- 海東 -

去年我們一家去了泰國旅行，看著當時拍的照片，回憶起旅行的點滴，那些美景還在腦海，那些美食還在舌尖，似乎並沒有那麼遙遠。可一年的光陰竟不知不覺就這樣過去，人生苦短，時光匆匆，所以我們按照計劃再次背起行囊走在旅行的路上，下一站日本。 “積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬里若乘空。”說到日本，應該是我們中國人最不陌生的國家。日本是從漢代就開始和我們交流的古老鄰邦；也是近代給我們造成巨大傷痛的邪惡帝國；還是現代很多方面都值得我們學習的發達國家。為此中國人對日本的感情很複雜，可謂之愛恨交加。一方面我們無法忘記那段屈辱和傷痛的歷史，另一方面我們不得不認同當今日本高度發達和文明的社會。這是促使我們去日本的重要因素。 有人說，人一生最少去三次日本。一次關東，一次關西，一次北海道。所以每一個第一次去日本的人都會面臨這樣的問題，究竟先去哪一個地方？這個問題同樣困擾了我一段時間。如果一個人去，我肯定選關西，關西有最好的日本古文化，符合我的喜好；如果兩個人去，我可能會選擇北海道，自然景觀壯麗，比較浪漫；如果三個人去，那關東可能就更全面，既有美麗的富士山也有繁華的東京，還有各種博物館、美術館。我們是三個人出遊，孩子的角度總是排在第一位考量，一番比較之後選擇了關東。...

源起 此次日本之行，源於兩年前腦海中不經意間閃過的一個念頭。 我所在的學校有一條不長的櫻花大道，路兩旁種植了兩排山櫻花，每至開花之時，便能吸引全市的民眾前來觀賞。2017年四月的一天，我擠過櫻花樹下水洩不通的人群，我覺得這不是我想要的櫻花，那麼何處可以獲得最極致的賞櫻體驗呢？家鄉的武漢大學也以櫻花聞名，但一樣是“人比花還多”，如此一來，答案就自然而然地顯現出來了，那就是去到隔海相望的鄰國——日本。...

我是一個立志於把日韓臺當作江浙滬來旅行的人，不過已經有近兩年沒有到日本了。這次趁著日本3年簽到期重新申請了日本5年籤的機會，想去日本轉一轉。 如今去日本的人實在太多，特別是關西，已經去了幾次所以想著換個地方，於是此次就瞄準了北九州。 從地圖上看，北九州的中心福岡，離著釜山是那麼的近，讓4月初剛剛從釜山回來的我怦然心動。...

不同於關東的時尚摩登，古老傳統的關西留下了太多值得細品的文化遺產。 我們這次夏天的日本關西之行，時間也許並不算是關西最美的季節。雖然這個時節既沒有春天裡的流櫻飛舞，也沒有深秋季的漫山紅葉，甚至也不像冬天裡能看到雪景，但是夏天依然有夏天的美。就好像萬木蔥蘢，枝繁葉茂，鴨川邊嵯峨野陽光透過竹林間的舒適，常寂光寺裡寧靜午後的幾聲蟬鳴。 你喜歡夏天，我喜歡你。...

日本這個國家，對於我這樣一個比較傳統的中國人來說，是一個非常複雜的存在，不得不說，論起淵源，大和民族與炎黃子孫文化影響之深遠，歷史跨度之長久，都是有目共睹的。 秦始皇時期，著名方士，道家名人、曾擔任秦始皇御醫的徐福，上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐福率領童男童女數千人，以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。徐率領三千童男女自山東沿海東渡，傳說遍及韓國南部與日本，成為歷史上中日韓文化交流的一段佳（日本已經找到了其第一代天皇的埋葬地，卻不敢開挖，據說就是因為害怕挖出來是徐福，將自己是炎黃子孫事實大白於天下）。 盛唐時期，空海和尚，俗名佐伯真魚，灌頂名號遍照金剛，諡號弘法大師，日本佛教僧侶，日本佛教真言宗創始人，於唐德宗貞元二十年，公元804年，作為學問僧與最澄等隨第十八次遣唐使入唐交流法，幾經曲折，於次年到達長安。空海的足跡遍佈長安城內各大寺院，他遍訪高僧，廣交文士，潛心修習梵語。青龍寺的惠果大師是第一次把金剛經與大日的密教兩派融於一身之人。空海來到他的病榻邊接受他的教誨。空海作為密教第八代阿閹梨從惠果那裡接受了普照金剛的稱號。獲得了密教正宗嫡傳名位和向後代傳法的身份。惠果寂後﹐空海奉唐憲宗命撰寫碑文。（密教第八祖，惠果大師的關門弟子，僅僅研習八個月，遍習得精髓，神童啊！而且三朝國師惠果大師圓寂之時，皇帝竟然下令讓一個日本人撰寫碑文，真是匪夷所思，但不得不說，正是有了這樣的大唐，開放以及接納程度讓我一個現代人都歎為觀止，才會創造出一個如恆星般耀眼的盛世王朝）...

清愛淺歡 霧流江前 非明非暗...