日本国时空漫游（八）：平安，平x源！（下篇）

平安时代的主角，轮到源氏了。

自1180年源赖朝起兵讨伐平氏，经过一之谷、屋岛、坛浦等战事,源赖朝源义经源（木曾）义仲源范赖源（新宫）行家打败平宗盛平知盛平重盛平维盛平教经平时忠。其间，源赖朝遣源义经源范赖干掉了源义仲。

至1185年，源氏彻底消灭平氏。然后，源赖朝干掉了源义经源行家源范赖。

1192年，源氏，但指源赖朝，建立了镰仓幕府。第一个真正的武家政权正式登台。平安时代结束。

源氏的胜利，是镰仓武家对平安公家的胜利，是源氏真武家对平氏伪武家的胜利。

如前所述，公家贵族早已末路飘摇，不过是源平相斗争相利用的一种工具。而平氏政权背叛了武士阶层，站到了武士集团的对立面，虽然庞大，却根基已失，且因养尊处优，军力羸弱涣散。所以，从1180到1185，仅仅五年，杀伐剧烈的阪东武士团就摧枯拉朽般扫荡了平氏全族。

依次来看：

贵族公家本就是武士阶层的利益敌对方；

先上台的武家平氏辜负了武士阶层的信任；

最早闯入京都赶走平氏的木曾义仲是勇猛魁伟的丈夫，但是除了会抢眼前的粮食，不懂得如何为武士们争取长远的利益；

几乎以一己之力剿灭平氏军队的源义经，则完全无法理解武士的利益是什么，反而与公卿贵族越走越近；

只有源赖朝，深知武士的核心诉求——做名副其实的地主。进而获得政治上的话语权、主导权。

源赖朝年少多磨难，后依靠豪族北条氏武士团起家，聚拢并周旋于众多族群势力之间，性阴忍，城府深，亦有自知之明，明白并能很好的利用自己的身份和存在的必要性。

镰仓殿政治头脑清晰，吸取平氏失势的教训，始终固守武士阶层的立场，不屑于朝廷的拉拢封赏，坚定的维护武家利益，坚定的致力于另起炉灶。

于是，后于平清盛登上历史舞台的源赖朝最终霸屏、连庄，依托并带领武士建立幕府政权，开创新的时代，并引领后世延拓久远的武家政治。

以上是从政权成败的角度看末代平安、源平争战。

之所以写的简单、乏味，原因有三。

一则，曾经沧海。

过程中，虽有岛民世代称颂、日本史上由义经首创的数次精彩奇袭，但是身处义经所学兵法的原产地，作为熟悉三十六计以及三国演义的国人，对此已是司空见惯，见奇不奇。比之韩信明修栈道暗度陈仓、邓艾穿越蜀道袭取成都等等诸多加强版案例，义经的壮举实在称不上震撼。

二则，既然关注的角度是政权政治，就注定没有意思，即使有的上升到所谓“政治艺术”，也谈不上美感。

虽然源赖朝不至于像勾践一样卧薪尝胆尝大便，但是思维方式、行为模式皆与之相似。面对这种成功型别的主角，不仅乏味，而且，无法深究——深究起来就免不了要面对人性深处某种令人尴尬的悖论——人的成功有时反而意味着绝望。这也是教育始终面临的尴尬。这是每一个个体独自面对自己时的绝望。古今中外，莫不如此。保守的东方人用慎独、恪礼来对抗这种绝望，自由的西方人则用心理学和致幻剂来说服自己。

源赖朝这种人，其实远不如前三个喜欢口出狂言的主角值得更多的笔墨。

三则，还好历史不只客观的成败。

历史，毕竟是人写就的，很可能更钟意于主观的、真正属于“人”的东西。钟意于某些片段或瞬间突然显现的情感、情绪、情愫。这类闪烁的瞬间，相比于古今中外屡见不鲜光芒万丈的千秋功业，反而更有可能被历史赋予了真正不朽的意义。真正称其为“人”的意义。

除了平清盛，平氏大多平庸无能，这是平氏战败的直接原因。但是纵观整个战斗过程，也不是一无是处，期间也有悲壮、有力量、有觉悟、有气节。比如平知盛、平教经等少数人，也还是可以一战、愿意一战、并且竭力一战的，如果由他俩任一人出任总大将，虽然注定还是会败于源氏，但不至于输的这么快、这么难看。

让平氏输到底裤都不剩、自己也沦为笑柄的关键人物之一，是平氏统帅平宗盛。

此君是平清盛第三子，因为哥哥早死，按照官职大小、长幼顺序，很不幸的，他成为平氏的战时统帅。愚笨、苟且、短视、无才无德、妄自尊大又出奇的胆小……所有能够想到的、与“统帅”犯冲的字眼，都可以用在他身上。

平氏一败涂地，但是不少人还是选择了有尊严的面对：平知盛一贯的明知不可为而为之；平教经一人独闯千军至死方休；以及16岁的平敦盛，本是吟诗弄乐的红颜少年，迫不得已上战场，在可以逃走时，因听到敌将的叫阵，立刻掉头迎战（送死），作为已真正转型为风雅贵族的第三代平氏子弟，最后时刻仍不失武士的尊严。

尤其还要说一下一众女眷，从天皇的外祖母（二位尼殿）、母亲（建礼门院），到女官、侍从乃至婢女，全都整衣毕礼后投海自尽。除了建礼门院因其身份价值被源氏救起外，无人生还。

与之相对的，平宗盛父子的投海就显得很滑稽。眼看着一门男女老幼扑通扑通的挨个儿往下跳，同一条船上的宗盛父子却不敢挪动脚步，也无处可逃，只是一味的呆立当场。最后是一旁的卫士气不过，大概是为了保全平氏的荣誉，把他俩硬生生推下了海。

可惜二人会游泳。

不沉。

一直游，一直漂著。

直到被源氏捞起、逮住、囚禁、游街，期间虽然不住的乞怜求饶，最终还是被处死。

但是整个过程却不太像个悲剧。

不敢生的怯懦才是悲剧，不敢死的怯懦常常还会带有喜感。（又如刘禅）

作为太政大臣、平氏总大将的平宗盛，不过是沐猴而冠，其存在的意义大概只是表现在：让平教经冲锋的背影更显高大，让平知盛的淡定从容更显得可贵，让自己的母亲抱着8岁天皇投海的情节更加悲壮。反过来，如果不是因为与他们有关联，像平宗盛这样的、完全可以预见并且确实毫无意外的失败者，很难引起人的注意，必然只是淹没于历史的龙套式人物。

但是有一个瞬间，让这个龙套有点儿异样。

宗盛父子被带回京都，白天游街，晚上被关押。虽然父子二人被允许同处一室，但即使睡觉也会被人看防。于是一些细节被发现、并记载下来。

那时的人身着长袖，睡觉时有枕袖而卧的说法。宗盛呢，侧身枕着一只袖子睡觉，而把另一只袖子盖在儿子身上——担心他着凉感冒。又因胆小，害怕被看守斥责，做任何事都小心翼翼，连盖袖子这样的事也是“偷偷”的做。

这样的瞬间一闪而过。

宗盛这样的人也确实是个笑话。

但是看到这里，会不会有些不一样的感受呢？