圖/文黛瓦粉牆
除非櫻花季，否則你大可不必跑去上野公園看風景，因為那是一座歷史厚重的人文公園。各種文化遺蹟，包括日本人的生活、宗教、習俗乃至歷史事件和人物，瑣碎，零散，遍佈各個角落，真可以說是“一地雞毛”。
我的上野之遊，安排在離開東京前的那個上午，也就短短的2個多小時，各種博物館、美術館根本去不了，只在不忍池以及櫻花大道周圍轉悠，但是儘管如此，園裡的東西太過豐富，只能浮光掠影，走馬觀花了事。
上野公園外面的阿美橫町，二戰結束美國佔領時期，這裡是著名的美國街，如今是國人買買買的集結地。
京成上野站。從成田機場到東京市內的樞紐，遊客下來後再坐JR山手線或者地鐵四散到各處
上野公園進門左手邊看到一泓湖水，這是不忍池。從不忍池兩邊眺望繁華的商業區和東京大學。
夏天，上野不忍池裡蓮葉田田，但此時只留下一池殘荷。
雖然是紅葉季，但我們還是早到了，東京各處的杏黃不亮，楓紅欠濃。
上野是鳥兒的天堂，不忍池到處是野鴨。這裡是魚鴨相歡，站在湖畔，連最膽小的麻雀也敢飛到你的手上覓食。
不忍池中心的辯天堂，這是寺廟，頂禮膜拜的是辯才天女。這是位印度神話人物，在不同的傳說中分別代表智慧、藝術和財富。
辯天堂的琵琶繪馬，與辯才天女代表的音樂藝術有關。
在中國人看來日本佛教太過“寬容”。寺廟好似公司，僧人拿工資，交稅，與企業員工一樣。他們可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，可以兼職去別處上班，而且還可以子承父業。鑑真和尚東渡送去的具足戒，在日本不管用。
在辯天堂附近有一些石碑，上書“庖丁塚”“鳥塚”“歷塚”。日本是個神道國家，花木魚蟲都可以成為祭拜的物件。這個“庖丁塚”，就是菜刀之墓。菜刀用壞了，但因為平時殺雞宰鵝，已有神靈附在上面，所以要埋葬它們，讓它們的靈魂獲得安寧。我們從小到大一直接受無神論教育，初見真是理解不了。
自從讀過魯迅先生在《藤野先生》文中寫的櫻花，就再也忘記不得：“上野的櫻花爛漫的時節，望去確也像緋紅的輕雲。”我們錯過季節，櫻花大道上櫻枝廋骨伶仃，不成風景。
櫻花大道左邊是上野的東照宮，這是德川家康的家族神社。德川家康統一日本，開創日本三百年太平盛世，他死後比照天皇的天照大神封為東照大神。東照宮歷史悠久，門前高大的石鳥居讓人聯想到明治神宮。
東照宮有許多國寶文物。參道兩旁的石燈籠。
上野公園當初是德川家康以及諸侯的私邸，從那時算起已經有300年曆史。這個公園20世紀初被明治天皇賜予民間，所以叫上野恩賜公園。300多年間，各個時期都在這裡建了許多紀念建築，大佛寶塔，五重塔，各種雕塑等等，已經多得不可勝數。
五重塔，中國唐代的建築風格。
小松親王，明治天皇養子，甲午戰爭時任徵清大總督，出兵山東半島，佔領威海、旅順，消滅了北洋海軍，用武力迫使清政府簽訂了喪權辱國的《馬關條約》
東照宮內的廣島長崎核炸紀念碑，島國之外，環宇以內再也找不到第二座。明治維新後，日本政府中軍人的勢力強大，終致走上軍國主義之路而獨食原子彈苦果。
秋陽正好，上野公園，樹木參天。
風景可以觀賞，但人文如果不知曉背景，就是一個普通的物件。
上野公園裡的人文遺蹟，站的立場不同，情感就可能大相徑庭。比如騎馬的那位威武的小松親王，甲午戰爭的徵清大總督，日本人視之為驕傲，但我們國人能高興起來嗎！
當然，遊園是玩，不必如此沉重，瞭解的多看一眼，不知曉的就走過路過。只是四時風景不同，那個“望去確也像緋紅的輕雲”的上野，只能期待下次了。
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