【雲中鶴】 越 南 遊

西湖鎮國寺
西湖是河內最大的湖泊，位於城市西北部

升龍木偶劇院
我們在這看的水上木偶劇

街頭賣服裝的商店寫著“越南製造”，要說明什麼

當年的皇宮，只剩下這個城門了

玉山祠

還有幾天，特朗普和金正恩要在河內第二次會面，街頭燈杆上已掛上了兩國國旗

朝鮮先遣官員已到，韓國記者等在酒店外

導遊換給我的越南盾

　就像歐洲遊看教堂，國內遊要看廟一樣，旅行社給我們在越南每一地都安排了遊覽當地的寺廟。
越南宗教信眾最多的是佛教，有二千多萬人。越南佛教因為我在上面講過的歷史原因，分為南北二宗。公元一世紀從泰、柬傳入越南南部的的上座部小乘佛教，稱為“南宗”，在東漢末年(三世紀初)從中國傳入越南北部的大乘佛教，稱為“北宗”。相比之下，北宗要強勢些。
在越南，雖然北宗佛教同中國同宗同源，但從我們參觀的幾個寺廟仍能看出與國內有很大不同。首先，寺廟建築大都矮小，茅草屋頂，沒有山門、珈藍殿，大雄寶殿，只有一個主殿，一點也不氣派。另外，國內寺廟裡敬的就是佛、菩薩和羅漢，主從有序，整潔乾淨，而在越南寺廟，佛臺上密密麻麻擺著好多大小近似的塑像，也不知道都是誰，問過才明白，有的是歷屆寺廟主持，有的是國王和當地名人，感覺他們認為只要是有德行和有靈性的人都可以往上擺，以佛教為主，佛、儒、道合一，與漢傳佛教相比，味道變了許多。
造成這樣的原因，應該是越南獨立後(968年)，和中土內地的佛教交流就停止了。中國佛教在北宋(960年)開始，從彌陀信仰的結社唸佛的寺院教化，出現與禪、淨、教、戒融和的現象，真正融入到了中國文化之中。而越南佛教不再受中土影響，走上了本土化的道路。
越南第二大宗教是基督教。法國傳教士從十六世紀就來越傳教，並不成功，大概越南國王和中國皇帝一樣，對那套“君權神授”的說法不感興趣。到了十九世紀，越南成了法國殖民地，才大蓋教堂，廣招教徒。現在有天主教徒三百多萬，也有不多的新教教徒。

河內鎮國寺的奉祖堂

峴港的靈應寺

河內圓覺寺山門

順化天姥寺的大雄寶殿

寺廟裡佛臺上面

寺廟裡佛臺上面

永長寺
距胡志明市不遠，是當地著名的佛教寺廟，十九世紀末建，建築整體沿襲了印度教寺廟的風格

永長寺的佛塔與臥佛

　去之前就知道，越南有一個很有名的本土宗教_高臺教，在我的要求下，去順化和胡志明市各參觀了一個高臺教教堂。
　高臺教是在1925年聖誕節那天，由法屬殖民政府兩名公務員在西貢市創立的，並一直在越南南方發展。高臺教的全稱是“大道三期普渡高臺教”，這是因為該教認為人類的歷史分為三個天啟階段。在大地混沌之初，高臺神這位惟一崇高的造物者透過佛、道、儒啟示人類，其後，神又以耶穌為神人溝通的橋樑，但由於兩次的天啟未能達至完美，故高臺教自視為世界最後一個接受天啟的中介。高臺教將越南盛行的各種宗教(佛教、天主教、基督教、道教、儒教)一鍋煮在一起，主張萬教大同，諸神共處。
1945年日本戰敗後，高臺教開始投身政治活動，並擁有一支二萬多人的軍隊，成為越南南方的一股重要軍事與政治勢力。越南統一時期，曾經幫助過越共。在1975年統一後的越南國會選舉中，它獲得了4個席位。但現在只是一個純粹宗教組織了，並受到政府的嚴密監管。
現在越南高臺教有信眾約三百萬，在歐洲和北美也有少量教徒，但大都是越南人後裔。

高臺教教堂
前面有兩個仿天主教教堂的塔樓，區域性卻是帶有東方文化的裝飾

高臺教教堂內做法事
(源自網上)

高臺教信奉的神
在八卦臺上所供的神臺，分為四級，由上而下，第一級中間為釋迦牟尼，左右分別是老子和孔子；第二級中間是李白，左右分別是觀音和關羽；第三級是耶穌；第四級是姜子牙

高臺教“三聖”：孫中山、雨果(法國近代作家)、阮秉謙(越南古代詩人)

法國人在越南殖民統治近百年，留下許多文化痕跡，如今已經變成社會民俗。根據導遊介紹，我和曉明總結如下。
引進咖啡。越南以前沒有咖啡，法國人發現越南自然條件很適合種咖啡，便從巴西引進。現在越南城市大街小巷裡咖啡館隨處可見，裡面喝咖啡的基本都是當地人。在會安，導遊請我們喝了越南特有的漏杯滴濾的咖啡，不加牛奶和糖，而是加煉乳，味道不錯，我們臨走買了一些，回國送親戚朋友。
建造鐵路。越南的鐵路，一直沿用1936年法國殖民時期修建的鐵路，獨立後，只是在這個基礎上修修補補，沒建什麼高等級的鐵路。法國人建的是窄軌鐵路，兩軌之間為一千毫米，也叫米軌，越南鐵路總里程2700公里，有2200公里是窄軌，且全是幹線，導遊戲稱這是“苗條鐵路”。越南政府很頭疼，火車速度慢，運力低，下不了決心是廢了重建，還是保留。我問導遊，金正恩這次坐火車來河內會見特朗普，中越鐵路不接軌怎麼辦。導遊說，從河內到廣西憑祥修了一段三軌鐵路(就是在中國標準兩鐵軌之間再加鋪一個符合窄軌的軌道)，另外，2014年中國又建了雲南昆明到河內的第二條中越國際鐵路線，這樣，金正恩走哪條線，都可以從平壤橫穿中國直到河內了(中朝鐵軌寬度是一致的)。
建立現在的文字。越南早先是部落文化，沒有文字，從秦朝歸屬中土後，漢字隨中原文化進入越南，並且深深影響其一千多年。938年獨立後，越南開始創造自己的文字，把不同語音的漢字打亂重新拼湊起來，形成了所謂的“喃”字，意即“南國之字”。因為喃字的構造與漢字完全相同，本質上是對漢字的補充。尷尬的是，學習喃字必須先會漢字，而且喃字更加難讀、難寫、難記，普及很慢，因此漢字與喃字始終並存。十七世紀，來越南的基督教傳教士為了教化當地人能讀懂《聖經》，在當時拉丁字母(法國是拉丁語國家)的基礎上，按照越南人的語言發音，又建立幾個新的母音字母和註記標號，形成現在越南專有的拼音文字。十九世紀被法國殖民後，強制推行這種文字，廢除了漢字和喃字。鑑於民間仍然大量使用漢字(如史書、族譜、寺廟)，1955年，越南政府曾考慮恢復漢字(那時是中越蜜月期)。但是漢字確實難學，而拼音文字只要學會字母及發音，能說就會寫，三年全國減少文盲20%。最終決定，法國人發明的拼音文字為越南官方統一文字，稱為“國語字”，用了不到六十年的時間，就取代了使用兩千年的漢字。不過，現在與歷史有關的場所(遺址、寺廟)，仍能看到大量的漢字。
傳播基督教。前面已說過，不再重複。
第五個痕跡就是法式麵包了。越南不產小麥，食物基本以米粉類為主，麵粉做的食物就是法式麵包了，平時逛街，路邊食品店都可見到。我夫人愛吃法棍兒麵包，而且很挑剔，我問味道如何，她說很地道。
我問導遊，越南現在還有法裔後代或帶有法國人血統的混血嗎，導遊回答很乾脆，一個都沒留下，包括抗美時期美國人的血種。

寺廟牆上的“喃”字，看著好像都認識，再仔細看，哪個都不認識

第五天，我們乘坐越南國內航班，離開河內飛到峴港。
峴港是越南中部的一座海港城市，歷史上曾是中國海上絲綢之路的重要中轉站。1858年8月法國軍隊從這裡登陸佔領越南，1965年3月美國海軍陸戰隊也是從這裡登陸入侵越南的，53年後(2018年3月)，美國卡爾·文森號航母仍然停靠在這的海軍基地訪問越南。
峴港受到多次古代皇朝戰爭和現代戰爭，卻沒受什麼影響。但正是基礎差，束縛就小，峴港成了越南改革開放發展最快的城市，尤其近6、7年，依靠旅遊，大力開發建設，已成為一座美麗的旅遊海濱城市。
我們沿著海濱大道先去山茶半島，參觀由越南華人捐資建造的靈應寺。靈應寺絕對是我在越南見到的最雄偉的佛教寺廟了，供奉有68米高的東南亞最高的白玉觀世音菩薩像，佛塔、佛殿都是高高大大，只是新建的，缺少文化內涵，也就沒什麼意思了。
回程在美溪海灘停下休息。海灘號稱是越南三千多公里海岸線的1№，綿延十公里的海岸，碧海白沙映照著藍天白雲，有的中國遊客說這個海灘被《福布斯》評為世界最美的6個海灘之一，我覺得一般般，在網上也沒查到任何根據。從峴港至順化一帶，卻是美國《國家地理雜誌》評出的“人生必去的50個地方”之一，要知道，諾大的中國也只有一個長城上榜。
美國人的評價應該是綜合的。從峴港北上順化，東邊大海、椰林、沙灘，西邊崗巒起伏，林木繁茂，有許多珍稀動物，另外還有三個已列入世界文化遺產的人文古蹟可供遊覽。

峴港龍橋

峴港海濱

美溪海灘

在海雲嶺觀海
一列火車正好在半山腰從遠處駛來

漁村

靈應寺的大雄寶殿
近處黑的是孫悟空石雕像

靈應寺68米高的白玉觀世音菩薩像

在靈應寺望峴港

在迦南島乘簸箕船穿越水椰林
簸箕船是過去漁民近海捕魚的圓形小船，已不用，現在改為遊客娛樂專案

漁民表演撒網

下榻在峴港皇冠假日酒店

　會安古城位於峴港市郊秋盆河北岸，會安江入海口的附近，16世紀曾是著名的東方大港和東南亞最重要的貿易交流中心，到了18世紀，因受戰爭影響幾乎廢棄，上個世紀80年代，聯合國教科文組織幫助對會安港進行了大觀模的整修，成了東南亞儲存完好的傳統貿易港。
　古時，中國、日本、南洋，甚至歐洲的商船經常出入會安港，現今會安仍儲存許多古建築、古街道，體現了中國、日本和當地文化與建築風格的融合。在這裡既能欣賞到古老的文化傳統，又能感受到濃郁的地域氣息。但是與國內知名古鎮一樣，商業開發過度，街道遊客如潮，兩側都是賣越南絲綢、木雕、面具和土特產的小店，河邊摩肩接踵的酒吧裡更是坐滿了膚色各異的外國人，讓老居民們眼花繚亂。在成為“世界文化遺產”之後，會安往日的寧靜慢慢消失了。

會安古鎮的日本廊橋
橋上有一個很小的日本神廟，為日本人1593年(猴年)所建，完工於1595年(狗年)，所以，橋的東西兩邊各有兩尊精美的猴子和狗的雕像

春到古鎮

春到古鎮

廣東肇慶人建的廣肇會館
按照中國來此經商不同地區，有福建幫、廣東幫、潮州幫、海南幫和客家幫，分別建起各自會館和作為五幫會館的中華會館。每個會館建築雄偉壯麗，金碧輝惶，供奉著媽祖、關公、伏波將軍等，終年香菸繚繞

　從峴港開車向北，百公里左右就到了順化。
　順化古代曾為中國故地，為漢朝交州(交阯)日南郡轄下的盧容縣。2世紀末佔婆興起，成為佔婆國的烏州，以後不再為中國所有。十五世紀被越南侵佔，後成為越南最後一個封建王朝阮朝的都城。
在越南，全國都陷入在全民經商的躁動下，順化實在是一座秀美寧靜的城市。小城不大，二十幾萬人，整潔乾淨，蜿蜒清澈的香江穿城而過，將城市分為北南兩區。北區就是舊都城，仿照老北京的格局，外城是護城河和環繞城牆的皇城，方圓8公里，設有若干炮臺、旗臺、城門。內城為紫禁城，方圓2.4公里，是一個縮小版的北京故宮。正門為午門，過了午門為上大朝的太和殿，後面是上小朝的勤政殿，再往後是後宮和花園，兩側為太廟。紫禁城南門之外，設有國子監、欽天監、樞密院、都察院、六部部衙以及都統府。總的看，這個紫禁城還算壯觀，宮殿雕樑畫棟，立柱朱漆盤龍，雖然戰爭時期難免遭受破壞，可能因離峴港的美軍基地不遠，大部分儲存完好，是越南現存最大最完整、也最值得越南人驕傲的古建築群，已被聯合國列入世界文化遺產。
第三個世界文化遺產專案美山聖地，是佔婆國印度教寺廟的遺址，因為方向不對，時間緊，這次沒去。

穿越順化城的香江

順化皇城的旗臺

紫禁城的午門

接見文武百官的太和殿

太和殿門內

後宮兩側的宮廊

步行在廊內

牆上掛的紅底金篆

宮殿屋脊和垂脊的飾龍

緊傍香江的天姥寺

天姥寺山門

黃昏
下榻在順化市維達娜潟湖邊的溫泉度假酒店

　順化有6座皇陵，我們遊覽了明命陵，是越南阮朝第二代君主的陵墓，也是順化皇陵最完整最漂亮的一座。陵墓的佈局仿中國明清帝王陵墓格局，中軸對稱，有路兩旁站立石人、石馬的神道，有功德碑、明樓和墓丘，但在具體設計上，有些道家色彩，不刻意去更改風水，而是因景而建，順從自然。總之，這個皇陵少了中國帝王陵園的威嚴、肅穆，多了幾分溫馨、安寧，整個皇陵景色特異別緻，更像個花園。

明命王陵墓

顯德門

明樓

花園似的陵園

花園似的陵園

後面是陵丘

　胡志明市是我們在越南停留的最後一站。
　胡志明市位於湄公河三角洲東北部，靠海，是越南第一大城市、經濟貿易中心，同時也是越南的中央直轄市，與我國上海、廣州、瀋陽都結為友好城市。
在越南統一前，胡志明市叫西貢，是南越政府的首府，統一後，為了紀念越南，1976年改名為胡志明市。現在的西貢特指胡志明市第一區，但還是有很多人喜歡叫胡志明市為“西貢”。
殖民時期，法國人在這裡用心經營，把濃郁的西方文化烙在了胡志明市的街頭巷尾，教堂、歐式建築、街心雕塑和花園，人們習慣稱它為“東方巴黎”。
到胡志明市的第二天，我們到胡志明市西南70公里的美託，乘遊艇觀光湄公河。湄公河是中南半島最大的一條河，其源頭在我國青海，國內叫瀾滄江，從雲南流出境外，就改叫湄公河了。湄公河曲曲彎彎，流經緬甸、寮國、泰國、柬埔寨，最後從越南南部地區變為九條河流入海，當地人稱之為“九龍入海”。
湄公河因為輾轉近五千公里，沿途匯聚了多條河水，流到美託這裡，河面已有六、七百米寬，水流湍急。河中前後兩排有龍、鳳、龜、麟四個大島。我們包了一個遊艇，先去龍島吃飯。
我們要的米粉、炒鮮蔬和一條湄公河烤魚。
越南主食主要是米飯和米粉。米粉滑滑的，各地做法大同小異，不同的是風味各異的辣醬和魚露(一種類似咱們蝦醬的調味品)。飯後又登椰子島，參觀當地民俗表演，看了手工製作椰子糖，又邊吃著人蔘果、牛奶果、大樹菠蘿等國內不常見的水果大拼盤，邊聽兩個女孩咿咿呀呀唱當地的俚曲小調，最後乘船孃手搖的小船，沿島內的一條小河回到了我們的遊艇。
都知道越南摩托車多，在河內、峴港感覺還不太強烈，在胡志明市我們領教了什麼叫蜂擁而至。從美託回市裡已是傍晚，正是下班高峰，密密麻麻的摩托車爭先恐後地佔滿了整個道路，我們的汽車像一艘小船在摩托車的海洋裡慢慢地向前飄蕩。尤其道路口的紅燈變綠燈時，聚集已不耐的黑壓壓上千輛摩托車，一起發出雷鳴般的引擎聲，咆哮著向前竄出，如過江之鯽，絕對會讓密集恐懼症患者的小心臟受不了。我問導遊胡志明市有多少摩托車，他說有六百多萬輛，而我知道，胡志明市有960萬人。

胡志明市的西貢聖母大教堂
因其使用紅磚建造，又稱紅教堂

中央郵局
法國殖民時期建的第一座郵政局，是胡志明市的地標性建築

郵局內部，胡志明像掛在中央

胡志明市的夜景

在美託，寬闊的湄公河

我們包了一條船遊河

在龍島上吃湄公河烤魚

椰子島內河等待遊客的船工

我們在島上內河遊覽

摩托大軍

以下是按照我們要求安排去農村遊覽照的照片。

按我們的要求，參觀了一個農村
這是離河內60多公里的堂林古村的村口

類似中國南方的老房子

江文明祠堂
其祖上考取過探花

潘姓祠堂

另一個祠堂

把祠堂內，中文和越文混雜，過去與現代同處

越共比中共成立晚十年，咱們1950年開始搞經濟建設，三十年建立起國家工業體系和軍事工業體系。越共卻命運多舛，趕走日本人，又接著在中國支援下忙著抗法、抗美，直到1976年全國統一，才真正搞建設。中國在1978年開始改革開放，越南緊隨其後，1986年也改革開放，包產到戶、以效計酬、招商引資、結構調整，中國每一次改革，越南滯後七、八年，剛好能看到實際效果，連建“試驗區”都免了，一步學到位。所以，中國改革是“摸著石頭過河”，越南是“跟著中國過河”。

結束在胡志明市的遊覽，我們又飛回河內，換乘國際航班開始寮國的行程。

抗美戰爭時期，越南政治局會議室，頂頭的位置坐的是當時黎筍

河內的越南共產黨“人民日報”報社

河內的無名烈士紀念碑