2015年初秋，再次踏足澳門，探訪500年前那風雨飄搖的小鎮故事。
週六上午依然人群湧動，穿越熙熙攘攘的人群，但一切井然有序，
陽光有點熾熱，稍排了一下隊，便坐上了乾淨舒適的計程車。
一坐上車，感覺好像到了另外一個世界，瞬間讓躁動的心平靜下來
陽光依然猛烈，但我確坐在了清涼的車廂內，感受到的，只是陽光的美
飽滿的光線灑在了蜿蜒曲折的小路上
計程車避開了旅行團的大巴線路，悠遊自在地開在陡峭的市井街道上
上坡下坡，左扭右拐
假日的早晨11點，大家彷彿剛剛睡醒，各自走到樓下的腸粉店買早餐的節奏
的士司機也奇怪，沒有聽電臺或者聽歌，也不會楞自跟你搭訕，專心致志地擺弄著方 向盤
安靜的車廂讓頭頂上的互動電視聲音變得突出
循聲而望，差點笑岔氣了
教做美食的主持，穿著一身舒麥加的白色職業塞車手服，從上倒下包裹著
頭還頂個白色的頭盔，鏡片還是防紫外線的
還在認真地將切半的大蝦排好準備放入烤箱
帥鍋你看得清楚蝦熟沒熟嗎？蝦是紫色的吧？？
真是夠夠的…..
接著一個賣捲髮棒的廣告，更是用真人模特演示吐槽了韓國大媽、日本藝妓的傳統髮型
哈哈，真是躺著也中槍……
澳門的小城故事，就在這輕鬆的粵派幽默中開始了。
第一章：澳門的古樸與寧靜
第一站：『亞婆井前地』(Largo do Lilau)
司機把我們帶到一個小斜坡的底
一下車， 滿眼的綠樹成蔭，涼風習習
這一幕讓我有點眼眶溼潤
小小的一片綠蔭地，讓我駐足良久
近十年國內的經濟發展，許多人都住進了樓層房，家家都是獨門獨戶
像這樣的大榕樹下的街坊閒話家常，說說今天的菜心貴還是蔥便宜，這樣的場景真是越來越買少見少了
想起了小時候，我的奶奶和我。
隱約傳來電視機裡”無線電視翡翠臺“，
在街上迎面碰見的街坊，就椅而坐，寒暄兩句，繼而繼續前行，
偶爾一股腦”轟隆隆“的摩托車發動機聲響，沿著近30°的斜坡呼嘯而過。
亞婆井之所以得名，顧名思義，與婆婆有關
”亞“同”阿“的意思，在粵語中經常用到，亞婆亞叔，就是老奶奶老伯伯的意思
傳說明朝有一位婆婆在這裡築水池貯山泉，方便居民汲取飲用，所以人稱水池為亞婆井
葡文意思是山泉，澳門早期的葡萄牙人便聚居此處，所以是最古老的住宅區之一。
土生葡人有民謠說：“喝過亞婆井水，忘不掉澳門；要麼在澳門成家，要麼遠別重來。”
是否在澳門成家，是否遠別重來，不得而知，也無從考究，
更願意多花時間享受這亞洲大陸上難得的歐陸風情
據說，這兩棵老榕樹已有百歲高齡
樹頭的地方，還有不少香燭的痕跡
吸收了百年的光和熱，我覺得它是有靈氣的。
想起了那段歌詞，
Who are we? Just a spec of dust within the galaxy
我們是誰？只是銀河中的一粒灰塵
一歲一枯榮……
第二站：『鄭家大屋』 (Mandarin’s House)
大榕樹的側巷，便是著名的鄭家大屋的門口，
鄭家大屋大約建於1881 年，是中國近代著名思想家鄭觀應的祖屋，由其父親鄭文瑞籌建
關於鄭觀應，大體的印象來自於高中的歷史課本，他的傳世力作—–
《盛世危言》
當時就被這個書名深深的吸引，但由於不是考試重點，也沒有時間深究，殊不知緣分是今天才到來
關於鄭觀應的生平，不用我多說，大家大可上網科普，但在找資料的過程中，有幾個點我是覺得鄭氏家族確實很讓人欽佩的。
1、鄭觀應，本名官應，別號杞憂生，杞人憂天，有意思
廣東中山香山人，國父孫中山的老鄉，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪
孫先生是鄭宅的常客哦
2、爺爺鄭鳴岐“不屑以尋章摘句為能” ，爸爸一直在做鄉村教師
鄭大師的爺爺好酷哦~~清朝年間就敢於對權威質疑，有個性！
3、後來爸爸居然叫鄭觀應跟著叔父到上海發展，棄學從商，後來鄭大師果然成為了上海的大買辦
鄭爸爸是個接地氣的讀書人哦~有眼光！
4、咸豐九年，鄭觀應利用在洋行工作的便利，跟英國傳教士夜課學習英文
夜課，晚自習哦~白天上班晚上讀書，還半工讀呢~
咸豐九年，就是1859年，就是159年前，主動學習英語，這是多有眼光的舉動啊！
不用上什麼新東方雅思託福，直接英語專八 ，哈哈哈
鄭大師上輩子估計是拯救了銀河系吧 ，三代人都那麼有遠見！
在100多年前的清朝，就是女人都還是裹小腳的年代，鄭觀應已經提出了要在上海舉辦中國的世博會，
”中國世博第一人“
1887年，中國北方發生連續三年的乾旱，鄭觀應號召當地的富人先後籌集和募捐了14萬兩，李鴻章等為表感謝，奏請朝廷批准，封賜榮祿大夫，“榮祿第”的牌匾由此而來。
今天所看到的老宅，是早已滄海桑田，飽經風霜了。
上世紀50年代，隨著鄭家人陸續地遷出，這裡也變成了”72家房客“，高峰期有500號人分租在內，
幾經易主，殘破不堪。
在澳門，政府只能通過購買，或者以地易地的方式換取土地，
而經過將近10年的談判，經歷了殖民地政府到特區政府的轉變，最終，在迴歸後的第二年，以易地的方式接收大權。
從文化局接手到修繕完畢，又是整整的8年，打一場抗戰的時間。
這是一組有趣的數字：
鄭家大宅總佔地約4000㎡，按現在的一梯四戶的面積，大概就2-3層左右（陳家祠佔 地1.5萬㎡）
面積真的不大
修繕8年，假如一年365日都是工作日，約3000天
4000㎡/3000天=1.3㎡/天
1.3㎡=你家客廳4塊正方形的大地磚拼起來那麼大
也就是，澳門人以每天4塊地磚的速度，八年的時間，一磚一瓦，一花一草地去修復。
我看到的，是一種對老祖宗的虔誠信仰
澳門人似乎自上而下從來沒有懷疑過自己的屬性，明白到這些老祖宗遺留下來的遺產，
對今天的我們乃至後世，是一種什麼樣的意義，
知道自己是站在什麼人的肩膀上，才懂得感恩前行，才明白要走向何方。
再細細品味，這百年的嶺南院落的淡雅怡適的古典美：
大宅正門的右方，中國人有供奉門神和土地公的習俗，鄭家的旺相堂算是很氣派了
對聯還很精緻地用”竹“的圖騰，”竹“有祝福的意思，也有”節節高“的意味
銅錢造型的花窗、靈動的夏荷、端正的楹聯
精而合宜，巧而得體
正門和走廊的銜接，很好地體現了中國建築的”玄關“風水哲學
小時候《蘇州園林》的課文，無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫，
”如在畫圖中“，一步一景，人看景，看景人也成了景
想起了卞先生的詩：
你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你，
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢
穿過轎道和榮祿第，從通奉第走進主體—餘慶堂
迂迴而上
上聯：惜食惜衣不獨惜財還惜福
下聯：求名求利必須求己免求人
與各位讀者共勉之吧~
真好，大堂擺著婷婷最愛的蘭花
鄭宅很好了體現了中國的古典精神：
含蓄 迂迴 清幽 通達 明朗
除了傳統的中式庭院元素，鄭先生是洋務派的實業家代表，因而也能在大宅找到一些有趣的”洋風格“：
新式的電燈
仿羅馬式的巴洛克雕花，與二層的古典百葉自成一趣
少數沒被偷走的家當，估計是體積太大了，不好偷
天井秉承了一貫的”肥水不流外人田“優良傳統
鄭觀應是在他42歲的時候，來到澳門隱居於此
當時，他正遭遇著他官場上的低谷
在這裡，完成了他對後世最有影響力的《盛世危言》
我在想，”盛世危言“這四個字為什麼會震撼到當年才15歲的我
我想，就是一種家國情
主張富國強兵的鄭先生，如果看到9月3日的抗日戰爭勝利大閱兵，想必也是老淚縱橫
2015年，甲午戰爭111年祭，那一年，鄭觀應52歲。
鄭先生的“盛世”雖然以另一種形式到來，然而“危言”永不過時。
第二章：澳門的教堂
第三站：『大三巴牌坊（聖保祿公學）』（Ruínas da Antiga Catedral de São Paulo）
說起澳門的教堂，澳門可謂是基督教最早在中國落地的門戶
〖婷婷科普時間〗
435年前，大三巴（聖保祿公學）是一所匯聚東西方文化的學校：
1、西方人想來中國學中文，必定會先到這裡來上個‘預科’；
2、中國人想學習西醫西藥，也必定先到這裡來，國父孫中山也在這裡學過西醫；
3、還記得《婷婷看世界》的上海懷舊篇嗎？還記得上海徐家彙的那個教堂嗎？
徐家彙大教堂的老祖宗—徐光啟，就是從大三巴學成回滬。
哈哈，婷婷看世界可以編個電視連續劇了感覺~
上次正好休館，下次去上海，一定找機會看看裡面，據說也是各種美~
為了讀懂更多的教堂文化，寫好這篇遊記，一口氣把英國廣播電視BBC的《讀懂教堂》刨了一個遍
看世界，就是為了用自己的感官感知更多，感知才能感悟，我想，這是婷婷看世界的意義之一
讀萬卷書，不如行萬里路。
但是不要著急，慢慢閱讀，細細品味
世界那麼大，理性地看看
大三巴牌坊
設計師：義大利耶穌教會士
設計風格：巴洛克（扭曲的珍珠，來源於義大利文藝復興）
工程監理及施工隊：日本工匠（來自處女座星球的大師們
）
專案位置：中國特別行政區澳門（大天朝明朝
）
刻有中文字的教堂牌坊，應該是世上只有了吧~
大概做了個解讀，如有誤讀請各位大神踴躍糾錯呀~
燒了又建，再燒了又重建，這麼多年，也就這麼過來了。
基督教對澳門的影響，看看澳門的行政區劃分就能略知一二了
所謂的“堂區”，就是教堂區域，基本上都是以一座座教堂來劃分管理區域的。
這次的行程動線基本上是按這樣來走的，直線距離大概是1.2公里
第四站：『聖老楞佐教堂』（St. Lawrence Parish）
聖老楞佐教堂早年建成的時候，因為它靠近碼頭，所以教堂內立有風信旗杆，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標
《澳門記略》載：“西南則有風信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風信於此。”
所以俗稱為“風信堂”
後來，因廣東話中“信”“順”同音，也許是為了祈求風調雨順
“風信”轉為“風順”，而“風順堂街”和“風順堂區”也因此得名。
古舊的巴洛克建築門外，卻是幽靜的中式庭院
石凳子、涼亭、銅錢造型的鏤空圍欄
想起了新加坡“聖安德烈教堂”的庭院，也是有類似的感覺
身處鬧市當中，樓下車水馬龍，對面是學校，旁邊是日雜貨商店
一走進內堂，頓時覺得無比的安寧
一根針掉地上，也能聽到那跟針翻幾個跟斗再掉地上的聲音
每次都有詞窮的感覺
說老實話，可能因為文化的差異和膚色人種的感覺，對他教只是一種純粹的文化敬重，談不上什麼
但是，每一次，一進入教堂，那種安寧祥和，真的每次都是撲面而來的震懾力
因為，西方人建造的教堂，是他們心中的‘人間天堂’
供奉的是“聖老楞佐”St.Lawrence
聖老楞佐是羅馬教會七位執事之一,掌管教會的財產，負責救濟窮人的工作
在經常航海的葡國人心目中，是庇佑平安，賜予風信之神
左右各有一個小堂，一邊是穿著華麗聖袍的耶穌像，一邊是童貞聖母手報聖嬰耶穌的像
發現了有意思的地方
耶穌的右手是垂下的，而且左右皆有兩位天使守護
與東方的宗教形象有某種程度的相似
聖壇是一個教堂最重要的部分
據說，最早的彌撒，是露天的聖壇，後來為了遮風擋雨，才衍生了教堂，才有了後來各式各樣的教堂建築
所以，看一個教堂，首先看看它的聖壇的設計，大致就可以瞭解它的基本風格
寬敞巨集偉，但一點都不帶侵略性
粉黃的牆面，粉藍的屋頂
美地典雅，美地純淨
非常精緻的琉璃玻璃
都是描繪一些經典的聖經故事
據說，舊社會很多人都不識字，為了讓更多的民眾向善，瞭解福音
就有了很多簡潔易懂的繪畫故事
上面這幅大致是耶穌在耶路撒冷橄欖山上被捕刑訊的故事
都是根據大致猜的，歡迎來糾錯
應該是受洗的故事
牆上還掛著不少精緻的木刻
耶穌受難日，被釘在十字架上，旁邊是哀慟的聖母瑪利亞，見證著耶穌受苦
根據記載，耶穌在受難前夕的晚餐中，分別拿起麥麵餅和葡萄酒，感謝祝福了，把餅、酒變成自己的聖體聖血，交給門徒們吃、喝，並命令門徒們這樣做，來紀念他
耶穌是以自己的肉體受罪來拯救他的信眾
佛祖當年也是割肉喂鷹
佛教提倡“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂，慈悲為懷、眾生平等
基督教崇尚虛心憐恤、清心和睦，孝敬父母且愛人如己
能夠跨越地域界限、人種藩籬、宗教隔閡的，就是追求真善美的美好之心
所以，無論如何，都要做一個好人
豈能盡如人意，但求無愧於心
盡人事，聽天命，不枉此生
第五站：『聖若瑟修院及聖堂』（St. Joseph’s convent and the church）
座落於以前稱為莫菲諾的小山上，位置即現在的三巴仔橫街，側門位於崗頂前地
聖若瑟修院是於1727年(清雍正五年)是由耶穌會士建立
聖若瑟修院是一間專門培訓進入中國傳教的修士，而聖保祿教堂則是培訓傳教士到日本傳教的
由於聖若瑟修院成立的時間較聖保祿教堂為晚，故華人稱聖保祿教堂為「大三巴」，稱聖若瑟修院為「三巴仔」
聖若瑟修院陪伴澳門至今經已跨過兩個多世紀了 幾百年來修院屹立不倒，與澳門經歷了許多的風風雨雨：
18 世紀下半頁，耶穌會在全世界的傳教事業極之不順利，先有「中國禮儀」 之爭的影響，後又被歐洲各國排斥；
1758 年，耶穌會士更被指與行刺葡國皇室事件有關而被通緝；
1762 年，耶穌會士首次被遂離澳達二十年 ……..
1783年重新開院後，因戰亂關係，香港等地區的修生曾在修院長期借讀，大量人才的湧入，慢慢也創造了修院強盛的學術風氣。
雖然不能進入大堂參觀，略有遺憾，不過偶遇修院的畢業生在拍畢業照，也算是應景吧~
怎麼澳門的學生，也拿著內地的畢業照神器‘大公仔花’拍照捏 ~
第六站：『仁慈堂』（The Museum Of The Holy House Of Mercy Of Macau）
又見仁慈堂
亞洲最古老的西方慈善機構
廣場的人群依然喧鬧，仁慈堂確總是安安靜靜地，像是用慈愛的眼神俯瞰關愛著世人
這裡是中國第一家麻風病醫院—白馬行醫院及拉匝祿麻瘋院
在幾百年前，麻風病被認為是不可治的神祕人傳人疾病的時候，已經治癒了不少的中國老百姓
2012年的冬天，舊照片
第七站：『玫瑰聖母堂』（St.Dominic’s Church）
剛好碰到門牌裝修，放張2012年春節的照片補上吧，依然是無粉塵施工。
花地瑪聖母（Nossa Senhora do Rosário de Fátima），NSF
關於花地瑪聖母，有一個震驚世界的花地瑪預言：
1917年5月至10月，在葡萄牙花地瑪鎮，聖母瑪莉亞出現在3個小孩子面前，達6次之多，孩子們從瑪莉亞口中聽到後記載下來的，就是花地瑪的預言；
第一、第二預言被證實精準地和事實完全穩合時，才開始引起人們的注意。
至於預言的具體內容，就讓度娘告訴你吧。
每年的5月13日的花地瑪聖母敬禮，並設為一級瞻禮（大禮）作紀念，澳門更有聖母像巡遊的傳統活動。
精緻的裝飾，溫和的色調，足以顯示葡萄牙人對其的虔誠。
第七站：『主教座堂』（Cathedral）
日落時分，來到了澳門天主教中樞
澳門天主教最高權力機關
問路的時候，澳門人也不知道它是”主教座堂“，只知道，它是澳門的”大堂“”大廟“
落日餘暉的照耀下，大堂有著說不出的滄桑感
門外的主幹道上車水馬龍，但跟它一點關係都沒有，它還是安安靜靜地守在這裡
教堂還原的是最古老的地中海教堂風格
比如說上圖的菱形木質屏風，以尊聖壇的作用
低頭、附身、伸出手的形象
“JESUS”=耶穌，估計也是耶穌被釘十字架時受難的意思
玻璃窗花，還發現隱藏的一些宗教意象：
聖盃—裝有象徵耶穌血液的紅葡萄酒的酒杯，他們覺得有神奇的力量
玫瑰花—聖母瑪利亞的象徵，無刺的玫瑰
最後一個比較難發現的，JMS，沒猜錯的話，應該是JESUS（耶穌）和MARY（聖母瑪利 亞）的縮寫
“座堂”一詞源自希臘文Kathedra(英文是Seat，椅子)。初期教會時代，十二宗徒或其傳人親自主持過各地教會，這些教會以基督傳人坐過的椅子來自勉，提醒所有信友，教會是“從宗徒傳下來的教會”，而主教正是宗徒的繼承人。
每年一度最盛大的天主教子夜彌撒、耶穌聖像巡遊等大型活動也在“大堂”舉行
它不是澳門教堂中最大，“大”是因為它是最具威嚴的!
參觀完最後一個教堂，初秋的夜幕早早就降臨
彷彿聽到了”叮叮咚咚“的彌撒鐘聲，但願世界和平，人心安平
第三章：澳門的街道 澳門的人情
第八站：『福隆新街』(Rua da Felicidade)
迄今儲存得最完整的中國青樓建築群
當年，這裡是澳門最“高階”的“耍樂”之地，它與附近的福榮裡、宜安街被譽為澳門的“花國三街”
最出名的“雅仙”、“詠春”、“留觴”、“紅樓”、“京華”、“玉蘭”，絕色麗人、巨賈富商，夜夜笙歌……
澳門人可有意思了，除了紅色標記的“花國三街”
周邊的沿線產品也一樣保留到2015年的今天
在度娘這個親媽牌地圖上，還看到了夜呣街、街門窗紅這些街巷名，“呣”在廣東話裡 有“媽”的意思
此處應有‘PG家長指引’，18歲以下請家長陪同收看
這凌亂的粽葉，倒是塗添不少生活的味道
“花”無百日紅，果然！
風光不再的，還有福隆新街67號
——新華大旅店
《伊莎貝拉》、《2046》，2046就是旅店的2046號房
說實在話，兩部電影我都沒看，吸引婷婷的是旅店的第五代繼承者—葉崇茵，一位年輕的繼承人
摘取了某日報的一小段採訪：
年輕的第五代繼承人葉崇茵曾留學海外，並獲得香港理工大學酒店管理學碩士，
卻沒有選擇遍佈澳門的頂級酒店，把自己的青春留給了這間小小的百年旅館，沒有金碧輝煌，但有人情冷暖；沒有燈紅酒綠，但有歲月悠悠.
“我希望這個傳奇可以繼續，那個開埠百年的繁華舊景不應全部被鋼筋水泥取代”
60歲的金伯是葉崇茵外祖父當時收留的夥計
“那個時代的僱傭關係充滿人情味，金伯來到澳門沒有生路，外祖父看他可憐就收留了他，就這樣在澳門紮根，結婚生子，一轉眼40年。”
葉崇茵並非不想吸引年輕人，外面的世界早已網路化，新華大旅店雖然也可以通過電子郵件訂房，但至今仍靠手工記賬，因為老夥計們不會用電腦
“我們這裡是小本經營，說實話我請不起年輕人，我也希望有人幫我分擔一些可以用電腦做的工作，但是年輕人誰會在這裡奉獻青春，會耐不住寂寞的。
對啊，現在這個時候，又有多少人能耐得住寂寞呢？
幾乎沒有
但，如果有，那就是稀有
稀有便能鑄造傳奇，因為獨一無二而變得無可替代。
而人情，足以溫暖一磚一瓦……
第九站：『崗頂劇院』（Teatro de Pedro V ）
中國第一所西式劇院
在澳門的街巷中穿行，會不時地有輩分很高的建築物不期然地展現在你面前
如果不是因為之前有看過資料，真的會與這麼有價值但是相當低調的建築物擦肩而過
原諒我已走得大汗淋漓
，建議還是深秋到冬天來會更舒適一些，在網上找了兩張圖（此圖摘自網路）
（此圖摘自網路）
路面就是用葡國彩色石材鋪設而成的，是葡萄牙人不遠萬里從葡國通過海路運到澳門的
主調為黃、灰、青等，石材被鑲拼成精美的波浪形、太陽花圖案，是觀賞性與裝飾性極強的特色組合
晌午午後+古榕+古老的劇院+安靜的前地廣場
《蝴蝶夫人》渾厚高亢的傳統義大利唱腔依舊繞樑三日
同為歐洲殖民地，澳門與香港的感覺還是很不一樣的：
英國人統治下的香港，比較注重經濟發展，總是行色匆匆；
葡萄牙人還是屬於比較懂得享受生活的型別，唱唱歌看看戲做做禮拜，生活有條不紊地進行著
雖然在國際上的知名度和經濟發展程度，遠不及香港
但澳門人的平均年齡84.33歲，是全世界排名前列的一個數字
『各色的街巷及人情』（variety lanes & human touch)
澳門的老區，是可以走著走著就可以看到歷史的地
或者說每時每刻都有可以觸控過往的感覺
很多在國內已經銷聲匿跡的路邊攤小吃、鐘錶維修店、平價古玩店等等
都可以在澳門老區的某一個不起眼的小角落驚喜地發現
它更像是一本活著的史書
它是以最尋常的生活方式來訴說著自己的根源
它是最先接觸歐洲文明的地方，卻沒有盲目“拿來”
不至於一成不變，但絕不會全盤否定更不會鄙夷
兩車道，一邊是咪表，只有一車道可通行
行人道也窄得只能2人並肩過
還有摩托車，各種各樣的摩托車
但是街道還是相當安靜
幾乎沒有喇叭聲
一個路口，有時候也是要等上5分鐘才能通過的
看到的是互相禮讓，而不是你爭我搶
小時候總聽媽媽說，香港馬路上是司機讓行人走的
但在香港總是走人群湧動的大路口，沒機會見識到
在澳門，即便是在大三巴這麼容易讓人焦躁的車道上
遊客總是來回左右的走動
但無論多貴的豪車都會從10米前就停下來
先讓人過
婷婷好像每次經過大三巴，都會開啟問路模式哦O(∩_∩)O~
但每次找到路口的警察蜀黍，都會非常欣然非常詳細地指路
估計他們一天要按“復讀”間無數回吧
（此圖來自於網路）
在玫瑰堂前的商業街上
人潮基本上是從四面八方湧過來
說實在，我最怕走這一段路了
好不容易，逮到一個新紮師妹年輕女警
長得真可愛，真的跟電視劇的形象的一模一樣
我問“主教座堂”怎麼走，她表示不知道
但緊接著問我有沒有圖片
原來是她們口中的“大堂”，很耐心仔細地指了路
我平時見到的，一般是對話到“主教座堂”不知道這個環節
一般就沒有下文了，就是一句“不知道” 完事！
（此圖來自於網路）
就在人潮最旺的大三巴手信街
女媧廟就這樣不顯眼地矗立在巷口
人人都顧著買牛肉乾化妝品
很少有人留意到它
但對於上古先祖的敬奉
在國內也是少見的
僅在陝西的安康和甘肅的秦安縣有供奉
澳門老區的街道總是在不斷地上坡下坡
好不容易有個平地
冷不丁拐個彎，又是一個60度的陡坡
僅僅幾公里路程
從設定的休閒亂晃模式，猛切成暴走模式
終於體會到啥是“暴走”咯
幾個婆婆坐在榕樹底下閒聊
沒有聽到張家長李家短
她們居然在聊香港電視臺的女明星
鄭裕玲、劉嘉玲、汪明荃，還不是聊八卦，在討論戲劇成就
涼亭裡的阿叔
非常熱情地教我怎麼去到離它這僅40步之遙的鄭家大屋
想想我也是醉了
地方僅幾尺的上班空間
阿叔貼了財神到、放了小酸枝、洗手液、小毛巾….
不慌不忙地教來買東西的東北姑娘們如何寄明信片
他很熱愛他的工作
又見上海菜館
舊時上海與香港澳門都是洋人開啟中國門戶的通商口岸
上海與港澳的關係也密切
現在許多香港澳門人的祖輩都是從上海遷移過來的
比如說香港第一任特區行政長官—董建華
就是在上海叱吒風雲的世界船王董浩雲的長子
隨時抬頭可見的老房子
澳門政府沒有選擇拆掉重建
即時沒有太大的文物價值
也儘量維護
即使維護一個破舊的老房子比拆掉重建商業建築
經濟價值可想而知
大三巴旁邊的小巷子
竟然發現了這麼精緻的古玩店
連“天官賜福”感覺都是有段歷史的
《樑三記》貿易行，連招牌都是精緻的“二龍吐珠”的雕刻
大堂斜巷裡的奶茶店
葡萄牙的歌手自彈自唱
操著一口不鹹不淡的國語口音
”你問我愛你有多深~
我愛你有幾分~“
雖然紅彤彤的燈籠有在文化公園的燈會的即視感
但卻覺得還是很有節日喜慶的感覺
這紅到不要不要的城樓牌坊
估計也是”中國城“的象徵
世界上有華人聚居的地方，都是”China Town”(中國城）
“共賞圓月一輪”
自從第一次鴉片戰爭開始，這100多年的中國，都在極力地尋找自己的民族認同感，
但凡一有風吹草動，彷彿就挑動了那條始終敏感的神經，
所以會有“買買買”等一系列怪象浮現
事物都是相對存在的
千年的文明古國，也揹負著千年的民族劣根性
不可否認
但畢竟泱泱大國，總需要給予足夠的時間和空間去捋清它與世界的關係
對於我們自己，也需要足夠的包容和耐心
凡事皆不可一蹴而就
而澳門—–這一『聖名之城』，
展現出的是一種有風骨的”中西文化大融合“。
對西方文化，沒有過多的諂媚；
對中華文明，沒有莫名的懷疑；
沉著，勇猛，有辨別，不自私。
它是位有智慧有膽量的”拿來主義“者。
”運用腦髓，放出眼光，自己來拿！“
他山之石可以攻玉
用魯迅先生的話來說：
”一切好的東西都是人類的共同財富。
中國在發展過程中，境外好的東西、
對中國的進步有益的東西都應該吸收。“
拿，要有選擇地拿，不卑不亢地拿
取其精華，去其糟粕
”盛世“已然來臨，但”危言“總不過時，
但願在不久的將來，孔子所構想的”大同“世界，能在中國這片古老的文明國度中早日實現。
『婷婷看世界：願世界和平，人心安平』
《禮記·禮運第九·大同篇》
大道之行也，天下為公。
選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長。
鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己。
力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
故外戶而不閉。
是謂大同。
世界在心，溫暖同行
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