生活在别处 | 丽江、泸沽湖、香格里拉：我的北境云南之旅

这个衣服是反面教材，本以为粉色的会不错，果然还是naive，以后尽量选择饱和度高的私服吧。

渔夫帽是不错的凹造型利器，姜黄色是最好的…..可惜我是黑色.

拍摄地点二：里格半岛长长的湖岸线。

这条湖岸线是非常出片的地方，长即意味着可以避开人群，好好取景构图。猪槽船五颜六色停泊著，船伕三三两两地聊著天。

其实大落水也有这样的景色，只是我没有去大落水…我是直奔里格的。

有些船看上去好像没人看管，于是….我就爬上去（假装）午睡了

修图的时候尝试港风滤镜，更有复古和梦幻的感觉。当时po在朋友圈，朋友说想起了哈姆雷特奥菲莉亚。emmmmm….因为她最后是在河流中飘向死亡的（虽然不太吉利，但我能get到她是想夸我

午后的水面波光粼粼，所以港风滤镜是最合适的。
除了躺在猪槽船上，低头汲水、望向水面，都可以渲染出不错的情绪。

沿着湖岸线向前，摩梭族的大叔荡漾在船头，出神地望着湖面的海鸥（所以这个鸟是不是海鸥呢…我也不知道

里格半岛走向后面那个小小的湖心岛时，沿着湖岸有一条围栏。在这个围栏上取景，可以照到后面的湖心岛，是不错的构图。

拍摄地点三：尼赛村外

进入尼赛村之前，有一个很破落的小村庄，只有几户人家。
元旦时 泸沽湖 的树叶已经落的差不多了，所以很遗憾没有看到满树金黄的景色，但这个院子里竟然有！

最尽头是个院落小门，想必是个客栈；
旁边是一个院子的外墙
左侧是巨大的梧桐树和一条干枯了的小涧

真的挺有禅味，是曲径通幽，是花径不曾缘客扫 ，蓬门今始为君开

拍摄地点四：进入 四川 境内的沿岸

泸沽湖 一半在 四川 ，一半在 云南 ，过省界的时候有界碑，好多人排队拍照。

神奇的是，在 云南 境内，我们一直在上上下下，离湖岸线颇远，进入 四川 以后，地势下落，全场几乎都在演着湖岸行进，

这就有很好的取景机会啦！可以拍摄到波光由近及远的渐变分明。

湖岸沿线遍布著村庄、客栈和小店，岸边有很多精心打造的精致，是不错的背景。

这段路其实和 大理 洱海颇为相似。但洱海边现在密布著旅拍的大玻璃秋千，白色高脚长桌之类的收费人造景观，与之相比， 泸沽湖 此处多了许多村野乡趣，珊珊可爱

这张图很满意，手机人像模式即可拍出。哪怕后面只有几捧花，也能打造出花团锦簇的效果。

拍摄地点六：自驾车的车窗框

停在风景较为开阔之处，半倚著车框，非常适合拍人像特写

如果此时有不错的光线，那么就利用光影的明暗交接

拍摄地点七：情人滩外小树林
当时去情人滩的时候风浪很大，光线也不好，但外面那条行车的树林小道就非常好！

青黄相接的林叶很有层次，光线也十分温暖。建议不要站在路中间，站在一侧把身后的道路延伸方向让出来，这样在视觉上有个空间感。

拍摄地点八：草海、走婚桥
草海是我觉得最美的地方，而且因为几乎是最远端，游客非常少。
顺时针走的话，到草海大约是黄昏，正是最温柔的时候。

喜欢草海，喜欢听风穿梭草间，那温柔的沙沙声，听得人心里痒痒的，恰到好处。

听说草海也是有码头可以行船的。在草海中行船，看猪槽船的头顺着水流将草分开，听着船底在水中的汩汩声，该是很惬意。

可惜我们去的时候没找到码头，只有几条废弃的船只。

小野鸭在身后拖出长长的涟漪

走婚桥两侧的高 大树 木，叶子都落了，只剩下银白色的光秃秃的树枝。
泸沽湖 最美的还是得在11月，叶子正黄未落之时。这个遗憾只能留待下次弥补了。

看远处，月亮已经升上来啦，隐在山谷之中

拍摄地点九：亲爱的客栈

从蒗放的码头过去，船程大约是1个小时，上岸游玩半小时左右返程。

船上可以给海鸥喂食，5块钱一个饼，我怕鸟，所以没有喂，拼船的一家人喂了，引了海鸥争食，热闹非凡，我刚好趁机拍拍拍

亲爱的客栈是正在营业的，里面有住客，所以游人只能在外围参观拍摄。

最好的地方就是靠湖的那一方榻子，可以拍到海天一色的纯净背景

有个木秋千，好好摆pose的话应该挺文艺，但是当时好多人排队等著照，所以匆匆合影就走了

出了岛，船伕会建议你去王妃遗址看看，就在不远处，加30元即可。那个小岛的风景很好，岛上有高地，从那儿看到的 泸沽湖 既宽阔，又蓝爽，花团锦簇，有海洋的味道。

香格里拉 对我来说有着非常特殊的意义。

因为工作之一是开发 香格里拉 的小镇专案，中间涉及到给 香格里拉 小镇定调。我阅读书籍，看电影，去古城里住宿，不停地尝试用简短的短句来描绘 香格里拉 ，

想到独克宗古城神祕的月光人文祕境，我写道：地平线外有风月；

想到古城外的田园牧歌，那纯净的 纳帕 海，诗意的普达措，我写下：巷外湖山，巷里清欢；

最后的最后，我意识到，一半烧毁一半重建的月光古城独克宗，金碧辉煌的松赞林寺，叠翠流金的原野，让人想要流浪于此的湖光山色…都是构成它迷人的重要部分。

当我躺在松赞林卡酒店的露台上，遥看着松赞林寺的背面和原野上放牧的牧人，阳光的暖意使我瞌睡，在半梦半醒间，我为这风声暖阳感到安心。

我心安处是故乡， 香格里拉 ，就是我地平线外的故乡。

因为要做 香格里拉 的市场，通过调研知道了很多有趣的事情。

“ 香格里拉 ”一词，首出现于《消失的地平线》一书，从此书开始， 香格里拉 （一译香 巴拉 ）就成为了境外无数旅人、艺术家心中的“世外 桃源 ”、“超脱于人间的理想国”。

书中描写的 香格里拉 ，有雪山、湖泊、僧人、农舍，充满著诗意和信仰的力量所带来的平静冲和。

彼时 四川稻城 、中甸县、 丽江 、 西藏 四地，为了究竟谁才是《消失的地平线》一书中的 香格里拉 而争辩得不可开交。

时任 迪庆 书记的领导可谓是个营销鬼才 ，他一拍大腿，把中甸县改名为了“ 香格里拉 ” ，就这样，中甸县抢占先机，成为了“官方认证”的 香格里拉 ，吸引了无数中外游客。

从14年初到 香格里拉 ，到如今我已经走过了许多与 香格里拉 风景相似、人文相似的地方，但依然不改 香格里拉 在我心中“白月光”般的存在。

从 丽江 到 香格里拉 ，通常是乘坐客运班车。官方通报全程约3.5个小时，实际上每每都是4-5个小时，路上遇到降雨降雪、塞车等等是常事。

但路程稍长点儿倒也无妨，因为这一路的风景，都堪称绝美。我尤其喜欢的是进入 迪庆 州后，路过彝族村庄时的那两个山坡。遇上夏秋之际，低缓的坡头上是切割成方块的农田，白色的田埂随着地势起伏延至远方。彝族人的的村庄就散落在山坡低洼之处。

香格里拉 是我见过天气最反复无常的地方，通常从 丽江 出来还是大晴天，一进入 迪庆 就开始时雨时晴。
高原的云层总是压得底，14年第一次进高原，看到这样黑云压城山雨欲来的氛围，一点也不觉得压抑，反而深受震撼。

香格里拉 最美的应该是10月份，气温倒是降了，需要穿厚的大衣，但狼毒花也开了，而且红得正当时。这时候进 迪庆 ，一路上狼毒花开得盛艳，一蓬蓬，一丛丛，在长满枯草的原野上肆意散漫

若让我推荐在 香格里拉 如何玩，普达措倒不是我的首选。当然，普达措一定是很美的，高山湖泊，湖蓝嫩绿，一切都相映成趣。

沿着湖边栈道前行，丰富的地貌变化与地势共同协奏，水草丰美处，牧羊人和牛羊各自品味着各自人生的悠然。

但我最喜欢的地方还是 纳帕 海，这个距离市区不过十几公里的牧场，以最典型的姿态展现了 香格里拉 “人间乌托邦”的面貌。

要从市区前往 纳帕 海，可以选择骑行、骑电动车，也可以选择租车自驾。 纳帕 海虽然距离市区不远，但面积很大，9月份正是半水半草，新鲜得很，让人心痒痒地非想着环湖一周，那自行车和电动车显然都不太现实了。若是自驾，也得还上近1个小时才能见到头。

要进入 纳帕 海，需得先穿越 迪庆 藏民的村庄和小片牧区。 迪庆 藏民的屋子多半是用石头砌成，高大严实，只开小窗，屋簷镶著吉祥 八宝 的纹饰。

此间牧民的生活必定没有 阿里 牧民那样辛苦。在 阿里 ，牧民逐水草而居，住在帐篷里，哪里水草丰美，哪里就搭起帐篷，围起牛圈，这就是一个简易的家了。

香格里拉 的藏民，推开木门即是大片草场，屋后，高大的草架子上晒著刚打好的青稞。

7月，草场上还开着黄黄的小花，随着嫩绿一起延申到天际，游客在牧民的帮助下体验骑马之乐。

穿越这些村庄草场一路深入，才真正进入 纳帕 海。修砌好的公路自驾起来路况极佳，窄窄的一条，拢在四周巍峨的群山之间，拐个弯消失在视野中，贪心的人总想知道路的尽头是哪里。路的尽头一定是更美、更远离人间的存在吧。

纳帕 海叫海，却不是海，有时候连湖都不是。刚进入 纳帕 海，映入眼帘的是大片望不到边际的草原。低洼之处，只见牛羊，不见牧民。各家的牲畜四散著，互不打扰。云朵鱼鳞状排列，管他下雨还是晴天，反正在 香格里拉 ，晴雨都是自在。

沿着一侧的公路继续往前，游人逗弄着边牧犬和金毛，在阳光下撒野。
再向前几公里，人就骤少了，只有藏民的村庄在午后安静。在他们的门前，草场早已隐入水下，澄得清明的湖水映着蓝天白云，好像盛了一个 江南 在怀里。

云层在山体上投下的明灭光影是如何都看不厌的。浅浅的水面上，长长的草梗冒出胡须一样的头。

如果一定要回答为什么 香格里拉 在“ 香格里拉 ”，我想这是因为这是最靠近人间，却又最远离人间的地方。在神祕的月光古城独克宗，傍晚可以看到藏民围成一圈在四方街跳锅庄舞，欢声笑语，汉人游客站在两旁围观，好生艳羡；在远离市区的松赞林寺，日头好像走的很慢，辉煌的庙顶闪耀着 迪庆 藏民的信仰；在市区之外的 纳帕 海，风吹草低见牛羊，牧民的小孩走过长长的田埂去上学。下了学，黢黑红润的脸庞和牛羊在地里滚做一团。

我喜欢 香格里拉 ，因为看得见他们努力生活着的痕迹。这是我对人间乌托邦的理解：这里看得见生活，也看得见诗和远方。

如果条件足够，我会推荐松赞林卡作为在 香格里拉 的落脚点。这个度假酒店就坐落在松赞林寺的背面，远远地，透过大片的山坡田野，可以看到松赞林寺雄踞的背影。

在酒店的庭院，时间走过的声音就是风拂过原野的声音，譁~譁~，忽而一阵静谧，云层飘过太阳，投下影子，于是耳朵和眼睛都舒坦了，倦倦地，不如就这样睡去。

他的房间都是独栋的，有别墅，也有联排，每个房间都有露台，正对着松赞林寺 和田 野。房间装修是藏式风格。晚上开了暖气，裹着大衣缩在阳台上，静静地看日落西沉。入了夜，酒店会组织住客和员工围着篝火跳锅庄，少民的声音总是那么清丽，调子又欢快，这样愉快的氛围总是很容易感染人。

酒店的自助早餐在单独的一个小庭院里进行，透过巨大的玻璃，可以看到农田和农舍在清晨和朝露中初醒的模样。

在这样的氛围 和美 景下，不多吃点儿吗？

听说 丽江 的每一间客栈，都属于一个有酒有故事的老板娘。

最初的最初，揹包客们来到 丽江 ，是为了突围生活和爱情的困境。有的人留下来，开了客栈、茶馆、小店；有的人离开，去别的地方寻找生活的真谛。

但现在，很多人来 丽江 为了寻找艳遇。我不喜欢很多人没有来过 丽江 ，却问我，你在 丽江 艳遇了吗？我也不喜欢很多人来了 丽江 ，却失望地说自己并没有找到艳遇。

除了艳遇之外， 丽江 还有很多种生活方式。

丽江 有一条经典的骑行线路，也是经典的自驾线路。在我看来，最适宜在金秋时节体验。

这条线路有野鸭争渡、残舟自横；有银杏满枝头，落叶铺金黄；有雪山农歌，丰收野果…可以说，它串联起了那些美丽目的地之间，那更为美丽的空白地段。

具体线路：

👉驱车前往雪山脚下，开始朝着雪山脚下骑行，差不多骑行5公里；
👉驱车前往雪山第一村 石头村
👉由 石头村 步行前往 石头村 后的玉湖
👉驱车前往拉市海
👉骑行前往指云禅寺
👉驱车前往拉市海长堤看日落

玉龙雪山 是 丽江 除了古城之外的打卡NO.1。就雪山来说，玉龙的确是在低海拔地区所能看到的最壮观的雪山了，弥补了很多人不能去 西藏 、 香格里拉 等的遗憾。那段时间，每天早上迎著雪山去上班的画面一度成为了我最美好的回忆。

玉龙雪山 的雪并不是很多，平常看上去，除了主峰尖尖上的雪，大部分山体是灰灰的煤渣色。但是如果古城下雨了，那么雪山就一定是下了雪的，这样第二天进雪山是最好的。

前方傻姑出没

沿着蓝月谷长长的栈道一直向前，在我图中站立的地方，我觉得是和雪山合影的最完美方位，而且人还很少，不用排队

那段时间流行眉上的二次元刘海，所以我就剪了个超级短的，像把小扇子，蓬蓬的，现在回头看真是怎么看怎么搞笑

登顶 玉龙雪山 的冰川公园。雪后初霁的天气，极目远眺，灵魂都获得了放空

登上山顶，有时不是如此晴朗，毕竟雪山的天气是一会儿一个脸，运气好的能看到云海，运气差一点，就只能看到云雾缭绕了，但也别有味道。旅行就是这样，同一个地点，去多少次都是不同的面貌。

此前在 西藏 旅行，陆续看了卡若拉冰川、米堆冰川。相较之下，米堆最漂亮，但 玉龙雪山 的冰川却像一条伏延千里的黑龙，更能让我体味史前冰川带来的震撼

但说起 玉龙雪山 ，最让我流连忘返，一次又一一次重返的，不是蓝月谷，也不是冰川，而是而是通往雪山景区的那条长长的、望不到尽头的公路。

我们的骑行就从这条公路开始。秋季，这里是雪山马拉松的主战场。平日，长长的公路鲜有行人，只有偶尔刷过的旅游大巴与自驾越野车。

夹道两侧，田野在风的吹拂下，流淌著哗哗的声音。前方，巍峨的玉龙十三峰时而被云雾笼罩，时而露出冷峻的灰色冰峰。云的变换是长看不厌的。

这张照片照反了，其实我们是朝着雪山骑行的。

短暂的骑行之后，会有一条通往 白沙古镇 的道路。道路两侧坐落着几个木雕厂。感兴趣的话可以进去看看，通常里面只有两三个木工在专注地得作业。他们不会招待你，于是乎你也可以安心自得地随便瞎看。或许还能以成本价淘到一些木雕、根雕作品。

当然，有时候会想要臭美一下，拍点人像。

石头村 是 玉龙雪山 第一村，整个村庄就坐落在雪山脚下，建筑都用石头砌成，是很有特色的原始纳西村落。在它背后的玉湖，抬眼即是 玉龙雪山 巍峨绵延的身躯。与雪山交会的大片原野，可以清晰地描摹出植被是怎样随着海拔、温度的变化而渐渐稀疏和改变样貌及种类。

这里也是 丽江 旅拍的经典取景地。非常有田园风光。

我个人最喜欢这张照片了，把渺小的个体放入浩大的天地之间，想起了老庄的逍遥游：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。

在这片原野的背后就是玉湖了。玉湖其实是一片人工湖，湖本身的景观倒不算多美，但风平浪静之时，湖面是拍摄雪山倒影绝好的镜子。

湖边有一棵枯树，倒也别致。流云往来，我自不动。

想到唐代才女薛涛年幼时，她的父亲考她，让她对诗，想以此看看女儿有怎样的格局和志愿。他出首句：庭中有奇树，
薛涛接着讲：枝迎南北鸟、叶送往来风
她爸很生气，觉得这是女子没有节操的表现，迎来送往，恍如妓女。
后来薛涛的确落难成了歌姬。但当我看到这棵枯树时，我知道，她的父亲不懂她。

这是一种勘破之后的格局，迎来送往，流云变换，我自岿然。天地的变换与我没有关系，我只站在这里，我就是天地。

在 丽江 ，经常会遇到犛牛群拦路。面对这群慢悠悠的生物，任何司机都不敢鸣笛造次。

丽江 有三个古镇：大研、 束河 和 白沙 。

白沙古镇 是最不游客化的了，民俗保留的非常完整，好像一下子走进了烟火气极重的人间，但小桥流水，黄泥小墙，红门大院，路上一条懒懒的拦路狗，又使得突然生出了懒懒的倦怠之感。

从小我就很喜欢亲近乡野，看到别人院子里的小水牛我也想进去拍一下，还好它很温顺，并不睬我

从拉市海到指云寺的骑行距离是4.9公里的路程。

这是一条充满乡野趣味的小路，两侧延申著广袤无际的果田， 丽江 独特的丑梨和丑苹果挂在枝头，空气中都是甜美的气息

牛羊散落在田埂，远 方山 如黛，云如影

伸向村庄的土路好像一眼望不到尽头，沿着这条路一直走，是否就可以回到一直回不去的乡愁？

农人正要下地，小黄狗步履轻快

一蓬蓬的梅花在村外开得茂盛

纳西族的小女孩们脸蛋晒得黑红黑红的，在公路上互相骑着自行车追逐著。虽然为她们的安全担心，但她们自己好像习以为常了，笑声在阳光下闪闪发光。

沿着这条路一直深入，就可以进入指云寺。

指云禅寺在 丽江 有很重要的地位，它最美的时节，一定是当银杏黄的时候，只有一个星期的时间，
也对，美总是有赏味期限的。

进入指云寺，有一条长达2公里的白塔路，夹道均匀立着白色佛塔，非常有味道（但是我没有照片留存

巨大而古老的银杏树下，游客和香客一起静坐，纳西族和汉族的小孩一起在树下嬉闹。爸爸妈妈脸上挂满了笑容，给自己的孩子捕捉抛洒银杏叶的美好镜头。

踏着银杏走进禅寺。这是一座大乘佛教和藏传佛教结合的寺庙，门口虽然挂满了经幡，但进去院内，又有黄庙才有的香炉。礼佛的供品既可以是明香，也可以是酥油灯。庙内有活佛主持，好像是叫 仲巴 活佛。

来过几次，院内的老树斜劈著枝桠，香火并不很旺，次次都幽静非常。

从指云禅寺出来，我们继续前往拉市海看日落。

在拉市海沿岸，散布著大大小小的山庄、马场、庄园。在这里，你可以骑着纳西族的马在崎岖的山路上颠簸，感受一把茶马古道的艰辛与趣味，也可以乘坐皮划艇，轻轻一撑桨，小艇便带着你滑入水草之间，两侧缓缓的山坡被云体投下明灭的光影，水草随着船行而过的水波晃动，偶尔惊出一只野鸭，灰黄色的身躯，一惊便从中扑棱飞出，又落在不远的湖面。

如果不会划船，也可以选择乘坐由船伕掌舵行驶的马达木船。低低的船舷让你轻轻一弯腰，就可以触碰到凉凉的水面。

正是秋冬季节，水草是五颜六色的

落日的余晖在湖面投射出金黄的色彩。在拉市海的湖面，驶入湖中心远眺，最能体味什么叫天高水长、云淡风轻。

我游过的那个庄园叫花花色，可以骑马，也可以游船。园里有很多人工造景， 比如 风车、超跑、洱海边的爆款玻璃球、小木屋、 荷兰 大风车。整体说来，这些布景其实塑料感很重，有点不伦不类。但喜欢凹造型拍照的人还是可以收获到大片的。

在大太阳的初秋，散步在草坪上，听海风把风车吹出哗哗的声音。

但是，相比于被各位 丽江 财主圈住的拉市海，我更喜欢拉市海这个野渡舟自横的画面。

这个野渡口在前往指云寺的途中，有一个小小的岔路口拐进。旁边是高高的堤岸，可以在此等待日落。
找不到入口的话，可以在路边买点 丽江 土生的苹果，借机问问纳西大婶儿，她会告诉你。如果你是包车前往的话，司机一般都会知道。

这个渡口是不收门票的，人迹罕至。

进去的土路两边，是大片大片的农田，种植著矮矮的苹果树和 梨树 。 丽江 的苹果丑，深红色的面板，粗糙的颗粒和纹理。梨也是，当地人干脆管它叫丑梨。秋冬来此，路边都是卖苹果梨的纳西大婶，不妨买上一袋，不贵，但清脆甜爽，不夸张。

继续深入，有一侧是马场，没有涨水的时候，马在草场上自由的吃草。

进入候鸟季，渡口有候鸟、天鹅和野鸭。想要捕捉到他们的画面可不容易。
候鸟季游船进入湖面的话，那就真真如李清照所写：“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”了。

这两条废弃的小船无论何时来，都横在岸边。是真正的“野渡无人舟自横”了。船身锈迹斑斑，站在船尾，摇摇晃晃，中间已经腐烂中空；跳到船头，感受温柔的拉市海。

斑驳而又巨大的树影

登上西堤，我们等待日落，但天色尚早，于是先跑到岸边溜达拍照。这不是常规的打卡点，所以我们游得很轻松，随性所至，一群刚认识的伙伴说著笑着，就溜了个遍。

逆光拍摄剪影，然后下重手p图 的确是我朋友圈的风格了。

清风拂面，落日磅礴，我很容易被一些自然场景感动，我也一直坚持认为，要真正地把自己的身心置于当时的天地间，才能真正收获自己的共鸣和感动。

因为湾湾女生，我们提议在这里拍摄<那些年，我们追过的女孩>剧照。论抢镜，我那是一个当仁不让

巴拉 格宗是距离 香格里拉 一百多公里的一个高海拔峡谷，虽然尚在 香格里拉 的辖区之内，我却很难将其放在 香格里拉 的篇章下介绍，所以不如就当作附赠彩蛋吧。

这里有着 香格里拉 最高海拔的雪山- 巴拉 各雪山，也有草甸、峡谷、河流、牧场、湖泊，一切丰富立体的高原地貌，都可以在此地找到。

我一直都很被 巴拉 格宗的故事打动，在我看来这是比 巴拉 格宗的美景更惊人的存在。

👇位于海拔4000多的高原深山小村庄，经过开发修葺，已经焕然一新。曾经这村子的苹果都没法去市场销售，因为天堑绝径，苹果等运出大山到达县城即烂了。

村子贫穷，买一头骡子就像买一台宝马。

从 巴拉 格宗走出来的斯那顿珠，在99年即是千万富翁。但有个问题一直萦绕在他的心头。他得不到答案。那就是：客从何处来？找不到出生，就意味着找不到灵魂的故里。

他当然知道他走出来的那个峡谷叫做 香格里拉 大峡谷，也知道他走出来的那个村庄，叫做 巴拉 格。但是，当别人问起他从哪里来时，他却总是说到 香格里拉 ，就停住不说了。因为 巴拉 格，是那么籍籍无名的一个小山庄啊。

他的阿爸还没有走出过大山，他的阿妈还没有见过公路。他的家乡那么美，他们还没有看过世界，世界也还没有看过 巴拉 格宗啊！

于是他决定为家乡修建一条公路。

他的阿爸阿妈都认为他疯了，问他，斯那顿珠，在悬崖峭壁上修公路，你是要把你的钱都扔进 金沙江 里去吗？

路一直修，修到2004年，倾家荡产了。于是他便去借。修到2008年，终于通车了，耗资，5个亿（一说2.8个亿）。他经常自嘲，自己从一个千万富翁，变成了亿万“负”翁，每天睁眼就要还8万利息。但他的阿爸最终也没有看到通车的那天，没有亲自站在他儿子为村里人修建的坚实的公路上。

但是 巴拉 格宗的33户藏民记得他。是的，这个村庄曾经只有33户人家，在斯那顿珠打算修路之前，很多村民也已经打算搬到河谷地带去居住。如果不修路，那么 巴拉 格就将永远地湮灭在历史的长河中，他们都将成为无根的孩子。没有人会记得，这大山深处曾经有这样33户村民，在很努力地存在着。

35公里，42道拐。柏油路在刀削斧凿般的群山中盘旋而上，沿途的雪山、森林、草场、河谷风景变幻，美不胜收。这条路还在修，他将一直修到山的海拔最高处。

巴拉 格宗的村民目前都投入到了家乡的建设当中，原本年收入只有2000的贫困水平，现在已经家家户户有楼有车，年年分红十多万。他们可以自由地选择住在河谷，住在山下，或住在原来的 巴拉 格村，历史会记得这个村庄。

当然，也记住了这个大山里走出来的英雄。

对于 巴拉 格宗来说，斯那顿珠，大概就是现代版的格萨尔王吧。

我去的那天云雾缭绕的，刚下过雨，山里溼漉漉的，在村头，我随手从枝头摘下一个青青的苹果，爽口清甜。

当时去 巴拉 格宗，是因为工作考察，接待我们的是景区的销售负责人，也是 巴拉 格宗的村民之一。从他的口中我得知了这个故事，也从他的言语中，感觉到了他内心深深的骄傲和自豪。

这个故事有视讯版本，斯那顿珠最近还被邀请上了董卿的节目：朗读者。可以搜寻来看下。

巴拉 格宗游玩的方式很多，可以乘坐景区区间车到4500海拔之上看神庙、看雪山，也可以在河谷徒步、漂流。有条件的话，在景区留宿一两晚是最好的，因为这里真正是与世隔绝，而且景区运营的酒店条件都非常不错，适合度假。

最好的旅行，是在陌生的地方，发现了一种久违的感动。

—— —— 米兰 ·昆德拉《生活在别处》

我喜欢旅行，原因不在于远方有诗。在频繁漫长的旅途中，我不断窥探到别人生活的风景，更意识到，原来这样或那样的生活方式，是真实存在的。我为这样的生活的无限可能和风景而感动。

而这也可以看作是我对 云南 半年旅居生活的总结。

在 云南 的半年，我看到纳西族如何婚嫁，看到 迪庆 的牧民如何劳作，看到摩梭族的船伕妇如何泛舟，看到 鹤庆 的匠人如何用小锤敲打出精巧银器，看到从别处而来生活在此间的人们如何突围生活的困境….这便是我喜欢的旅行，所获得的最深刻的意义。

再见，北境 云南 。期待后会在更美的季节。