日本旅遊攻略—日本 | 開啟關西的N種方式

旅遊前的準備

隨身WIFI??

淘寶上預定一個隨身WIFI，在浦東國際機場入關前領取，可以連線2-個裝置

導航??

谷歌地圖乃路痴救命神器，查詢時會顯示詳細的車站名及車次時間

轉換器

日本的電壓與中國不同，儘管可以充電但速度極慢

如果不願意買轉換器可去酒店前臺租借

貨幣

帶上銀聯卡，信用卡與一定數額的現金

注意：日本許多小飯館用餐只能現金結付

行程時間?

2..27-2.4.

人物

*文中圖片皆原創

D上海?關西國際機場

開啟方式：交通系統/語言/日本小姐姐

下午五時到達關西2號航站樓，乘坐機場大巴到達號航站樓併購買ICOCA卡。由於日本複雜非人的交通系統，大安傾情推薦購買一張ICOCA，解決你的手足無措。它約等於中國的公交卡，在交付2日元后卡里自動充值日元，剩下的日元作為押金，在旅行結束退卡時退還給你。

在購買ICOCA時建議直接購買往返/單程的HARUKA（機場特快）票，以便來回機場與關西各大城市，買不了吃虧買不了上當。

關於語言，大夥兒不用擔心。一來由於中國人民卓越的旅遊能力，促使幾乎所有大型站臺都提供中文服務。二來也不用執著地在旅行前突擊英語，在這次旅行中經常看到的景象是，這邊廂遊客孜孜不倦地用英語表達心聲，那邊廂日本工作人員持之以恆地用日語迴應著對方，雙方企圖用不同語言互通心意的真摯行為看著令人感動。三來我們自帶的中文十級光環將在找路/理解/問詢上發揮巨大作用。

走在京都站的街頭，三月的天在六七點已是半明半暗的模樣，風穿過春日樹間，走過幾個穿和服的日本小姐姐，低聲細語地說著什麼，口音軟軟，小步慢踱，一低頭的溫柔，似一朵水蓮花，滿是不勝春風的嬌羞。

H，日本，八年不見。

D2伏見稻荷大社-三十三間堂-錦市場-先鬥町

開啟方式：神社/寺廟/日本宗教

在每一種文化體系中，宗教往往是一個不容忽視的存在，它以儀式的外在形式彰顯著自身的神聖性，亦或以此增強信徒的使命感。

神道教起源於日本遠古，是許多日本民眾傳統的民族信仰。所謂大社，一般在神道教中佔有重要位置，如伏見稻荷大社祀奉諸位稻荷神，它們作為農業與商業的神明，庇佑農作豐收，生意興隆。最引得人回首的莫過於它的“千鳥本居”。在日本神話傳說裡，鳥是人類靈魂的化身，由於人性繁複不一，便不得它們進入神的領域，於是修建“開”字型鳥居供鳥兒休憩，令其得以止步於神社。鳥居由此便被視為劃分神域與人間的結界，穿過硃紅色的千萬所鳥居，便意味著進入了世界的另一頭。

雖只九點，已隱隱見得人頭攢頭的趨勢，大門口氣勢軒昂的鳥居據傳是豐臣秀吉為病重的母親所立。走到近旁的手水舍，舀一瓢山水洗淨雙手後便可參拜大社。由於對日本的神道教禮儀瞭解並不甚清，便學著從日劇中學來的模樣做了拜禮，先搖響掛著長繩的鈴鐺，其發出的巨鳴也許會嚇人一跳，接著“二禮二拍手一禮“即兩次鞠躬兩次拍手再一次鞠躬。是否參拜他國的宗教信仰完全按照個人心意，有人或覺瞭解不深宜敬而遠之，有人或覺既來之則安之，禮多神不怪，大安覺得一切以自己的宗教標準判斷就好。

上午日光朗朗，老朽褪色的暗紅色與新粉刷的光鮮硃紅互相交織，陽光打向鳥居間的縫隙處，攢動的人群留下大片遊影，一眼望不見頭的紅色甬道直通向上，走在奇異的微光裡，偶爾路過的山岩上的小神社若隱若現。狐狸變作公子身，燈夜樂遊春。狐狸在這兒作為稻荷神的使者，時不時地出現在本居的各處，叼著稻穀穿著小布襖，一臉狡黠地模樣。

參畢伏見稻荷大社便走到三十三間堂，說說日本的兩大宗教信仰：神道教與佛教。與神道教不同，佛教作為外來宗教，在公元六世紀由中國經朝鮮半島傳入，發展至今借文化傳統及日常生活的雙重性牢牢佔據日本宗教的一席。江戶時代早期，基督教在日本迅速傳播，為權衡權力，官方便用佛教來抑制不利於政府管轄的基督教；此外日本的僧侶們也隨著時代變遷簡化教義，尊崇自然人性放棄了某些清規戒律，譬如日本僧人可食肉娶妻（參考日劇朝晚）。

三十三間堂以三十三個以樑柱隔開的空間而得名，其中供奉一千零一座觀音像，雖聽聞其形態千姿百態，但細細觀察仍覺得有些複製黏貼…但千餘座神像齊整地矗立在些許幽暗的內室，心中立時便能湧起敬畏之感。與之相比，殿內的風神雷神像等倒或肅穆莊嚴或嬉笑怒罵，且形態上讓人想起中國寺廟裡的四大天王，平生些許親切之意。歐洲的神便是歐美人的樣子，我們的觀音則是亞洲人的模樣，或者各個信仰中，神明與當地民眾樣貌的相似性，恰恰勾勒了宗教是人們內心祈盼安定的寄託之所。

兩張神像圖來源官網

遊蕩一天來到先鬥町，河岸兩旁的櫻花如朝霞嫋嫋婷婷，掛出的幾個紅色燈籠上寫著酒家的招牌。日本的居酒屋大多狹窄，至多容納八九個客人，在外頭等了兩刻鐘，搭著白頭巾的老闆一臉笑意的鞠躬將我們迎了進去，雖已夜晚仍支配著巨大的精神力與微笑值，心中殊為欽佩這一點。

D衹園-花間小路-八阪神社-二道阪-三道阪-寧寧之道-清水寺

開啟方式：和服/姻緣/櫻花/物哀

在一家日本店預定了和服，店內和服款式良多，清麗濃郁誇張古樸。除和服外還需自行挑選腰帶，頭飾，木屐等物的式樣。和服穿法複雜，會有專門的小姐姐一對一為你穿戴整齊，裡外多層，等最終裝成時會驚訝地發現自己已被裹成一隻身材窈窕的巨型粽子，一邊感嘆和服的美貌，一邊體會制約女性身體解放的桎梏，穿著這身衣服，確只能踱著小碎子行走。

小時候常看的動漫《櫻桃小丸子》裡有一次講到，小丸子的爺爺承諾帶小丸子吃高階料理時說“從清水的舞臺上跳下去”，清水便是這一天去的清水寺。作為京都最古老的寺院，多遭損壞，至今仍在維修。大殿前的舞臺懸空於懸崖之上，由百餘根數十米長的大圓木支撐建造而無需一根釘子加以固定，而“從懸崖邊的清水舞臺上跳下去”也因其飽含的果斷決心成為指代破釜沉舟做一件事的諺語。

進入日本的寺廟大多需要脫去鞋子，踩在暗沉的木質地板上慢慢地跟隨前頭的人繞大殿一週。清水寺的大殿裡有一敲鐘處，寓意如意康安，用些力氣一擊，金屬低喑的鳴動如一束迴旋的水草，悠悠不絕。

走出大殿便是人氣旺盛的良緣祈願神社，求一求拜一拜，誠實可靠好姻緣。最撩人的是兩塊相距米的戀愛石頭，據說如果能以一塊石頭為起點，閉眼順利走到另一塊石頭處，便能獲得美好姻緣。這麼沒有科學道理的事情，大安肯定要試試呀。雖說十米不長，但閉眼時被奪去視覺，耳邊吵吵嚷嚷的人聲倏忽間似隔了一層厚玻璃，內心還是會產生巨大的恐懼感。基本順利走完後看到一個可愛的小姐姐也開始閉眼走路，只見她自信的臉龐美麗動人，以6度斜角直接撞進了一個一臉懵逼的男生懷裡…衷心希望雙方都是單身並交換方式。

動漫場景的還原（左為動漫圖）

清水寺硃紅色的通體建築遠在山下便看得清楚明白，小碎步一路經過八阪神社，二道阪，三道阪。街上穿和服的姑娘都挺直著腰板，聽聽口音倒大多是中國人，年輕的臉龐像紅爽的蘋果，指揮著男朋友給自己拍出好看的照片。

一路走來，經過許多黑頂白牆的古居，它們的外頭通常掛著幾隻白色燈籠，上面寫著住家的姓氏，一如先鬥町居酒家們的做法，偶遇別有情致的住家還會在門口放一隻大花盆，花骨朵半羞的躲在一起漏出幾分明麗的春色。捲雲似的櫻花，風吹過便連成一大汪白色的瀑布，也有顏色略粉的櫻花，繞成一片緋紅的輕雲，娉娉嫋嫋地浮在花間小路的上頭。

櫻花算來是日本極有名氣的花種，雖說菊花才是國花，但櫻花外貌如霞般質軟濃郁，亦或如瀑般清麗爽淨，更因其短暫易逝的花期印證了日本美學中的物哀與瞬間美，深得日本民眾的喜愛。因有著一個“哀”字，我們由漢字生義常常則將其情感侷限於悲哀之情，其實不然，葉渭渠先生認為，物哀包含的含蓄內容有同情，哀傷，讚頌，愛憐等諸多因素。例如看到捲雲似的櫻花忍不住感嘆“呀呀，真美啊”，那便是有了物哀之情。

再說到瞬間美，則源於島國朦朦朧朧的自然風光，雪山，海灘，溫泉，林木蔥蔥，繁花似錦，卻兼著頻發的自然災害使一切美的事物存在時間變得極為短暫，這種對美好事物不穩定的長期清醒認知更使得物哀逐漸成為一種普遍的生死觀。

D4嵐山-嵯峨野竹林-天龍寺-野宮神社-渡月橋

開啟方式：不要過度玩耍

坐JR到達嵯峨站，步行五分鐘乘坐嵐山小火車。無需擔心在此類大景點迷失方向，一般都會有日/英/中/韓四種語言提醒遊客快收拾收拾可以下車了。小火車推薦買第五節車廂的偶數位置，可看到更佳風景。嵯峨野竹林因是《臥虎藏龍》的取景地而備受追捧，竹節碗狀大小，深綠色的葉子連成一片消暑的清風，但竹林外橫亙著欄杆，遊客不得親近入內。

天龍寺寺內別有一番致遠的寧靜。虔誠跪拜的禱告者，默默參觀寺院的遠來者，大家做著自己的事，並不注意他人，與榻榻米前秀麗的山水一般，安安靜靜地度著時光。對於大安來說，天龍寺一名倒是立即讓人想起金庸小說《天龍八部》裡的天龍寺，佛教本便是從中土傳至日本的宗教，有這樣名字上的碰撞也是情理之中的開心。

由於前一日與和服糾葛良多身體勞累，且因大安這雙看多了花花草草的世俗眼睛，並沒在這兒產生為之一蕩的情愫。如若大家行程安排緊張，可酌情考慮忽略嵐山。

D金閣寺-龍安寺-二條城

開啟方式：金閣寺的縱火故事/大阪印象

金閣寺正式名為鹿苑寺，始建於7年，因其通體的金箔裝飾而被稱為“金閣寺”。去的那天日光朗朗，在青松翠柏，碧波盪漾的相襯下寺廟顯得光彩熠熠，但讓大安覺得更饒有興致的是它的歷史。

年7月2日天色未明，一柱火光直薄雲霄，“金閣”瞬時化為灰燼，縱火者系金閣寺僧徒林養賢，縱火後他逃至後山自殺被護林警員發現，後被拘捕至京都總部進行調查。林對縱火事實供認不諱，卻不認可自己的縱火是一種罪惡，據主持介紹，林養賢由於口吃，長期性格孤僻。作家三島由紀夫根據此次事件創寫了小說《金閣寺》，其主人公溝口因天生口吃而嚴重自卑。自童年起迷戀金閣寺之美的他在父親去世後成為金閣寺的僧徒，時值戰爭時期，溝口幻想金閣寺慘遭空襲熊熊燃燒的模樣，深信這種虛幻性和悲劇性將使金閣寺的美達到頂峰。但戰爭並沒有毀滅金閣寺，他內心對美及永恆的信仰開始崩塌，長期陶醉於虛妄世界最終驅使他完成自己的假想，用毀滅的方式鞏固美的永生。

許多日本作家的作品亦甚至較為通俗的日本動漫往往能輕易撩撥人性最為黑暗，脆弱，不易被察覺的敏感點，這或許也與之前說過的盛行的物哀美學，及其多變的地理環境，多變的歷史程序等因素有著莫大關係，大家若有興趣可去看看這本小說。

金閣寺裡還有一個特別可愛的敲鐘老爺爺，遊客敲一次鍾視為祈福，禱告費2日元。大陌在敲鐘的時候迅雷不及掩耳，大安還來不及拿出手機，老爺爺見狀笑眯眯地說，PP，示意我們可以拿著敲鐘的繩子擺個P免費拍張照片…大家如果去到了那裡記得和老爺爺問好，他會特別開心地咧開嘴笑嘻嘻。

擺好P的大陌

另：京都因其城市規劃乘坐大巴大抵可到所有景點，推薦大家購買京都巴士一日券（6日元）。

晚上到達大阪，燈紅酒綠熙熙攘攘是第一印象。適應了京都秩序井後霍然到了大阪有了強烈的對比感與陌生感，在心齋橋道頓堀這些以遊人購物狂歡著稱的地方，日本民眾靠左走，大多遊客無意識的仍靠右走，交織成一鍋亂粥，霓虹燈光怪陸離閃爍下滿眼皆是“DHC潤脣膏，支付寶可用，走過路過不要錯過”，倒確實是購物天堂呢。

和京都相比，大阪更像是疾步脫去歷史人文痕跡的新日本，在這兒很難聽到對不起和謝謝，日本女孩慣有的軟綿語調也輕易捕捉不到，若在京都習慣了彎腰，在大阪儘可省略，不能說哪裡更好，只是從個人角度來說，大約更喜歡和風處處聞的京都。

D6奈良

開啟方式：鹿匪

關於奈良的介紹不是很多，似乎它是關西旅遊中一個無足輕重的旅遊點，在這兒，大安扯開喉嚨賣力唱，走過路過不要錯過這個好地方。

先說說奈良的明星，梅花鹿。作為奈良的主人，人類只是它們的玩具。

來自鹿匪的凝視

早上到達奈良時，鹿匪們大夢初醒，看到標準遊客打扮的人類（比如手裡拿著手機/相機，濃妝豔抹躍躍欲試準備拍照的直立生物）就磨好蹄子，只待你買了鹿餅，便睜著一雙又圓又亮的黑漆漆大眼睛向你衝來，當你還在感嘆鹿兒是一種多麼柔弱美好的生物時，臀部便傳來一陣疼痛，那是一隻聞香而來的鹿匪在毫不羞澀的咬你屁股。

鹿匪們的別稱為勢利鹿，當你手中沒有食物時，百般示好也是毫無用處的，它會冷傲嫌棄地扭頭來明示你“沒有吃的老孃為什麼要配合你的拍照演出？”但當你手中拿著鹿餅，它們會立刻諂媚著叫囂著鑽進你的懷裡，你能怎麼辦？？？當然是孜孜不倦地去買更多的鹿餅，以求和大爺們拍點照片啊。

然而，到了下午，人類作為食物金主的時效性已過，就算你雙手合十畢恭畢敬地把鹿餅放在它們的嘴邊，已經吃飽了的鹿大爺們也只會冷若冰霜地扭過頭，呵，那頭鹿，忘記你上午的嘴饞樣兒了嗎？

作為一個實用性很強的旅遊貼，大安的意見是諸位可去春日大社喂小鹿，那兒遊人相對稀少，鹿兒們仍淳樸異常，在你喂完鹿餅後，它真的會跟你鞠躬致謝！此外，大家不需要怕鹿匪們真的具有攻擊性，總體來說它們性格溫和，只要你不去傷害它們，它們會秉持著東道主的風範，不跟我們這些只會對著它們叫“哇哇哇好可愛”的無知人類斤斤計較。

和大安互相瘋狂鞠躬的小可愛鹿

而除了鹿匪們，奈良似京都的氣息也讓大安尤為喜愛。緋紅的輕雲下連綿不絕的墨黑色屋頂，走過諸多神像後便能看見一處幾十米的紅色長廊，側旁掛著數百青銅色與金黃色古鐘，想來若風吹過，諸多鐘聲一唱一和，眾響成潮，捲起的波波聲浪便是一記記銅喉銅舌的禱告。

一路走去，路過一個小小的屋子，掀開厚重的布幕，裡頭乍一看漆黑一團，等眼睛漸漸適應黑暗便覺忽明忽暗的微弱光影，細看卻是數千盞燈籠在閃爍燭光，這是藤浪之屋，故人篤信能連線人間與神明的結界處。日本建築在用色上極為大膽亦自相融洽，神社常為飽滿的硃紅色，日常建築多為淡雅的素色，通常為米白，淡藍，而古氏寺廟則大抵選用整齊的墨黑色，這些飽和度不一的顏色被容納在一處，生出乾淨的美感。

D7海遊館-四天王寺-通天閣-黑門市場-道頓堀

開啟方式：少女心/動漫/日本料理/購物

在大阪的海遊館裡有一處十幾米的藍海池，站在這一大汪水的最底端向上看，日光星星點點地透過玻璃，一群銀色小魚遊過，後頭跟著一條行動緩慢的鯨鯊，尾巴不經意地一甩便攪動出幾道平滑的水流，它因巨大的身體在越南宗教信仰中被視為神祇。鰩魚是最好玩的存在，扁扁的身體，卻因生理構造看著像一直在悄悄地微笑，一層厚厚的玻璃也阻擋不了我們對世界其他生物的強烈好奇心。

柯南是一部陪伴大安長大的動漫，多少次半夜嚇醒，都是因為夢到那扇開啟關閉的大門和突然露出猙獰笑容的人物，因此這次去關西特意尋找到了幾個還原柯南動漫場景的地方。

和大陌始終喜歡旅遊時多走少乘車，因為走路往往能不經意間遇到許多規劃之外的驚喜，譬如黑門市場。黑門市場作為大阪有名的菜市場，號稱大阪人的廚房，食物可謂價廉物美，在那兒幾乎可吃到所有讓大家流口水的日本料理：壽司天婦羅壽喜燒拉麵及帝王蟹鰻魚生魚片等等。

晚上因道頓堀人滿為患，只得隨意找了一家燈光淒冷的小拉麵館，店裡的大叔頭搭白色汗巾正看著不知名小視訊，看到我們進來面無表情地指著外頭的一個自動販賣機示意自行付款，對這種奇特的付錢方式及服務態度產生一定的懷疑時，大安一本正經地安慰大陌“越是冷若冰霜的人說不定越是深藏不露的高手”話未說完，大叔字正腔圓地用漢語說“你們點的面味道挺濃的，可以嗎？”彷彿還能聽到大安講的話在風中扭秧歌，最後大叔一本正經但眼露笑意道“我是中國人。”不過，我們確確實實在一家中國人開的日本拉麵館吃到了幾天來最好吃的拉麵。

接下來是給對購物滿臉期待的朋友們一些小指南：

.推薦在道頓堀心齋橋集中購物，品種齊全無需浪費時間查漏補缺

2.一般藥妝店達到日元便可免稅，此外到達一定金額數量如萬日元便可進行折扣優惠，可事先詢問店內導購（一般會有中文導購，語言問題無需擔心）

.建議住宿預定在購物中心旁邊，來回搬運戰利品較為方便

4.非常不建議在道頓堀吃飯，價高人多略宰客，傾情推薦近旁的黑門市場

.理智消費

離上一次去日本已過八年，這八年大安從初中到大學，是個人成長的跨度；而中國與日本兩個國家在八年的時間跨度裡更是變化卓然。說說在個人視角下日本未曾改變的地方。關於街道：即或是旅客集中地的景點，街道也大抵一塵不染，常看到遊客們手中乖乖提著空瓶子或食品袋，一邊懊喪地找尋垃圾桶一邊緊緊攥著垃圾的樣子覺得真是很棒呢（大家去旅行時可隨身攜帶一個垃圾袋）；關於服務態度：在京都或者奈良接觸到的日本工作人員們幾乎全部以百分百飽滿的精神狀態工作著，即便這份工作要求他們一天講上幾千次“謝謝”與“對不起”，他們仍能以不變的良好態度待之（譬如在買一瓶飲料時，小姐姐大約就對大安說了五六次次謝謝）。

而在個人視角下認知改變的也更多，八年前如初戀般甜蜜的印象褪色些許。關於佈局：關西大多房屋仍是兩層小樓的日本民居模樣，清爽整潔，但因日本狹窄的土地面積及相對龐大的人口密度，房屋間距較為狹窄，通常只有兩米之隔，而街道對應的多隻有五六米寬，有時難免會有逼仄之感，但因其城市建設有序便能安然處之；關於購買力：日本的物價水平幾乎與八年前持平，一盒不錯的壽司始終一千日元上下，而大多中國遊客的購買力已能豪邁征服藥妝店。說到這兒想到，也許不是日本的變化讓大安感觸良多，而是中國近十年來發展變化極快。

這兩年，也更深切的發現在對待外國文化時，相較於歐洲例如德國文化，內心對亞洲文化如日本文化更有求知及探索欲，因著相近的地理位置，相似的文字，乃至許多默契無需學習的習俗，更易產生心領神會的親切之感，再加上那些互相交融的歷史，內心自會有更加濃厚多思的情緒。

也期待，下一次去的時候，再得到一份新的收穫，想來一定會呢。

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