“一个人的行李”第四站—佛语泰国 [200图]

Phan Tao的意思是“1000个火炉”，因为这里曾经是铸佛场，为重要的寺庙铸造佛像，因此得名。寺院中陈列有150到200年前印在树叶上的古经，及装古经的柚木柜子。 柴迪龙寺 Wat Chedi Luang 北面相邻的就是 盼道寺。寺内完好地储存著兰纳时代的巨大、古老的柚木佛殿，十分引人注目。是清迈城中又一份著名的瑰宝。大殿由模具脱出的柚木板组合而成，底部由28根巨大的柚木柱支撑，一直通到屋顶。大殿中还有印着灵蛇图案的山形屋顶盖板，镶嵌在五颜六色的拼花镜片中，上面还装饰著兰纳风格的发冠。大殿中陈列著古老的寺钟、陶瓷制品、泰北风格的镀金木质佛像、古董柜子、柜子里堆著抄在棕榈叶上的佛经。

帕辛寺初建于1345年，是帕邀王为纪念他的父亲而建。是清迈古城里最大的一间寺庙，也是游人最多的寺院。这里因供奉著狮佛帕辛（Phra Singh）而出名。 在清迈地位最高、也是最大的一座寺庙，与 柴迪龙寺 齐名。位于主路 Ratchadamnern Rd 的最西端。1345年由曼格莱王初建，后经多次扩建才形成了现有的规模。寺中存放著卡福国王的骨灰，镀金大殿建于兰纳时代，内有精致的木雕，还绘有反映19世纪清迈人和寺庙日常生活的壁画，供奉着令人敬畏的镀金 Phra Singh 佛像，这是寺庙名称的由来。在曼谷和洛坤也有同名的佛像，据说都是在斯里兰卡制作的。以及浮雕精美的手稿珍藏室。寺院右侧角落坐落着拜莱殿，白色的墙壁与正面涂成金色的木头大门搭配协调。

寺庙非常古老，在清迈甚至整个泰北都非常重要，在大殿后面有一处储存的比较完好的佛塔。可惜当时罗摩利寺正在装修，没法照到正面的照片。主殿两侧的草地上有12生肖的陶塑，看来是华人的寺庙。后面有一座古塔，尖上涂成了金色。棚子里停了一辆白色的宾士车。门口处有小僧人的陶塑，旁边有个小水池，很多陶罐。厕所巨干净，一尘不染的。很多都是砖建筑，很有复古的风格，上面有复杂的白色装饰，可能就是旧时的工艺。还有小羊的陶塑，很可爱的样子。

是清迈拥有最古老历史的寺庙，过去作为国王的宫殿和居所使用。1926年，建立了兰纳泰王朝的曼格莱王定都清迈时将城内最古老的一套官邸改建而成。
在正殿内可以看到很有特色的兰纳风格的粗大柚木支柱，典型的泰北式建筑风格。1993年修复的正殿中供奉著两尊非常著名的珍贵佛像。一尊是1800年前制造的微型水晶佛像，信徒们相信它具有带来雨水的神力，雕刻于6世纪的北印度。另一尊是年代更加久远的释迦牟尼佛像，据说是在印度或是斯里兰卡制造的，参加过泼水节盛装游行的大理石佛像。佛像上嵌满了宝石，十分珍贵。
正殿内的墙壁上覆蓋著十多年前描绘的色彩鲜艳的壁画。红色和金色的版印壁画于1996年完成，用来纪念清迈建城700周年，壁画描绘了清迈城之父曼格莱王一生中的各个场景。清迈寺 还有一座以大象雕刻为装饰的方形佛塔，地基被15头大象围绕着，是不可错过的看点。一些古印度和斯里兰卡的佛窟。该寺是仅有的泰北式寺庙建筑。

游览完清曼寺已经是中午12点了。由于早上天气比较凉爽，出来的时候就穿了长裤，没想到到了中午气温直线上升。想着下午只有一个寺庙，吃过午饭后就直接回酒店休息了。

这其实是一间小寺庙，看着离酒店比较近就过来了，建筑风格还是很有特点的。就是不知道为什么泰国的建筑建的都比较紧凑，不像其他国家那么大气，照起来总觉得哪里有些别扭

从布栢蓝寺出来，发现阳光正好，就决定再去一次契迪龙寺去拍夕阳，毕竟算是当地最有名的寺庙了，虽然当天到的有些晚，而且不得不再买一次门票，不过还是很值得的。

这一天本来没有安排任何行程，可是又觉得来都来了，不出去走走太可惜，就提前一天在携程上面购买了蒲屏皇宫加素贴山双龙寺半日游专案。导游是一个年轻小伙子，英语不错，会几句中文，发音很标准。不得不说，泰国的导游还是很敬业的，一路上一直不停的给大家介绍泰国的历史，佛像不同姿势代表的不同意义。

蒲屏皇宫是泰国皇室的皇家离宫和避暑行宫，该行宫完工于1962年。每年1-3月王室人员来此居住，现国王已故的母亲曾非常喜欢这里。在皇室人员不住在这里的时候，庭院部分会向游人开放，游客可以花园，室内一般不能进入。整个王宫为泰式建筑，花园内草木葱郁，花木秀丽，种有玫瑰、鼠尾草和各种奇花异草。每年的12月到1月份的冬季，这里异常凉爽，百花盛开，景色美不胜收。王宫白墙黄瓦，建筑格调雅致，坐落在周围的青山之中，自有一分清凉平和之美。是一处高原避暑胜地，并且很有泰北风情。
来这里导游也是主要介绍皇宫里面的鲜花，作为理工男表示不是很提得起兴趣，只是拍了一些没见过的鲜花算是纪念。

从蒲屏皇宫出来，就是今天的重头戏，素贴山双龙寺。素贴山双龙寺位于素贴山顶。双龙寺因有两条长龙在两侧台阶坐卧而得名。佛寺的金色佛塔中仍供奉著佛祖的舍利子，每年都吸引世界各地的信徒前来朝圣。寺庙建于1383年兰那王朝时期，传说建庙的位置，由一头大象来选择。
据说库纳王与苏玛那泰拉埋了释迦牟尼粒舍粒子其中之一在松达寺后，不知道该将另外一粒供奉在何处，便找到了只大象，让它揹著舍粒子，象走到哪儿，就要在哪儿盖寺庙与塔供奉，这只象最后走到素贴山的位置，转了三转便倒地而亡，于是库纳王便把舍利子埋在这里， 并盖了一座7公尺高的塔。大约16世纪中左右，素贴寺前一条200多阶、两旁有纳迦护卫的石梯， 拥有了初步的模型，后来一再修筑，形成今日的模样，也使得素贴寺被人暱称为双龙寺，这条纳迦护卫的阶梯代表彩虹天桥，象征从人间通往天堂，阶梯的尽头还有两尊守护夜叉，代表天堂的守卫。
在1525年，King Muang Kaew将此塔重修，加高到超过16公尺， 就是我们现在所看到的样子，后来陆续修缮，现在整座塔几乎贴满了金箔，并超过20公尺，塔顶的甘露由36公斤的黄金铸成，下面镶有钻石999颗及9种颜色的宝石各一颗。

这个木雕所讲述的就是当初利用大象来寻找建设双龙寺位置的故事，这个故事不是传说，是真实的哦。画面中由近及远可以看到驮著舍利子的大象以及后来建成的双龙寺。

就是这座金色佛塔里面供奉著释迦牟尼的舍利子，但是此塔只有上面的部分是纯金打造的，其余的部分含金量只有60%，其余使用铜、镍来代替的。站在塔下面确实觉得明晃晃的很刺眼，而且还有许多信徒围绕着佛塔进行祭拜，很是虔诚。

为什么直接跳到第四天了呢~因为第三天一早就离开清迈来到了曼谷，一路上都在奔波，预定的周日夜市也没有去，自然也就没有拍照片。在这里特别说明的事情有几点：
1.由于泰国的铁路不大发达，从清迈到曼谷坐特快居然要12小时。而乘坐大巴居然比火车还要快，但是泰国北部属于山区，据说乘坐大巴也不是很好受，所以就选择了坐飞机。这次乘坐的是泰国微笑航空，体验还是不错的，也算是体会了一回泰国中高阶服务。
2.tutu车司机实在是太黑了。前一天预订的从酒店到机场的tutu车，要价150泰铢也就勉强接受吧，毕竟从机场来坐出租还要了160铢。可是下了车以后司机居然告诉我没零钱，一个司机出来居然不带零钱，怎么想也觉得不可思议吧，没有办法，只好甩给他200泰铢，就当是花钱买教训了。
3.泰国的周末夜市很是有名，动不动就是全亚洲乃至全世界最大的夜市。在清迈体验了一回周六夜市以后发现确实如此，一过6点大批的游人就开始涌入市场，警察也在路口疏导交通。不过就和世界其他各国的小商品市场一样，市场面积虽大，但是道路略显拥挤，游人摩肩接踵，降低了旅游的体验。这样的夜市体验一次也就够了。
来曼谷第一天本来也是没有任何计划的，可是不好吃不好逛的我实在无处可去，决定再次依靠携程，定了大城府一日游专案，事实证明这个决定真是无比正确的。由于是在当地参团，30多人的团里几乎全是西方人，只有少数几个人是亚洲人，在这样的一个团里，让我首次体会到了旅行中别样的乐趣：不仅能够和当地人进行交流，同时也可以和来自世界各地的人交流旅行心得。虽说只是在当天回酒店途中才和一个来自深圳在马兰西亚做志愿者的18岁小姑娘聊了一下，但也算是为我开启了新世界的大门。以后在旅途中，可以更加勇敢的和周围的人打招呼，体验各国人文风情也应成为旅途体验专案之一吧。

一早在酒店吃过早饭，司机把我(们)接到集合地点。导游是一位很干练的小姑娘，英语说的很好，确认好每个人的行程之后，就在团里每个人的身上贴上不同颜色形状的小贴纸加以区分，随后就带领我们开始了一天的游览。
首先来到的是Wat Phu Khao Thong，翻译成中文应该类似于“金山寺”一类的名字。到了以后以为是一座新建的寺庙，结果听完导游介绍才发现寺庙始建于14世纪，只是现在的泰国国王刚刚视察完这里，觉得应该重新修缮寺庙，这才开始重新修缮。但是吧，修缮文物的最高境界应该是修旧如旧，对于Wat Phu Khao Thong的修缮给人一种在新建的感觉。
由于修缮中的Wat Phu Khao Thong与其说是修缮，不如说更像是在装修，所以重点拍摄了寺庙周围的小佛塔，只能把Wat Phu Khao Thong作为背景。

大城卧佛寺又称罗卡雅苏塔寺罗卡雅苏塔寺，在内城的西边三分之一处，有一条河把它和大城历史公园中的其它寺庙分开。也就是内城的西北角。经过曲折的道路后是一片开阔的草坪，当中横卧著一尊长达42米，粉刷成白色的卧佛像。尽管当年遭到过严重的破坏，不过已经由国家文艺会依据大城中期的艺术风格在1956年进行了复原，现在依然得到人们精心的维护。并不是所有的卧佛像都表示佛祖的涅槃，有时它也代表佛祖的身体长大100倍以应对恶魔罗胡，这尊卧佛像表现的就是这个寓意。如今这尊佛像被露天放置著，原有的佛殿已被缅甸人摧毁，现仅剩24根八边形的柱子傲然耸立。佛像后面还有一个正殿和一些佛塔的遗蹟。寺庙全天免费开放。 悠闲横卧在大城天空下的白色佛像身披明黄色袈裟，很耀眼。巨大的身形令人感到震撼。外围有一圈砖，还能看出是当年佛殿的遗蹟。能看到佛像的脚底很大，后面是佛殿的遗蹟，面积相当大，只有两座砖塔耸立在中间，可以想象到当年的巨集伟。周围还有几座砖塔，好像都快倒了。佛像前有供台，上面还有一尊缩小版的卧佛，上面贴满了金泊。

这是卧佛寺内储存的仅有的半身佛像，其余的佛像都因战争、当地民众偷盗而遗失了。

玛哈泰寺与三王寺齐名，是大城府最大、最著名的寺院之一，也是一座充满荣枯盛衰的寺庙遗址。它建于14世纪的包若玛拉嘉一世(1370-1388)时期。遗址群中间的主塔曾高达44米，是大城最早建成的高棉式佛塔之一，在后来的战乱中毁坏，现在只剩下底部的基座等遗蹟，一些更完整的佛塔环绕在四周。从围绕四周的佛塔上依稀可以看到当时以灰泥装饰的痕迹。中央佛塔在1911年倒塌，1956年在地下室发现了佛像及众多宝石，现在都存放在国家博物馆中。 它位于古老的圣城中心，走进寺庙，更像是走进了一大片树林，使得炎热的天气一下子变得凉爽了许多。被触角一样的榕树根环抱的著名的佛头也在这里。由于该寺被森林包围并侵蚀，一尊佛像的头部被缠绕在盘旋的树根当中。这种圣像和大自然纠缠在一起的现象在泰国佛教里是极其幸运的兆头，这尊佛像就成了该寺参观最多的一尊佛像。

大城著名的榕树包佛头就在这里。一颗佛陀的头被包裹在树根中，就像从树中生长出来一样已经和树是那么浑然一体，颇有吴哥窟的气息。不过在这个景点前面真是人山人海，所有人都蹲在那里和佛头合影。为了不打扰大家，也为了别人别打扰我，果断找了一站就闪人了。

这里可以看到右侧很多佛像都没有头，究其原因还是因为战乱以及偷盗。

这是有着三位国王长眠的王室守护寺院，位于大城王宫遗址的南面。这是一座与曼谷玉佛寺齐名的王室寺院。建于1491年，1500年寺内建成了高16米并被总重250公斤黄金所覆蓋的大佛 Phra Si Sanphet。 大城王朝因遭到缅甸军队的进攻而放弃这里，缅甸军队攻克大城之后对这里进行了大肆破坏，现在王宫周围和内部尽是残垣断壁，建筑内的橙色砖块已经裸露，并由于重力的作用而倾斜。曾经那座有着16米高的站式立佛也毁于无形，表面覆蓋的250公斤黄金，也被攻入的缅甸军队熔化并抢走。 目前残存的唯一建筑是大城王朝中期15世纪建成的三座灰白色锡兰式佛塔，佛塔静静地矗立在那儿，里面储存著大城王朝三位国王的骨灰。据说右侧的广场本来是木制的王宫建筑，后因大城王朝灭亡而坍塌。 这三座佛塔可以称为大城的象征，它由底至顶渐次变细成环形的钟型佛塔是大城古建筑的典范，在遭到缅甸军队的破坏之后，往日的气势尤在。作为大城最适合拍照的寺庙之一，它并排矗立的三座优美的佛塔吸引了无数摄影爱好者。就其古王宫式建筑的雄伟外观来看，这三座佛塔的地位就像曼谷玉佛寺般一样崇高，体现了大城建筑风格的精髓。这座混合建筑物建于14世纪末，最初用来举行重大的皇家典礼。被联合国教科文组誉为“吴哥窟第二”。
普斯里善佩寺是由包若玛特罗卡纳国王于15世纪下令建造的一座国家寺庙，其后又经过了他的儿子拉玛铁菩提二世的进一步修建，又建造了两座佛塔来存放他父亲和哥哥的遗骸。第三座佛塔是包若玛拉查四世为安放拉玛铁菩提二世的骸骨所建的。一直到1767年缅甸人的大洗劫之后，后继的统治者才停止了增加这里的建筑。直到20世纪初 Wat Phra Si Sanphet 还被茂盛的杂草和树林覆蓋。尽管部分建筑已经修复，但整体上依然是一片荒芜。在20世纪这里曾进行过一次区域性的修缮和部分重建工作，至今还有许多珠宝收藏在博物馆中。

参观完古蹟，就来到当天最后一站的挽巴茵夏宫。挽巴茵夏宫由大城王朝帕昭巴塞通国王于1632年开始修建。挽巴茵夏宫宛如一个大公园，其建筑集合了泰、中、西三种迥异的建筑风格。主要的三座宫殿分别是缅甸式的、中国式的和哥特式。 这里的作用主要是给泰国王室避暑之用，不是很对我的胃口，随便照了几张相片。

这个小灯塔看上去还是很可爱的，游人是可以爬上去的，但是奈何当天实在太累，只得作罢。

今天的活动主要是在曼谷市区内，包括老城区的大皇宫和市内其余寺庙。虽然曼谷有天铁，但是并没有修到寺庙最为集中的老城区，作为游人，在各个景点之间只好选择出
租车
。泰国出
租车
价格相对便宜而且司机还算热情友好，可是上车之前要价也绝不含糊，动不动就200B起步…..以至于当天最后遇到一个愿意打表的司机让我反而不适应。

最先游览的当属最为重要的景点，对于曼谷，必须首选大皇宫。大皇宫位于曼谷市中心区，由一组布局错落的建筑群组成，汇集了绘画、雕刻和装怖艺术的精华。为了避开拥挤的人群，我特意早早来到大皇宫，只是那时大皇宫门口早已站满了各国旅行团，8点半一开门，就和各国旅行团一起准时进宫游览。
曼谷王朝开国君主拉玛一世登基后，于1782年把首都从吞武里迁至湄南河东岸的曼谷，经历代不断扩建，终于建成规模巨集大的大皇宫建筑群。大皇宫是泰国诸多王宫之一，是历代王宫储存最完美、规模最大、最有民族特色的王官，现仅用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式。曼谷王朝从拉玛一世到拉玛八世，均居于大皇宫内。1946年拉玛八世在宫中被刺之后，拉玛九世便搬至新宫居住。
不过不知道是不是因为泰王去世的原因，似乎大皇宫内有些区域对游人限制开放了。

大皇宫一进门就可以看到的壁画，画的应该是泰国皇室在大皇宫内的生活内容。只是当时有些急于进去拍照，现在想想应该多拍几张的。

大皇宫内不确实不同凡响，一进门就被金碧辉煌、建筑风格特异的建筑晃瞎了眼。只是不知道为何，泰国的建筑似乎有些紧凑，即使用10mm的超广角也觉得很难照到全景。此外，泰国的建筑物之间不太讲究左右对称，照出来的照片总觉得有些歪…..不过说到底，应该是我照相技术不行吧~

下面这张图中其实是玉佛寺，里面供奉著一尊玉佛，是当之无愧的泰国国宝。
玉佛寺建于1782年，历史相当悠久，属于泰国曼谷王朝开朝时建筑。拉玛一世是首位将泰国首都迁至曼谷的国王，他将玉佛寺视为国家守护的宗教圣地，并在此地为王族举行重要的仪式。寺中并没有僧侣居住。玉佛寺目前占大皇宫的面积约四分之一，位于宫内的东北方向，寺内供奉的玉佛由一整块翠绿壁玉(翡翠)雕成，高约66厘米，宽约48厘米，由玻璃保护，上有多层华盖，基座相当高。玉佛每年三季都由皇室为玉佛换上不同朝服，以示尊敬。在玉佛周围另有四尊金佛，主寺内壁画则是释迦牟尼佛由诞生到涅槃的故事。供奉玉佛的主殿共有40根四角型立柱，并在廊下装饰有112尊鸟形人身的金像。

这个就是在泰国神话中占有极其重要位置的大鹏金翅鸟。地位可以类比于中国的龙吧。

玉佛寺里面是禁止拍照的，不过我还是趁著工作人员不注意，在大门口照了一张。

泰国卧佛寺位于大皇宫隔壁的卧佛寺又称菩提寺，卧佛寺是全曼谷最古老的庙，也是全泰国最大的庙宇，这个寺庙在曼谷也是比较重要的一个。可供游客参观的是寺庙区，这个区又分为正殿区和后面的塔林区。卧佛寺建于1788年，这座寺庙闻名于世的特色有两点：其一，它是泰国最早的大学，是医学和泰式按摩的发源地，其二是寺庙内供奉著巨大的卧佛。寺中最值得一看的就是大觉佛陀，佛像长46米，高15米，几乎占据了整个大殿的空间，拍照时很难取到全景。佛身呈金黄色，光芒四射。横卧表示佛祖的涅槃。卧佛足底装饰著由贝壳镶嵌面成的108个吉祥图案，雕绘得十分精美。佛像的背面可以看到精美的枕头，和佛祖的发髻。窗户上是镶金的精美图案，窗与窗之间有壁画，因为这的壁画比较低，可以看得非常清楚。佛陀扁平的足底也代表了佛祖超凡脱俗的32种身体特征之一。殿内墙壁上布满了精美的壁画，取材广泛。佛像身后的一条过道上有一整排僧钵，共108个，可以换取钱币投入钵中，一钵一枚，投币时许愿，这是一种当地特殊的祈祷方式，佛殿出口处的武士变成了文官，都像是中国的，泰国受中国文化影响很深呀，每座寺庙里都能看到中式的雕像。从艾尤塔雅时代留下的古寺很受却克里节基王朝皇帝的喜爱，1793年拉玛一世下令重建卧佛寺，于1801年完成，不过13年的光景，拉玛三世时又下令重修，把大雄宝殿、方位殿及讲经楼都拆了重建，再加盖两座塔及卧佛殿，花了17年才完成，拉玛四世时再添一座塔，便持续这个状态到现在。

不是我说，佛的后脑勺怎么有点像榴梿…..

云石寺位于曼谷市北的阿育它亚路，又名“大理石寺”，为拉玛五世于1899年所建。寺内建有佛殿、藏经阁、长廊、楼阁、佛学院等建筑。其主院建筑除了橙色屋顶外，全部由义大利输入的大理石建成，白色和橙色形成了鲜明的对比，显得寺院更加美丽。主殿大门两侧有石狮子守卫，都是由大理石雕刻而成的。白色大理石砌成的寺院光彩夺目。镶金的窗户上安装了彩色玻璃，显示出泰欧合璧的建筑风格。殿内供有一尊高约3米的释迦牟尼金佛。主佛殿中的清拉佛像，是泰国著名彭世洛佛像的复制品。主殿后面，是一个以云石铺地的大庭院，陈列著51尊泰国历代各时期各种型别的佛像，融合了中印等地佛教造型艺术风格，是19世纪泰国佛教的典范。此外，还有中国或日本的佛像。有一尊瘦成皮包骨的 楗陀罗佛祖。门口有售票亭 20 B。主殿旁边过一条小河是一大片草地，周围有藏经阁、楼阁、佛学院等建筑。水中还有一排喷泉，河上有桥，河边有亭，很有情趣。桥头上还有4座罗汉的石雕。厅里展示有钟鼓等佛事用品。

旧国会大厦，也称为阿南达沙玛空皇家御会馆，是一座白色为主的义大利文艺复兴式建筑。室内全以彩色大理石装饰，有泰国历史演进的壁画。前院有五世皇的骑马像，他是一位极力推进泰国现代化和教育普及制的贤明君主。旧国会大厦这是泰国最有作为的五世皇从义大利游历归来后修建的皇宫，也是五世皇议政院，在拉玛王朝历史上占据重要一页。七世皇的时候实行民主政治制度，这里改为国会。后来盖了新国会大楼，这里就变成了博物馆。现今的国会位于旧国会大厦的后侧。
馆里展示的都是泰国的国宝级工艺珍品，甲虫的壳制作的工艺品、柚木雕刻的宝船、宝石镶嵌的床榻等等，还有九世泰皇登基60周年时宴请25个国家国王及王室成员时使用过的金银器皿。所有的展品都让人叹为观止。

拉玛三世送给孙女的叻差那达寺，是泰国独一无二的塔顶用铁铸成的庙宇。 寺中佛塔林立，建筑风格十分奇特，让人觉得不可思议。寺庙受缅甸建筑风格的影响，在正殿周围建造了许多小塔，这些小塔被称为 王孙塔。具体展示了供佛祖及其弟子居住的场所。游客可以通过旋转木楼梯爬到最顶层，景色不错。

这个寺庙最著名的就是它的Sao Ching Cha 秋千架，高21米，建于1784年，比苏塔寺的历史还要长。主殿内是一座高8米，宽6.25米的佛像，下面安葬著 拉玛八世 的骨。主殿周围有很多石雕，全是中国风格，有石塔，石狮，雕刻精美的石龛，中国的历史人物，不有济公，石马，石斧。四周的围廊里布满佛像，只是装饰的进度不太一样。主殿内很高大，整个墙壁和立柱上画满了壁画。还有学生在上佛课，僧人讲课，大家有说有笑的。寺庙周围是佛教用品一条街。

到此为止，当天所有的寺庙就基本游览结束，不过要说差点什么，自然是湄南河的夕阳了。配合湄南河的夕阳的不二之选必然是河边的郑王庙。
郑王庙，又称作晓庙、郑王寺或黎明寺，是泰国首都曼谷市曼谷艾县“血脉之河”湄南河西畔的一所佛教寺院。它是泰国境内规模最大的大乘舍利式塔，因此享有“泰国埃菲尔铁塔”的美称。位于湄南河支流昭披耶河西畔的吞武里区。始建于泰国的大城王朝，在郑信迁都到此地建立吞武里王朝之后，吞武里区也日益兴盛。寺庙于1809年竣工，1847年又被重修。它是大城时期孟库国王时代留下的最伟大的创举、最璀璨的文化遗产，这使得黎明寺成为现今昭披耶河畔最古老的建筑。黎明寺的主塔高达82米，这座主塔是泰国著名的建筑，刻在了10泰铢的硬币背面。底座和塔身均呈方表，层数很多，面积逐层递减。四周各有陪塔一座，颜色各异，巨集伟华丽，比主塔矮小几倍。塔上铺贴许多彩色碎陶瓷。
不得不说的是，湄南河的河水还有不那么清新的…..之前我还吐槽威尼斯的水都是绿的，不过来了这里才发现，威尼斯治理的还是不错的：毕竟人家的河上没有漂著烂菜叶和生活垃圾。

今天就是在泰国最后一天了，早上在酒店躺到11点。寄存了行李后，就来到最后一个景点，位于唐人街附近的金佛寺。
泰国曼谷的金佛寺里供奉著一尊世界上最大的黄金佛像。它全身金光闪闪，高3米，5.5吨重。黄金佛像来源神祕，目前光在黄金上就价值40亿美元。雕刻的在优美的素可泰风格上的影象，可以追溯到后素可泰时期。原来它被泥灰覆蓋，被雨淋了一晚才发现是一尊金佛。