寻访菅原道真 在梅花盛开之际

日式猪骨拉面还是觉得一兰的味道最好。不过就配的叉烧而言，吃到现在感觉都大同小异，至今没有哪家店能达到令人惊艳的程度。

菅原道真于公元901年左迁太宰府至903年去世，期间都居住于榎社，当时称为南馆。

第一站是栉原天满宫。该神社于公元1189年供奉著后鸟羽天皇的御分灵，是镇守当地的神明。公元1532至1554年间因为战乱，444年的古代记录文献非常可惜地灭失了，准确的缘起不得而知，但传说是源赖朝建立的。
选择去栉原天满宫主要因为是它是离开所住的西铁久留米东横Inn酒店最近的天满宫，大约只有1公里左右，算是有缘之地。可能是去的比较早的缘故，整个天满宫空空荡荡，不过这种感觉挺好的，转了一圈连御守都是自助付钱购买的，而且没有写御朱印的场所


。

第二站是位于久留米的北野天满宫。该神社于公元1054年建立。当时的关白藤原道隆的孙子贞仙僧正，从京都的北野天满宫将菅原道真公的分灵劝请到这里进行祭祀。
相比于栉原天满宫，北野天满宫的规模大了不少，其旧社格是县社，算是当地比较大的神社了。相信如果遇到了相关的祭祀活动，应该会比较热闹吧。

第三站是水镜天满宫。延喜元年（901年）菅原道真流放太宰府的路上在博多登陆，当时四十川的清流像镜子一样将道真的样子照映出来，后世就在此修建了神社，被称作“水镜天神”。
这是一家开在商业地区的天满宫，颇有一种闹中取静的味道。只可惜它出售御守的地方不能写御朱印，我极度怀疑是当天的工作人员自己写不来

最后一站是三大天满宫之一的防府天满宫。防府天满宫是日本最早建立天神信仰的地方。道真在流放前往九州太宰府的途中，暂时投靠了当时同族的周防国国司，在被称为本土最后的港口的胜间海岸登船，怀揣著“此地还没有离开天皇所在的土地，但愿能在松崎这里住下。”的最后一丝幻想，前往了九州。在太宰府去世的当天，防府的胜间海岸出现神光，酒垂山显现了人人为之惊叹的祥云，上至国司下至百姓都认为是道真公的灵魂化作神光和祥云回归此地，次年即公元904年，根据道真公当时的愿望，在灵魂归处的松崎建立了松崎神社。虽然现在祭祀道真公的神社全国有1万2千家左右，但最早建立天神信仰的防府天满宫有着“扶桑最初的菅庙”的称号。

仁和寺是日本真言宗御室派总寺，建于公元886年。后宇多天皇和各代法亲王均在此出家，此处便逐渐成为皇家御寺，有许多皇子皇女于此落发出家，因此仁和寺又称为“御室御所”。
当年宇多天皇为了抵制藤原氏的势力，恢复天皇的权威，任用菅原道真为右大臣。但事与愿违，宇多天皇在于藤原氏的周旋中越发感到力不从心，后让位给13岁的敦仁皇太子，也就是之后的醍醐天皇，他自己则在仁和寺剃度出家，人称宇多法皇，也是真言宗御室派派祖。

北野天满宫是日本全国12000多家天满宫的总本社。公元947年，居住于西京的多治比文子、近江国比良宫的神主神良种、北野朝日寺的僧人最镇一同建造北野天满宫，开始祭祀菅原道真。之后，藤原氏大规模扩建，公元987年一条天皇派特使至此，祈祷国家平安，那时起北野天满天神的神号被广泛认可。公元1004年之后，以一条天皇作的造访为开端，菅公受到皇室代代的崇敬，被尊为保佑国泰民安的天神。
总结起来3个字：人太多！连宝物馆里都挤满了人，看来下次一定不能在25号去（一月一次的集市），整个过程只能算的上是走马观花

道明寺天满宫位于大阪府藤井寺市，需要从JR天王寺站换乘近铁线前往。公元3年，菅原道真的祖先相扑鼻祖野见宿祢，因为首创制作陶器方法的丰功伟绩，而被赐姓土师和领地。之后，由于佛教传来，土师八屿把自己家捐献出去建立了土师寺，于公元947年改名为道明寺。道明寺是道真公的伯母觉寿尼姑居住的地方。在57岁时候，道真因为莫须有的罪名，由右大臣被贬为九州的太宰府权帅，在乘船去往太宰府的路上被允许去次道明寺。在道明寺与觉寿尼惜别后，用八叶镜照着自己，手持犀角柄子刀在荒木上刻上了自己的像。明治时期，因为政府的“神佛分离令”，道明寺将天满宫和道明寺相分离，道明寺被迁到附近地区。
道明寺天满宫是我先前做功课时最期待的一家，结果也确实没有让人失望，宝物馆里陈列了多件菅原道真的遗品以及其他文物，但是这家宝物馆也不允许拍照。

道明寺是御室派所属寺院，寺内国宝十一面观世音菩萨像传说是出自于菅原道真之手。写御朱印的老奶奶非常客气的带我们去内堂参拜了十一面观世音菩萨像，因为自身对于佛教功课做得不多，所以也就只顾著磕头鞠躬了

第一站是水火天满宫。公元923年，相传醍醐天皇下令祭祀道真的圣灵。水火天满宫防火灾、防水灾的很灵验。
水火天满宫其实也是樱花时节赏樱的好去处，因为是小众景点，所以去的人不多，比较符合我的口味，人一多再好看的景色总感觉体验度非常差。

第二站是灵光殿天满宫。公元1018年，菅原道真的第六代孙菅原定义，在道真流放九州途中去过的河内国若江旧地开创灵光殿天满宫。相传道真流放途中，此地从天而降一道光，所以称为灵光殿。镰仓时代元寇来袭，后宇多天皇在本神社内举行驱逐夷贼的祈祷时刮起了“神风”，导致蒙古军队的船只全部沉没，天皇赐予了“天下无敌，必胜利运”的金匾。
这家天满宫只出售一种御守，即“天下无敌，必胜利运”，传闻是全京都最强的御守，这次我也求了一个，希望能保佑在考试竞赛中也能战无不胜

第三站是晴明神社。晴明神社建立于宽弘4（公元1007年）年，在推崇安倍晴明伟业的一条天皇的命令之下，为了抚慰天地间的无主荒魂，在晴明公的故居上建造了现在的社殿。
去晴明神社之前恶补了阴阳师1、2的电影，结果立马成了野村万斋的粉丝……

第四站是菅原院天满宫。菅原道真的父亲菅原是善及祖父菅原清公三代居住于此，相传也是道真的出生地。道真死后，为了替亡灵祈求冥福，在菅原院上建立欢喜光寺，内设立祭奠道真及其父亲和祖父的小祠堂。后来欢喜光寺迁往后六条河原院，当时的小祠堂遗留至今。遗址内有菅原道真出生时洗澡用的井等遗物。
菅原院天满宫说其是道真的出生地（1）和居住地（1），我这边先标注一下。

第五站是菅大臣神社和北菅大臣神社。菅大臣神社不仅是道真的住宅，还相传是被称为菅家长廊的私塾的遗址，此外也是菅原道真的出生地，储存有道真出生后第一次洗澡的井。“东风吹来花香，梅花勿忘主人”所描绘的飞梅，就在本神社。这里古时候被称为天神御所红・白梅殿，内有本殿、敝殿和许多其他社殿。本殿原是下鸭神社，1869年被迁来此地。北菅大臣神社的祭神是道真的父亲是善。道真公左迁太宰府时到达此地，留下了“东风吹来花香，梅花勿忘主人”诗句。由于当地有菅原家的红梅殿，所以称为红梅殿社。传说这里本是和南面的菅大臣神社相连的。
菅大臣神社也说它是道真的出生地（2）和居住地（2）


从菅原院天满宫到菅大臣神社距离只有2.4公里，我的看法是当时道真的府邸应该在这个区域内，但是由于年代久远，因此存在些偏差也在所难免。

第六站是锦天满宫。公元999至1004年间，由菅原家府邸旧址改建成为欢喜光寺。1299年，为了祭祀道真公的灵魂，将欢喜寺迁往时宗善导寺对面的迁往六条河原院。1579-1592年间，根据丰臣秀吉的城市建设规划，迁移至现在的地方。后由于明治天皇下令神佛分离，将欢喜光寺迁移出去，只留下了神社。
开在步行街里天满宫，人气很旺，就是御朱印不大友好，是列印出来的

第七站是火除天满宫。公元1579年，为了躲避九州的战乱，一个老神官将太宰府的菅原道真画像背到了京都，并在六条通附近开始祭祀。公元1587年，位于乌丸二条地区的大云院创立之时，火除天满宫是作为大云院的镇守社，之后1597年在现在的地方创立。公元1864年，蛤御门之变时，奇蹟般地躲过了附近的战火。此后相传屡次躲过战火，道真被认为不仅是学问之神，还是防火灾之神。
比较神奇的是这家天满宫的宫司在对面的眼镜店上班（可能是老板），写御朱印要去眼镜店里……

第八站是文子天满宫。根据传说，被贬太宰府的菅原道真于公元903年去世后，道真的乳孃多治比文子受到道真的感应说要“在右近的马场祭祀我”。但是，文子很穷，没有办法建神社，于是就在位于右京七条二坊的家中建立了小祠堂。根据传说，本社还被认为是北野天满宫的前身。之后被天明、安政、元治的大火烧毁后多次重建，于明治时代成为村级神社。
唯一一家社殿前搭雨棚的天满宫，虽然有些不协调，不过感觉很贴心。

第九站是吉祥院天满宫。该神社是朱雀天皇下令为了纪念菅原道真而建造的第一个天满宫。作为遣唐使的道真祖父菅原清公，在坐船前往唐的途中遭遇暴风雨时，和最澄一起向吉祥天祈祷而逃脱了灾难。回国后自己雕刻了吉祥天女像，并在自己的府邸建立了一座庙宇，作为菅原氏的家寺用以安放吉祥天加以祭拜。
吉祥院天满宫也说它是道真的出生地（3）和居住地（3）


历经1000多年岁月的洗练，具体的位置虽然已经无从考查，但是对于道真公的崇敬之心留存于无数人的心中。

第十站是福岛天满宫。延喜元年二月一日，当时从京都出发的菅原道真途经道明寺，在和觉寿尼相聚一晚分别后，从淀川出发乘船西行。淀川的干流是在福岛地区堂岛川的岸边，从大阪港出发入海的船只都会再此等待起风。一位叫徳治郎的人打从内心敬佩被流放九州的道真，十分隆重地迎接了道真，道真就用了本地人织的布，在布上亲自画了像送给他。现在那副自画像成了本社的御神体。去了太宰府的道真两年后去世了，当地的村民们开始建造小祠纪念他。
也是开在商业区的天满宫，很多学生和家长放学后会到社内参拜下。同样不能写御朱印，同样极度怀疑是当天的工作人员自己写不来

最后一站是大阪天满宫。公元650年，孝德天皇在建造难波长柄豊崎宫的时候，在此地建立了西北方守护神的大将军神社。公元901年，菅原道真在左迁太宰府的过程中，来大将军神社祈祷被贬谪的途中一路平安。道真死后的50年左右，公元949年大将军社之前的一夜之间生长了七棵松树，每天晚上树梢都发出光亮。听闻上述传说的村上天皇下召，在这里建立天满宫，来祭祀道真公的灵魂。
唯一一家写御朱印要500圆的天满宫……

第一站是上宫天满宫。该神社建立至今已经1050余年，是仅次于太宰府天满宫的第二古老的天满宫，主祭神是菅原道真，同时也祭祀武日照命和野见宿祢。
上宫天满宫设立在半山腰，四周被大树包围，是个晨练不错的去处，当天宫司可能外出有活动，所以也没有写到御朱印。

第二站是生身天满宫。生身天满宫所在的园部地区，是菅原家世世代代的封地。天满宫的建造者是武部左卫门尉治定，后改名武部源蔵，当时他作为园部地区的地方长官，和菅原道真有过交集。公元901年2月，菅原道真因为藤原时平的陷害，被贬为太宰府权帅。武部受命祕密抚养菅原的第八子庆能。武部不辞辛劳地将庆能抚养长大，以期待菅原道真能够平安归来。公元901年春，由于日夜思念菅原道真，且为了安慰庆能，武部源藏自己亲自雕刻了道真的木像。之后再在麦山的宫殿内建起了生祠（为活人建的祠堂），供奉菅原道真的木像。
从园部站下车步行20分钟左右，当天有幼儿园小盆友集体参观，御朱印是提前在纸上写好的。

第三站是长冈天满宫。长冈天满宫所在的长冈地区，菅原道真生前和在原业平多次来此地吟诗作乐，是有缘之地。道真左迁太宰府的途中，顺路来到长冈，由于创作了“我在此地魂牵梦绕”的诗句，所以创立了祭祀道真公自刻木像的神社。
长冈天满宫境内有一个叫锦景院的庭院，因为去的时候是冬末春初，所以景色相对一般，相信红叶季应该会比较漂亮。

第四站是露天神社。位于大阪地下铁东梅田站附近曾根崎町，是一座隐身在商业区内有一千多年历史的神社，为《殉情曾根崎》中男女主人公在1703年双双殉情的地方，现在则被视为恋人的圣地。
露天神社的主祭神虽然有菅原道真，但是来参拜的基本都是求姻缘而非学业。

第一站是姬路城。姬路城是一座位于日本兵库县姬路市的城堡，为该市主体象征。由于其白色的外墙，也被称为白鹭城。它是作为日本最具象征意义，保留度最为完整的城堡，姬路城既是日本政府指定的国宝及国家特别史蹟，也是日本首批世界文化遗产之一。2016年和2017年曾经两次造访姬路城，此番已经是第三次登城，内心却是依旧非常激动。

第二站是好古园。好古园是姬路市姬路公园（姬路城）的一个日本庭院，为了纪念姬路市实行市政100周年而建。好古园是由位于庭院入口附近的从江户时代就存在的酒井家藩校好古堂而得名。好古园也是第三次造访，对比日本的各大庭园，在我心目中好古园是No1。

第三站是大塩天满宫。菅原道真流放太宰府的过程中，拜访了祭祀同一氏族神的地区，天神山山麓、旧大塩村、字伊屋谷等地区原来祭祀伊屋明神（天穂日命、大己贵命），后来也祭祀菅原道真并将其作为主神一同被祭祀。
大塩天满宫是这次行程中唯一一家写御朱印免费的神社


。当天去姬路城和好古园时大雨不断，然而开始参拜天满宫之时雨却停了，我想应该是道真公在天显灵吧，哈哈哈！

第四站是曾根天满宫。相传公元901年，菅原道真遭受诬陷被流放太宰府途中，登上日笠山休息的时候，在脚边亲自种植了小松苗，也就是之后的曾根之松，说道“如果我无罪就繁荣生长吧”。最后，流放播磨的道真四子淳茂，在这棵松树旁开创了祭祀父亲的曾根天满宫。
曾根天满宫的规模比我想象中要大很多，而且有一片相对独立的梅园，如果天气晴朗的话，应该能拍出不错的风景来。

第五站是纲敷天满宫。菅原道真流放九州太宰府的时候，须磨港口起了巨浪导致航行中断。那时，船员们把船用绳子绑在岸上的墩子上，稍作休息。后来就在此地建立纲敷天満宫。
纲敷天满宫的御朱印每个月都会更换图案，二月对应的正好是梅花。

第六站是须磨寺。须磨寺是开创于886年的真言宗寺庙，正式名称为上野山福祥寺，而当地的人们都亲切地称它为“须磨的大师样”。

第一站是兴福寺。兴福寺是法相宗的大本山之一。法相宗为唯识学派中的翘楚，其唯识论中的法相教义是由“西游记”中的唐代名僧玄奘自印度带回中国而广为传扬之法。后由其弟子慈恩大师承接衣钵，成为中国法相宗的始祖。公元716-735年间，日本僧人玄昉在中国修习此法，并将此法传入兴福寺。

寺外晒太阳的小鹿~

第二站是依水园。依水园位于东大寺南大门西侧，紧邻奈良公园，是极具代表性的日式庭园，有“奈良最美园林”之称。
总体上比不过好古园，可能红叶季会更好一点……

第三站是东大寺。东大寺是日本华严宗大本山，又称为大华严寺、金光明四天王护国寺等。东大寺位于平城京(今奈良)东，是南都七大寺之一，距今约有一千二百余年的历史。
大佛殿内外人暴多，严重影响体验度

第四站是春日大社。建于1300多年前的春日大社，是奈良的守护神社，这里是日本全国各处的春日神社的总部，是日本的三大神社之一。
人也非常多，参观内殿要多付500圆，因为赶时间就没有去。

第五站是冰室神社。冰室神社在日本也是非常罕见的供奉著冰之神的神社，随着710年元明天皇迁都平城京后，在吉城川上游建造了制冰储冰的冰池及冰室。
这家神社御朱印要600圆，写完后有个小仪式，一个手拿着一块石头，另一个手拿着类似游标卡尺的东西往石头上敲几下（原谅我这样描述，因为我实在看不懂


）。

第六站是菅原天满宫。菅原天满宫有着供奉菅家三位祖先为祭神的延喜式内社，是日本最古老的天满宫。菅原天满宫是菅原家的发祥地和诞生地，和最终去世之地的太宰府天满宫以及京都的北野天满宫，是所有天满宫中最重要的。
为我写御朱印的是菅原天满宫的宫司中村信清先生，看上去年纪比较大，祝他身体健康。

第七站是西大寺。西大寺是真言律宗总本山。山号“胜宝山”。本尊释迦如来、孝谦上皇敕愿、开山为常腾。南都七大寺之一，在奈良时代是拥有壮大伽蓝的大寺院，平安时代衰退，镰仓时代由睿尊复兴。

琴平电铁看上去有些老旧，速度的也比较慢，不过偶尔坐一下感觉还是不错的。

非常喜欢日本的这种小火车（电车）站，古朴简约，给人一种非常清爽的感觉。
滝宫天满宫是道真在公元886年至890年间作为赞岐守在赞岐国时住的官舍。公元888年，赞岐国遭遇大干旱，心痛黎民百姓的道真公断食七天七夜以祈雨，结果下了三天三夜的大雨。
写御朱印的难得是位小姐姐，一般都是老爷爷、老奶奶或者大叔大婶，最后还送了两颗醃渍的梅干，至于味道……咸暴了


，只能当做是天神对于自己的历练吧

坐琴平电铁到终点站换乘JR去善通寺。琴平最著名的景点是金刀比罗宫，这次因为时间有限所以没去。

善通寺是真言宗开山祖师弘法大师从唐回国后，于公元807年在自己的诞生地建立的寺庙。与京都东寺、纪州高野山并称弘法大师三大古蹟。

栗林公园位于四国的香川县，高松市南郊紫云山东麓，分为南、北两个庭园，总面积约75公顷。栗林公园以6个水池和13处假山丘布局而成，景致多样，四时风貌不同；在三百多年前的江户时代初期到中期，曾是全日本最著名的‘回游式大名庭’。
米其林三星景点，总体来说不错，但是还是觉得比不过好古园。

最后一天早晨去了毗邻酒店玉藻公园转了一圈，也是作为本次行程的最后一站。玉藻公园是紧邻高松站的城迹公园，目前仍留存著主要的高松城是日本的三大水城之一。

这次的行程我自己非常满意，和之前计划的没有大的出入，时间把握的也很到位。最后晒一下收集的御朱印和最喜欢的几个御守。

太宰府天满宫御朱印帐+北野天满宫御朱印帐袋，正好是两家天满宫的总本社双剑合璧，完美

集满一本22个天满宫（天神社）御朱印，拍出来效果还行，实物非常漂亮

两本用来收集寺院的御朱印，右边本主要用来收集真言宗下属寺院的御朱印，左边本主要用来收集各大名寺的御朱印。

晴明神社的御朱印帐主要用来收集除了天满宫之外的神社御朱印。

最喜欢的三个御守。中间的是北野天满宫的带松梅图案学业御守，是我见到过的最漂亮的学业御守，尺寸也比普通的大一圈，价格也辣手，要2000圆


；左边是前文提到过的灵光殿天满宫的“天下无敌，必胜利运”御守；右边是善通寺的五大之力御守，黄白红蓝绿分别代表地水火风空，提供全领域保佑