃豆腐很厲害的地方

▲ 天色漸晚

轉眼天色漸晚，趕緊回城！

▲ 路邊橘貓

▲ 京都郊外的晚上

需要注意的是，在日本（正常情況下）是基本沒有什麼夜生活的，所以吃晚飯什麼的都要趁早。這次又是趕上過年，所以商店的營業情況更加堪憂…等我們晚上7點到達市區的時候，差點沒找到吃飯的地方…只能有什麼吃什麼啦！

▲ 說是想吃麵，只能找到西式的意麵…但是還不錯

回到旅宿的地方，時間尚早（因為商店關門早，所以夜生活開始的也早…），消耗了一些便利店的戰略物資，便準備休息一下了。正值日本新年，還順便在電視上看了看紅白歌會。

午夜到來，我們決定到旁邊的小神社——“文子天滿宮”參加一下初詣。
文子天滿宮是就在我們住宿位置旁邊的一個小神社，傳說這裡是京都知名的北野天滿宮的前身，既然是天滿宮，那麼這裡供奉的自然是被作為學問之神的菅原道真公。

菅原道真是日本平安時代（公元9世紀）的學者、詩人，曾被宇多天皇、醍醐天皇重用，官拜從二位右大臣（右丞相）。不過後來便被人誣告，從而被貶謫，兒子也遭到流放。再不久後他便因失意而去世了。
相傳菅原道真去世後，京都接連發生異變，他的政敵、乃至皇室成員都一一病死、溺死，而後更是在延長8年（930年）天皇上朝時，宮殿遭到雷劈，而導致謀劃流放菅原道真的兒子的主謀等數人死死傷傷（清涼殿落雷事件）。醍醐天皇也因此而身體崩潰，隨後不久病逝。朝廷恐懼於此，認為菅原道真的怨靈作祟，因此接連追任他到正一位太政大臣，也取消了他兒子的流放罪刑。
另外，在菅原道真去世後，他的乳母多治比文子，在自家設立了一個小祠以祭奠他。在雷劈事件發生後，以此為契機，朝廷決定在設立北野天滿宮神社，以“火雷神”供奉菅原道真。而這個小祠，後來就演化為這座文字天滿宮神社了。另外，由於菅原道真生前學識淵博，因此廣收了民間“學問之神”的信仰。

▲ 文子天滿宮的考試合格祈願

但是小神社真的是小神社，雖然是新年，也是清清靜靜的，來人也大都是簡單參拜一下就回去了。顯然這樣的“體驗民情”不太盡興，回去的路上，大家商量後覺得原本計劃明天去的伏見稻荷大社到白天肯定是人山人海（用大王的話說就是“就像正月初一的雍和宮…”），所以我們決定現在就去伏見稻荷大社參加初詣。

現在正值新年期間，所以現在京都的JR和電鐵也是通宵都有執行的。這次我們是乘坐的JR，前往伏見稻荷站下車。

到了伏見稻荷附近，整個世界就充滿了狐狸🦊的氣氛。

▲ 充滿狐狸的伏見稻荷站

到達的時候，在車站就已經有很多人了，熱熱鬧鬧的。車站外面更是摩肩擦踵，街邊的小店都在營業，路邊還支起了各色祭典的小攤兒。一路隨著人群逛逛走走，買買吃吃，漸漸就走到了伏見稻荷大社的正門大鳥居。

▲ 祭典夜市

▲ 超絕火辣烤蟹肉棒…

▲ 伏見稻荷大社大鳥居正門

接著，就是到正殿參拜，許願大家新的一年都諸事順利啦。祈願完後，就可以和往常一樣上山遊覽啦。山上的人相對少一些，更顯得夜晚的伏見稻荷大社格外幽靜。不過社內路邊的小店和熱飲自動售貨機還是充滿溫馨的氣息，讓人不知不覺間又花了很多錢…

關於伏見稻荷大社遊覽的具體資訊，還是請參考上次的遊記：

//www.mafengwo.cn/i/8648850.html
p.s. 這次去了以後，又給上次的遊記加了一些內容。所以即便看過的話，也可以再看一次哦！（抽

p.p.s. …在那邊補充完了之後，感覺內容還挺…真實的，所以乾脆也複製過來一份放在這裡好了！

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下面的內容是複製的分割線
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　伏見稲荷 大社 位於 京都 的稻荷山，以整座山為神域，供奉的是宇迦之御魂大神為主神的諸位稻荷神，顧名即可思義，這裡的信仰通常都與食物、稻穀、五穀豐登相關。或曰“民以食為天”，亦云“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。”，可見食物相關的祈願的重要性。因此將稻荷信仰說是民間信仰最廣泛的也並不為過。供奉稻荷神的稻荷神社遍佈 日本 有四萬多所，而這裡的伏見稲荷 大社 就是這些神社的總本社了吶。

　根據《山城國風土記》（記錄 京都 地區風土、文物、歷史的古籍）記載，秦中家忌寸的遠祖，伊呂具之秦公，在用射箭的時候，當作靶子的麻薯突然變成白鳥飛走，而白鳥停留過的山峰顯現出稻穀生長的跡象（伊禰奈利（いねなり）生ひき），因此便以“伊奈利”（いなり）作為社名。
　根據神社的記錄，在711年掌管這個區域的伊呂具之秦公，奉天皇之命，開始祭祀三尊神明，而當年就得以豐收。因此神社將和銅4年（711年）二月初午之日作為神明鎮座（降臨）之日。而現在每年的初午之日（一般在2月下旬~3月中旬之間）還會舉辦初午大祭。
　最早將いなり寫作“稲荷”的記載，則出自《類聚國史》之中所記錄的，頒佈於827年淳和天皇的詔書。
　之後，在1468的應仁之亂中，由於戰事，稻荷山上的不少神殿都被燒燬，而在1499年又進行了重建。此後又經過一些發展和重建，延續至今。

　鳥居是稻荷神社的一大特色。稻荷神社一般使用紅色的鳥居，據說是因為紅色是抵禦魔力的顏色，也代表稻荷神豐收的力量，並且紅漆中的硃砂（含有硫化汞）對木材也有防腐的作用。而 從江 戶時代開始，就有個人和公司“還願”的時候，會向神社敬獻新的鳥居的習俗。時間長了，神社內就會有很多鳥居，伏見稲荷 大社 的千本鳥居就是以此聞名的。
　狐狸是稻荷神社的另一大特色。在稻荷神社，狐狸是作為神明的使者的存在。這據說是因為稻荷神社供奉的主神宇迦之御魂大神（在《古事記》中記作“宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）”，在《 日本 書紀》中記作“倉稲魂命（うかのみたまのみこと）”），有“御饌津神（みけつかみ）”的別名，而這個別名又可被寫作“三狐神（みけつかみ）”，因此便拿“白狐（透明的狐狸）”作為稻荷神的神使了。

如果大家想要在神社參拜許願，入鄉隨俗的參拜方法可以參看 日本 神社本廳給出的介紹： //www.jinjahoncho.or.jp/omairi/osahou/sanpai
在這裡也簡單的介紹一下：

【手水】
就是說，在那個有個小木勺的洗手池，進行洗手啦。
1. 用右手拿起木勺；
2. 用木勺接水（要接流動水，不要從池子裡kuai水哦），然後澆洗左手；
3. 換手，用左手拿木勺，接水澆洗右手；
4. 再次換手，用右手拿木勺，把水倒在左手心，用左手漱口（不要用嘴直接對著木勺漱口哦）；
5. 漱口後，再次澆洗左手；
6. 最後，雙手持木勺柄，將木勺豎起，使水流下來，澆洗勺柄和雙手，然後就可以把木勺放回去啦；

【參拜】
就是說，在神殿前，向神請願的過程啦。一般是用“二拜二拍手一拜”的方法。
1. 先鞠躬行禮，然後上前將錢投入賽錢箱；
2. 輕輕搖動鈴鐺（如果有的話吶…）；
3. 後退回來，較深地鞠躬2次（二拜）；
4. 手與胸同高，在胸前拍手2次，右手可以稍低左手一個指關節（二拍手）；
5. 雙手合十，許願；
6. 許願完後，再鞠躬1次（一拜）；
7. 結束參拜。另外在離開神社走出鳥居後，也可以再回頭鞠躬行禮一下哦；

說回伏見稲荷 大社 ，除了山下的御本殿外，還包含了稻荷山上的其他攝社(*1)。下面，先簡單地介紹一下，在稻荷山通常的巡遊路線和主要景點，供大家參考。（亦可參見下面地圖）

*1: 攝社
指的是在神社之外（境內境外都可以），仍然收到神社管理的，更小型的神社。

先穿過大鳥居，穿越【樓門】，到達【御本殿】，可以在這裡進行許願或參拜。
沿路上山靠右走，經過【千本鳥居】，到達【奧社奉拝所】
繼續前行，到達【熊鷹社】，也就是名為“新池”的小湖所在的地方。
再繼續就是上山之路，經過【三ツ辻】，繼續經過【三德社】【四ツ辻】，到達一個岔路口。在路邊還可以眺望 京都 市區的景色。
在岔路口，可以先沿右邊的岔路上山，依次到達【三の峰（下社）】、【間の峰（荷田社）】、【二の峰（中社）】、【一の峰（上社）】，此為山頂。
繼續前行，經過【長者社】到達【薬力社】，又是一條岔路。可沿右邊，經過【傘杉社】，或沿左邊主路走，區域性短路(?)直接到達【御膳谷奉拝所】。
接下來繼續下山，經過【眼力社】、【大杉社】，最終回到【四ツ辻】的岔路。
最後，就是沿原路下山了。不過，這條路線只是參考路線，另外還有【白滝】【清明の滝】【清滝】【御幸奉拝所】等景點不在此條路線上，在下面也稍作介紹，有興趣可以參考後面附上的地圖自行前往

上面的景點介紹，整理翻譯自當地購買的資料，以及官網的資料：

【樓門】
根據樓門上的祈命禱告文所示，此樓門是由豐臣秀吉為祈求其母大政所病癒，而修建於天正17年（1589年）。在昭和48年（1973年）對此樓門拆解後，發現其內部果然有相同年份的印記，因此這個說法亦得到了驗證。

【御本殿】
伏見稲荷 大社 的正殿。社記中記載：“正殿中合祀五尊神明，為打越流造規格，四方布有迴廊式裝飾，大小為四邊各10.6米”，稱為“稻荷造”。曾在應仁之亂（1468年）的戰火中燒燬，後又在明應8年（1499年）得以重建。

【千本鳥居】
由無數的硃紅色鳥居組成的參道，可以說千本鳥居是伏見稲荷 大社 的標誌了。信眾為了許願或還願，就會在神社捐贈一個鳥居，久而久之，就形成了千本鳥居的壯觀場景。

【奧社奉拝所】
穿越千本鳥居就能到達奧社（奧院），此處名為“命婦谷”，稻荷山的三座山峰就在此殿後方。根據流傳的文獻，此處神殿於明應年間（1499年）所建，後於寬政6年（1794年）受災後再行擴建，昭和50年（1975年）將神殿移至後方，而在前面設立參拜所。

【重輕石】
奧社奉拝所境內，有一對石燈籠組成的“重輕石”。傳言說，在石燈籠前祈求心願成真，並舉起石燈籠頂上的石頭。如果感受到的重量比想象的輕，那麼願望就能實現。

【熊鷹社】
此處尊崇的是“熊鷹大神”。熊鷹是一種鷹類，其中的羽白熊鷹，作為熊鷹大神，成為了貴族崇拜的守護神。據說為了加強對國民的統治，當時的貴族將對熊鷹大神的崇拜，與已經廣受信仰的稻荷崇拜結合，因此在 日本 各處的稻荷神社內，同時也存在著一些同時存在著熊鷹稻荷神社。
熊鷹社旁邊的小湖名為新池、木靈池（谺(*2)ヶ池）。據說向熊鷹大神許願後，向湖畔的難切不動尊(*3)旁旁邊拍手兩次，回聲會從代表幸運的方向傳來。另外還傳說，如果回聲傳來的很快，則代表願望能夠很快實現；如果很慢，則認為願望要較晚才能實現。

*2: 谺（こだま）
讀作こだま(kodama)，因此亦可寫作“木霊（木靈）”。木霊是寄宿在樹木的靈，另外，古代認為回聲就是由木霊造成的現象，因此也有回聲的意思。
熊鷹社旁的新池，有著通過拍手的迴音判斷許願是否 成功 的傳統，因此也叫做木靈池（也就是迴音池的意思啦）。

*3: 難切不動尊（難切り不動尊）
在熊鷹社有一尊不動明王像。其中的“難切り”是“斬斷苦難”的意思，難切不動尊應該是不動明王像的一種。

【三ツ辻】
從三ツ辻到三德社的路上，設有祭拜祈求交通安全的“日乃出大神”，和幸運和酒的“大鬆大神”的地方。

【三德社】
三德社尊崇的“三德大神”，即是指“衣”、“食”、“住”三德。可在此祈求，將較大的願望，分為三部分實現。
另外，還設有可祈求漁業、食品業相關的大漁大神的祠堂。

【四ツ辻】
位於山腹，設立有瞭望臺，可以瞭望 京都 市區的風景。
這裡也是上山的參道、前往 田中 社的參道、前往御幸奉拝所和白滝的參道的岔路口。

【三の峰（下社）】
此處尊崇“白菊大神”，是祈求演出、商業相關等需要聚集人氣的職業相關的場所。
在整修工程中，出土了“二神二獸鏡”、“變形四獸鏡”兩件文物，現收藏在 京都 國立博物館。

【間の峰（荷田社）】
此處尊崇的是“伊勢大神”。這裡原是祭祀了曾出任為伏見稲荷 大社 的神官的荷田氏一族的神社，因此名為荷田社。
荷田社門口的石質鳥居是這裡的特色，稱為“奴禰鳥居”。其額束(*4)的構造是扠首束，是如同雙手合掌的“八字”型，十分罕見。這種構造在 日本 只有兩例，另一例在 京都 新京極的錦天満宮。

*4: 額束
指的是鳥居頂部，用於放置神額（記載神明、地點等的匾額）的地方。舉例來說就是鳥居的形狀的“開”字之中，位於上面的方框處。

【二の峰（中社）】
此處尊崇的是“青木大神”，即是被稱作“猿田彥大神”的，負責引導、開路的神明。關於建築、伐木、運輸、車輛、美容(?)等相關的事情，可以在此祈願。
此處的底座的石頭，是來自 富士山 火山岩製造而成。

【一の峰（上社）】
此處尊崇的是“末廣大神”，是祈求商業繁榮的地方。
此處亦是稻荷山山頂，海拔233米。

【長者社（御劔社）】
根據以前的地圖記載，此處有一“劍石”，是一塊約3米大，石尖形如劍的巨石，也叫“雷石”。
根據謡曲《小鍛治》的傳說，平安時代（約11世紀）一條天皇的依據神明託夢，命刀匠三條小鍛治宗近打造名刀“小狐丸”。三條小鍛治宗近便是在此獲得了稻荷大神的幫助，最終鑄成名刀。
因此，也可以在這裡進行冶鐵、機械相關諸事的祈願。

【薬力社】
此處傳說尊崇的是“薬力大神”，即是保佑祛病消災、身體健康的神明。因此較多人都是在此進行醫學、藥學相關事情的祈願。
在左邊相鄰的地方，還有一個“石井大神”的參拜所，這是 長壽 的神明，也是“おせき大神 ”就是保佑喉嚨、聲音的神明。

另外，朝向薬力社向左，有一個泉水（湧水、神水）。據說以此水服藥，療效更好。另外也有傳說發燒的時候，用此水降溫，很快就能退燒。
…不過還是請遵醫囑哦！

【傘杉社】
此處生長著巨大的杉樹，高能達到50米，直徑2m以上。其枝葉有如雨傘般張開，在那之上，便是人們尊崇的“傘杉大神”。人們在此祈求巨樹之上能夠降下富足。

【御膳谷奉拝所】
這裡是稻荷山三座山峰的溪谷的彙集處，因此是參拜一峰、二峰、三峰的重要地點。自古以來就是給稻荷山各位神明供奉祭品的地方，也是每年1月5日的“大山祭”的舉辦之處。

【眼力社】
此處尊崇的是“眼力大神”。這裡的眼力，不僅是有代表視力的“眼力”，更有先見之明的“眼力”，和看破事物真理的“眼力”的意思。因此，也有很多企業經營者在此參拜。

【大杉社】
此處也是尊崇以杉樹古樹為信仰物件的“大杉大神”的地方。自古以來就是以建材、建築相關的參拜為主。另外，據說也有保佑傷病快速痊癒的能力。

【白滝】
清澈透明的泉水瀑布，在 日光 的照耀下，宛如一條朝天飛翔的白龍一樣。
另外，此處的賽錢箱是用一根櫸木整體雕刻而成，在 日本 極少，值得觀看。

【清明の滝】
這裡是給研修稻荷信仰的普及和宣揚的人所設定的“水行場(*5)”。

*5: 水行場
是修行前淨身、祈福的場所。

【清滝】
由薬力社的泉水，和清明の滝的泉水，和御膳谷的泉水合流而成的瀑布。由此處的山路繼續沿河向下，可到達東福寺、泉湧寺。

【御幸奉拝所】
此處的山脊自平安時代起就被稱為“御幸辺”，於昭和38年（1963年）建立了塚群。畫家橫山大觀的筆塚（為供養舊筆而建之塚）就設立在此，周圍則種有黑竹。

▲ 伏見稲荷大社 的遊覽路線圖

▲ 《伏見稲荷:全境內名所図絵》吉田初三郎（1925）

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最後就是本次夜巡伏見稻荷大社的照片啦，請看~

▲ 夜晚的千本鳥居

▲ 夜晚初詣的人群

▲ 越到山上，前來參拜的人就越少

▲ 稻荷山眺望京都夜景

▲ 伏見稻荷大社夜景

▲ 頂上還是很多人

▲ 稻荷山夜景

▲ 東昇殘月

▲ 京都之夜

完成伏見稻荷大社的遊覽，已經是後半夜了，那後面當然就是回屋睡覺zzz

於是說，今天也順利地結束（開始）了呢。

從伏見稻荷大社狐狸歸來以後，一覺睡到大下午，醒來就是計劃在京都的最後一天…呃，半天了！

本日的計劃是京都的東寺，那麼事不宜遲遲不再來，讓咱們趕快出門吧！…不過出門前還是要先起個床才行…zzz

▲ 早安企鵝

…其實是午安企鵝。

▲ 早安蒼鷺！（大概）

▲ 早安咕咕咕！（咕咕咕揭示了雖然嘴上說的是早安但是實際上以及是下午的事實）

東寺，也稱“教王護國寺”，是在京都市南區的一個屬於東寺真言宗的寺院，也是日本佛教真言宗的總本山所在。
公元8世紀末，日本桓武天皇從長岡京遷都平安京（就位於現在的京都啦）的時，規劃在城南“羅城門”左右，分別建立“西寺”、“東寺”兩座寺廟。其中“西寺”和“羅城門”都隨著時間消逝，於延歷15年（796年）建成的東寺，就成為了現存平安京遺蹟中唯一存留下來的建築啦。

東寺建成的29年後的弘仁14年（823年），接替桓武天皇繼位的嵯峨天皇，將東寺託付給了由唐朝學習密宗後回國的空海（弘法大師），由此，東寺便成為了真言宗的根本道場。

空海大師先建立了中心的講堂，又於次年開始建立寺塔，現還有空海大師向朝廷申請搬運木材的記錄留存於世。如今的東寺就還仍是按照空海大師的計劃建立的樣子。

值得一說的是，空海大師建造東寺，還和稻荷神社還有著深厚的淵源。在東寺流傳的《稲荷大明神流記》中，由空海的弟子眞雅所記載，弘仁7年（816年），空海在紀州（今和歌山縣、三重縣南部）遇到了稻荷神化身的老人，並收到其賞識。空海向稻荷神表達了他於中國學習密教，並希望在日本弘揚的心願，得到了稻荷神的保佑。在空海接手東寺後，稻荷神化身的老人再次拜訪空海，空海將其接待於八條二階堂，也就是現如今伏見稻荷大社的御旅所。而此時空海也決定便從此山獲取建造五重塔的木材了。

在這之後隨著源平合戰等戰亂，東寺、西寺、羅城門都逐漸衰落。在鎌倉時代，又緩緩開始復興。這期間，西寺則是隨著五重塔的燒燬而完全沒落了。

在室町時代，東寺也經歷過多次戰亂。在南北朝期間，足利尊氏在東寺佈陣，與新田義貞交戰。隨著戰場由都城向東寺轉移，足利軍緊閉東寺的東大門，從而得以脫身。因此現在東大門還留有箭矢的痕跡，也由此被稱作“不開門”。而後爆發了應仁之亂，東寺得以留存，但不幸的是，在戰國時期文明18年（1486年）的民變中，東寺的金堂、講堂、迴廊、南大門全部燒燬，這也是東寺經歷的最大一次損失。

所幸在江戶時代，東寺逐漸得以重建，基本恢復了原來的風貌。期間五重塔也因落雷而燒壞，在寬永21年（1644年）也得以重建。

於是到了現代，我們便來到東寺遊覽…

▲ 東寺的建築

▲ 夕陽下的小芽

▲ 湖中蒼鷺

▲ 五重塔

▲ 背影

▲ 殘餘的紅葉

▲ 不二櫻

▲ 開燈的東寺五重塔

東寺五重塔和幾個大殿如果要進入的話需要買票。日本景點一般四五點就關門了，所以留給時間已經不多，只能匆匆遊覽一下，甚是可惜。

不過也不算很可惜，早早趁著剛天黑，趕緊去找吃的，彌補昨天吃的不硬的遺憾。
…於是找到一家吃烤肉的地方，接下來吃了個爽…

吃完就是懶散地回住宿的地方zzz，為明天的行程養精蓄銳。

▲ 抹茶甜筒

▲ 超級烤肉

▲ JK + 狐狸！！

▲ 京都站舉辦的插花比賽展覽

▲ …晚安海豹

按照計劃，這一天的行程是前往奈良。因為計劃只有一天時間，為了多玩幾個地方，我們早早便乘坐電鐵出發了。

▲ 金星合月

到達奈良還是清晨，不知是因為太早了還是新年，街上不少店都沒開門，顯得有些冷清。

▲ 店前小貓（招牌）

第一時間趕往旅舍寄存行李，然後就抓緊時間前往奈良公園啦。

沿著JR奈良站向東，路上行人&&遊人逐漸變多，奈良小鹿也逐漸變多…花上150円就可以買上一沓兒鹿仙貝（鹿餅乾），不好吃，口感有點牙磣而且沒什麼味道，但是小鹿就很愛吃，手持鹿仙貝的時候，一定要注意安全…

奈良是日本的古都之一——平城京的所在之地。日本歷史上以平城京為都城的時期，也因此被稱作奈良時代。這個時代始於和銅3年（710年）元明天皇遷都平城京，終於延歷13年（794年）桓武天皇遷都平安京（現京都市），期間，日本曾多次派出遣唐使，使中國風（漢風）與佛教風文化大量進入日本，影響了日本當時的文化發展。期間也建造了大量的寺廟等建築，因此奈良也保留了大量的文化遺產。
時至如今，奈良市內的“奈良町”仍然保留著從江戶時代（17世紀）到明治時代（20世紀）的風貌，給人懷舊的感覺。

說到奈良的名景點，就是東大寺、興福寺、元興寺、藥師寺、唐招提寺等寺廟，以及奈良的春日大社，還有平城宮的遺蹟了。其中，東大寺、興福寺、元興寺和春日大社在奈良市東部的奈良公園、春日山附近，而藥師寺、唐招提寺、平城宮遺蹟則在奈良市西部，由於時間問題，本次就沒去到了。

除了眾多的文化遺產，奈良的另一個標識就是——無處不在的鹿🦌。傳說春日大社的祭神武甕槌命是騎著一頭白鹿從茨城縣鹿島神宮來奈良的，所以自古以來鹿作為神的侍從在奈良受到了最好的保護。現在在奈良市裡也有超過1000頭小鹿的存在。在奈良街頭，可以購買餵給鹿吃的“鹿餅”，由小麥粉和米糠為材料製成，其收入也有一部分是用於做鹿的保護。

▲ 路鹿

▲ 鹿餅

▲ 你瞅啥

▲ 瞅你咋地

▲ 可愛小鹿臉

▲ 可愛小屁股

沿路第一個目的地是奈良國立博物館。在這裡，主要陳列展覽了各個時期地區的佛像，還有一部分個人捐贈的中國青銅器（不過這部分在中國看會更好一點），另外，經過地下長廊，會有一些關於博物館和佛造像的知識，可以沒能全記下來。到達新館，則是不同時期設定的不同展覽，具體資訊可以在官網瞭解。
這裡由於不讓拍照，也沒能拿到材料，所以就只能略過略過啦…

接下來是午飯時間，街邊有不少吃飯的地方，我們挑了一家以壽司為特色的店家。

▲ 壽司餐

接下來是奈良的春日大社。雖然已經是新年的第二天，但是人依然超多。新年期間的春日大社已經不再是旅遊景點，而是人們參拜的地方。隨著人群走進去，基本只能走固定的路線，排隊入場很久，但是一旦進去就很快就轉出去了…

據傳說，在遷都平城京的和銅3年（710年），藤原不比等將藤原氏的氏神鹿島神（武甕槌命）請至御蓋山（春日山），作為春日神祭祀。而根據神社記載，神護景雲2年（768年），藤原永手將鹿島的武甕槌命、香取的経津主命，以及祭祀於枚岡神社的天児屋根命、比売神等四位神明，在春日山麓建造了四座社殿進行祭祀。
而後，隨著藤原氏的逐漸壯大，到平安時代初期，本是藤原氏家社的春日社，也發展成為國家舉行祭祀活動的地方。後來在弘仁4年（813年），藤原冬嗣建立了作為藤原氏家寺的興福寺，隨著神佛習合，春日社和興福寺也逐漸融為一體。
明治4年（1871年），春日社脫離興福寺，改成春日神社，成為官幣大社。昭和21年（1946年）為了避免名稱與其他的春日神社重複，便改稱為春日大社。

春日大社自建立以來，就以其紅柱白牆的風格，居於這片森林之中。每隔20年左右，這些建築都將被拆除並按照原樣重建，稱為“式年造替”。而明治以後，出於對文物的保護，就不再進行重建，而是改為修繕維護，因此現在的建築是文久3年（1863年）重建的。此處還有著來自全國3000多家春日神社供奉的3000多柱燈籠，昭示著這裡深厚的信仰。

▲ 春日大社的石燈籠

▲ 參拜人群

▲ 參拜小鹿(誤

▲ 石燈籠已長滿青苔

▲ 古樸的春日大社

接下來，就是在公園沿路逛逛。以下是路邊的一些景點：

▲ 無處不在的鹿

▲ 春日山

繼續前行，還有一些其他的神社.

▲ 手向山八幡宮

▲ 世界人民大和平！

▲ 登上東大寺二月堂，眺望奈良市景

▲ 名為辛國社的天狗神社

▲ 名為貓段（貓阪）的小道

沿路下山就能繞到東大寺了。東大寺內，有著當今世界上最大的木製建築——大佛殿，大佛殿內設有15米高的盧舍那佛像，也是奈良的標識之一。

神龜5年（728年），聖武天皇為了紀念夭折的皇太子基親王，建立了金鐘山寺。在公元7~8世紀，隨著日本的遣唐使機制，佛教從中國傳入日本。天平13年（741年），聖武天皇頒佈命令，在全國修建國分寺，隨著這個命令，金鐘山寺升格為大和金光明寺，這就是東大寺的前身。
另外，在天平15年（743年）聖武天皇還下詔建造盧舍那佛，於7年後的天平勝寶元年（749年）建成。天平勝寶4年（752年）召開大佛開眼供養會，隨後講堂、東西兩塔、三面僧房等也逐漸建立。
後來，由於落雷和戰亂，東大寺的各個建築經歷過多次損毀和多次重建，直到江戶時代的貞享元年（1684年），公慶上人得到幕府的許可，再次舉全國之力重建東大寺，終於在元祿5年（1692）重新修復大佛，又召開了大佛開眼供養會。

▲ 東大寺南大門（抬頭看看就會發現大門怎麼這麼大！大到廣角鏡頭擴不下！

▲ 東大寺大殿（不愧是世界最大，比剛剛的大門還大！

▲ 東大寺內院

▲ 近看大殿（果然越走近就越大！近大遠小真有道理！

▲ 東大寺大佛，市內是可以拍照的

▲ 東大寺紅葉

從東大寺出來，還有一些時間，我們便沿路往回，路上又路過了一些景點。

▲ 一個叫吉城園的小庭園，外國人可以免費遊覽

▲ 東大寺附近的街景

▲ 冰室神社（有祈求了早點下雪！

至此，已經環繞了奈良公園一圈，回到了大路上。到達興福寺的時候，時間已接近傍晚，因此很遺憾，只拍了幾張夕陽下的興福寺照片，便沒有進入遊覽啦。

據傳，興福寺的前身是藤原鐮足修建的山階寺，作為藤原氏的家寺。壬申之亂之後，隨著天武天皇的遷都，該寺便遷至飛鳥稱為廄阪寺。隨著和銅3年的遷都，廄阪寺遷回此處，更名為興福寺。

而後，在平安時代，隨著藤原氏勢力的擴張，興福寺掌管了春日大社，甚至招募武士和僧兵，成為當地強大的力量。不過，興福寺和其他許多寺廟一樣，也經歷了多次損毀和重建，現在的興福寺是明治14年（1881年）由政府批准重建的，至今也仍在重建中。

▲ 夕陽下的興福寺（因為還差5分鐘關門所以就沒進去啦…

最後到了晚上，又吃了一頓鐵板燒硬菜，快樂極了…但是俗稱樂極生悲，回到旅舍，發現定到的房是混住膠囊青旅。

▲ 傍晚奈良

▲ 膠囊旅店

▲ 金平糖和小茶

▲ 雖小但還算舒適

接下來一天的行程是前往京都，乘坐新幹線前往東京。要起個大清早，所以也就早早休息啦。

今天的預定計劃是轉移到東京，下午去三鷹之森吉卜力美術館。需要注意的是，三鷹之森美術館是要提前訂票的，而且是限時的，因此時間問題一定要注意。

關於訂票，有這些資訊。三鷹之森美術館線上提供兩種訂票方式。其一是服務日本國內，需要線上訂票，然後到線下的羅森便利店付款取票，網址在：//l-tike.com/ghibli/ 。其二是訪問三鷹之森美術館官網，找到外國人購票網址，註冊登入，通過護照等資訊購票後，會得到一張二維碼，遊覽時在門口憑二維碼換票即可，網址在：//l-tike.com/st1/ghibli-en/sitetop 。進館後，還可以把門票換成不同的電影膠片的入場券哦！
票是要提前訂的…或者，搶的。具體開票時間是，本月10日早上，北京時間9點（東京時間10點）開始，搶購下個月的票。一天共有四個場次，分別是10:00、12:00、14:00、16:00，入場時間只有半小時，一定要按照時間去才行。
最後，當然也可以交給萬能的淘寶啦…

因為訂到下午場，時間比較緊張，所以我們提前買了上午的新幹線票。於是一大早就離開了奈良，前往京都，再從京都乘新幹線前往東京。

到達東京，先去酒店簽到，然後抓緊出發前往三鷹之森。三鷹之森可以先乘坐JR，到吉祥寺、三鷹站下車，然後搭乘公交車三鷹之森吉卜力美術館線、或明星學園線前往。如果很累的話，亦可以打車前往。

三鷹之森吉卜力美術館內部是不讓拍照的，不過僅看外面，就已經可以感受到它的風格了吧。但是實際則是不僅如此，美術館裡面簡直就是進入了另一個世界。可以說，三鷹之森美術館集美術館、博物館、主題公園，還有紀念品商店和咖啡簡食餐廳等多功能於一體…而這些都巧妙地融合在了吉卜力工作室的各個作品的各個世界的各種裝飾與細節之中…（這個人已經語無倫次了…

館內，有用各種機械介紹動畫（主要是膠片、賽璐珞動畫）的發明歷程的展廳。從滾輪動畫，分層的靜態畫，到定格動畫，到後面的膠片動畫，展示了人類如何追求將夢想轉化為現實的歷程。
有介紹賽璐珞動畫製作流程的展廳，展示吉卜力工作室從立項設定、導演分鏡，到原畫、上色、攝影、剪輯等等流程，最後直到產出成品的工作情況。（關於現代動畫是怎麼製作的建議可以觀看社畜動畫人的日常（不是）呃是《白箱》，這樣會對動畫製作這個工作（的黑暗與現實）有一個更全面的瞭解，畢竟創造夢想的人是沒有夢想的（大誤。）
另外，還有非常設的展覽，我們去的時候，展覽的是關於吉卜力工作室給賽璐珞上色工作的介紹，據說這部分展品曾經是常設展，但隨著動畫製作的電子化，已經不具備時代性，於是就被撤掉了。但是關於恢復這個展覽的呼聲卻從未間斷過，而管理人也覺得這部分展品就這樣暗無天日也實在可惜，於是就又搬出來作為臨時的展覽進行展出了。
通過這部分展覽又能獲取新的知識，也可以看出吉卜力工作室是多麼嚴謹細心，總之也是一種工匠精神的體現吧。（也可以看出為什麼好的動畫總不是那麼高產…）

除了展覽外，憑票還可以在規定時間（進門到大廳左轉的時候請注意看招牌）觀看一個期間限定的，不公開的動畫短片是放映。因為是期間限定而且是不公開的所以我們看到的內容在這裡也就不多說了，只簡單的說一下，主題是毛毛蟲拉屎…（？）總之根據懼怕毛毛蟲的某人說，看完這部短片差點要喜歡上毛毛蟲了，大概是這種程度的感覺吧。

除此之外，就是購買正版的吉卜力紀念品了，從周邊、玩偶，到貴的買不起的東西可以說是應有盡有。不差錢的朋友們就請盡情購買吧！（也許買完就成差錢的朋友了呢，這樣大家就還是兄弟！）

結束參觀已經接近晚上，去附近的一蘭吃到了本次日本行的第一頓拉麵，在飽暖交不迫的氛圍下，結束了這一天。

（……當然按照慣例，既然到了東京，本日其實就是是有秋葉原的行程。但是過程對於錢包太過血腥，再次就略過略過…）

▲ 突然出現的狐狸漫畫廣告牌，預示著接下來的狐狸

是分頭行動的一天。小羽哥二人決定去涉谷浪一浪，咱們則決定去堅持在狐狸的道路上越行越遠。這裡最狐狸的地方當然便是久負盛名狐力無窮的傳說中的藏王狐狸村了！

藏王狐狸村，位於日本東北部的宮城縣白石市，顧名思義，便是以狐狸聞名的地方，可以說是吸狐狸的必去之處之一了！
藏王狐狸村的特色，那自然就是狐狸、狐狸、和狐狸，以及各種這樣的狐狸了！這裡除了看狐狸以外，也可以喂狐狸，竟然還可以抱著吸狐狸，還可以買到各種各樣的狐狸紀念品！正可謂是上有天堂，下有藏王，什麼好吸，唯有狐狸，吸狐一時爽，一直吸一直爽是也。

清醒以後，就讓咱來說一下注意事項。

首先，藏王狐狸村還是比較遠的，可以乘坐【JR東北、北海道新幹線】，在【白石藏王站】下車（從東京出發約￥10150円，1小時50分鐘。仙台出發約￥2920円，15分鐘）；或乘坐J【R東北本線】，在【白石站】下車（仙台出發約￥760円，50分鐘），到達白石市。需要注意的是返程，回程車票由於不是始發站出發，所以新幹線有可能只能買到“自由席”，也就是找不到座兒就是站票的票，不要玩兒到太累哦！

從【白石藏王站】到【白石站】，大約要步行20分鐘。
從【白石站】往返藏王狐狸村的方法也有講究。
1. 公交車。在每週二和週五的早上8點、下午1點半左右，會有從【白石站】出發的市立公交，可以前往藏王狐狸村（要和司機說在藏王狐狸村下車）。下午2點半左右，公交返回經過狐狸村，可以搭乘回到【白石站】。公交到達的時候，藏王狐狸村的工作人員會通知遊客，這時候就可以去坐車啦。如果已經坐滿，或者錯過時間，或者日期不合適，就只能採用其他方法了。
2. 計程車。在【白石藏王站】和【白石站】都可以很方便地打車去藏王狐狸村。返回的時候，藏王狐狸村的工作人員也會協助遊客湊夠4人分攤車費，再給遊客叫車返回白石市區。

▲ 在車站遠眺藏王山。藏王狐狸村就在這個方向的山中

藏王狐狸村的遊覽及專案大概如下：
首先買票入場，工作人員會講解注意事項，比如不能摸狐狸（會被咬），不要帶掛墜（會被咬），不要帶摩擦會發出刷刷聲的東西比如塑料袋（會被撲），不要從包包裡拿食物出來（會被撲），不要蹲下（會被撲），以及，如果被狐狸追的時候可以追回去等等資訊，總之就是要注意安全（不過對於我們我覺得需要注意的是狐狸的安全…）。
然後就可以入場了，一開始的話會有一些關著的狐狸，以及小兔子和羊（…可愛小動物區？），不過真正吸引人的果然還是近距離看狐狸、喂狐狸和抱抱狐狸吶啊。

右手邊就是放養區了，進入放養區就是人和狐狸零距離接觸的地方，如果被咬的話，大概還可以負距離接觸（但還是不要嘗試了）。在這裡可以觀賞狐狸走來走去，團著睡覺，吃飯和吵架（以及變態狐狸控的嘴臉）。
放養區內的中間區域，有一個木質小高臺區域，那裡是喂狐狸的地方，也只有在這一個地方才可以喂狐狸哦！在小高臺可以買到…狗糧，不是…狐狸糧，然後就可以喂下面的狐狸了！再次提醒，只能在指定的這個區域，用指定的狗…狐狸糧喂狐狸，別的地方和食物是不能喂的！
另外，每天會有幾次固定的時間，在放養區外面的門口會有擼狐狸的活動，每次￥600円還是超值的。工作人員會先讓你穿上一個外套，防止抓傷衣物和留下味道（順帶一說，狐狸的味道超爽的…），然後就會把比較乖乖的狐狸抱給你了。具體抱法是，讓狐狸蹲坐在你的腿上，一隻手托住下盤順便攥住腳腳，另一隻手可以摟住狐狸擼她的毛（怎麼感覺是在變態教學…）。如果分配到比較乖乖的狐狸，其實怎麼抱都可以啦…我抱了狐狸のーちゃん（音）就比較有活力，總之動來動去的，額呵呵呵…

最後要提醒的是，藏王狐狸村因為在山裡，冬季氣溫還是比較低的，一定要注意保暖防寒。另外狐狸也是在冬天的冬毛狀態比較圓滾滾手感也好，所以也請注意來訪時間哦！

▲ 一到站就是狐狸的告示牌

▲ 人…人工……

▲ のりちゃん的小窩

▲ 睡覺中zzz

▲ 糰子

▲ 窩裡的狐狸

▲ 兔子

▲ 放養區的狐狸。牌子上寫的是伸手的話100%會被咬

▲ “你瞅啥，再瞅就100%會被咬！”

▲ 大尾(yi)巴

▲ 雪地上的毛海蔘

▲ 小木頭窩

▲ 接近的狐狸

▲ 接近的狐狸走掉了

▲ 走來走去

▲ 走來走去

▲ 是禁行標識！

▲ 準備睡覺中

▲ 小黑臉

▲ 因為下雪所以變的有點溼溼的…

▲ 路過

▲ 在屋頂睡覺

▲ 路過

▲ 食堂是我家

▲ 繼續路過

▲ 打起來啦！

▲ 能BB就別動手

▲ 路過

▲ 狐狸想出門中

▲ 穩重的底盤

▲ 尾巴是好枕頭

▲ 墊子

▲ 其實是橘貓

▲ 其實不是橘貓

▲ 誰說咱是橘貓？

▲ 狐狸密度極高

▲ 狐狸困度也極高

▲ 困度超過閾值的狐狸

▲ 果然還是橘貓

▲ 投喂區域的入口，不許狐狸入內

▲ 等待投喂的狐狸

▲ 等待投喂中

▲ 山楂餡兒的狐狸

▲ 黑芝麻餡兒的狐狸

▲ 黑芝麻餡兒煮漏了……

▲ 集體等待投食中

▲ 還有在地板下面等待投喂的狐狸

▲ 發呆中

▲ 肥厚的屁股

▲ 毛尾(yi)巴

▲ 沒睡醒

▲ 狐狸村小神社

▲ 狐群

▲ 準備進行抱狐狸活動

▲ 開懷暢擼……

我們去的時間剛好是週五，所以在抱完狐狸，買完紀念品後，碰巧趕上可以搭乘到返回的公交車。公交車回到白石站，再步行回白石藏王站等待回程的新幹線。
由於距離發車還有一段時間，所以又在車站內小逛了一下。白石藏王站有一個小小的白石市博物館，是以介紹白石市的歷史和各類旅遊景點為內容，還有各種語言的宣傳冊。有興趣的各位也可以瞭解一下。

▲ 小公交就是這樣子的

▲ 白石市街景

▲ 所以大家都是來抱狐狸的嗎

▲ 被冷落的白石城

▲ 翻拍一張照片假裝去過

▲ 車站的老奶奶代煮便利面

伴隨著夕陽和狐狸味兒，我們乘新幹線返回東京。在東京又自由活(gou)動(wu)了一下，寫好寄出明信片，收拾行李，準備結束本次在日本的最後一晚。

▲ 夕陽下的白石市

▲ 坐車返程

▲ 返程車票

▲ 貓頭鷹咖啡的無臉男同學「顔無し」

▲ 另外一隻

▲ 另外一隻大傻子

▲ 睡覺了

▲ 兔子屁股

▲ 兔子頭

▲ 再來看一下大傻子

▲ 奶牛貓

▲ jiojio

▲ 尾巴和jiojio

▲ 屁股

▲ 不愛理人的柯基貓

▲ 去過狐狸村就可以獲得的尾巴

▲ 明信片！

早上睡到恰好，起床退房前往機場，出關購物登機返航，在此不表。

▲ 收尾呼應的狐狸

總之，本次的充滿狐狸風味（和狐狸味兒）的日本之行也就結束啦！雖然和上次有一些重合度，但是就算在同一個地方也總能體驗到新鮮的東西，可見還是需要學習一個的。
下次可能回去一些不同的地方，也希望本篇遊記能給各位看官帶來些許幫助。

看到這裡，非常感謝！！