武漢加油、中國加油
這篇遊記寫於新冠肺炎病毒肆虐時期，果果一家已經隔離在家60多天了。驟然停下的腳步，迫使我們不得不放慢生活節奏，每日單調的內容，規律的時間，像極了一個漫長的假期。看看方方的日記，寫寫自己的遊記，享受著陪伴家人的時光，其實也不錯，並沒有想象中那麼難受。
進入4月，國內的疫情慢慢趨於平穩，大部分地方都有序的復產復工了，武漢也快迎來徹底“解放”的日子。國外正好相反，這幾天的各類新聞不停的播報著，世界各地爆炸式增長的確診和病逝的資料，讓人不寒而慄。這種恐懼太清晰、太緊迫、太令人記憶猶新，這正是2個多月前，我們煎熬其中的真實感受。讓我們祈禱，為所有正在或曾經遭受災難的人們，期望大家能夠共同面對，攜手互助，挺過難關，撫平創傷。
這是一次極其罕見的經歷，也是讓人永生難忘的，不僅是我們沒見過經歷過，上世紀20年代以後出生的人們，幾乎都沒有見過，經歷過。1月底，疫災來臨之初，隨著封城一聲令下，在極短的時間裡，世界上運轉速度最快的市場和社群，幾乎是瞬間凝固了。全市、全省、乃至整個國家的人們，都帶著恐懼留在了家中。電視裡放著什麼都沒人關注，大家都在不停的刷著手機上的各種訊息。驚魂未定的看著那些掙扎在苦難中的人們、逆行的勇者、還有那些無私的幫助別人的人們……。無數次為正在和已經發生的苦難熱淚盈眶，有悲、有憤、有憫、更有感激和懷恩。樂觀的武漢人在視窗齊聲共唱著國歌，強忍的淚水終於忍不住了；身在海外的華人，開始不計成本的向國內捐贈急需的物質，歸國的航班上，全部售出的座位卻空無一人，上面堆滿了能夠拯救生命的物資，強忍的淚水終於忍不住了；山川異域、日月同天，第一次看到這句詩，強忍的淚水終於忍不住了，這不是外國人，這不是異域遠邦，這就是親朋故友在危難時，最溫馨的一句安慰和支援。讓我們覺得這個世界突然美好了很多，甚至融化了國界的隔閡。
就在咱們全國人民，甚至全球華人共同努力抗疫時。由於工作關係，果爸需要接觸外網，從境外的媒體報道中，咱們看到的卻是另外一番景象。除了疫情報道，每日新增了多少確診，多少病逝外，更多的則是關於悲慘的災情狀態報道，和中國各種抗疫措施侵害人權的批評，再就是對病毒來源的陰謀論，以及早期官方反應遲鈍和混亂的報道。並不能說這些報道是不實的，很多時候大部分都是確實發生的。但是，這並不是全部，更多的人們在共同努力，奉獻，犧牲，關懷，這些內容鮮有報道。每一個人都只能看到事物的一個或者少數方面，幾乎沒有人可以客觀的評論任何事情，只能儘可能的中立描述，這是記者的基本也是終極職業操守。選擇性的報道一部分事實，會對觀眾的理解產生顛覆性的影響，長久以來在這樣的選擇性資訊傳遞中，全世界都出現了對華人的歧視，甚至直接的攻擊。這讓還在疫災中掙扎的我們更增加了一份寒意！
天有不測風雲，在瘟疫面前，沒有一片雪花是無辜的，也沒有哪裡能夠做到獨善其身。這樣的故事，歷史上不斷的重演著，這次也不例外。就在國內情況逐漸好轉，新冠病毒傳播逐漸被阻斷之時，也就是境外媒體冷嘲熱諷百般挑剔之時，災難悄然而至。最近的訊息大家也都知道了，好幾個國家的確診和病亡數量都已經超過了14億人口的咱們。大多數國家開始借鑑咱們的經驗，封鎖病毒，居家隔離，甚至封城鎖國。這個時候，那些媒體也不再提什麼侵犯人權了。當醫院裡躺滿了屍體、人們因為無法醫治而崩潰的時候，那些媒體也不再提在XXX的統治下民生無以為繼了。當咱們開始分享經驗，努力幫助全世界，特別是幾十上百倍的回贈曾經在最危難的時候幫助過我們的人們時，那些媒體又跳出來了，斷章取義的詆譭和抹黑甚至故意編造謠言，中國的捐贈物資不合格，又全然不顧，選擇性的忽略事件真實的前因後果。不管我們遭遇了什麼，做了什麼，似乎在那些媒體的報道中，就全都是錯的，甚至我們的存在，在他們看來就是一個錯誤，最終全都會歸結到一個原罪問題上去。我們真的錯了嗎？
這個世界有個東西叫偏見，大家平時也沒把偏見當回事，但是，它對人類的影響可謂無比巨大，它害死的人類，比所有的戰爭加起來都多。什麼是偏見，是當人們認知到一個片面的觀念時，會不停的在內心強化這種觀念，然後不停的尋找和驗證這種觀念。當出現部分事物符合這種觀念時就會進一步在內心進行強化，以證實自己的觀念正確，以及對自我認知的肯定。當出現不符合這種觀念的事物時，會選擇性忘記和忽略這種事實，或者尋找其他的偏激邏輯反轉和否定這種事實。
偏見無所不在、無時不在，釀造了眾多人間悲劇。西方對猶太人的千年偏見、種族主義、白人至上、反共反蘇、現在的反華仇華、所謂的貿易戰等等，無不是這種偏見的政治化、極端化，甚至被無良政客惡意利用，煽動民眾情緒，謀求政治利益。在人際關係中、甚至家庭中，偏見的傷害也是巨大和可悲的。校園霸凌往往從偏見開始，婆媳關係就是典型的偏見矛盾。這就可以解釋為何這些媒體的偏駁報道了，權力精英，利用媒體壟斷勢力，製造偏見，以影響無知的民眾，從而達到不可告人的政治目的，最終實現其醜陋的經濟掠奪目標。納粹德國對猶太人犯下的滔天大罪，是得到了當時大多數德國人民的認可和支援的，偏見就是貪婪的猶太人通過做生意掠奪了德國人民的財富，從而限制了德國人的生活水平，這個古老的偏見延續了上千年。歷史上無數的國家和政權都曾經殘酷的迫害過猶太人、吉普賽人，和校園霸凌如出一轍。製造和操作偏見，是西方政治精英最擅長的手段，而且往往他們會創造出合理合法的理由，就像殖民者屠戮印第安人時，是假借傳遞上帝福音的名義，獲得了包括教皇在內的整體基督世界的支援。十字軍東征何嘗不是基督世界對阿拉伯世界的偏見，以恢復聖地的名義，行打家劫舍的苟且，甚至連孩童都要組織大軍東征。英法聯軍發動鴉片戰爭，劫掠、火燒圓明園時，是獲得了議會的全票批准通過的。仇恨往往都是偏見引起的因果糾纏。
不光是西方人對我們有偏見，說了偏見無所不在，我們何嘗不是呢？經常所見的地域歧視就是典型偏見啊！崇洋媚外也是偏見啊！對外的過分仰望轉而對內的鄙視。所以，不要被偏見左右，更不要被偏見所控制。自己用心想想，獨立思維，腦子真是個好東西。
在不同的地方遊走，細細品讀那裡的歷史，更加全面的理解不同時期發生的各種故事，對後世的影響，這是我們總結經驗教訓，更清晰的看待現實，並更加透徹的展望未來的好方法。
所以，今天來說說我們一直很有偏見的一個地方——日本。
我們大家都知道，因為歷史原因，特別是最近百年的歷史，我們和日本這個鄰邦產生了理不清的糾結，以至於現在依然有相當比例的國人對這個國家帶有強烈的偏見。首先，絕不能否定近代日本對我們產生的傷害，這種民族仇痛不能更不應該被忘記。但是偏見會遮蔽我們的眼睛和耳朵，讓我們不能客觀的看待當下，也就無法幫助我們參透未來。記住歷史，但是不能只活在歷史中，開啟心扉，放下偏見，才能讓我們走出禁錮，借鑑和學習才能迎接更美好的未來。所以現在，讓我們先放下一些東西，走進去，用自己的眼睛看、耳朵聽，動腦思考，是什麼造就了日本現在的這個樣子。相信這樣的思考會幫助我們更加客觀的看待日本，最終，也更加明白我們自身其實有多強大和該多自豪，其實西方的偏見，是來自於對我們的強大的無奈和恐懼。
日本，果爸和果媽已經來過很多次了，但是基本上都沒有寫過東西，就因為周圍的聲音很多，偏見很多，不願意惹來更多麻煩。但是去過這麼多地方，其實給我們思考最多的就是日本，因為我們可以看到另外一個時空的我們，如果不是因為某些歷史事件，我們最可能變成的樣子，就在日本。
接下來，按照慣例，先分享一下行程資訊。
行程詳表
行程全圖
這次我們打算把兩次日本之行的內容，糅合著講述，因為有相當部分內容是重疊的。一次是2019年2月，冬季，一次是同年的8月，夏季。重疊的地方，可以看到不同季節的變化。不重疊的地方其實也是一次旅行無法全部完成的遺憾。
這兩次旅行都是應果果的強烈需求而設計。因為一部動漫電影《君之名（你的名字）》，果果迷上了霓虹文化。冬季的旅行就是為了滿足他的聖地巡遊夢想。可能很多家長不會認可這種行為，對孩子太過溺寵，就為了一部動畫片，花費全家人的時間和不菲的旅費，太不負責任了。果爸果媽想說，可能這種“寵溺”也不一定都是壞事。動漫是一種非常重要的日本文化符號，在日本社會有著非常巨大的影響力。動漫本身並沒有對錯好壞，需要分內容而論，優秀的動漫作品，也可以包含著深刻的道理和有利的資訊。鑽研和通過各種方法和渠道獲得相關的資訊，其實是當代最重要的學習手段。我們成人在真實的工作生活中，有多少資訊和關鍵的知識是通過自我摸索、網路收集、主動理解而獲得的？這次巡遊的關鍵資訊，基本上都是果果自己獨立完成的，果爸給予了態度上的支援，最後提供了部分指導性的幫助。對於十二歲的學生而言，這不是一項能夠輕易完成的工作。果爸果媽很欣慰，啟迪果果的自我學習和興趣學習能力，是非常值得的，因此這樣的旅行也是很有成效的。利用興趣培養學習能力，是果爸果媽達成一致的重要的教育理念。
大阪
其實飛日本的航班，雖然是另一個國家，但是並不遙遠。國內只需要2-3小時就能飛到大阪，比很多國內目的地的時間花費還要少，真的是很方便的。
大阪是日本第二大城市，自古以來就是商貿發達之地，這裡的本土文化，也是全日本最開放的，有點像咱們的上海。
心齋橋附近的商業街區是大阪最熱鬧的，也是遊人最多的地方，吃喝玩樂的東西很多，可以毫不無聊的逛上一整天。
大阪城不是指的城市，而是大阪的核心地，曾經是豐臣秀吉的住所，以及控制整個大阪的城堡。而天守閣，就是大阪城的核心，日式城堡的核心，都叫天守閣，修築在高達數米的石制天守臺上。
日本的城堡很有意思，果果見過很多歐式的城堡，第一次見日式城堡。比較好奇，想要探尋其中的差異，果爸馬上求助度娘。和中國的城不同，歐洲的城堡和日本的城堡都是點狀防禦工事，中國的城以及城牆是整個城市的防禦系統，這其實是政體決定的。在古典時代，歐洲也有城市城牆，比如最著名的君士坦丁堡的城牆，連火炮都無法攻破，還有S02中我們去過的權力的遊戲紅堡原型，杜布羅夫尼克城牆，都是城市的防禦體系。因為修建城牆工程巨大，需要動用龐大的人力物力，因此有需要保護的經濟體，更加能夠收穫效益，因此在中國古代的中央集權整體下，以及歐洲古典帝國時期，更能有效的調動這樣的資源。而中世紀的歐洲和戰國時期的日本，都是貴族分封狀態，基本上是以家族為單位和核心的政治獨立力量，可以調動的資源有限，只能滿足於保護重點目標，因此修建城堡。由於城堡帶來的聚集效益和安全保障，逐利漂泊的商業就會伴隨城堡而生，從而形成了現在大阪的雛形。因此在同樣的環境條件下，可以在東西方發展出類似的事物，就不足為奇了。日式天守閣的雛形來源於望樓，這個我們比較熟悉，中國古代城市中很常見，清明上河圖上有好幾座望樓，《長安十二時辰》中也有關於望樓的使用場景。望樓可以望遠，因此便於防火預警，自然也利於防守預警。如果修建在主公居所之上，也便於快速的獲得戰場訊息，作出快速正確的指揮。逐漸發展成為現在這種優美的層層疊疊形態。
不巧，天氣不佳，不過，陰雲之下的大阪城天守閣，更有一種憂鬱的情緒，預示著她的命運曾經如此多舛。歷史上大阪城多次被毀，也多次被重建，我們現在看到的是二戰後重建的，由於受到當時理念的限制，和我們80年代重建的黃鶴樓類似，這其實是一座混凝土的現代建築。有幸我們後來有去過日本的其他古城堡，見識過了真正的古堡原貌，也不遺憾。
天守閣可以俯瞰大阪美景，試想當年的將軍大名站在這裡，是何等的氣度恢弘！金色的鯉魚預示著躍龍門的典故，是否是戰國時代很多人期望的那樣。
天守閣是日本戰國時期家族軍閥的時代產物。日本不僅在地理上與我國相鄰，歷史上也有很多近似之處，近代因為落後於西方的崛起，被迫奉行鎖國政策。1853年黑船事件，美軍使用武力迫使幕府政權開啟國門，引發了10多年後的倒幕運動，幕府統治徹底結束。隨之而來的明治維新，天皇為鞏固統治，徹底解決貴族軍閥的反叛基礎，開始拆除全境各地的城堡，最後只保留了約60餘座。由於失去了使用價值和防止被猜忌，這些城堡也多年久失修、缺乏維護，多數都毀於天災人禍。二戰時期，日軍將很多遺留下來的城堡用作軍事工事，而招來美軍的轟炸，使僅存的也多毀於戰火。目前日本保留下來的城堡約10餘座，基本上都是戰後修復的，其中最接近原貌的或者說是按原貌以及工藝修復的是姬路城。
這就是日本的第一個世界文化遺產——姬路城，在夏季的旅行中，果果一家到過這裡，並認真參觀了內外。
果媽的靚影
四天王寺是日本最早的佛教寺院。是由日本歷史上著名的聖德太子發起建造，這位聖德太子就是著名的遣隨國書“日出處天子，致書日沒處天子，無恙”名句的作者。
也是日本的皇家寺院，大門上的皇家族徽彰顯著這座寺廟在日本歷史中的重要地位。
這座寺廟的格局是仿照長安永寧寺建造，是當時日本學習隋唐的重要歷史見證。
古建築的屋簷下，可以看到明顯的斗拱結構，這些都是從我們中國學習而來。這種榫卯結構的木製建築，是不會使用釘子的，全部靠巧妙的裝置設計搭建而成。
和我們的習俗其實都一樣，向寺院佈施，在這裡叫納奉，要掛這種彩旗表彰出來。
這些燈籠也是不同的施主的納奉。
奈良
奈良是古都，她的古稱，大家應該更加熟悉，大和。是滴，奈良就是大和文明的發源地，也是日本人的精神故鄉。古時候稱為平城京，受到很強的隋唐文化影響。
從奈良古城的復原圖中，我們可以看到，正中有朱雀大街，有東西市，有坊，幾乎就是一個縮小版的長安城。
東大寺是奈良最重要的寺廟。距今約有一千二百餘年的歷史，據稱是全世界最大的木造建築。但是果爸記得世界最大的木造建築，不是紫禁城的太和殿嗎？還真不是，一查度娘，太和殿是我國現存最大的木造建築。
東大寺是日本華嚴宗大本山，又稱為大華嚴寺，是總國分寺。中國唐代高僧鑑真和尚曾在這裡設壇授戒。
東大寺以及周邊是大規模的古建築群。興福寺。
日本的佛教建築深受漢文化的影響，基本結構造型都是一摸一樣的，但是也不乏這種本土建築的元素痕跡。這種弧形的拱頂，叫唐破風，其實也是漢建築的一部分，但是在我國建築的演化過程中已經逐漸消失了，但是在日本被完整的保留了下來，成為了日式建築的一個比較明顯的特徵。
佛教在日本的影響力非常大，很多寺廟的規格都超過了皇城，這在中國是不多見的，屬於違制犯上，是很嚴重的過錯。
白色的燈籠，上面的徽章就是日本皇族的“十六瓣八重表菊紋”。
慢慢的，果媽已經在果果的面前變得小鳥依人了。
“碩果累累”依然是搶鏡高手。
奈良公園就在東大寺旁邊，這裡的鹿是最有名的。
全是自然放養。
孩子們肯定是最喜歡的，沒有柵欄的動物園，可以很自然的親近。
很多鹿已經自然成為演員，知道你要合影，非常配合，還會向你索取餅乾。
奈良國立博物館門前的水池和錦鯉。
惹人憐愛的橘貓慵懶的晒著太陽。
奈良的古街，濃郁的唐宋遺風，這樣的老字號招牌，國內已不多見了。
京都
我們住在大阪，乘坐地鐵或城鐵往返於奈良和京都，都非常方便快捷，成本也是最低的。因此非常推薦在日本旅遊，特別是大城市圈，儘可能的乘坐軌道交通。
乘坐城鐵的果果會利用閒暇的時間閱讀或者聽一些關於日本的歷史故事，幫助自己理解當地的文化傳承。
京都是也是仿照唐都而建，由於唐朝曾經遷都洛陽，因此京都剛開始仿照長安而建右京（東京），後又仿照洛陽而建左京（西京），中間是74米寬的朱雀大路，也設有東西二市，皇居在城市正北。由於地質沼澤原因，後來右京衰微，左京的洛陽成為平安京的代名詞。歷史上的長安和洛陽都沒能很好的儲存下來，反倒是京都儲存得相對完好，因此，想要體驗更加接近歷史的古都長安和洛陽，其實來京都是一個非常好滴選擇。
京都作為日本最重要的都城，曾經在1000多年的時間裡作為首都。奈良之後，公元794年，天皇遷都平安京，就是現在的京都，開啟平安時代。至於為何遷都，其實是有很多原因的，歷史上的著名都城都曾經經歷過很多次的遷都，其中一個重要的原因是城市管理和環境枯竭的問題。古時候的管理能力和技術有限，能夠支援的人口容量也是非常有限的，長期大量的人口聚集生活，會對當地的自然環境造成巨大的汙染，比如地下水，由於沒有現代的龐大而複雜的地下管網系統，城市中生活的人們產生的大量廢水和垃圾會以打井和深埋的方式處理，對地下水的損害非常大，時間一長地下水鹵化，就無法再支援人類的生存，人們就不得不遷徙，換個地方再建城。西安博物館裡可以看到考古資料，古咸陽城曾經多次遷徙重新擇地建城，最後才逐漸演化成後來的長安城。而古長安城和如今的西安城也不一樣，規模比現在大6倍以上。歷史的演變很多超出我們現在通常的認知。
稻荷大社是日本本土信仰的代表，有點像道教在我們國家的地位，而且神仙的設定也比較像道教，比較世俗化功利化，京都的伏見稻荷大社是其中的典型。
這種紅色的類似我們國家牌坊的東西，叫鳥居。
狐狸是伏見稻荷大社的主要神靈，代表著豐收。
這裡的建築都維護得很好，也很有特色，是拍照攝影的好地方。
鳥居是供奉者的功績薄，為大社帶來巨大供奉的人和組織，可以在鳥居上留下自己的功績。
從這裡數以千計的鳥居，可以看出這裡的香火是多麼興旺。
這種寫滿祈禱詞的木牌，果爸也叫不出名字，上面都是信眾們祈求神明保佑的內容，這個地方主要是管學習的，自然都是各界學子祈禱通過考試或者升學的字句。是不是和我們在各種廟觀裡上香一樣一樣滴？
伏見稻荷大社的鳥居從山下一直綿延環繞到山頂，長好幾公里，稱為千本鳥居，實際上有好幾萬個。已成為著名的網紅打卡地。
很多年輕人會穿著傳統和服來這裡拍照，具果爸觀察，其中大部分都是中國人和韓國人。
地鐵已經成為了重要的日本文化符號，幾乎每一部電影或者電視劇乃至動漫作品中都要出現。
京都的另一個著名的網紅地就是花見小路，儲存著比較多的古京都江戶時期住宅的樣式，主要是因為這裡曾經是舊時藝ji的集中地，因此具有非常顯著的日本特色，加上眾多著名影視在此取景或者以此為對映物件，從而隨著日本文化的輸出而著名。這裡現在主要是傳統民俗文化的聚集區，已不再具有舊時的功能，更多的是表演，而且觀看錶演的費用非常高昂，成為上流社會的社交場，很多高階的藝術品館或者畫廊都開在這個地方。
這裡的餐廳不僅格調高雅，而且也非常昂貴，對於果果這種食肉獸而言幾乎是不可能吃飽滴。
果果慢慢開始有成熟的樣子，其實才剛過12歲而已。希望成為大人，但還有帶著些許稚氣。
逆光人像，果媽美圖。
白川
從京都出來，兩次的行程都是向東北進入多山的地區，鄉村之旅就此開始。
因為有國際駕照IDP，所以我們可以在日本租車自駕，但是大多數的國人是不容易做到的，因為IDP無法在內地申請，內地不是IDP的簽約國家，而日本除了承認IDP會員國的公民可以在日本開車外，外國人幾乎無法在日本合法駕駛，使得在日本開車自駕成為了非常困難的事情。
沒有自駕車輛，在日本去鄉村是非常困難和昂貴的，希望國家以後能夠解決這個問題。
白川的合掌村是夏季來的，有人說冬天的合掌村才是最美的，可惜我們錯過了。不過夏季也有夏季的風情。
只要看到有這種牌坊式鳥居的就是社，而不是廟，是本土的神道教而不是佛教。
日本的神社前一般都有這樣的御手洗。
這種將山泉引來，做成洗手的水池，也是很有特色的一種儀式，儀式感在古代，是非常重要的。我們現在已經很缺乏儀式感了。
在這裡我們看到了極致農業，因為是山區，這裡的農田數量面積都比較小，但是種植和養護得非常好，每一片葉子都一塵不染的，每一株稻苗都像是模具鑄就的，像不停拷貝貼上出來似的。讓人看了著實震撼。
合掌屋是日本土生土長的建築形式，以稻草覆蓋，形成巨大傾斜的屋頂，猶如雙掌合十，因此得名。
屋頂的稻草是一年復一年的不停疊加的，厚達近一米，雨水和雪水可以順著巨大的坡面順流而下，而不會漏到屋裡。
屋邊就是農田，給人一種非常純粹的原生狀態。
在交通閉塞的古代，這樣深藏在大山中的農村，是一種高度自給自足的生態迴圈，我們對這樣的小農經濟是有深刻理解的，因為直到上個世紀八九十年代，我們內地的大部分農村都還是這樣的。
現在這裡依然住著本地人，雖然已經是馳名全球的世界物質文化遺產了，但是並沒有像我們的鳳凰，雪鄉，麗江那樣，基本上沒有本地人生活，全是各種店鋪，過度的消費這些文化遺產，是竭澤而漁的短視。而這裡的本地人真的還是按照傳統的方式生活著，似乎早已經習慣了遊客的存在。遊客們也很知趣的不去打攪他們的生活，即便是中國旅行團的遊客，也都學著日本遊客的樣子，儘可能的減少喧譁，也不會隨便張望窺探，不給人添麻煩真是一個好習慣，讓我們能如此近距離的體驗這裡的真實。
這麼重要的景點，居然沒有門票，遊客可以隨意進村，也沒有擁擠和爆滿，當地的管理理念是不讓你感覺到在管理。這裡可以看到我們和日本還有著巨大的差異。
收費的地方不是沒有，這種私人的民俗博物館就是收費的，但是都不貴，一般100-200日元而已，還有免費的蕎麥茶喝，清涼解暑。
果果有時候沉思的樣子確實像個大人，也不知道是不是裝的。
這裡基本上保留著原始的樣子，展示著各種農具和如何使用的說明。
窗外是寧靜祥和的景象。
世世代代生活在這裡的人，都經歷過哪些故事，讓人遐想連篇。
其實從我們的過往，真的可以聯想得出，傳統生活很多共同的地方，就像這樣的圍爐，我們的農村也是隨處可見。
對不同文化的熱愛和探尋，使果果家的生活充滿激情，也使得我們對自己所在的文明文化更加熱愛。在這樣的文化薰陶中長大的果果，我們不設定既定方向，只願他能夠快樂的做自己。
錦鯉的觀賞習慣來自中國，甚至鯉魚的品種也是從中國引進。
這裡的人們依然延續著，傳統的日出而作日落而息的生活。
這種居中對稱的構圖方式，是不是很有日式韻調？
是不是因為這裡的人們不打攪別人、不給別人添麻煩的氛圍，甚至影響到昆蟲，甚至都不大害怕人類了。
此處表揚一下華為P30誇張的近攝功能。
這種景象激起了果爸田園生活的共鳴。
像大點的玩具車似的農作器械，果果站旁邊只是一個比例尺而已。
觀景臺上的合掌村全景，也是很多合掌村推廣照的取景地。
遊日本，鄉村才是精華！
飛驒
這個詞不讀飛彈啊，和現在的高科技導彈沒有任何關係，這個字讀：馱tuǒ。
飛驒曾經是一個國，廢番置縣後成為岐阜縣的一部分。這裡離白川並不遠，開車約2個小時就到了。
這裡也是《你的名字》的取景地。
這種童話般的景象，去年在雪鄉見過。
這是我們租用的車輛。很舒服，值得推薦。
這樣的景色是不是很能讓人靜下心來！
這裡幾乎沒有遊客，除了我們，甚至都很難和景點聯絡上。但是在網路上，這裡是一個重要的聖地巡遊的網紅地。
從神社的可以俯瞰整個古川，景色一篇祥和。
果爸喜歡攝影，以前也是各種專業相機、鏡頭一大堆，其實就是個器材黨。現在迴歸本真了，只玩手機攝影，構圖、取景、立意，迴歸到了攝影的本質。
又見鳥居，這裡沒有伏見稻荷大社那種連綿幾公里的鳥居群，這裡的神明只能保佑本地的百姓，香火自然不如京都，不過信仰的本身，並沒有差別，哪裡都有最虔誠的信徒。
果果現在開始喜歡學著大人的樣子裝酷了。看著孩子長大，是最快樂的事情，自從果果初中去住讀後，果爸果媽經常整晚整晚把果果小時候的視訊找出來看。從剛出生一點一點的看著他長大，比任何作品都要經典。
太鼓就是大鼓，是古川民俗活動中重要的器物，每年會有固定的節日和儀式。其實歷史上我們也曾經有這樣的傳承，只是遺失在時間長河中了。
這是一個小小的私人民俗服飾博物館，門前的庭院非常別緻，吸引到果爸長時間駐足觀賞，下面是夏日是重遊故地拍攝的同角度景象。
即使是這麼小的一個庭院，依然可以看出主人非常精心的打理。
從外面看這個小小的博物館和庭院。
這種溪水從屋簷下流過的景象，在我們國內江南的很多地方也能看到相似的，說明大家的生活方式非常類似，思維方式以及邏輯習慣也比較接近，加上文化底色的同根同源，真不覺得這是另外一種文明。
這也是同一個地方，冬季和夏季不同時間拍攝的。
這個小鐘樓，碩大的屋頂以及幾百斤的銅中，全靠4根不太粗壯的傾斜木柱支撐，而且還風雨不倒數百年，足見木作工匠的技藝之高超。正是，飛驒自古就出能工巧匠，每年的徭役中，飛驒的木工是重要的皇家勞力，京都和東京的皇居都有大量的飛驒工匠參與建造。
夏季時我們仔細參觀了當地的木工博物館，瞭解到很多飛驒木作的知識。
這就是斗拱，來源於中國，在日本現在被很好的儲存和保護著。最近幾年我們國家也越來越重視傳統文化的保護和繼承發揚，現在很多的古蹟修復都要求以古法，按照原貌，修新如舊。
我們通常把這樣的風格叫做日式，其實大家都知道，唐宋時期，咱們的生活方式就是這樣的，很適合東亞地區的氣候。
這是等比的模型。
雖然是模型，但是完全按照真實的工藝要求，全都是榫卯結構，未用一釘一膠。
動漫迷們肯定認識這個，這是宮崎駿的《千與千尋》中的油屋復原模型。
《你的名字》中三葉從穿越夢中醒來的瞬間景象。
打卡留影。
古老的佛教寺院。
這是餵魚的飼料，100日元一份，大家靠自覺投幣領取。
日本人對鯉魚的喜愛真是極致。
到處都是，鯉魚們也是幸福，各個都長得又肥又大。
咱能問問嗎？這些魚可以吃不？如果在我們那裡，是不是沒人看管，估計活不到長大吧！😄
小橋流水人家，多少人嚮往的田園生活。
普普通通的人家門前的小景，門上的銘牌是手書的漢字。
小鎮上，幾乎每家每戶都會有門前的裝飾，大家似乎攀比著，看誰照管得更好更精緻似的。
這是一家賣古法制作蠟燭的小店，有些年頭了！
飛驒還有一個非常有名的特產，就是牛肉，這是果果的最愛。
我們都很羨慕日本人極為精細的維護自己的建築、歷史、文化傳承，其實我們自己也是有很多值得我們也這樣保護的東西，大家如果去安徽、江南，很多古村，也是有很多類似的傳統，我們的先祖，也曾經這樣精細的保護過，在我們的血液深處，依然沉睡著這樣的渴望和動力，需要我們去挖掘和激發。
這是我們在古川居住的民宿，一棟修建於1870年的傳統建築，距今已經150年了。
這是這棟民宿的庭院，非常典型的日式風格，果爸愛得要命。
日式庭院是非常考究的，格局佈置不僅考慮美觀、優雅、而且很多設定甚至還有典故。
隨處一角，都是視覺和韻味的集合。
一石一木都有自己的節奏。
古建築的內部，依然儘可能的保留著原來的樣子。裡面甚至瀰漫著一種非常非常久遠的味道，是兒時在祖輩的老宅中才能找到的味道，其實是木質黴化後散發出的氣味。這種味道所攜帶的情感，是無法用語言傳遞的，是果爸心中最深處的依戀。
我們叫這個為油傘，表面是一層富含油脂的紙張，可以防水。果爸小時候用過，這也來自中國，傳說為魯班發明，其實肯定不是，但是因為魯班是木匠的祖師爺，很多功績會自然不自然的歸為他老人家的名下。
從這些陳設可以看出，主人曾經生活的場景。
這裡的傢俱可以看到明治維新之後西方文明的影響，這種椅子的風格是典型的美式維多利亞殖民風格，美國是最早影響日本近代的西方大國，在日本人的心理底層對美國還是又懼又敬。
這是專門的茶室。
這是一個黑色的圓形浴缸，幾乎全景的窗外庭院美景，在下雪的天裡，坐在裡面和泡湯幾乎一樣，很有韻味，前一晚果果和果爸美美的享受了一頓。
日本住傳統的民宿非常推薦，而且很有意思。即使這種150年的老宅，裡面的生活裝置都是經過現代化改造滴。使用非常方便，一點都不會有違和感。
高山
高山離古川很近，也就十幾公里，高山是個古老的城市，也是飛驒國內，曾經是飛驒國的國都。
高山的佛教非常繁盛，連綿10多裡的山巒上遍佈寺廟，幾乎是一個連著一個，有一條將這些寺院串聯起來的小路，叫東山遊步道，大家可以沿著這條小路，悠哉遊哉漫步，到處是古蹟和精緻的庭院美景，一步一景。
當然，除了寺廟，還有各種神社。
日本人的墓地和西方人有相似之處，都是集中在寺廟或者神社周邊，因此一路上我們會經過好多這樣的墓地。
這種較小的神社或者神壇一般是在住宅裡的，或者居民區裡，便於隨時祭拜。
高山古城完好的儲存著大量的古建築，對日式建築或者中國傳統古建築感興趣的朋友，真的值得推薦來仔細觀摩。
這條溪水從老城中穿過，給人身處江南水鄉的錯覺。
街邊的小景。
我們在高山住了3天，每天傍晚，是我們一家悠閒漫步的時光，走在這樣的古街古道上，猶如時光之旅，回到了那個現代文明侵蝕之前的日本，或者更久遠的唐宋。
日本的書法水平非常高
佛堂的陳設也和我們國內的相差無幾。
在這裡，我們不愛大山大河大景點，就喜歡慢慢駐足品味最真實的平淡韻味。
萬花叢中一顆果。
說實話，這些年我們將主要的家庭收入都投入到了旅行中，除了我們夫妻倆的愛好外，更主要的就是為了果果的素質教育，讓他親身見識和感受世界各地的文化和歷史遺留，構建他自己的世界觀，我們並不知道這樣的嘗試最終會是怎樣的結果，從目前來看，走了20多個國家的果果，最愛的還是自己的故土，以及我們自己的歷史和文化，為我們民族曾經的輝煌而自豪。
有沒有蘇州園林的感覺？
由於日本持續的保有著對園林景觀設計的傳統，很多在國內斷代的文化，現在需要來日本重新學習和尋找。近年來，來日本學習景觀設計的國人越來越多，真希望咱麼能夠儘快恢復這個範疇上，我們曾經擁有的世界地位。
高山的傳統民俗文化街，高山作為一國之都，自然是少不了商業的，自古這裡就是商賈聚集的地方，現在這裡完好的儲存著江戶時期是商業街貌，很多小店都是數百年持續經營著的。
有意思的小和尚石雕。
編制手繩是《你的名字》中一個重要的場景，果果在這裡學習如何編織。
看起來還不錯。
陣屋就是衙門，高山陣屋是全日本儲存最好的地區衙門。
這裡是玄關，日本對這種代表海洋的紋飾有著痴迷的喜愛。
陣屋的功能和我們的衙門基本一致，主要是當地主政官的辦公地和住宿。因此也分為對外辦公的區域和主官家居的內宅。這裡就是各級官員辦公的區域，根據辦理物件的等級，會有不同等級的辦公室，如果是最低的平民，甚至只是一個居高臨下的走廊，平民只能跪在臺階下回復官員的問答。
這是高階官員們辦公的地方，比平民和低階官員辦公的環境要好得多。
內宅有比較大的庭院。
主母的臥室有面向庭院類似陽臺的平臺，坐下來休息一下，非常愜意。
以前的衙內是否也會這樣傻傻的樣子？🤭
穿著和服的遊客，正好為這樣的景色應景。
這是陣屋的食堂，負責烹飪，左上的灶臺，是不是和我們古時候，甚至現在很多農村的一樣？
這裡就是衙門最重要的地方，是舉行儀式的地方。左側醒目的兩幅字，可見這麼重要的地方，自然是最重要的字，以及最重要的文化內容，忠與孝是漢文明最核心的內容，可見這裡上千年的文化核心，和我們是高度重合的。
我們在國內也沒機會參觀到比較完好完整的衙門，倒是在日本看到了可參照的陣屋，因為當時很多理念和文化底色的趨同，是否就可以看作我們當時的衙門的參照。陣屋裡面還有另外一個重要的地方，據介紹以前是倉庫，存放糧食和各種物資，以備不時之需，主要就是防災賑災。現在被改造成了一個博物館，存放了很多當時珍貴的文獻文物。由於不能拍照，我們沒有留下影象記錄。在裡面，我們看到了很多令人驚訝的東西。比如，某任主官所作的古詩，是全漢字書寫，而且是五言絕句，更絕的是，用漢語閱讀，居然是基本押韻的。再比如，這裡儲存的大量官方文獻，全部都是漢字書寫，沒有現在的平假名片假名，我們可以無障礙閱讀。十八世紀這裡曾經發生過幾次民變，官員在呈送給天皇的官方檔案裡，對事情的前因後果以及最後的處理結果，都以漢字書寫，我們完全可以無障礙的閱讀。從天皇的批覆中，可以看到，即使是很嚴重的叛亂，並沒有進行血腥的鎮壓，對主要責任人進行了適當的懲罰，包括應當負責的官員，歷時數年的叛亂，最終死亡的人數其實很少。這不就是我們傳統文化中的仁政嗎？看到這些，讓我們對日本這個地方，以及他們的歷史，文化核心有了更深入的認識，千年來，大家都是在相同的文化核心影響下各自生活。可能，在那個還沒有現代國家概念的時代，當時的我們和他們的區別，只是不同地方的人，就像湖北人和廣東人的差別吧！
這是我們租住的民宿，現代日式風格，格局是現代生活必須的，材質、色調更接近傳統日式的溫潤柔和。
廚房裝置都很現代，而且非常方便實用。
長廊的一邊是陽臺，這種捲簾我們已經很少使用了，但是日本一直保留這樣的習俗，在電視劇《知否》可以看到大量的捲簾陳設，這是漢文明很久遠的習俗。
席地是日本人生活的典型特徵，坐臥都是，席地的好處是可以節省很多空間，需要的傢俱非常少，特別是佔用固定空間的傢俱，從而在更小的空間內實現更多的功能。為了讓我們睡得更舒適，房東還是特意準備了床墊，這讓我們早已習慣了現代西式生活的人住得更舒適些。
房間不大，但是衛生間很大，還有乾溼分割槽，便於多人同時使用，還不會相互干擾。
木材的質地，最適合東方人的審美習慣，給人溫暖安全的感覺。
可惜這個民宿沒有洗衣機，我們不得不到街上尋找專業的洗衣店。可能正是因為洗衣店的普及和方便，所以日本很多家庭不一定準備洗衣乾衣的裝置。
專業的洗衣和乾衣是分開的，需要各自投幣，無人看管。
民宿的另一個好處，就是可以自己動手做飯，調劑口味，果媽的手藝還是非常棒滴。
美味往往來自於精美的食材，和神戶齊名的飛驒牛肉，美味無需更多的調味。
傳統名菜，番茄炒雞蛋😄
日本十大古村之一南木曾町妻籠宿。
妻籠宿離高山並不太遠，開車2個小時即可抵達，夏日行程中正好是到名古屋的路上。
果爸收集了日本十大最美村莊，這是其中之一，因為這裡比較完整的儲存著江戶時期是整條街道，成為史學研究的活標本。
宿有驛站的意思，在工業時代，交通和運輸主要靠人力和畜力，翻山越嶺既辛苦又低效，沿路需要建立一個個可以落腳的地方，妻籠宿曾經就是一個重要的交通集散點，因此曾經繁榮一時。
隨著工業時代到來，鐵路逐漸成為了主流，妻籠宿不再重要，逐漸衰落。而正是這次的衰落，現代文明的侵蝕也就變得相對較弱，原本的樣子被完整的保留了下來。禍兮福之所倚 福兮禍之所伏。
其實，日本的社會結構也和我們很像，古老村落裡的年輕人都去大城市謀生了，留下來的老人不會大刀闊斧的改造家鄉。年輕人在城市裡生活的很好，也不願再長期回到家鄉，就這樣無意間始終維持下來。直到有一天，一群文藝青年來到古村，對這裡的古老面貌讚口不絕，訊息傳回到現代社會，大家又開始趨之若鶩，盛名就此傳開，成為了如今的網紅景點。國內的很多景點，也通常是這樣的演化過程。
現在，這裡充斥著各種文藝小店，小眾商鋪，商業化已經比較濃厚了，類似麗江。
避開光鮮的表面，在背街的地方，還是能夠尋覓到一些當地人真實生活的環境，其實和我們的鄉村也是很像的。
這就是當時的驛站，門口的水槽是飲馬的，裡面是大通鋪，供過往的商旅們休息。
任何地方都不會少了寺廟和神社。
街頭一隅
果爸讓果果作個參照，看看這個瓜有多大，果果很不情願，但還是配合了。
靜岡和箱根
離開高山，我們前往松本，松本也是古城，松本城是重要的戰國城堡遺址。可惜因為行程時間安排，我們在松本不能多做停留，沒有專門去觀覽。從高山到松本需要翻山越嶺，一路上的風景非常美，山路崎嶇，加上是雪天，果爸不敢貪快，就慢慢的走走停停，天擦黑了才到松本。
離開高山，這一路的雪景很像雪鄉，車不多，但是路況比較複雜，大家來，務必注意安全。
在松本，我們依然住這種傳統民宿。日本這種新式的住宅，是經過成功改良的，建造技術和材料都是現代化的，包括生活方式和習慣的現代化，只是樣式是傳統的。
主人的院子也是打理得非常悉心和精緻。
陳設格調高雅，也不失傳統韻味。
很喜慶的裝飾。
日本家庭裡也多有類似這種供奉的神龕。
既有雅的插花字畫，也有俗的招財貓，雅俗共賞。
並沒有因為長期睡慣了席夢思，而覺得這樣席地而睡太硬，也很舒服。
和許多專門用來出租的民宿不同，這裡的裝飾和用度都是原生的，可以看得出主人的生活習慣和喜好。
雖然這樣的火爐早已經不再使用，但是這種形式更符合日本人的家庭社交。
這家主人極其喜歡動漫，果果在這裡的各種櫃子裡發現了上千冊的漫畫書，而且都是完整而成套的，書都保管得非常好，也有閱讀過的痕跡，並且仔細的進行了分類，應該是主人的摯愛。
在松本到諏訪的高速上經過了一個服務站，這裡有個戀人的聖地。還有日本著名婚禮服大師桂由美的題詞。
可以觀賞諏訪湖全景，這個湖也是《你的名字》中糸守町湖的原型，而且這裡就是導演新海誠的故鄉。
這個玩偶就是戀人之地的吉祥物。
祈福的木牌。
同心鎖，自然是戀人聖地的必備。同心鎖的起源已無從考究，東西方都有類似的習俗。
快樂、憨實的果果一家。
吃過一籣拉麵的人知道，這就是一籣的著名特點，每人一個小隔間，獨自安靜而私密的吃麵的地方。
來靜岡就只有一個目的，因為高達的總部就在靜岡，作為超級高達迷的果果，這是他強烈要求的行程。
萬代是日本最大的綜合性娛樂公司，高達是萬代最著名和最成功的產品之一，幾十年暢銷全球，這裡就是這個傳奇的發源地。
進入工廠參觀，需要在萬代官網上申請，並抽籤獲得名額，果果出行前認真的做了功課，不過未能獲得抽籤，我們因此無法進入工廠內參觀。只能遺憾的在門口拍照留念，待將來果果自己再來圓夢吧。
箱根是另一個小山城，整個小鎮都在山上，這裡是日本著名的溫泉之鄉。和我們印象中日本溫泉的宣傳片截然不同的是，這裡並沒有那種唯美的溫泉，一般都是家庭式澡堂的溫泉。也沒有男女混浴，和我們通常見過的浴室沒有太大的分別，可能水質上有些什麼礦物質，對人體如何如何人好，肉眼是無法識別的，也無法拍照。由此可見聲名在外，並不一定都是名副其實的，湖北也是地熱資源大省，很多我們當地的溫泉山莊的設施要遠遠勝過這裡，不過不來見識比較，依然無法獲得準確的印象。
帶著果果的外公外婆旅行，也算是圓了老人和孩子的一個夙願。
箱根藏在深山中，出來也是九曲十八彎的山路走了許久。好不容易轉過了最後一個大彎道，從兩旁的大山夾縫中衝了出來，眼前的景色讓我們所有人為之一嘆。由於還在半山上，近處的城鎮自然是在我們視線以下，可以俯視整個城景。而一座神山卻是在我們頭頂，必須大角度的仰視，給人一種懸浮在高空中的視覺衝擊。這就是著名的富士山。富士山並不太高，海拔只有3700多米，還不到珠穆朗瑪的一半，但是富士山於周邊地區的落差較大，珠峰周邊平均海拔都在6千以上，真正能夠看到珠峰的地方，也已經非常高了。而富士山周邊都是近海地區，海拔都並不高。因此高個子裡面的高個子，就沒有矮個子裡面的高個子看起來更加顯高了。
東京《君之名》巡遊
東京是日本最大的城市和城市圈，也是世界最大的城市之一，他有個古老的名字，江戶。東京的歷史並不久遠，15世紀才在此建城，以前是些沼澤地和小漁村。17世紀德川幕府以此為都，進入江戶時代，東京得到了快速的發展。明治維新時期天皇遷都江戶改名東京，東京迅速現代化工業化。二戰中東京毀壞嚴重，戰後迅速恢復和發展，成為如今3千萬人口的超級大都市。
東京街頭很多這種遺址標示的石碑，告知人們這裡曾經的歷史。
除了更乾淨些，東京和國內的大城市的差距在慢慢縮小。
東京的小巷裡可以看到雜亂如麻，且東扯西拉的電線，總覺得和印象中整潔的日本街道不符，我們很多中小城市也都開始網管入地了，日本怎麼這點都做不到呢？其實是有緣故的，日本是地震多發地區，入地的管網太容易因為地震而故障，所以這種蜘蛛網似的雜亂，其實更容易搶修，也是不得已而為之。
3000萬人生活的都市，空氣這麼好，實在不容易，我們還有好多需要學習。
明治神宮外苑，聖德紀念繪畫館，比較小眾，主要是紀念明治天皇功績的作品。這裡君名也曾經取景。
雖然未能在靜岡參觀到萬代的總部，在東京的臺場，依然有一個巨大的高達博物館，這裡還有靜岡工廠的佈局模型可以參觀。
除此之外，這裡還有完整的高達產品系列展示，以及歷史的展示，反倒是一點都不遺憾了。
這不是標準產品，這是粉絲們DIY的孤品。
臺場大門外，是世界唯一的高達等比模型。
他的名字叫獨角獸，果果17年就做好了這款的1：60的完美級（P級）模型。
日本動漫衍生的好萊塢卡梅隆電影，阿麗塔：戰鬥天使，當時在國內還沒有上映。
六本木大廈觀景臺，本也是君名中的取景地，果果計算著時間來，正好可以看到日落。
這裡曾經是瀧坐過的位置。
東京全景，東京的繁華確實難以超越。
本年度最美的日落。注意了，日落處左邊的錐形就是100多公里外的富士山。
即使在100多公里外，富士山，依然覺得像在天空中漂浮一樣。
落日時的色溫環境，也是人像攝影的黃金時光。
東京塔夜景，東京塔是仿照埃菲爾鐵塔建造的，是日本仿製學習的典範。
《你的名字》（君之名）是日本動漫電影最近幾年最成功最優秀的代表作，導演新海誠被看作是宮崎駿的接班人，備受關注。果果在果爸的引領下，不經意間觀看了這部影片，從此一發不可收拾，迷上了日本動漫。他會使用各種渠道蒐集這部影片的各種資訊，反覆的觀看，探索導演的其他作品和心路歷程，新作的檔期等等。並開始研習影片中的音樂，自學改編的鋼琴曲目，編織同款手繩等等。可能有些朋友覺得對於上初中的孩子而言是否太過沉迷，玩物喪志？果爸果媽看到的是積極的另一面，興趣可以成為最好的老師，果果在喜愛這部電影的過程中，學會和摸索到的學習方法是超越果爸果媽的成人認知的。這些方法，將來很可能成為他積累生存和社會知識的重要幫助。
日本動畫產業已經是非常重要的文化輸出產品。而且在全世界的產業分額中佔絕對多數，可見其在日本社會的影響是何等深厚。起初，日本動畫的產生，是因為當時的電影拍攝裝置過於昂貴，拍攝電影的成本，很大部分是裝置採購、損耗等，對於早期貧弱的日本電影業，無力承受，從而轉向製作動畫，成本低、門檻低、更容易實現特效，日本動畫從此起步。後來電影行業逐步發展，明星效應越來越強，電影產業的主要成本成了明星片酬。動畫因為虛擬人物，不存在片酬問題，從而得以繼續發展。現如今，技術的發展，裝置和特效的成本已經大大降低，而拍攝電影已經變得非常便利和便宜，現在的動畫電影製作成本和週期，其實遠遠超越了電影，日本人依然熱衷於動畫電影的製作，已經不再是成本問題了，而是文化市場需求。
新海誠創作的一個特點，就是實景取景。雖然是動畫片，畫面都是手工創作的，但是新海誠喜歡先實地取景，然後再手繪再創作。因此他的很多鏡頭都是有真實的取景地的，這就帶來了一個新興的追星形式，聖地巡遊。就是找到這些取景點，然後拍攝和影片中角度相同的畫面的玩法。
這次旅行的核心之一，就是完成果果的第一次聖地巡遊，為了準備這次巡遊，果果可以說是極盡其能的尋找各種資料，一幀一幀的考證出處，一個一個的驗證具體定位，然後再設計線路，計算距離。最終做好了所有的方案准備，這個過程和完成一次小型的策劃專案幾乎無異。
這是在果爸的幫助下，製作的取景地巡遊地圖。
新宿站前，影片中多次出現的重要場景。
四谷站，瀧在三葉的安排下，約到了奧寺前輩，兩人見面的地點是新宿區四谷一丁目的四谷站。片中男主的家離四谷站很近，很多重要場景以及大結局也都與這裡相關。
六本木展望臺，瀧和奧寺前輩約會的地方。
國立新美術館，瀧和奧寺一起看畫展，吃午餐的地方，是港區的東京國立新美術館。它的造型奇特，如波浪般起伏的外立面極具藝術感。劇中餐廳的原型，是美術館三樓的 Brasserie Paul Bocuse Le Musée。這家餐廳視野極佳，三葉真的幫瀧選了一個極好的約會地點。
新宿西口，這個取景地因為商業封閉了，果果和果爸只能搭人梯，從窗戶的縫隙中才拍攝到。
NTT DoCoMo代代木大廈，澀谷區在《你的名字》中出境的頻率也不低，地標建築NTT DoCoMo代代木大廈就多次作為背景出現。代代木大廈高240米，是東京第三高的摩天大樓，它在新海誠的《言葉之庭》中也出現過。不過這座大廈沒有觀景臺，想去的朋友恐怕要失望了。高度僅次於中城大廈與東京都廳舍。它擁有像帝國大廈等美國紐約的摩天大樓的設計外觀。可惜它是NTT DoCoMo的公司業務用大樓，無關人員無法進入。我們只好跑過幾個街區，遠遠的看看它。
新宿警察署，在片中出境最多的，當屬新宿區，電影中很多重要的情節都在這裡發生。首先出鏡的，是新宿警察署。電影上映後，新宿警察署估計已經成為了全世界最受歡迎的警察局。
新宿站西交叉口，在十字路口，一大波人抬頭看著天空的流星，並不知道一場災難即將降臨在小鎮。
澀谷大樓星巴克，瀧和奧寺約會的地點中，也有澀谷區出境。SHIBUYA TSUTAYA 星巴克，就是瀧和奧寺喝咖啡的地方。
氣多若宮神社，劇中三葉的家族供奉千年的宮水神社，還沒找到完全可信的原型。此處的原型到底在哪，有兩種說法，其中之一就是氣多若宮神社。
古川車站，片中的鏡頭和實景幾乎一摸一樣，連遠處的山巒都是忠實的復刻原型。
古川車站，瀧尋找三葉時下車詢問計程車司機的場景。
古川圖書館，確實有這個圖書館。
瀧和小夥伴在尋找糸守鎮時，在古川站發現了飛驒牛玩偶，這個玩偶的原型就是飛驒市的吉祥物，到飛驒市旅遊，在很多地方都能看到它。
飛驒市圖書館，瀧最後找到糸守鎮被隕石毀滅資料的圖書館，其原型就是飛驒市立圖書館。
現在飛驒市立圖書館每天都要接待大量影迷，館方乾脆開闢一個專門的展示區，並允許遊客們在圖書館內拍照。
更貼心的是，館方設立了留言板，到此一遊的遊客們可以在此寫下自己的名字和所在城市。
飛驒山王宮日枝神社，除了氣多若宮神社，與飛驒市相鄰的高山市的飛驒山王宮日枝神社，也能找到宮水神社的影子
這座神社於1141年建立，已有近千年的歷史，每年的4月14日、15日的“山王祭祀”是日本日本最美的三大祭祀之一。
飛驒市宮川町落合，瀧在尋找糸守鎮途中和同伴在路過的一個普通公交站，也有原型可循。
現在，這個名叫“落合公交站”的小站也貼上了《你的名字》的海報。在這裡不得不為新海誠的細緻叫好，連車站牆上的郵箱都還原到了極致。
古川老城，瀧和朋友吃五平餅的小店
諏訪湖，劇中的糸守鎮環糸守湖而建，糸守湖的原型是長野縣的諏訪湖，導演新海誠就出生在長野縣。與世外桃源般的糸守鎮不同，諏訪湖旁的諏訪市人口稠密，傍晚登高鳥瞰諏訪湖，萬家燈火的璀然更能溫暖人心。每年的8月15號，這裡都會舉辦“諏訪湖祭湖上花火大會”，規模為日本之首，倒映著煙花的諏訪湖比劇中更美。
須賀神社附近，瀧尋找三葉時奔跑過的一個路口。
須賀神社附近，三葉尋找瀧時奔跑過的一個路口。
東京都新宿區南元町，瀧在和奧寺約會後，在東京信濃町站前的行人天橋上撥了三葉的電話，可這個時空裡的三葉已經在隕石撞擊糸守鎮時罹難；三葉也在這裡給三年前的瀧打電話，自然也不會打通。現在這個普通的天橋已經成為了一處“聖地”，來朝聖的影迷都會在這裡合影留念。在這裡給心愛的人打個電話，能不能打得通呢？
須賀神社附近，瀧和三葉擦肩而過的臺階。
須賀神社附近，瀧鼓足勇氣終於相認的瞬間。
須賀神社附近，最經典的鏡頭，成年的瀧和三葉重聚的臺階。
對日本的遊感很深刻。日本文化的底色其實就是唐宋的漢文明。唐宋時期日本對漢文化的學習，是廣泛、全面、和十分深入的，從生活習慣到政治上層建築、從社會的最高層一致貫徹到最底層。日本人民已經把這種當時先進的外來文明看成是自己文化最核心的東西，加上日本地理位置極其獨立，地域狹小，文化的進化和迭代相對較慢，外來的其他文明影響也相對較小，從而為我們保留了最原滋原味的唐宋之風。當然日本也有強烈的本土文化符號和續存，比如神道教。日本人將這些不同的文化很好的結合在了一起，形成了十分獨特的風格。從民間到官方，日本人都非常注重保護自己的傳統文化，歷史上也很少發生破壞文化的事件。隨處可見的招牌和住宅的銘牌大多都是漢字，而且很多都是手書漢字，說明當地人的書法練習非常普及。
另一方面，日本對近代西方的學習也是非常徹底的。日本的都市遠勝過最發達的西方城市，人口密度極高，但是井井有條。既現代，又傳統，和對漢文明的吸收一樣，日本將西方技術文明融合得非常徹底。這裡有最繁忙的地鐵，曾經世界上最快的高鐵，複雜的立體交通。喧囂的商業街，炫花眼的霓虹燈。但是，當你走進一些小店，又特別的傳統，傳統的裝飾，傳統的器具，傳統的禮儀。
日本人的仔細是全球都有名的，而且非常全面和普及。城市裡道路都非常乾淨，即使是很偏僻的小巷，也是整潔劃一，不會有亂停車或者亂搭亂蓋的現象。農村也是如此，甚至農田的田埂也都是整整齊齊並鋪設了水泥，而且還有一個小的斜坡伸向田裡，便於機械進出。民宿都收拾得極度乾淨，一塵不染。生活習慣其實和我們非常相似，而且考慮得非常周到體貼。日本的各種小物件小工具設計都極為便利，而且分門別類非常繁複，但是真使用起來就非常便捷，令人記憶深刻。
日本的鄉村是非常值得來看一看的，除了幾個特別民俗化的景點式鄉村，普通的鄉村，我們也經過了很多，其實非常發達，基本上都是city center式的聚居區，圍繞著一個包含著各種服務的中心，人們的住宅放射狀的鋪開。路邊是各種巨大而誇張的招牌，像極了典型的美式鄉村。
總的感受，日本人和日本社會與我們的相似度極高，並不像傳統的西方國家的違和感，思維方式上很容易理解他們。文化相似度極高，很多日語直接可以理解漢字。因此，果爸覺得按照中國現在的發展速度，最可能的方向就是越來越像日本，很多發達城市已經非常接近日本的感覺了。整體上當然還有很大的差距，不過也只是時間問題。因此，看看日本現在的樣子，可以大致展望中國將來的樣子，日本有的，將來中國也會有，作為參照物，一個明確的目標，對我們來說是很值得慶幸的事情。
視訊集錦
完
2020連4月13日
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