年年中秋，今又中秋。反腐倡廉八项规定之下，中秋节的商业气氛淡了许多，就像那洁白清冷的月光。
我国有不少节日，而放假则是强化节日的重要手段。原先最为隆重的除了春节，就是国庆节和劳动节，颇多政治色彩。到2008年，我国拆了“五一”劳动节的长假，而把清明、端午和中秋这三个有浓郁传统文化色彩的日子列为国定假日，除了让劳动者在更多的月份享有长周末以外，也有弘扬民族文化的含义。
清明祭奠祖先，端午怀念贤者，节日主题都非常明确，传统仪式也十分清晰。那么中秋的主题是什么呢？许多人都认为是团圆。是啊，月亮是圆的，月饼也是圆的，可不就预示著团圆吗？
家人团聚，共享天伦之乐，乃人之常情。各国习俗，大都在岁末设计一个节日，作为团聚的标志。中国是除夕夜，西方是圣诞夜；远方的游子会千里迢迢赶回父母身边，中国人吃饺子，西方人吃火鸡，味道不怎么样，只是重复著一个团圆的仪式，巩固亲情，加强和谐。
可是，中国的习俗，除了春节以外还有个中秋。中秋也是个团聚的日子，亲人们聚在一起；有情趣的，边吃螃蟹边赏秋菊；没情调的，吃完了月饼打麻将。不过，仔细想来，与其说中秋是个团圆的日子，不如说它是个“思亲”的日子更加合适。
游子远行，一般中秋节是不会回家的。给父母寄一盒月饼，表示身在他乡，依然惦念著双亲，远行实出无奈；收到父母寄来的一盒月饼，更觉得“慈母手中线，游子身上衣”，得努力工作，衣锦还乡时建个“春晖堂”。
中秋之夜，捧著特别圆的月饼，望着特别圆的月亮，自然特别想团圆。思念情人的，便辗转难眠，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；思念亲人的，便长叹短嘘，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。
中国人（至少曾经）比西方人重情义，在机制设计上就显示出来了。有了这八月十五的“思亲日”垫底，到了岁末，还怕远方的亲人们、情人们不回来吗？
厦门人对中秋节情有独钟。厦门的中秋节要过一个月，从农历八月初到八月末，而最为雅俗共赏的过节方式便是“博饼”。十来个人围在一起执色子，出现特殊的组合便获奖。虽然玩者大都下里巴人，奖项名却十分高雅，从“秀才”、“举人”、“进士”，直到“状元”、“榜眼”、“探花”。秋高气爽时节，厦门的“博饼”热远远超过了成都的“麻将”，从酒店餐厅到居民小区，简直是“有桌椅处都在博饼”；百货公司的积压商品全指望着每年一个月的“博饼”了。据说这一习俗源自当年郑成功在厦门练兵。中秋佳节，花好月圆，郑成功便发明了“博饼”这样的雅赌，聊解士兵们的思乡之情。今天登鼓浪屿上的日光岩，还能看到一尊众士兵博饼的雕塑。
原来是，八月仲秋思亲节！
一年三百六十五天，为什么我们的祖先单单选了八月十五为思亲日呢？
首先，当然是“每逢佳节倍思亲”。遇到佳节就可以放假，放了假就比较空闲，空闲了就有时间去想，一想自然就容易想到故乡、想到亲人。
其次，便是“月圆思团圆”。自从文人无端把“月圆”与“人团圆”联络起来，尤其是苏东坡那脍炙人口的诗句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这一排比，就把两者牢牢地捆绑在一起了。一年有许多传统节日，端午、七夕、重阳，为什么偏偏是仲秋思亲呢？就是因为只有这个节日恰逢月圆之时。端午是五月初五、七夕是七月初七、重阳是九月初九，唯独仲秋是十五。也许还有人说，元宵节不也是十五吗？没错，不过那是元月十五。按照传统习俗，过了元月十五，闹完了花灯，才算过完年了。所以，元宵节时亲人们正团聚着呢，自然谈不上“思亲”了；至多是小情人约会，“月上柳梢头，人约黄昏后”。
再次，是秋天。一者秋高气爽，月色特别美，月光特别亮，秋凉时节特别适合月光满地时在庭院散步，于是诗人们便沐浴在白露般的月光下，写下了无数思亲的诗句，进而让无数的人去思亲。二者秋者悲也。秋风起于青萍之末，一叶落而三叹；一份乡思被秋风一吹便成了十分，一份亲情被秋月一照便化为百分。
即便是佳节，即便是月圆之夜，即便是秋天，真正浓浓的思亲还是在人们寂寞的时候。面对清冷的圆月，老成的张九龄倾诉著“情人怨遥夜，竟夕起相思”，豁达的苏轼感叹著“但愿人长久，千里共婵娟”，想象力丰富的李白创新出“举杯邀明月，对影成三人”，无一不是孤独时的思念。
最后，得感谢嫦娥。如果没有嫦娥奔月这个美丽的故事，未必会有这么多人把仲秋、月圆和思亲联络起来。文人墨客望着月亮，捧著月饼，尤其当自己感到寂寞的时候，自然会联想到月宫中还有一位美人，也寂寞得很；“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
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