【日本】京都·奈良·白石藏王，狐狸的日本行

▲ 小兔几咬洗你

第二天上午，乘车前往京都。新大阪站前往京都站的新干线（JR西日本，东海道、山阳本线）的票价是：乘车券560日元 + 特急券2260日元，约合人民币170元左右，所以如果3~4个人的话，包车去更舒适也更划算。

睡了个一爽，到达京都已经是下午。本次京都的第一个目标是枯山水庭园的寺庙，因此办理入住之后，就抓紧前往仁和寺和龙安寺。

【仁和寺】
第一站是仁和寺——日本佛教真言宗御室山派的总本山（就是大本营啦）。仁和寺于仁和2年（886年）由光孝天皇始建，于仁和4年（888年）宇多天皇建成。当时定名为“西山御愿寺”，最后以年号定名为仁和寺。这之后，宇多天皇出家后，就在仁和寺建立了成为“御室”的僧房，也称作“御室御所”。
而后，在应仁之乱时期（1467年-1477年），仁和寺的伽蓝不幸被战火烧毁，好在佛像提前转移，得以储存。而后到了宽永年间（1624年-1644年），由德川幕府又对仁和寺进行了修建，另外随着同期进行的皇居改建（现在的京都御所），旧皇居的一部分宫殿也下赐给了仁和寺。

在仁和寺，可以游览寺内庭园，不过可惜时间不够，而且部分建筑正在维修，所以我们也只是匆匆逛过，连寺内比较知名的五重塔也没去。各位如果时间充裕，可以多逛一下。

▲ 京都右京区，一户建上的云隙光

▲ 仁和寺南边的正门——二王门

▲ 寺中小景

▲ 仁和寺庭园

▲ 顺着大道，眺望中门

▲ 寺中小景

【龙安寺】
接下来是以石庭为代表的枯山水庭园闻名的龙安寺——临济宗妙心寺派的寺院。龙安寺一带，曾是在永观元年（984年）建立的，属于円融天皇的御愿寺(*1)——円融寺。之后円融寺逐渐衰落，在平安时代末期，徳大寺实能（藤原実能）在此建立了山庄。而后的宝德2年（1450年），细川胜元接收了德大寺的山庄，建立了龙安寺。不过，龙安寺随后就在应仁之乱期间（1467年-1477年）的战乱中被烧毁。在之后的明应8年（1499年）又由细川胜元的儿子细川政元重建。龙安寺内出名的景物有——石庭、镜容池、蹲踞、各类佛殿等。

*1: 御愿寺
由天皇、皇后、亲王等许愿所建造的寺庙，盛行于平安时代。作为皇室的私有寺庙，有时也是天皇让位后的居所。

▲ 寺中小景

【石庭】
这个长方形禅院，与中世纪的豪华贵族庭院风格迥异。不借一树一草，仅用15块石头和白砂组成。其意境可由观众自己自由地感受。
石庭占据了一个长25米、宽10米的空间，以白砂铺地，自东开始，依次摆放了5个、2个、3个、2个、3个为组合的，总共15个石头。这些石头可以分为三类：比较大的四块石头是来自龙安寺后山一带的燧石，围栏附近的较细的其他两个石头是莱斯京都府丹波地区的山石，其他九块是来自三波川变质岩带的绿色片岩。

根据石头的配置，这个石庭也被称作“小老虎过河之庭（虎の子渡しの庭）”或“七五三之庭”。其中：
“小老虎过河”是基于来源于中国的这个说法：说有3只小老虎的时候，其中有一只就会很凶猛，如果让它和其他小老虎独处，他就会把其他小老虎咬死。现有一只母老虎，要带3只小老虎过河，一次只能带一只。那么，母老虎需要先把凶猛的小老虎带过河，然后空身返回。随后，再带一只温和小老虎过河，返回的时候，再把凶猛小老虎带回去。接下来，再带一只温和小老虎过河，把凶猛小老虎独自留在岸边，再次空身回来。最后，再带凶猛小老虎过河。这一题原出自宋末元初的文人周密所著的《癸辛杂识》中的《虎引彪渡水》（不过本人是通过数学老师得知的…），虽不太清楚这一题与石庭的关系究竟如何（想来应是大小石头像大小老虎过河吧？），不过现在我们至少知道了这一题的解法。也许当年寺中的各位大师，也是一边对着石庭静修，一边思考此类问题吧。如此想来，实在是充满禅意。
“七五三之庭”是因为石庭自东由5、2、3、2、3，这样五组石头组成，其中5、2为七石，接下来3、2为五石，再加上最后三石，称为“七五三之庭”。据说，是因为古来奇数为阳数，即是吉数，因此用这种方法将数字凑成奇数。此说未找到确切出典，也不知这里的“七五三”和日本神道教传统的“七五三节”是否有共通之处，不过我们至少能够从此学得加法的结合律。也许当年寺中的各位大师，也是一边对着石庭静修，一边思考此类问题吧。如此想来，实在是充满禅意。

石庭周围有用土砌成的矮墙，由混有菜籽油的土壤砌成，时间久了就会慢慢从内产生油脂，形成自己独特的造型。
据寺内传说，石庭建于室町时代末期（1500年左右），是出自特芳禅杰等优秀僧人之手。但实际的作者、时期、意图等都有不确定的多种说法。因此，由观众自行领悟其中奥妙，也不失为一个有意思的选择。

▲ 龙安寺石庭

▲ 石庭全景

▲ 石庭一角

【镜容池】
镜容池是在德大寺时期就已经建立的池塘，曾比石庭更加有名。这里原先充满了鸳鸯，因此也被称作鸳鸯池。现在，也能看到这里的鸭子与鹭栖息于池边。在池边可以眺望到古时就是如此的山林，池子每年四季的景色也均有不同，这些都是其值得欣赏的亮点。

▲ 池中阿鸭

▲ 池边植物

▲ 池中岛上有个小神社

▲ 镜容池倒影

【蹲踞(*2)和佗助椿(*3)】
在方丈的东北部，有一个钱币形状的“蹲踞”，看上去，是写了“五、隹、疋（去掉上面的横钩）、矢”四个字，但是它们共用了中间的“口”字，组合形成了“吾唯足知”四字的未解禅语。其中的一个说法是可以将其理解为：“我只知道知足”，也就是“知足者以贫为富，不知足这以富为贫”的含义。

*2: 蹲踞（つくばい）
在茶室外面设定的低矮的洗手池。在茶客入席前，会在此蹲下身体洗手，由此得名。

*3: 佗助椿（わびすけ つばき）
山茶花的一个品种。其名为“佗助”有两个说法，一是说来源于“侘数奇（わびすき）”一词，指的是“平淡朴素的茶，或喜欢这种茶的人，即“侘寂”的“侘”。”；另一说是此种山茶花，由一个名叫“侘助”之人从朝鲜带回来从而得名。

▲ “吾唯足知”的蹲踞

▲ 园内风光

▲ 据说是吃豆腐很厉害的地方

▲ 天色渐晚

转眼天色渐晚，赶紧回城！

▲ 路边橘猫

▲ 京都郊外的晚上

需要注意的是，在日本（正常情况下）是基本没有什么夜生活的，所以吃晚饭什么的都要趁早。这次又是赶上过年，所以商店的营业情况更加堪忧…等我们晚上7点到达市区的时候，差点没找到吃饭的地方…只能有什么吃什么啦！

▲ 说是想吃面，只能找到西式的意面…但是还不错

回到旅宿的地方，时间尚早（因为商店关门早，所以夜生活开始的也早…），消耗了一些便利店的战略物资，便准备休息一下了。正值日本新年，还顺便在电视上看了看红白歌会。

午夜到来，我们决定到旁边的小神社——“文子天满宫”参加一下初诣。
文子天满宫是就在我们住宿位置旁边的一个小神社，传说这里是京都知名的北野天满宫的前身，既然是天满宫，那么这里供奉的自然是被作为学问之神的菅原道真公。

菅原道真是日本平安时代（公元9世纪）的学者、诗人，曾被宇多天皇、醍醐天皇重用，官拜从二位右大臣（右丞相）。不过后来便被人诬告，从而被贬谪，儿子也遭到流放。再不久后他便因失意而去世了。
相传菅原道真去世后，京都接连发生异变，他的政敌、乃至皇室成员都一一病死、溺死，而后更是在延长8年（930年）天皇上朝时，宫殿遭到雷劈，而导致谋划流放菅原道真的儿子的主谋等数人死死伤伤（清凉殿落雷事件）。醍醐天皇也因此而身体崩溃，随后不久病逝。朝廷恐惧于此，认为菅原道真的怨灵作祟，因此接连追任他到正一位太政大臣，也取消了他儿子的流放罪刑。
另外，在菅原道真去世后，他的乳母多治比文子，在自家设立了一个小祠以祭奠他。在雷劈事件发生后，以此为契机，朝廷决定在设立北野天满宫神社，以“火雷神”供奉菅原道真。而这个小祠，后来就演化为这座文字天满宫神社了。另外，由于菅原道真生前学识渊博，因此广收了民间“学问之神”的信仰。

▲ 文子天满宫的考试合格祈愿

但是小神社真的是小神社，虽然是新年，也是清清静静的，来人也大都是简单参拜一下就回去了。显然这样的“体验民情”不太尽兴，回去的路上，大家商量后觉得原本计划明天去的伏见稻荷大社到白天肯定是人山人海（用大王的话说就是“就像正月初一的雍和宫…”），所以我们决定现在就去伏见稻荷大社参加初诣。

现在正值新年期间，所以现在京都的JR和电铁也是通宵都有执行的。这次我们是乘坐的JR，前往伏见稻荷站下车。

到了伏见稻荷附近，整个世界就充满了狐狸🦊的气氛。

▲ 充满狐狸的伏见稻荷站

到达的时候，在车站就已经有很多人了，热热闹闹的。车站外面更是摩肩擦踵，街边的小店都在营业，路边还支起了各色祭典的小摊儿。一路随着人群逛逛走走，买买吃吃，渐渐就走到了伏见稻荷大社的正门大鸟居。

▲ 祭典夜市

▲ 超绝火辣烤蟹肉棒…

▲ 伏见稻荷大社大鸟居正门

接着，就是到正殿参拜，许愿大家新的一年都诸事顺利啦。祈愿完后，就可以和往常一样上山游览啦。山上的人相对少一些，更显得夜晚的伏见稻荷大社格外幽静。不过社内路边的小店和热饮自动售货机还是充满温馨的气息，让人不知不觉间又花了很多钱…

关于伏见稻荷大社游览的具体资讯，还是请参考上次的游记：

//www.mafengwo.cn/i/8648850.html
p.s. 这次去了以后，又给上次的游记加了一些内容。所以即便看过的话，也可以再看一次哦！（抽

p.p.s. …在那边补充完了之后，感觉内容还挺…真实的，所以干脆也复制过来一份放在这里好了！

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下面的内容是复制的分割线
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　伏见稲荷 大社 位于 京都 的稻荷山，以整座山为神域，供奉的是宇迦之御魂大神为主神的诸位稻荷神，顾名即可思义，这里的信仰通常都与食物、稻谷、五谷丰登相关。或曰“民以食为天”，亦云“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。”，可见食物相关的祈愿的重要性。因此将稻荷信仰说是民间信仰最广泛的也并不为过。供奉稻荷神的稻荷神社遍布 日本 有四万多所，而这里的伏见稲荷 大社 就是这些神社的总本社了呐。

　根据《山城国风土记》（记录 京都 地区风土、文物、历史的古籍）记载，秦中家忌寸的远祖，伊吕具之秦公，在用射箭的时候，当作靶子的麻薯突然变成白鸟飞走，而白鸟停留过的山峰显现出稻谷生长的迹象（伊祢奈利（いねなり）生ひき），因此便以“伊奈利”（いなり）作为社名。
　根据神社的记录，在711年掌管这个区域的伊吕具之秦公，奉天皇之命，开始祭祀三尊神明，而当年就得以丰收。因此神社将和铜4年（711年）二月初午之日作为神明镇座（降临）之日。而现在每年的初午之日（一般在2月下旬~3月中旬之间）还会举办初午大祭。
　最早将いなり写作“稲荷”的记载，则出自《类聚国史》之中所记录的，颁布于827年淳和天皇的诏书。
　之后，在1468的应仁之乱中，由于战事，稻荷山上的不少神殿都被烧毁，而在1499年又进行了重建。此后又经过一些发展和重建，延续至今。

　鸟居是稻荷神社的一大特色。稻荷神社一般使用红色的鸟居，据说是因为红色是抵御魔力的颜色，也代表稻荷神丰收的力量，并且红漆中的朱砂（含有硫化汞）对木材也有防腐的作用。而 从江 户时代开始，就有个人和公司“还愿”的时候，会向神社敬献新的鸟居的习俗。时间长了，神社内就会有很多鸟居，伏见稲荷 大社 的千本鸟居就是以此闻名的。
　狐狸是稻荷神社的另一大特色。在稻荷神社，狐狸是作为神明的使者的存在。这据说是因为稻荷神社供奉的主神宇迦之御魂大神（在《古事记》中记作“宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）”，在《 日本 书纪》中记作“仓稲魂命（うかのみたまのみこと）”），有“御馔津神（みけつかみ）”的别名，而这个别名又可被写作“三狐神（みけつかみ）”，因此便拿“白狐（透明的狐狸）”作为稻荷神的神使了。

如果大家想要在神社参拜许愿，入乡随俗的参拜方法可以参看 日本 神社本厅给出的介绍： //www.jinjahoncho.or.jp/omairi/osahou/sanpai
在这里也简单的介绍一下：

【手水】
就是说，在那个有个小木勺的洗手池，进行洗手啦。
1. 用右手拿起木勺；
2. 用木勺接水（要接流动水，不要从池子里kuai水哦），然后浇洗左手；
3. 换手，用左手拿木勺，接水浇洗右手；
4. 再次换手，用右手拿木勺，把水倒在左手心，用左手漱口（不要用嘴直接对着木勺漱口哦）；
5. 漱口后，再次浇洗左手；
6. 最后，双手持木勺柄，将木勺竖起，使水流下来，浇洗勺柄和双手，然后就可以把木勺放回去啦；

【参拜】
就是说，在神殿前，向神请愿的过程啦。一般是用“二拜二拍手一拜”的方法。
1. 先鞠躬行礼，然后上前将钱投入赛钱箱；
2. 轻轻摇动铃铛（如果有的话呐…）；
3. 后退回来，较深地鞠躬2次（二拜）；
4. 手与胸同高，在胸前拍手2次，右手可以稍低左手一个指关节（二拍手）；
5. 双手合十，许愿；
6. 许愿完后，再鞠躬1次（一拜）；
7. 结束参拜。另外在离开神社走出鸟居后，也可以再回头鞠躬行礼一下哦；

说回伏见稲荷 大社 ，除了山下的御本殿外，还包含了稻荷山上的其他摄社(*1)。下面，先简单地介绍一下，在稻荷山通常的巡游路线和主要景点，供大家参考。（亦可参见下面地图）

*1: 摄社
指的是在神社之外（境内境外都可以），仍然收到神社管理的，更小型的神社。

先穿过大鸟居，穿越【楼门】，到达【御本殿】，可以在这里进行许愿或参拜。
沿路上山靠右走，经过【千本鸟居】，到达【奥社奉拝所】
继续前行，到达【熊鹰社】，也就是名为“新池”的小湖所在的地方。
再继续就是上山之路，经过【三ツ辻】，继续经过【三德社】【四ツ辻】，到达一个岔路口。在路边还可以眺望 京都 市区的景色。
在岔路口，可以先沿右边的岔路上山，依次到达【三の峰（下社）】、【间の峰（荷田社）】、【二の峰（中社）】、【一の峰（上社）】，此为山顶。
继续前行，经过【长者社】到达【薬力社】，又是一条岔路。可沿右边，经过【伞杉社】，或沿左边主路走，区域性短路(?)直接到达【御膳谷奉拝所】。
接下来继续下山，经过【眼力社】、【大杉社】，最终回到【四ツ辻】的岔路。
最后，就是沿原路下山了。不过，这条路线只是参考路线，另外还有【白滝】【清明の滝】【清滝】【御幸奉拝所】等景点不在此条路线上，在下面也稍作介绍，有兴趣可以参考后面附上的地图自行前往

上面的景点介绍，整理翻译自当地购买的资料，以及官网的资料：

【楼门】
根据楼门上的祈命祷告文所示，此楼门是由丰臣秀吉为祈求其母大政所病愈，而修建于天正17年（1589年）。在昭和48年（1973年）对此楼门拆解后，发现其内部果然有相同年份的印记，因此这个说法亦得到了验证。

【御本殿】
伏见稲荷 大社 的正殿。社记中记载：“正殿中合祀五尊神明，为打越流造规格，四方布有回廊式装饰，大小为四边各10.6米”，称为“稻荷造”。曾在应仁之乱（1468年）的战火中烧毁，后又在明应8年（1499年）得以重建。

【千本鸟居】
由无数的朱红色鸟居组成的参道，可以说千本鸟居是伏见稲荷 大社 的标志了。信众为了许愿或还愿，就会在神社捐赠一个鸟居，久而久之，就形成了千本鸟居的壮观场景。

【奥社奉拝所】
穿越千本鸟居就能到达奥社（奥院），此处名为“命妇谷”，稻荷山的三座山峰就在此殿后方。根据流传的文献，此处神殿于明应年间（1499年）所建，后于宽政6年（1794年）受灾后再行扩建，昭和50年（1975年）将神殿移至后方，而在前面设立参拜所。

【重轻石】
奥社奉拝所境内，有一对石灯笼组成的“重轻石”。传言说，在石灯笼前祈求心愿成真，并举起石灯笼顶上的石头。如果感受到的重量比想象的轻，那么愿望就能实现。

【熊鹰社】
此处尊崇的是“熊鹰大神”。熊鹰是一种鹰类，其中的羽白熊鹰，作为熊鹰大神，成为了贵族崇拜的守护神。据说为了加强对国民的统治，当时的贵族将对熊鹰大神的崇拜，与已经广受信仰的稻荷崇拜结合，因此在 日本 各处的稻荷神社内，同时也存在着一些同时存在着熊鹰稻荷神社。
熊鹰社旁边的小湖名为新池、木灵池（谺(*2)ヶ池）。据说向熊鹰大神许愿后，向湖畔的难切不动尊(*3)旁旁边拍手两次，回声会从代表幸运的方向传来。另外还传说，如果回声传来的很快，则代表愿望能够很快实现；如果很慢，则认为愿望要较晚才能实现。

*2: 谺（こだま）
读作こだま(kodama)，因此亦可写作“木霊（木灵）”。木霊是寄宿在树木的灵，另外，古代认为回声就是由木霊造成的现象，因此也有回声的意思。
熊鹰社旁的新池，有着通过拍手的回音判断许愿是否 成功 的传统，因此也叫做木灵池（也就是回音池的意思啦）。

*3: 难切不动尊（难切り不动尊）
在熊鹰社有一尊不动明王像。其中的“难切り”是“斩断苦难”的意思，难切不动尊应该是不动明王像的一种。

【三ツ辻】
从三ツ辻到三德社的路上，设有祭拜祈求交通安全的“日乃出大神”，和幸运和酒的“大松大神”的地方。

【三德社】
三德社尊崇的“三德大神”，即是指“衣”、“食”、“住”三德。可在此祈求，将较大的愿望，分为三部分实现。
另外，还设有可祈求渔业、食品业相关的大渔大神的祠堂。

【四ツ辻】
位于山腹，设立有瞭望台，可以瞭望 京都 市区的风景。
这里也是上山的参道、前往 田中 社的参道、前往御幸奉拝所和白滝的参道的岔路口。

【三の峰（下社）】
此处尊崇“白菊大神”，是祈求演出、商业相关等需要聚集人气的职业相关的场所。
在整修工程中，出土了“二神二兽镜”、“变形四兽镜”两件文物，现收藏在 京都 国立博物馆。

【间の峰（荷田社）】
此处尊崇的是“伊势大神”。这里原是祭祀了曾出任为伏见稲荷 大社 的神官的荷田氏一族的神社，因此名为荷田社。
荷田社门口的石质鸟居是这里的特色，称为“奴祢鸟居”。其额束(*4)的构造是扠首束，是如同双手合掌的“八字”型，十分罕见。这种构造在 日本 只有两例，另一例在 京都 新京极的锦天満宫。

*4: 额束
指的是鸟居顶部，用于放置神额（记载神明、地点等的匾额）的地方。举例来说就是鸟居的形状的“开”字之中，位于上面的方框处。

【二の峰（中社）】
此处尊崇的是“青木大神”，即是被称作“猿田彦大神”的，负责引导、开路的神明。关于建筑、伐木、运输、车辆、美容(?)等相关的事情，可以在此祈愿。
此处的底座的石头，是来自 富士山 火山岩制造而成。

【一の峰（上社）】
此处尊崇的是“末广大神”，是祈求商业繁荣的地方。
此处亦是稻荷山山顶，海拔233米。

【长者社（御劔社）】
根据以前的地图记载，此处有一“剑石”，是一块约3米大，石尖形如剑的巨石，也叫“雷石”。
根据谣曲《小锻治》的传说，平安时代（约11世纪）一条天皇的依据神明托梦，命刀匠三条小锻治宗近打造名刀“小狐丸”。三条小锻治宗近便是在此获得了稻荷大神的帮助，最终铸成名刀。
因此，也可以在这里进行冶铁、机械相关诸事的祈愿。

【薬力社】
此处传说尊崇的是“薬力大神”，即是保佑祛病消灾、身体健康的神明。因此较多人都是在此进行医学、药学相关事情的祈愿。
在左边相邻的地方，还有一个“石井大神”的参拜所，这是 长寿 的神明，也是“おせき大神 ”就是保佑喉咙、声音的神明。

另外，朝向薬力社向左，有一个泉水（涌水、神水）。据说以此水服药，疗效更好。另外也有传说发烧的时候，用此水降温，很快就能退烧。
…不过还是请遵医嘱哦！

【伞杉社】
此处生长著巨大的杉树，高能达到50米，直径2m以上。其枝叶有如雨伞般张开，在那之上，便是人们尊崇的“伞杉大神”。人们在此祈求巨树之上能够降下富足。

【御膳谷奉拝所】
这里是稻荷山三座山峰的溪谷的汇集处，因此是参拜一峰、二峰、三峰的重要地点。自古以来就是给稻荷山各位神明供奉祭品的地方，也是每年1月5日的“大山祭”的举办之处。

【眼力社】
此处尊崇的是“眼力大神”。这里的眼力，不仅是有代表视力的“眼力”，更有先见之明的“眼力”，和看破事物真理的“眼力”的意思。因此，也有很多企业经营者在此参拜。

【大杉社】
此处也是尊崇以杉树古树为信仰物件的“大杉大神”的地方。自古以来就是以建材、建筑相关的参拜为主。另外，据说也有保佑伤病快速痊愈的能力。

【白滝】
清澈透明的泉水瀑布，在 日光 的照耀下，宛如一条朝天飞翔的白龙一样。
另外，此处的赛钱箱是用一根榉木整体雕刻而成，在 日本 极少，值得观看。

【清明の滝】
这里是给研修稻荷信仰的普及和宣扬的人所设定的“水行场(*5)”。

*5: 水行场
是修行前净身、祈福的场所。

【清滝】
由薬力社的泉水，和清明の滝的泉水，和御膳谷的泉水合流而成的瀑布。由此处的山路继续沿河向下，可到达东福寺、泉涌寺。

【御幸奉拝所】
此处的山脊自平安时代起就被称为“御幸辺”，于昭和38年（1963年）建立了冢群。画家横山大观的笔冢（为供养旧笔而建之冢）就设立在此，周围则种有黑竹。

▲ 伏见稲荷大社 的游览路线图

▲ 《伏见稲荷:全境内名所図絵》吉田初三郎（1925）

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最后就是本次夜巡伏见稻荷大社的照片啦，请看~

▲ 夜晚的千本鸟居

▲ 夜晚初诣的人群

▲ 越到山上，前来参拜的人就越少

▲ 稻荷山眺望京都夜景

▲ 伏见稻荷大社夜景

▲ 顶上还是很多人

▲ 稻荷山夜景

▲ 东升残月

▲ 京都之夜

完成伏见稻荷大社的游览，已经是后半夜了，那后面当然就是回屋睡觉zzz

于是说，今天也顺利地结束（开始）了呢。

从伏见稻荷大社狐狸归来以后，一觉睡到大下午，醒来就是计划在京都的最后一天…呃，半天了！

本日的计划是京都的东寺，那么事不宜迟迟不再来，让咱们赶快出门吧！…不过出门前还是要先起个床才行…zzz

▲ 早安企鹅

…其实是午安企鹅。

▲ 早安苍鹭！（大概）

▲ 早安咕咕咕！（咕咕咕揭示了虽然嘴上说的是早安但是实际上以及是下午的事实）

东寺，也称“教王护国寺”，是在京都市南区的一个属于东寺真言宗的寺院，也是日本佛教真言宗的总本山所在。
公元8世纪末，日本桓武天皇从长冈京迁都平安京（就位于现在的京都啦）的时，规划在城南“罗城门”左右，分别建立“西寺”、“东寺”两座寺庙。其中“西寺”和“罗城门”都随着时间消逝，于延历15年（796年）建成的东寺，就成为了现存平安京遗蹟中唯一存留下来的建筑啦。

东寺建成的29年后的弘仁14年（823年），接替桓武天皇继位的嵯峨天皇，将东寺托付给了由唐朝学习密宗后回国的空海（弘法大师），由此，东寺便成为了真言宗的根本道场。

空海大师先建立了中心的讲堂，又于次年开始建立寺塔，现还有空海大师向朝廷申请搬运木材的记录留存于世。如今的东寺就还仍是按照空海大师的计划建立的样子。

值得一说的是，空海大师建造东寺，还和稻荷神社还有着深厚的渊源。在东寺流传的《稲荷大明神流记》中，由空海的弟子真雅所记载，弘仁7年（816年），空海在纪州（今和歌山县、三重县南部）遇到了稻荷神化身的老人，并收到其赏识。空海向稻荷神表达了他于中国学习密教，并希望在日本弘扬的心愿，得到了稻荷神的保佑。在空海接手东寺后，稻荷神化身的老人再次拜访空海，空海将其接待于八条二阶堂，也就是现如今伏见稻荷大社的御旅所。而此时空海也决定便从此山获取建造五重塔的木材了。

在这之后随着源平合战等战乱，东寺、西寺、罗城门都逐渐衰落。在镰仓时代，又缓缓开始复兴。这期间，西寺则是随着五重塔的烧毁而完全没落了。

在室町时代，东寺也经历过多次战乱。在南北朝期间，足利尊氏在东寺布阵，与新田义贞交战。随着战场由都城向东寺转移，足利军紧闭东寺的东大门，从而得以脱身。因此现在东大门还留有箭矢的痕迹，也由此被称作“不开门”。而后爆发了应仁之乱，东寺得以留存，但不幸的是，在战国时期文明18年（1486年）的民变中，东寺的金堂、讲堂、回廊、南大门全部烧毁，这也是东寺经历的最大一次损失。

所幸在江户时代，东寺逐渐得以重建，基本恢复了原来的风貌。期间五重塔也因落雷而烧坏，在宽永21年（1644年）也得以重建。

于是到了现代，我们便来到东寺游览…

▲ 东寺的建筑

▲ 夕阳下的小芽

▲ 湖中苍鹭

▲ 五重塔

▲ 背影

▲ 残余的红叶

▲ 不二樱

▲ 开灯的东寺五重塔

东寺五重塔和几个大殿如果要进入的话需要买票。日本景点一般四五点就关门了，所以留给时间已经不多，只能匆匆游览一下，甚是可惜。

不过也不算很可惜，早早趁著刚天黑，赶紧去找吃的，弥补昨天吃的不硬的遗憾。
…于是找到一家吃烤肉的地方，接下来吃了个爽…

吃完就是懒散地回住宿的地方zzz，为明天的行程养精蓄锐。

▲ 抹茶甜筒

▲ 超级烤肉

▲ JK + 狐狸！！

▲ 京都站举办的插花比赛展览

▲ …晚安海豹

按照计划，这一天的行程是前往奈良。因为计划只有一天时间，为了多玩几个地方，我们早早便乘坐电铁出发了。

▲ 金星合月

到达奈良还是清晨，不知是因为太早了还是新年，街上不少店都没开门，显得有些冷清。

▲ 店前小猫（招牌）

第一时间赶往旅舍寄存行李，然后就抓紧时间前往奈良公园啦。

沿着JR奈良站向东，路上行人&&游人逐渐变多，奈良小鹿也逐渐变多…花上150円就可以买上一沓儿鹿仙贝（鹿饼干），不好吃，口感有点牙碜而且没什么味道，但是小鹿就很爱吃，手持鹿仙贝的时候，一定要注意安全…

奈良是日本的古都之一——平城京的所在之地。日本历史上以平城京为都城的时期，也因此被称作奈良时代。这个时代始于和铜3年（710年）元明天皇迁都平城京，终于延历13年（794年）桓武天皇迁都平安京（现京都市），期间，日本曾多次派出遣唐使，使中国风（汉风）与佛教风文化大量进入日本，影响了日本当时的文化发展。期间也建造了大量的寺庙等建筑，因此奈良也保留了大量的文化遗产。
时至如今，奈良市内的“奈良町”仍然保留着从江户时代（17世纪）到明治时代（20世纪）的风貌，给人怀旧的感觉。

说到奈良的名景点，就是东大寺、兴福寺、元兴寺、药师寺、唐招提寺等寺庙，以及奈良的春日大社，还有平城宫的遗蹟了。其中，东大寺、兴福寺、元兴寺和春日大社在奈良市东部的奈良公园、春日山附近，而药师寺、唐招提寺、平城宫遗蹟则在奈良市西部，由于时间问题，本次就没去到了。

除了众多的文化遗产，奈良的另一个标识就是——无处不在的鹿🦌。传说春日大社的祭神武瓮槌命是骑着一头白鹿从茨城县鹿岛神宫来奈良的，所以自古以来鹿作为神的侍从在奈良受到了最好的保护。现在在奈良市里也有超过1000头小鹿的存在。在奈良街头，可以购买喂给鹿吃的“鹿饼”，由小麦粉和米糠为材料制成，其收入也有一部分是用于做鹿的保护。

▲ 路鹿

▲ 鹿饼

▲ 你瞅啥

▲ 瞅你咋地

▲ 可爱小鹿脸

▲ 可爱小屁股

沿路第一个目的地是奈良国立博物馆。在这里，主要陈列展览了各个时期地区的佛像，还有一部分个人捐赠的中国青铜器（不过这部分在中国看会更好一点），另外，经过地下长廊，会有一些关于博物馆和佛造像的知识，可以没能全记下来。到达新馆，则是不同时期设定的不同展览，具体资讯可以在官网了解。
这里由于不让拍照，也没能拿到材料，所以就只能略过略过啦…

接下来是午饭时间，街边有不少吃饭的地方，我们挑了一家以寿司为特色的店家。

▲ 寿司餐

接下来是奈良的春日大社。虽然已经是新年的第二天，但是人依然超多。新年期间的春日大社已经不再是旅游景点，而是人们参拜的地方。随着人群走进去，基本只能走固定的路线，排队入场很久，但是一旦进去就很快就转出去了…

据传说，在迁都平城京的和铜3年（710年），藤原不比等将藤原氏的氏神鹿岛神（武瓮槌命）请至御盖山（春日山），作为春日神祭祀。而根据神社记载，神护景云2年（768年），藤原永手将鹿岛的武瓮槌命、香取的経津主命，以及祭祀于枚冈神社的天児屋根命、比売神等四位神明，在春日山麓建造了四座社殿进行祭祀。
而后，随着藤原氏的逐渐壮大，到平安时代初期，本是藤原氏家社的春日社，也发展成为国家举行祭祀活动的地方。后来在弘仁4年（813年），藤原冬嗣建立了作为藤原氏家寺的兴福寺，随着神佛习合，春日社和兴福寺也逐渐融为一体。
明治4年（1871年），春日社脱离兴福寺，改成春日神社，成为官币大社。昭和21年（1946年）为了避免名称与其他的春日神社重复，便改称为春日大社。

春日大社自建立以来，就以其红柱白墙的风格，居于这片森林之中。每隔20年左右，这些建筑都将被拆除并按照原样重建，称为“式年造替”。而明治以后，出于对文物的保护，就不再进行重建，而是改为修缮维护，因此现在的建筑是文久3年（1863年）重建的。此处还有着来自全国3000多家春日神社供奉的3000多柱灯笼，昭示著这里深厚的信仰。

▲ 春日大社的石灯笼

▲ 参拜人群

▲ 参拜小鹿(误

▲ 石灯笼已长满青苔

▲ 古朴的春日大社

接下来，就是在公园沿路逛逛。以下是路边的一些景点：

▲ 无处不在的鹿

▲ 春日山

继续前行，还有一些其他的神社.

▲ 手向山八幡宫

▲ 世界人民大和平！

▲ 登上东大寺二月堂，眺望奈良市景

▲ 名为辛国社的天狗神社

▲ 名为猫段（猫阪）的小道

沿路下山就能绕到东大寺了。东大寺内，有着当今世界上最大的木制建筑——大佛殿，大佛殿内设有15米高的卢舍那佛像，也是奈良的标识之一。

神龟5年（728年），圣武天皇为了纪念夭折的皇太子基亲王，建立了金钟山寺。在公元7~8世纪，随着日本的遣唐使机制，佛教从中国传入日本。天平13年（741年），圣武天皇颁布命令，在全国修建国分寺，随着这个命令，金钟山寺升格为大和金光明寺，这就是东大寺的前身。
另外，在天平15年（743年）圣武天皇还下诏建造卢舍那佛，于7年后的天平胜宝元年（749年）建成。天平胜宝4年（752年）召开大佛开眼供养会，随后讲堂、东西两塔、三面僧房等也逐渐建立。
后来，由于落雷和战乱，东大寺的各个建筑经历过多次损毁和多次重建，直到江户时代的贞享元年（1684年），公庆上人得到幕府的许可，再次举全国之力重建东大寺，终于在元禄5年（1692）重新修复大佛，又召开了大佛开眼供养会。

▲ 东大寺南大门（抬头看看就会发现大门怎么这么大！大到广角镜头扩不下！

▲ 东大寺大殿（不愧是世界最大，比刚刚的大门还大！

▲ 东大寺内院

▲ 近看大殿（果然越走近就越大！近大远小真有道理！

▲ 东大寺大佛，市内是可以拍照的

▲ 东大寺红叶

从东大寺出来，还有一些时间，我们便沿路往回，路上又路过了一些景点。

▲ 一个叫吉城园的小庭园，外国人可以免费游览

▲ 东大寺附近的街景

▲ 冰室神社（有祈求了早点下雪！

至此，已经环绕了奈良公园一圈，回到了大路上。到达兴福寺的时候，时间已接近傍晚，因此很遗憾，只拍了几张夕阳下的兴福寺照片，便没有进入游览啦。

据传，兴福寺的前身是藤原镰足修建的山阶寺，作为藤原氏的家寺。壬申之乱之后，随着天武天皇的迁都，该寺便迁至飞鸟称为厩阪寺。随着和铜3年的迁都，厩阪寺迁回此处，更名为兴福寺。

而后，在平安时代，随着藤原氏势力的扩张，兴福寺掌管了春日大社，甚至招募武士和僧兵，成为当地强大的力量。不过，兴福寺和其他许多寺庙一样，也经历了多次损毁和重建，现在的兴福寺是明治14年（1881年）由政府批准重建的，至今也仍在重建中。

▲ 夕阳下的兴福寺（因为还差5分钟关门所以就没进去啦…

最后到了晚上，又吃了一顿铁板烧硬菜，快乐极了…但是俗称乐极生悲，回到旅舍，发现定到的房是混住胶囊青旅。

▲ 傍晚奈良

▲ 胶囊旅店

▲ 金平糖和小茶

▲ 虽小但还算舒适

接下来一天的行程是前往京都，乘坐新干线前往东京。要起个大清早，所以也就早早休息啦。

今天的预定计划是转移到东京，下午去三鹰之森吉卜力美术馆。需要注意的是，三鹰之森美术馆是要提前订票的，而且是限时的，因此时间问题一定要注意。

关于订票，有这些资讯。三鹰之森美术馆线上提供两种订票方式。其一是服务日本国内，需要线上订票，然后到线下的罗森便利店付款取票，网址在：//l-tike.com/ghibli/ 。其二是访问三鹰之森美术馆官网，找到外国人购票网址，注册登入，通过护照等资讯购票后，会得到一张二维码，游览时在门口凭二维码换票即可，网址在：//l-tike.com/st1/ghibli-en/sitetop 。进馆后，还可以把门票换成不同的电影胶片的入场券哦！
票是要提前订的…或者，抢的。具体开票时间是，本月10日早上，北京时间9点（东京时间10点）开始，抢购下个月的票。一天共有四个场次，分别是10:00、12:00、14:00、16:00，入场时间只有半小时，一定要按照时间去才行。
最后，当然也可以交给万能的淘宝啦…

因为订到下午场，时间比较紧张，所以我们提前买了上午的新干线票。于是一大早就离开了奈良，前往京都，再从京都乘新干线前往东京。

到达东京，先去酒店签到，然后抓紧出发前往三鹰之森。三鹰之森可以先乘坐JR，到吉祥寺、三鹰站下车，然后搭乘公交车三鹰之森吉卜力美术馆线、或明星学园线前往。如果很累的话，亦可以打车前往。

三鹰之森吉卜力美术馆内部是不让拍照的，不过仅看外面，就已经可以感受到它的风格了吧。但是实际则是不仅如此，美术馆里面简直就是进入了另一个世界。可以说，三鹰之森美术馆集美术馆、博物馆、主题公园，还有纪念品商店和咖啡简食餐厅等多功能于一体…而这些都巧妙地融合在了吉卜力工作室的各个作品的各个世界的各种装饰与细节之中…（这个人已经语无伦次了…

馆内，有用各种机械介绍动画（主要是胶片、赛璐珞动画）的发明历程的展厅。从滚轮动画，分层的静态画，到定格动画，到后面的胶片动画，展示了人类如何追求将梦想转化为现实的历程。
有介绍赛璐珞动画制作流程的展厅，展示吉卜力工作室从立项设定、导演分镜，到原画、上色、摄影、剪辑等等流程，最后直到产出成品的工作情况。（关于现代动画是怎么制作的建议可以观看社畜动画人的日常（不是）呃是《白箱》，这样会对动画制作这个工作（的黑暗与现实）有一个更全面的了解，毕竟创造梦想的人是没有梦想的（大误。）
另外，还有非常设的展览，我们去的时候，展览的是关于吉卜力工作室给赛璐珞上色工作的介绍，据说这部分展品曾经是常设展，但随着动画制作的电子化，已经不具备时代性，于是就被撤掉了。但是关于恢复这个展览的呼声却从未间断过，而管理人也觉得这部分展品就这样暗无天日也实在可惜，于是就又搬出来作为临时的展览进行展出了。
通过这部分展览又能获取新的知识，也可以看出吉卜力工作室是多么严谨细心，总之也是一种工匠精神的体现吧。（也可以看出为什么好的动画总不是那么高产…）

除了展览外，凭票还可以在规定时间（进门到大厅左转的时候请注意看招牌）观看一个期间限定的，不公开的动画短片是放映。因为是期间限定而且是不公开的所以我们看到的内容在这里也就不多说了，只简单的说一下，主题是毛毛虫拉屎…（？）总之根据惧怕毛毛虫的某人说，看完这部短片差点要喜欢上毛毛虫了，大概是这种程度的感觉吧。

除此之外，就是购买正版的吉卜力纪念品了，从周边、玩偶，到贵的买不起的东西可以说是应有尽有。不差钱的朋友们就请尽情购买吧！（也许买完就成差钱的朋友了呢，这样大家就还是兄弟！）

结束参观已经接近晚上，去附近的一兰吃到了本次日本行的第一顿拉面，在饱暖交不迫的氛围下，结束了这一天。

（……当然按照惯例，既然到了东京，本日其实就是是有秋叶原的行程。但是过程对于钱包太过血腥，再次就略过略过…）

▲ 突然出现的狐狸漫画广告牌，预示著接下来的狐狸

是分头行动的一天。小羽哥二人决定去涉谷浪一浪，咱们则决定去坚持在狐狸的道路上越行越远。这里最狐狸的地方当然便是久负盛名狐力无穷的传说中的藏王狐狸村了！

藏王狐狸村，位于日本东北部的宫城县白石市，顾名思义，便是以狐狸闻名的地方，可以说是吸狐狸的必去之处之一了！
藏王狐狸村的特色，那自然就是狐狸、狐狸、和狐狸，以及各种这样的狐狸了！这里除了看狐狸以外，也可以喂狐狸，竟然还可以抱着吸狐狸，还可以买到各种各样的狐狸纪念品！正可谓是上有天堂，下有藏王，什么好吸，唯有狐狸，吸狐一时爽，一直吸一直爽是也。

清醒以后，就让咱来说一下注意事项。

首先，藏王狐狸村还是比较远的，可以乘坐【JR东北、北海道新干线】，在【白石藏王站】下车（从东京出发约￥10150円，1小时50分钟。仙台出发约￥2920円，15分钟）；或乘坐J【R东北本线】，在【白石站】下车（仙台出发约￥760円，50分钟），到达白石市。需要注意的是返程，回程车票由于不是始发站出发，所以新干线有可能只能买到“自由席”，也就是找不到座儿就是站票的票，不要玩儿到太累哦！

从【白石藏王站】到【白石站】，大约要步行20分钟。
从【白石站】往返藏王狐狸村的方法也有讲究。
1. 公交车。在每周二和周五的早上8点、下午1点半左右，会有从【白石站】出发的市立公交，可以前往藏王狐狸村（要和司机说在藏王狐狸村下车）。下午2点半左右，公交返回经过狐狸村，可以搭乘回到【白石站】。公交到达的时候，藏王狐狸村的工作人员会通知游客，这时候就可以去坐车啦。如果已经坐满，或者错过时间，或者日期不合适，就只能采用其他方法了。
2. 计程车。在【白石藏王站】和【白石站】都可以很方便地打车去藏王狐狸村。返回的时候，藏王狐狸村的工作人员也会协助游客凑够4人分摊车费，再给游客叫车返回白石市区。

▲ 在车站远眺藏王山。藏王狐狸村就在这个方向的山中

藏王狐狸村的游览及专案大概如下：
首先买票入场，工作人员会讲解注意事项，比如不能摸狐狸（会被咬），不要带挂坠（会被咬），不要带摩擦会发出刷刷声的东西比如塑料袋（会被扑），不要从包包里拿食物出来（会被扑），不要蹲下（会被扑），以及，如果被狐狸追的时候可以追回去等等资讯，总之就是要注意安全（不过对于我们我觉得需要注意的是狐狸的安全…）。
然后就可以入场了，一开始的话会有一些关着的狐狸，以及小兔子和羊（…可爱小动物区？），不过真正吸引人的果然还是近距离看狐狸、喂狐狸和抱抱狐狸呐啊。

右手边就是放养区了，进入放养区就是人和狐狸零距离接触的地方，如果被咬的话，大概还可以负距离接触（但还是不要尝试了）。在这里可以观赏狐狸走来走去，团著睡觉，吃饭和吵架（以及变态狐狸控的嘴脸）。
放养区内的中间区域，有一个木质小高台区域，那里是喂狐狸的地方，也只有在这一个地方才可以喂狐狸哦！在小高台可以买到…狗粮，不是…狐狸粮，然后就可以喂下面的狐狸了！再次提醒，只能在指定的这个区域，用指定的狗…狐狸粮喂狐狸，别的地方和食物是不能喂的！
另外，每天会有几次固定的时间，在放养区外面的门口会有撸狐狸的活动，每次￥600円还是超值的。工作人员会先让你穿上一个外套，防止抓伤衣物和留下味道（顺带一说，狐狸的味道超爽的…），然后就会把比较乖乖的狐狸抱给你了。具体抱法是，让狐狸蹲坐在你的腿上，一只手托住下盘顺便攥住脚脚，另一只手可以搂住狐狸撸她的毛（怎么感觉是在变态教学…）。如果分配到比较乖乖的狐狸，其实怎么抱都可以啦…我抱了狐狸のーちゃん（音）就比较有活力，总之动来动去的，额呵呵呵…

最后要提醒的是，藏王狐狸村因为在山里，冬季气温还是比较低的，一定要注意保暖防寒。另外狐狸也是在冬天的冬毛状态比较圆滚滚手感也好，所以也请注意来访时间哦！

▲ 一到站就是狐狸的告示牌

▲ 人…人工……

▲ のりちゃん的小窝

▲ 睡觉中zzz

▲ 团子

▲ 窝里的狐狸

▲ 兔子

▲ 放养区的狐狸。牌子上写的是伸手的话100%会被咬

▲ “你瞅啥，再瞅就100%会被咬！”

▲ 大尾(yi)巴

▲ 雪地上的毛海参

▲ 小木头窝

▲ 接近的狐狸

▲ 接近的狐狸走掉了

▲ 走来走去

▲ 走来走去

▲ 是禁行标识！

▲ 准备睡觉中

▲ 小黑脸

▲ 因为下雪所以变的有点溼溼的…

▲ 路过

▲ 在屋顶睡觉

▲ 路过

▲ 食堂是我家

▲ 继续路过

▲ 打起来啦！

▲ 能BB就别动手

▲ 路过

▲ 狐狸想出门中

▲ 稳重的底盘

▲ 尾巴是好枕头

▲ 垫子

▲ 其实是橘猫

▲ 其实不是橘猫

▲ 谁说咱是橘猫？

▲ 狐狸密度极高

▲ 狐狸困度也极高

▲ 困度超过阈值的狐狸

▲ 果然还是橘猫

▲ 投喂区域的入口，不许狐狸入内

▲ 等待投喂的狐狸

▲ 等待投喂中

▲ 山楂馅儿的狐狸

▲ 黑芝麻馅儿的狐狸

▲ 黑芝麻馅儿煮漏了……

▲ 集体等待投食中

▲ 还有在地板下面等待投喂的狐狸

▲ 发呆中

▲ 肥厚的屁股

▲ 毛尾(yi)巴

▲ 没睡醒

▲ 狐狸村小神社

▲ 狐群

▲ 准备进行抱狐狸活动

▲ 开怀畅撸……

我们去的时间刚好是周五，所以在抱完狐狸，买完纪念品后，碰巧赶上可以搭乘到返回的公交车。公交车回到白石站，再步行回白石藏王站等待回程的新干线。
由于距离发车还有一段时间，所以又在车站内小逛了一下。白石藏王站有一个小小的白石市博物馆，是以介绍白石市的历史和各类旅游景点为内容，还有各种语言的宣传册。有兴趣的各位也可以了解一下。

▲ 小公交就是这样子的

▲ 白石市街景

▲ 所以大家都是来抱狐狸的吗

▲ 被冷落的白石城

▲ 翻拍一张照片假装去过

▲ 车站的老奶奶代煮便利面

伴随着夕阳和狐狸味儿，我们乘新干线返回东京。在东京又自由活(gou)动(wu)了一下，写好寄出明信片，收拾行李，准备结束本次在日本的最后一晚。

▲ 夕阳下的白石市

▲ 坐车返程

▲ 返程车票

▲ 猫头鹰咖啡的无脸男同学“颜无し”

▲ 另外一只

▲ 另外一只大傻子

▲ 睡觉了

▲ 兔子屁股

▲ 兔子头

▲ 再来看一下大傻子

▲ 奶牛猫

▲ jiojio

▲ 尾巴和jiojio

▲ 屁股

▲ 不爱理人的柯基猫

▲ 去过狐狸村就可以获得的尾巴

▲ 明信片！

早上睡到恰好，起床退房前往机场，出关购物登机返航，在此不表。

▲ 收尾呼应的狐狸

总之，本次的充满狐狸风味（和狐狸味儿）的日本之行也就结束啦！虽然和上次有一些重合度，但是就算在同一个地方也总能体验到新鲜的东西，可见还是需要学习一个的。
下次可能回去一些不同的地方，也希望本篇游记能给各位看官带来些许帮助。

看到这里，非常感谢！！