·泰國佛教藝術之美–泰國6日內陸自駕訪古之旅

素可泰

素可泰

素可泰

素可泰

素可泰

西薩查那萊

西薩查那萊環象寺

西薩查那萊

西薩查那萊

素可泰

通艾匯卡森林保護區

通艾匯卡森林保護區

12月30日當地時間5：30航班降落在曼谷廊曼機場。泰國的落地籤排隊人數眾多，從排隊到出關歷時2小時，海關會檢查酒店訂單及攜帶現金情況，請提前準備妥當。

出發前在國內預定了租車，從機場到出發大廳，通過空中廊橋到馬路對面的Amari don Muang酒店二層辦公區域。租車公司就在這個位置，經過核對訂單，影印護照，刷信用卡預授權及驗車等一系列常規操作後，早上9點，成功開車上路。

廊曼機場位於曼谷市區東北方向，已經屬於郊區，交通狀況不算擁堵，正好給我熟悉路況的機會。泰國為右舵駕駛，我Google導航了今天的第一站，考艾國家森林公園。出門不久，我就迷失在Google導航的向左轉左轉再左轉的語音提示與曼谷詭異的立交橋中，直接開到了機場旁邊的Airforce base。。。。持槍的警衛看到我的導航也是哈哈大笑，告訴我怎麼掉頭出去，好在沒有鬧出誤會。稍作適應後，理解了泰國的路況邏輯，在路邊麥當勞吃過早飯後（泰國麥當勞極貴，超過當地消費水平，請謹慎嘗試），向考艾森林公園進發。

考艾森林公園一角

考艾森林公園位於曼谷東北方200KM處，開車需要3小時才能到達。這裡是泰國第二大的自然保護區，也是泰國的自然文化遺產之一。這片森林橫跨泰國4個市，森林中生活著3000多種植物，320種鳥類，亞洲黑熊，印度象，長臂猿等60多重哺乳動物。森林門票400泰銖一個人，一輛車進入50泰銖。

我開車從北入口向南縱穿了整個森林公園，但是動物只看到幾隻路邊的猴子。如果要認真遊玩森林公園至少要在這裡住宿一晚，找一個動物導遊帶領徒步，慢慢尋找動物，我因為時間問題只能來打個卡踩踩點，下次有機會再去好好細緻遊覽一番。

Ban din Boutique酒店笑容甜美的管理員妹妹

夜市上烹製當地食物的攤主

夜市上的當地食物，由雞蛋，蟶子肉，麵粉烹製而成

之後開車前往Ayutthaya，從考艾到Ayutthaya約2小時，下午18：00，到達了曼谷北部的小城Ayutthaya。預定了民宿Ban din Boutique，民宿是泰式的高腳樓獨立公寓，院內種滿花花草草。管理員是一個笑容甜美的小妹妹，晚上推薦我們去當地夜市，民宿老闆有長條車提供往返夜市的接駁服務。

夜市頗有北京90年代夜市的風采，整個夜市上空迴盪著東南亞口水歌，露天攤位一字排開，煎，烤，炸為主，逛了兩圈之後，感覺除了米粉，沒有什麼敢下口的東西，於是在夜市吃了一些泰式米粉做晚餐後回到酒店早早休息。

Ayutthaya Kingdom，大城府王朝，是存在於1350年至1767年的暹羅人王國，在16-17世紀，大城王朝與緬甸進行過第一次緬甸戰爭，1593年，在與緬甸的戰爭中，大城王朝大獲全勝，在大城府擊斃了緬甸國王Mingyi swa。

18世紀中葉，大城府再次陷入與緬甸人的戰爭中，1765年，一隻強大的緬甸軍隊入侵大城，經過14個月的激戰，最終大城府被攻陷，緬甸人掠奪了大城府的藝術珍品，並一把火將這座古城付之一炬。

之後的泰國成為緬甸的附屬國，但是膨脹的緬甸開始騷擾清帝國的雲南邊境，清軍反擊，緬甸疲於應對。暹羅人民趁機反抗，僅僅維持了是十幾個月統治的緬甸人倉惶撤離，Taksin趁機在吞武裡建立新的王國。

Wat Thammikarat寺

Wat Thammikarat寺

Wat Thammikarat寺

Wat Thammikarat寺

Wat Thammikarat寺

Wat Thammikarat寺外巨大的青銅佛頭佛頭

目前Ayutthaya歷史公園保留了幾十座Ayutthaya王朝時期的寺廟遺址，從客棧出門向南步行5分鐘，來到今天參觀的第一座寺院，Wat Thammikarat寺。

Thammikarat寺建於公元15世紀，這座寺廟出現在一場發生於1548年的宮廷謀反事件中。當時的四王子Si sin被自己11歲的兄弟，國王Yot Fa囚禁在Thammikarat寺，王子認為自己才是王位的繼承者，於是他召集了支持者發動叛變，寺廟中一位受人尊重的僧侶為王子選定了謀反的日子，王子果然率領支持者佔領了皇宮，國王倉皇出逃。不過，王子在戰鬥中負傷去世，之後失去首領的叛軍很快被國王平定，這些叛變者被處以極刑，釘死在王子身邊以做警示。

寺廟中有一尊儲存完整的青銅臥佛，臥佛每天仍然接受眾多信眾的頂禮膜拜，寺廟香火旺盛，進入寺廟需要注意著裝，女性不要裸漏腿部。走進寺廟左手邊是當年的主佛塔，佛塔底座雕刻的不是泰國的大象，而是獅子，獅子的雕刻手法採用了柬埔寨的高棉風格。

主佛塔對面是Thammikarat主體寺廟，寺廟建立在一座2米高的臺基之上，是一個多柱大廳，目前房頂已經全部破損，高大的立柱和外牆儲存完整，一顆無花果樹生長在高臺上與寺廟相得益彰，在悠長歲月中互相陪伴。

寺廟外一尊巨大的青銅佛頭，這個是複製品，原物目前存放於城中的Chao Sam Phraya museum。

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺塔外精美的浮雕

WAT RACHA BURANA寺外牆的造像

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺位於Ayutthaya歷史公園東北方，相傳公元14世紀末期，因特哈拉查國王統治著Ayutthaya王朝北部邊界的地區，他育有三個兒子。三個王子能征善戰，他們出兵前往Ayutthaya，準備征服整片土地。老大和老二兩位王子為了爭奪王位騎在大象上決鬥，結果兩敗俱傷，雙雙死在戰場上。最小的弟弟成為Ayutthaya的王，也就是Borommaracha 二世。成為國王后，老三建造了Racha burana寺，為兩位兄長舉行了火化，這裡埋葬了兩位王子的骨灰。

進入寺廟後是當年禮佛的大廳，目前佛像及建築主體破損嚴重，只有圍牆還完整保留，穿過大廳後，眼前是高高矗立儲存完整的主佛塔。佛塔的外部有精美的佛教護法神浮雕。佛塔四周雕刻了四尊Ayutthaya風格的佛陀站立造像，佛陀左手結印為降魔手印，月眉細眼，神情安靜祥和。佛塔的四方均有可以攀登的石階，順著石階可以到達佛塔中部。從佛塔中部可以進入佛塔內部，佛塔內部有一些模糊不清的壁畫以及當年考古出土的金制佛具，飾品。其中最有名的一尊金大象儲存在Ayutthaya博物館。

Wat racha burana寺的佛塔在Ayutthaya遺址公園中屬於非常完整的，千萬不要錯過。

瑪哈泰寺

瑪哈泰寺主佛塔

瑪哈泰寺主佛塔旁的佛造像

瑪哈泰寺佛造像

瑪哈泰寺

被無花果樹跟包裹的佛頭–瑪哈泰寺

從RACHA BURANA寺出來，向南步行1分鐘就是Ayutthaya地區規模最大的皇家寺廟瑪哈泰寺。據說瑪哈泰寺是公元14世紀由Ayutthaya國王Ramathibodhi一世建立，從此瑪哈泰寺成為Ayutthaya的皇家寺院。上文提到的三王子，後來的Borommaracha 二世國王曾經進攻過吳哥，掠奪了很多吳哥的青銅造像，並將他們安置在瑪哈泰寺，不過這些戰利品之後又被緬甸掠奪而去。

曾經的瑪哈泰寺據說有209座佛塔，10處僧院，是當時Ayutthaya地區第一大寺，經過緬甸人的破壞，如今僧院大部分只剩地基。穿過僧院的遺址後，是主佛塔區域，圍牆一圈都是冥想狀態的佛陀坐姿造像，大部分造像已經破損嚴重。中間是曾經巍峨的主佛塔遺址，目前僅剩高大的地基，可以腦補一下當時這座佛塔的巨集偉，主佛塔周圍環繞了緬甸式，錫蘭式的小塔。

寺廟最出名的就是當年全城遭緬甸破壞後一個斷裂滾落的佛頭，經過幾百年間的風雨飄搖，與一顆無花果樹合為一體，神態俊美安詳，彷彿用佛眼洞悉世界。這個場景也是Ayutthaya最有名的場景，無數遊人慕名前來參觀，合影。不過出於尊重，旁邊有工作人員監管，拍照一定要坐下或蹲下，不可以超過佛頭的高度。

中午參觀完瑪哈泰寺後，驅車前往北部的甘烹碧府，參觀素可泰時期的甘烹碧遺址公園。這個我們放在後面和素可泰一起講。

下午16：00參觀完甘烹碧後，原本沒有前往清邁的計劃，不過在當地報紙看到報道說清邁今晚會舉行萬人天燈跨新年的新年夜活動，於是一腳油門，晚上21：00直接殺到了清邁。

在酒店辦理入住後，開車前往清邁古城的東門，塔佩門，萬人天燈跨年的活動正是在塔佩門前的廣場舉行。

朋友擺拍放天燈跨年

朋友擺拍放天燈跨年

朋友擺拍放天燈跨年

朋友擺拍放天燈跨年

媳婦擺拍放天燈跨年

朋友擺拍放天燈跨年

晚上10點，從城東前往清邁古城的道路已經被車流人流堵的水洩不通，我在城外找了個地方把車停好，一路步行前往塔佩門。

一路上都有拿著孔明燈兜售的小販，最終砍價200泰銖，購買了3個孔明燈，來參與這場盛大的跨年活動。

放飛孔明燈是個技術活，點燃底部的燃料後，一定要保證熱空氣將紙燈內部完全充滿，再放手放飛，否則會墜地失敗。而在人擠人的廣場上，失敗的翻車現場就是搖搖晃晃的孔明燈直接罩向廣場上人群中的某人頭頂，宛若血滴子一般。所以在自己燃放孔明燈的同時，一定要小心你背後頭頂，如果聽到大家高喊，“哦哦哦哦哦哦，oh my god ”，一定趕緊回頭看看，是不是有孔明燈掉下來。

這裡放一個傻瓜版的包教包會孔明燈燃放指南，將孔明燈開啟後，將四個角落拉扯均勻，保證內部空間全部開啟，沒有黏死的地方，然後點底部燃料後，將孔明燈放低到地面，輕輕按住，讓熱空氣快速充斥燈體。待孔明燈整個飽滿起來後，慢慢舉起，擺拍，放飛，許下你的新年願望！這樣放飛成功率最高，而且可以避免底部燃料的蠟油亂滴。你試過就會回來感謝我的。

塔佩門前燃放天燈的老人

塔佩門前寫下新年心願的遊客

一對找我借打火機燃放天燈的印度情侶

清邁天燈跨年
‘

來自全世界遊客匯聚到塔佩門前，人貼人的擠在小小的廣場上，在孔明燈上寫下各自的新年願望，午夜，天空中開始燃放新年煙花，全場遊客開始倒計時，0點整大家放飛手中的孔明燈，跨入新年，許下各自的新年願望，緩緩上升的孔明燈猶如萬千星斗照耀著清邁古城，這一刻家人，愛人們擁抱在一起，期許各自新的一年，點燃新的希望。

契迪龍寺

一早起來前往古城中的契迪龍寺。契迪龍寺建立於公元15世紀，由泰國北部的傣族政權蘭納王國建造，蘭納王國由西雙版納的傣族後代孟萊王建立於1292年。曾經是泰國北部強大的王國，並且在16世紀初同時成為了東南部傣族國家瀾滄王國的領導者，琅勃拉邦（請參照我的寮國遊記）等名城也併入其版圖。進入16世紀中期，蘭納王國被緬甸人征服，成為緬甸的附庸國，之後一直在緬甸和南部Ayutthaya王國的戰爭中周旋，直到最後脫離緬甸加入暹羅王國。

契迪龍寺塔基

契迪龍寺塔基

契迪龍寺塔基樓梯處的naga雕塑

契迪龍寺內目前保留著1411年建立的大佛塔遺址，這座佛塔據說曾經高達90米，後來在15世紀初的一次地震中塔的上半部倒塌，目前只剩下40米高的塔基。佛塔為四方形，周圍有暹羅風格的大象浮雕，底部通往佛塔的樓梯兩側浮雕為錫蘭風格的naga（既九頭蛇）雕塑作為佛塔的守護神。

原本，契迪龍寺是蘭納國王盛孟瑪為了存放父親遺骨而建立，1468年一尊玉佛被供奉在塔中，地震受損後，玉佛被當時的國王送往琅勃拉邦供奉。如今的佛塔中供奉了一尊玉佛複製品，是泰國政府在佛塔建立600週年時製作。

佛塔後面的小房屋中供奉了Chan kusalo的蠟像，Chan kusalo是泰北高僧，自小在契迪龍寺出家，之後取得了湄橋大學的鄉村規劃與發展博士學位，為泰北的農村農業發展做出極大貢獻，多次獲得國家級別獎章，併成為契迪龍寺的主持。2008年，享年91歲的高僧涅槃，之後信徒們為感激高僧在宗教和世俗中的卓越貢獻，在契迪龍寺中供奉了高僧的等身蠟像。

City pillar shrine神殿的壁畫

City pillar shrine神殿的壁畫

City pillar shrine神殿的壁畫

City pillar shrine神殿的城市支柱

在契迪龍寺入口的左手邊，是整個寺廟在城市中最神聖的所在，這裡有個小小的神殿，被稱作City pillar shrine神殿，這裡供奉著被稱作城市支柱的聖因塔金。國王喬卡拉維在1800年建立這座神殿，並且在外面栽種了3顆龍腦樹，這裡被寓意是支撐清邁之所在，每年5月，這裡都會舉辦紀念城市支柱的節日。

神殿內除了城市支柱及立佛，四周還佈滿了精美的壁畫，壁畫上描繪了佛陀講法，以及國王禮佛，宮廷生活的場景，在壁畫上可以看到很多蘭納王國的民俗及服飾。

在清邁人心中，聖因塔金是清邁最神聖的存在，遵照古訓，他們認為女性是不純淨的，尤其是生理期的女性，因此，這個房間禁止女性進入。

金色立柱的大廳

寺廟的大門處是一座嶄新的大殿，由金色立柱支撐的大廳中供奉了3尊金佛，供信徒們頂禮膜拜。

塔佩門旁的網紅牆

塔佩門旁的網紅牆和鴿子

塔佩門旁的網紅牆和鴿子

塔佩門旁的網紅牆和鴿子

塔佩門旁的網紅牆和鴿子

塔佩門旁的網紅牆和鴿子

參觀完契迪龍寺後，我們步行來到塔佩門，塔佩門旁是硃紅色古城牆，當地人在這裡餵養了很多鴿子，在飛鴿環繞中漫步於古城牆之下，成為了中國人來此最喜歡的新晉網紅拍照聖地。

雖然我本人對此地毫無興趣並且極為牴觸，但是拗（lan）不（de）過（chao）媳（jia）婦與朋友們對網紅的執著追求，來到此處讓他們拍照留念。

由於中國遊（nv）客（ren）對這裡的喜愛，這裡已經衍生出了當地人的拍攝一條龍服務，只需要150泰銖，你就可以僱傭二個當地人為你服務。一個幫你用穀物招引鴿子聚集，讓你獲得最好拍攝場景，另外一個“當地著名攝影藝術家”，會用自己獨一無二的機位，幫你拍出“瀟灑”的網紅小視訊，讓你“稱霸朋友圈”。這裡拍照5分鐘，排隊1小時。

來到這裡也許你會有回到中國的錯覺，操著各地方言的祖國姐妹，穿著各種風格的華衣，包括但不限於，長裙，唐裝，漢服，婚紗，在這裡排隊等候，拍攝自己心儀的視訊與照片。

當然，每天被喂的肚歪的鴿子們可不管你們漂亮與否，吃飽的他們只會在你頭頂隨意拉下自己的排洩物，因此來到這裡等候拍攝的美女們，最好帶上一把大傘，一方面遮陽防晒，一方面防止被鴿子偷襲的狼狽。

拍照之後，在古城門口吃午飯，來到清邁一定要嘗試一下當地的芒果糯米飯，非常好吃。午飯後前往城市西北部的Muang mai market，這裡是清邁最大的水果蔬菜批發市場。來水果市場的目的當然是吃榴蓮了，我去的季節並不是榴蓮成熟的季節，因此價格不算便宜。金枕頭榴蓮180泰銖1KG，就算是這樣的價格，也是遠低於國內的，關鍵是這裡是真正的樹熟榴蓮啊，600泰銖買了一個將近4KG的榴蓮，果肉足足有7房，我們4個人就像吃饅頭一樣吃榴蓮，真正享受了榴蓮自由。樹熟的金枕榴蓮入口既化，口感糯香，完全沒有拉絲感，香甜可口，推薦榴蓮愛好者千萬不要錯過這個水果市場。

吃過榴蓮後，已經下午4點了，直接開車前往本次行程最重要的素可泰。

從清邁向南驅車5小時抵達素可泰歷史公園，在附近的小鎮民宿入住Pottery street house旅館。說是旅館，其實就是當地民宿。民宿名字就叫做陶瓷街House，一條街道上有幾家做陶瓷品的工廠。素可泰地區在公元12世紀是中國與高棉帝國的貿易樞紐，在藍甘亨國王時期，當地人學習了中國的陶瓷技術，從此生產“中國陶瓷”成為了當地人一項重要的收入來源，素可泰生產的陶瓷在公元14世紀以後一直遠銷菲律賓，柬埔寨等東南亞國家。

素可泰王朝遺址在泰國境內分佈分為4個比較重要的地方，如圖所示，本次我走訪了除彭世洛以外的三處

素可泰帝國是建立於公元1238年的王國，最初，素可泰王國被認為是今天泰國曆史的開端，是第一個國家形式的王朝。雖然隨著考古學家的深入研究，推論出泰國曆史可能更悠久，但是即便這樣，素可泰王國仍然是泰國歷史上最重要的一個王國。

素可泰地區位於泰國北部，處於中國與當時的高棉帝國商路要道之上，本來這裡屬於高棉帝國的附屬地區，1238年，當地人Bangklanghao和Mueang號召民眾起兵反抗，最終從高棉的統治中獨立，成立了素可泰王國。

在13世紀末，素可泰在時任國王蘭甘亨的統治下達到國力頂峰，當時的領土面積覆蓋了今天泰國的大部分地區，以及寮國的琅勃拉邦，永珍（今永珍）地區。在藍甘亨去世後，國家逐漸衰敗，隨著14世紀中葉南部Ayutthaya王國的崛起，素可泰王國逐漸成為Ayutthaya的附庸國，並且成為Ayutthaya王國與北部蘭納王國戰爭的重點，被雙方不停的爭奪。公元1438年，素可泰王國滅亡。

素可泰考古公園中蘭甘亨國王的雕塑

蘭甘亨國王，Ram Khamhaeng，1279年登基為素可泰國王，據說他的名字來自於印度史詩羅摩衍那中的英雄拉瑪，加冕後的王名為“Pho Khun Ramarat”。除了開疆擴土，這個偉大的國王在位期間做了兩件大事：

第一：根據泰國的歷史，1283年，藍甘亨國王結合梵語創造了泰語字母，也就是今天的泰文。
第二：佛教從印度向南傳播通過斯里蘭卡傳向東南亞諸國，被稱作南傳佛教，也就是上座部佛教。藍甘亨國王在位期間，邀請斯里蘭卡僧人前來講經說法，大力推廣上座部佛教，設佛教為國教，在全國範圍內興建佛寺，並且結合錫蘭佛教藝術，發展出了獨特的素可泰佛教造像藝術，也為今天的泰國全民佛教打下夯實的基礎。

而今天的素可泰考古公園，西薩查那萊考古公園，甘烹碧考古公園中就保留了大量素可泰時期的佛寺遺址與造像，這一時期的造像結合了南部印度，錫蘭的造像風格，在本土中發展出獨特的藝術形勢，是佛教藝術愛好者不可錯過的一站。

素可泰考古公園示意圖

素可泰考古公園在泰語中意為幸福的黎明，遺址公園分為東南西北和中部寺廟群，其中儲存最好，最完整的就是中部和北部寺廟群，幾個重要寺廟也都在這兩個區域，南部寺廟群和東部寺廟群有一些素可泰古城城牆的遺留，以及一些獨立的佛塔，破損的寺廟，對比中部儲存完整的寺廟，別有一番風味，而因為時間原因我未能前往西部寺廟群。

Wat Chetuphon寺

Wat Chetuphon寺

Wat Chetuphon寺

Wat Chetuphon寺

早上起來的早，於是和老婆去南部寺廟群中的Wat chetuphon寺趁日出卡了幾張照片，寺廟是素可泰風格，由8跟高大的立柱組成，西壁是素可泰獨特風格，行走佛，不過已經破損嚴重，只能看出大概輪廓。日出時分，溫暖的朝陽將寺廟的斷壁殘垣映紅，我用相機記錄下穿越800年曆史的素可泰藝術之美。

東部寺廟群的Wat Chang lom寺

東部寺廟群的Wat Chang lom寺

隨後回到酒店用過早餐，退房後開車一起前往位於東部寺廟群的Wat chang lom寺廟，這個寺廟名字和素可泰北部的西薩查那萊考古公園中最著名的Chang lom寺同名，也叫環象寺，不過規模要小很多，在這裡給媳婦和朋友拍攝了照片後直接前往最重要的中部寺廟群。

中部和北部寺廟群都要單獨購買門票，而東部和南部則不需要門票。中部寺廟群也就是素可泰考古公園所在，門票150泰銖/人。汽車不可進入，可以在門口租自行車騎行，或者包園區的電瓶車遊覽。我們4個人包了一輛電瓶車，250泰銖/小時，包了兩小時快速遊覽中部寺廟群。

素可泰考古公園Wat chana songkhram寺

素可泰考古公園瑪哈泰寺

素可泰考古公園瑪哈泰寺

素可泰考古公園瑪哈泰寺主佛塔

素可泰考古公園瑪哈泰寺

素可泰考古公園瑪哈泰寺佛造像

素可泰考古公園瑪哈泰寺佛造像

素可泰考古公園瑪哈泰寺

素可泰考古公園瑪哈泰寺主佛塔下的佛教徒雕刻

素可泰考古公園瑪哈泰寺主佛塔

素可泰考古公園瑪哈泰寺佛造像

素可泰考古公園瑪哈泰寺池塘中的紅蓮

素可泰考古公園瑪哈泰寺

進入園區後，先觀看了蘭甘亨國王的雕像，看了國王生平的一些介紹，向這位發明泰文的偉大國王致敬。之後來到園區內規模最大，儲存最完好的瑪哈泰寺。瑪哈泰寺在當地被譯為“大聖殿”，寺廟中間的主佛塔建立於1345年，距今750年，佛塔為錫蘭風格。主佛塔供奉佛陀造像，底座四周雕刻了168個雙手併攏致敬的佛教徒形象（類似我國佛教藝術中的供養人表現手法）。主佛塔左右兩邊有兩尊高大的立佛，四周由佛塔環繞，東南西北方各有一個尊雕刻精美的坐佛，而背靠佛塔的冥想狀態的佛造像也是素可泰藝術的特點。

我去的季節正好是紅蓮盛開的時節，古樸巨集偉的古代建築搭配上色彩秀麗的紅蓮，宛若畫中。

Si Sawai寺

之後從瑪哈泰寺向南，我們來到Si sawai寺廟，這是遺址公園內一座印度教風格的寺廟，這座寺廟的歷史早於素可泰王國，最初建立於12世紀末。這座寺廟最初是印度教寺廟，三座高塔代表印度教三位一體的思想，每座塔下設有地下室，據說是當年印度教導師的講臺。這座寺廟在素可泰時期改為佛教使用。不過考古學家們仍然在這裡挖掘出了溼婆神像等文物。

Wat Trapang寺

Wat Trapang寺

Wat Trapang寺主佛塔

Wat Trapang寺前的銀池

之後沿著小路前行，來到一處被湖水環繞的寺廟，這裡是Wat Trapang寺，當地譯為銀池寺，素可泰遺址公園內有四大水池，分別是東方金池，北方白池與心菜池，西方銀池，因為寺廟毗鄰銀池，因此得名。

進入銀池寺先會看到一尊素可泰風格的行走佛，佛陀足踏蓮花，寓意佛陀慈悲憐憫眾生，於塵世中普渡眾生而不染於塵世。佛像面容飽滿圓潤，表情慈祥柔和。

走過行走佛後，是佛寺的主佛塔，主佛塔前是坐姿冥想的佛陀造像，佛陀表請肅穆沉靜，雙目半閉俯視眾生，頭上顆粒狀的發螺上繫著火焰狀髮髻，在銀池對岸可以看到寺廟和佛陀的倒影。

Wat sa si寺

Wat sa si寺

Wat sa si寺的行走佛

之後可以到達遺址區北部水池中央的Wat sa si寺，這裡曾經出土了泰文記載素可泰歷史的Ram Khamhaeng石碑，碑文記載石碑建於公元十四世紀末，目前石碑儲存在素可泰考古公園門口的蘭甘亨國家博物館。

進入寺廟區域是一尊素可泰風格的行走佛，身姿曼妙曲線柔美，佛像左手結印，右手自然下垂，神態慈祥和善，半閉雙目。

主佛塔是一座緬甸風格的Pagoda，佛塔前是素可泰風格的坐佛，這尊坐佛通體白色，顯得與眾不同。

素可泰考古公園的生態環境

Wat Phrapai Luang寺佛塔遺址

Wat Phrapai Luang寺印度教風格塔

2小時電瓶車到時，回到停車場開車前往北部寺廟群，這裡最大規模的遺址就是Wat Phrapai Luang寺。當地譯做玉佛寺，建立於12世紀末13世紀初，建於素可泰王國之前。據說是高棉國王Jayavarman Ⅶ世統治時期建造。

寺廟的西部目前有一座儲存完整的印度教風格建築。塔上裝飾著精美的浮雕，描繪了印度教與佛教的故事（素可泰統治時期加上去的），而早期印度教的浮雕被考古學家考證與吳哥窟的浮雕風格極為相近。佛塔的東部是一個四方形底座的佛塔遺址，應該是毀於一場大地震，目前還能看出這座佛塔當年擁有四方形大象環繞的底座，上面是金字塔型的塔身，隱約還可以看到素可泰風格的佛陀造像痕跡。

Wat si chum寺

鍍金的佛手觸地結成降魔印

Wat si chum寺大佛

Wat si chum寺門口關於大佛發現及修復工作的介紹

參觀完Wat Phrapai Luang寺後我來到同為北部寺廟群的Wat si chum寺，這座寺廟以一尊高達15米的坐姿阿卡那佛而聞名。阿卡那佛意為無畏之佛，大佛跏跌坐姿，火焰狀髮髻，雙眼垂下悲天憫人。右手覆於右膝之上，手指鍍金纖長，觸地結成觸地手印，在佛教中意為降伏魔眾之降魔印。據考古學家推測，佛陀造像本為露天建造，後來加蓋了泰式佛寺的方殿。寺門口有大佛當年被發現以及保護性修復的經過講解。

參觀完素可泰遺址公園後，我來到位於素可泰考古公園北部60KM處的Si Satchanalai歷史公園。早在13世紀之前，泰族人就從南部遷徙到這裡，建立了名為Chaliang的小鎮，因為該鎮位於高棉與中國的商道之上，我國宋元時期的古籍稱呼該鎮為“城樑鎮”素可泰王國成立後，這裡成為了包括蘭甘亨在內的歷代皇子接受教育與居住之所，所以被稱為“皇子之城”。

自由行遊客遊覽Si satchanalai歷史公園最好的辦法就是在景區門口租賃自行車（當然景區有提供給團隊使用的大型電瓶車，必須湊夠15人，每人20泰銖）。我在景區門口購買了門票，100泰銖/人，然後租賃了自行車30泰銖/人。歡快的衝進歷史公園騎著吱吱扭扭的自行車開始叢林中尋找古蹟之旅。

Wat Nang Phaya寺

Wat Nang Phaya寺

進入歷史公園先往左轉，順著路牌來到第一個Wat Nang Phaya寺，皇后寺，據說這座寺廟是由一位中國皇帝的女兒建造，貌似是一位和親的公主，泰國稱呼為 Pasuja.Devi，也許本名叫做迪薇之類的？目前佛寺的主佛塔儲存完整，素可泰風格，寺院內沒有佛造像。

Wat Chedi Chet Thaew寺

Wat Chedi Chet Thaew寺

Wat Chedi Chet Thaew寺

Wat Chedi Chet Thaew寺

Wat Chedi Chet Thaew寺

Wat Chedi Chet Thaew寺

Wat Chedi Chet Thaew寺

這座寺廟是歷史公園中最重要的寺廟之一，整個寺廟由大小各異，風格各異的32座佛塔組成，佛塔風格包括了錫蘭，緬甸，素可泰，高棉，蘭納，印度等各種風格。有考古學家認為這裡是Si satchanalai附近貴族的墓地。佛塔中供奉貴族的骨灰。

走出寺廟，來到佛寺最北面佛塔的背面，可以看到一尊精美的造像，是佛陀端坐在九頭蛇之上。這尊造像講述了佛教故事中“悉達多太子接受牧女乳糜的供養，在河裡洗淨身體時，象王就為他踩平菩提道場，鋪上柔軟的乾草，讓他安心的進入無上禪定。在第六個七天，風雲大作，雷電交加，蛇王牟迦林用身體圍繞佛身七匝，撐平九個頭為佛陀遮風擋雨的典故”。目前這尊造像是複製的，真跡儲存在素可泰的甘蘭亭國家博物館中。

Wat chang Lom寺

Wat chang Lom寺

Wat chang Lom寺

Wat chang Lom寺二層的素可泰造像

Wat chang Lom寺

Wat chang Lom寺是歷史公園中儲存最為完整的一座寺廟，據說在這裡最開始發現了佛陀的舍利，之後開始建造寺廟，寺廟完工於1286年，寺廟擁有兩層方形底座，底座第一層環繞了39頭站立的大象，因此這座寺廟被稱作環象寺（還記得素可泰東部寺廟群那個小型同名的佛塔麼？就是以這個寺廟為藍本建造）。第二層基座四周都有壁龕，裡面有20尊1.4m高的素可泰風格坐姿佛造像，目前靠北面的幾尊造像儲存還算完整，可以清晰觀看這些素可泰早期藝術品。

Wat Khao Phanom Phloeng寺

沿著環象寺東邊高高的臺階逐級而上，可以到達山頂的Wat Khao Phanom Phloeng寺，寺廟建於公元13世紀，目前佛塔已經風化嚴重，一尊沒有髮髻的佛陀坐像端坐在山頂。

Wat Khao suwan khiri寺

Wat Khao suwan khiri寺

從Wat Khao Phanom Phloeng寺下來後，沿著歷史公園的步道一路向西騎行，按照路牌的指引，經過一大段爬升路段，可以來到位於歷史公園東北角的Wat Khao suwan khiri寺。Wat Khao suwan khiri寺目前有一座儲存完整的緬甸風格Pagoda佛塔，佛塔非常高大，這裡遊人稀少，是擺拍的好地方。

甘烹碧位於素可泰西南方，約1小時車程。我是從Ayutthaya前往清邁那天順路參觀的，為了大家看著方便，特意放在素可泰一起來寫。甘烹碧也曾經短暫成為過素可泰首都，這裡也留下了很多精彩且獨特的素可泰藝術遺址，今天咱們就來看一看。

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

進入甘烹碧歷史公園後可以到達Wat Phra Kaeo寺，最先可以看到一個已經完全倒塌只剩基座的佛塔，但是在佛塔的一隅，隱藏著我認為是素可泰藝術中最美的大象石雕，雕刻細節清晰，大象形象逼真，這三隻大象藝術水平遠超後來我看到的所有素可泰佛塔底座大象雕刻。

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺在當地被譯做臥佛寺，中間是一座素可泰風格的主佛塔，不同於素可泰其他建築佛陀背朝佛塔的風格，這裡主佛塔北部是一尊面朝佛塔的佛陀坐像。佛陀坐像的北部，是兩名坐姿閉目冥想的佛陀菩薩，他們的前方是一尊巨大的，躺在經卷上的臥佛，臥佛眼部還有鎏金，推測當年這是一尊通體鎏金的臥佛，本座寺院因此得名。

臥佛在佛教文化中一般用作佛陀的涅槃狀態，我國敦煌特窟第158窟就是巨大的臥佛窟，周圍的壁畫詳細描繪了滿天神佛前來圍觀佛祖的涅槃，在佛祖背面的基本都是已得道的菩薩和佛陀，所以大家表情祥和並無不安，而羅漢，凡人就會被描繪出悲愴，嚎啕大哭的表情。素可泰這裡的兩尊坐佛也是閉目沉思，表請祥和，因為了解佛陀涅槃之意義，所以並沒有悲痛，相同的故事，不同的藝術之美。

Wat Phra that寺

甘烹碧遺址公園不大，臥佛寺北面是Wat Phra that寺，目前有一座緬甸風格的佛塔完整保留。當天參觀完甘烹碧後，我驅車前往清邁，從甘烹碧到清邁開車約5小時。

SI Satchanalai歷史公園內主要的景點全部參觀完畢，我們退還自行車開車返回素可泰，一早趕著參觀景點，又騎了半天自行車，早已飢腸轆轆，在素可泰鎮子上抵不住烤雞的香味停車享用午餐。當地人的將整雞剖開平鋪在烤架上，刷上特製的醬汁一層層來回翻烤，雞肉香嫩入味，骨酥肉爛非常可口。當地的炒米粉也非常推薦。

午飯之後，我們開始參觀蘭甘亨國家博物館。博物館安靜的坐落在素可泰考古公園對面，是一棟地上二層，地下一層的現代建築。雖然博物館不大，但是這裡收藏了大量素可泰，甘烹碧，Si Satchanalai出土素可泰文物，可以說是素可泰藝術的殿堂。

銅製鍍金素可泰行走佛，被認為是素可泰藝術的巔峰之作，被稱作“偉人的神蹟”，不但在宗教具有重大意義，而且極具美學價值，公元13-14世紀

菩提樹石雕，素可泰藝術，公元13-14世紀

素可泰佛頭，公元13-14世紀

青銅製素可泰坐佛，公元13-14世紀

素可泰石雕板上的印度教主神Visnu形象，公元13-14世紀

出土於素可泰的印度教石雕板，公元12世紀，Visnu大神橫躺著，頭枕九頭蛇，腳放在幸運女神Laksmi的腿上，女神手捧著Visnu大神的左手，像是在給大神做按摩？Visnu大神的肚臍處是坐在蓮花寶座上的焚天大神，最後，石雕板最右邊是瑜伽坐姿雙手合什的溼婆大神。可見在素可泰王國之前印度教曾經 在這片土地上廣泛傳播。

冥想的佛陀，素可泰石雕，公元13世紀

前面說過出土於Wat Chedi Chet Thaew寺北佛塔的犍陀羅素可泰石雕，佛陀坐在九頭蛇身上冥想，九頭蛇張開化傘，為佛陀遮風擋雨。佛陀雙目緊閉，面色祥和，九頭蛇的九個頭全都注視著冥想中的佛陀，對於蛇頭的刻畫雖然仍然凶狠威嚴，但是可以看出蛇頭的表情是一種帶有尊重的注視。這尊造像也是素可泰藝術的巔峰之作了。

鍍金的素可泰坐佛石雕，公元13世紀

素可泰坐佛，青銅製，公元13世紀

Lopubri art的青銅造像

Lanna風格的坐佛，沒有素可泰高聳的髮髻，臉龐更加圓潤

素可泰坐佛

Ayutthaya坐佛，基本承襲素可泰風格，不過在髮髻以及臉型上有差別，另外神態線條更加飽滿

出土於素可泰Wat sa si寺的石碑

博物館內以素可泰時期的佛造像和石雕版為主，還有一些附近出土的印度教文物。其中比較重要的是一尊鍍金行走佛造像，以及上圖的石碑。石碑出土於之前說到的Wat sa si寺，上面用泰文記載了素可泰的歷史和文化，具有重大歷史價值。

參觀完博物館後，約下午17：00，當天向南開了3小時，到達泰國中部城市烏泰塔尼，入住了烏泰塔尼城外的汽車旅館Chao Phraya home，旅館環境乾淨整潔，是歐美的那種汽車旅館，房間都自帶一個停車位，只需要約99元人民幣一晚，並且含早餐，在烏泰塔尼附近算是價效比最高的一間酒店了，強烈推薦。

烏泰塔尼是一個不算熱門的泰國城市，我來這裡的目的是第二天前往位於烏泰塔尼西部約100KM的通艾匯卡森林公園。check in之後約21：00，一行人開車前往烏泰塔尼市區，打算尋找一些好吃的，做個泰式保健之類的。結果發現雖然烏泰塔尼城市規模很大，但是其與泰國南部沿海城市形成鮮明對比，夜生活水平甚至完敗於我們國內5線城市，21：00的時候基本上所有商鋪都關門了，我開車在城市轉了2圈，除了24小時營業的7-11，竟然連一個可以吃飯的地方都沒有。看著這麼健康生活的烏泰塔尼人，我又想問問，你們睡覺都那麼早，要24小時營業的7-11幹嘛用啊？在便利店買了一些零食和飲用水後驅車回酒店休息。

一大早驅車前往通艾匯卡國家公園，約2小時後到達森林公園。通艾匯卡國家公園位於泰緬邊境，整個保護區面積達到62萬公頃，在1991年被聯合國教科文組織評為世界自然文化遺產。公園門票100泰銖，景區門口是一個小型博物館，介紹了公園的歷史以及保護區內所生活的主要物種。

老虎之家

森林公園內部

亞洲鹿

臥在樹上的亞洲水蜥

帶領我進入保護區內的動物學專業學生昆卡

這一片自然保護區內生活著亞洲鹿，體型巨大的亞洲水牛，亞洲象，長臂猿，黑熊，亞洲獵豹，200種鳥類當然還有這片森林的王者indochiese tiger，既然印度支那虎。這片保護區是東南亞地區最大的印度支那虎保護區，據說生活著將近100只印支虎。

從泰國的北碧可以前往這片保護區最南端的入口，然而那邊遊客眾多，基本上生物的話只能看到遊客。我選擇了從烏泰塔尼來到保護區的東側入口，這邊過來的大多是動保協會的研究學者或跟隨動物學家導師學習的學生。

正常遊客到達這裡只能參觀一段被圍起來的遊客區域，顯然這不是我的目的。在園區門口詢問是否有Guide時，認識了面板黝黑身材健壯的昆卡。他正是在此地學習的一名大學生，英文說的磕磕絆絆，但是總算能交流，經過簡短的溝通後，昆卡同意帶我們進入保護區走一小圈。

在他的帶領下我們來到了真正的通艾匯卡自然保護區，在裡面昆卡向我們展示了一個動物學家的專業技能，向我們介紹了地上老虎，野牛的腳印，被大象撞倒的樹木等痕跡。

前方的昆卡在一棵大樹前停下，湊上去聞了聞，一本正經的告訴我，這裡昨晚有老虎撒過尿，說罷讓我過去聞聞看。場面一度有些尷尬，出於外交禮儀，我也走過去聞了聞，嗯，我不會告訴你們是什麼味道的。

老虎作為大貓，跟家裡的喵星人一樣，也會磨爪子，不過顯然沒有合適的貓抓板，昆卡尋找到這些地面岩石上的爪痕，並認真的向我們介紹。

出於安全問題考慮，我們只是進入核心區很短的距離體驗了一把就退出來了，不過在昆卡的指引下，仍然看到了 亞洲鹿，亞洲水蜥等野生動物。

據昆卡說，這裡可以提前找動物專家和安保團隊預約，進去真正的核心區域觀測動物，當然，這種消費絕對不是我這種窮遊玩家可以享受的了，只得感嘆一句有錢真好。

從自然公園返回曼谷約3.5小時，到達曼谷後入住酒店，對於曼谷我沒有什麼渴望前往的地方，剩餘的時間完全交給吃喝逛。晚上馬殺雞，逛夜市吃吃喝喝，第二天睡個懶覺起來去皇權免稅店 買買買之後就去機場還車回國。至此，6天泰國自駕之旅全部結束。

全部行程走下來，最喜歡的當然是素可泰的三個考古公園，素可泰佛教藝術真的別具一格，從美學角度來看，我認為在世界同時期的佛教美術上都屬於頂級水平，比如我國吧，個人認為從唐朝到達巔峰後，審美一路下跌，到明清時期不是說沒有精品，但是大量的造像真的讓我不明所以。看到元朝同期的素可泰藝術，我是真的愛了。

第二喜歡Ayutthaya，除了古建築更喜歡這個寧靜古樸的小鎮，和那裡永遠堆滿笑容的人們。

清邁的話太商業，中國遊客眾多，不是我的菜。

曼谷完全不評價了。

目前大部分古蹟都是屬於文保專案，並沒有宗教功能，因此著裝沒有特別要求。但是還是有少數寺廟和建築，仍然在當地有較強的宗教功能，請隨身帶上一條長褲，進入這些建築的話，合理著裝。

1：泰國駕駛為右舵，與我國相反，需要國內駕照的英文翻譯件才可以租車駕駛。
2：可以從國內某些平臺提前預定租車。
3：租車時候需要國際信用卡來提前預授權一筆押金費用，還車後如果沒有磕碰以及違章後會解凍這筆預授權。
4：還車時候一定要把油加滿。
5：泰國一路我基本沒見到收費的高速公路，但是路況也都很好，沒有坑坑窪窪的爛路。
6：導航全程使用Google map

1：泰國2020年暫時還對中國人執行落地籤免簽證費待遇，但是曼谷機場入境排隊至少2小時起，如果不想排隊可以在機場走VIP通道，支付約100元人民幣快速通關。
2：過關有時候需要檢查酒店預訂資訊以及個人旅費憑證（要求個人出示隨身攜帶的10000泰銖現金）。最好準備，否則東南亞索賄成風，請自行斟酌。

在機場就可以購買當地運營商的sim卡有專門針對遊客的套餐，約180泰銖

泰國使用泰銖，我2019年12約匯率約1人民幣兌換4.15泰銖，比幾年前來時的1：5跌了很多。在國內各大銀行，機場，當地兩T店都可以輕鬆兌到。

泰國文化藝術史