武汉加油、中国加油
这篇游记写于新冠肺炎病毒肆虐时期，果果一家已经隔离在家60多天了。骤然停下的脚步，迫使我们不得不放慢生活节奏，每日单调的内容，规律的时间，像极了一个漫长的假期。看看方方的日记，写写自己的游记，享受着陪伴家人的时光，其实也不错，并没有想象中那么难受。
进入4月，国内的疫情慢慢趋于平稳，大部分地方都有序的复产复工了，武汉也快迎来彻底“解放”的日子。国外正好相反，这几天的各类新闻不停的播报著，世界各地爆炸式增长的确诊和病逝的资料，让人不寒而栗。这种恐惧太清晰、太紧迫、太令人记忆犹新，这正是2个多月前，我们煎熬其中的真实感受。让我们祈祷，为所有正在或曾经遭受灾难的人们，期望大家能够共同面对，携手互助，挺过难关，抚平创伤。
这是一次极其罕见的经历，也是让人永生难忘的，不仅是我们没见过经历过，上世纪20年代以后出生的人们，几乎都没有见过，经历过。1月底，疫灾来临之初，随着封城一声令下，在极短的时间里，世界上运转速度最快的市场和社群，几乎是瞬间凝固了。全市、全省、乃至整个国家的人们，都带着恐惧留在了家中。电视里放著什么都没人关注，大家都在不停的刷着手机上的各种讯息。惊魂未定的看着那些挣扎在苦难中的人们、逆行的勇者、还有那些无私的帮助别人的人们……。无数次为正在和已经发生的苦难热泪盈眶，有悲、有愤、有悯、更有感激和怀恩。乐观的武汉人在视窗齐声共唱着国歌，强忍的泪水终于忍不住了；身在海外的华人，开始不计成本的向国内捐赠急需的物质，归国的航班上，全部售出的座位却空无一人，上面堆满了能够拯救生命的物资，强忍的泪水终于忍不住了；山川异域、日月同天，第一次看到这句诗，强忍的泪水终于忍不住了，这不是外国人，这不是异域远邦，这就是亲朋故友在危难时，最温馨的一句安慰和支援。让我们觉得这个世界突然美好了很多，甚至融化了国界的隔阂。
就在咱们全国人民，甚至全球华人共同努力抗疫时。由于工作关系，果爸需要接触外网，从境外的媒体报道中，咱们看到的却是另外一番景象。除了疫情报道，每日新增了多少确诊，多少病逝外，更多的则是关于悲惨的灾情状态报道，和中国各种抗疫措施侵害人权的批评，再就是对病毒来源的阴谋论，以及早期官方反应迟钝和混乱的报道。并不能说这些报道是不实的，很多时候大部分都是确实发生的。但是，这并不是全部，更多的人们在共同努力，奉献，牺牲，关怀，这些内容鲜有报道。每一个人都只能看到事物的一个或者少数方面，几乎没有人可以客观的评论任何事情，只能尽可能的中立描述，这是记者的基本也是终极职业操守。选择性的报道一部分事实，会对观众的理解产生颠覆性的影响，长久以来在这样的选择性资讯传递中，全世界都出现了对华人的歧视，甚至直接的攻击。这让还在疫灾中挣扎的我们更增加了一份寒意！
天有不测风云，在瘟疫面前，没有一片雪花是无辜的，也没有哪里能够做到独善其身。这样的故事，历史上不断的重演着，这次也不例外。就在国内情况逐渐好转，新冠病毒传播逐渐被阻断之时，也就是境外媒体冷嘲热讽百般挑剔之时，灾难悄然而至。最近的讯息大家也都知道了，好几个国家的确诊和病亡数量都已经超过了14亿人口的咱们。大多数国家开始借鉴咱们的经验，封锁病毒，居家隔离，甚至封城锁国。这个时候，那些媒体也不再提什么侵犯人权了。当医院里躺满了尸体、人们因为无法医治而崩溃的时候，那些媒体也不再提在XXX的统治下民生无以为继了。当咱们开始分享经验，努力帮助全世界，特别是几十上百倍的回赠曾经在最危难的时候帮助过我们的人们时，那些媒体又跳出来了，断章取义的诋毁和抹黑甚至故意编造谣言，中国的捐赠物资不合格，又全然不顾，选择性的忽略事件真实的前因后果。不管我们遭遇了什么，做了什么，似乎在那些媒体的报道中，就全都是错的，甚至我们的存在，在他们看来就是一个错误，最终全都会归结到一个原罪问题上去。我们真的错了吗？
这个世界有个东西叫偏见，大家平时也没把偏见当回事，但是，它对人类的影响可谓无比巨大，它害死的人类，比所有的战争加起来都多。什么是偏见，是当人们认知到一个片面的观念时，会不停的在内心强化这种观念，然后不停的寻找和验证这种观念。当出现部分事物符合这种观念时就会进一步在内心进行强化，以证实自己的观念正确，以及对自我认知的肯定。当出现不符合这种观念的事物时，会选择性忘记和忽略这种事实，或者寻找其他的偏激逻辑反转和否定这种事实。
偏见无所不在、无时不在，酿造了众多人间悲剧。西方对犹太人的千年偏见、种族主义、白人至上、反共反苏、现在的反华仇华、所谓的贸易战等等，无不是这种偏见的政治化、极端化，甚至被无良政客恶意利用，煽动民众情绪，谋求政治利益。在人际关系中、甚至家庭中，偏见的伤害也是巨大和可悲的。校园霸凌往往从偏见开始，婆媳关系就是典型的偏见矛盾。这就可以解释为何这些媒体的偏驳报道了，权力精英，利用媒体垄断势力，制造偏见，以影响无知的民众，从而达到不可告人的政治目的，最终实现其丑陋的经济掠夺目标。纳粹德国对犹太人犯下的滔天大罪，是得到了当时大多数德国人民的认可和支援的，偏见就是贪婪的犹太人通过做生意掠夺了德国人民的财富，从而限制了德国人的生活水平，这个古老的偏见延续了上千年。历史上无数的国家和政权都曾经残酷的迫害过犹太人、吉普赛人，和校园霸凌如出一辙。制造和操作偏见，是西方政治精英最擅长的手段，而且往往他们会创造出合理合法的理由，就像殖民者屠戮印第安人时，是假借传递上帝福音的名义，获得了包括教皇在内的整体基督世界的支援。十字军东征何尝不是基督世界对阿拉伯世界的偏见，以恢复圣地的名义，行打家劫舍的苟且，甚至连孩童都要组织大军东征。英法联军发动鸦片战争，劫掠、火烧圆明园时，是获得了议会的全票批准通过的。仇恨往往都是偏见引起的因果纠缠。
不光是西方人对我们有偏见，说了偏见无所不在，我们何尝不是呢？经常所见的地域歧视就是典型偏见啊！崇洋媚外也是偏见啊！对外的过分仰望转而对内的鄙视。所以，不要被偏见左右，更不要被偏见所控制。自己用心想想，独立思维，脑子真是个好东西。
在不同的地方游走，细细品读那里的历史，更加全面的理解不同时期发生的各种故事，对后世的影响，这是我们总结经验教训，更清晰的看待现实，并更加透彻的展望未来的好方法。
所以，今天来说说我们一直很有偏见的一个地方——日本。
我们大家都知道，因为历史原因，特别是最近百年的历史，我们和日本这个邻邦产生了理不清的纠结，以至于现在依然有相当比例的国人对这个国家带有强烈的偏见。首先，绝不能否定近代日本对我们产生的伤害，这种民族仇痛不能更不应该被忘记。但是偏见会遮蔽我们的眼睛和耳朵，让我们不能客观的看待当下，也就无法帮助我们参透未来。记住历史，但是不能只活在历史中，开启心扉，放下偏见，才能让我们走出禁锢，借鉴和学习才能迎接更美好的未来。所以现在，让我们先放下一些东西，走进去，用自己的眼睛看、耳朵听，动脑思考，是什么造就了日本现在的这个样子。相信这样的思考会帮助我们更加客观的看待日本，最终，也更加明白我们自身其实有多强大和该多自豪，其实西方的偏见，是来自于对我们的强大的无奈和恐惧。
日本，果爸和果妈已经来过很多次了，但是基本上都没有写过东西，就因为周围的声音很多，偏见很多，不愿意惹来更多麻烦。但是去过这么多地方，其实给我们思考最多的就是日本，因为我们可以看到另外一个时空的我们，如果不是因为某些历史事件，我们最可能变成的样子，就在日本。
接下来，按照惯例，先分享一下行程资讯。
行程详表
行程全图
这次我们打算把两次日本之行的内容，糅合著讲述，因为有相当部分内容是重叠的。一次是2019年2月，冬季，一次是同年的8月，夏季。重叠的地方，可以看到不同季节的变化。不重叠的地方其实也是一次旅行无法全部完成的遗憾。
这两次旅行都是应果果的强烈需求而设计。因为一部动漫电影《君之名（你的名字）》，果果迷上了霓虹文化。冬季的旅行就是为了满足他的圣地巡游梦想。可能很多家长不会认可这种行为，对孩子太过溺宠，就为了一部动画片，花费全家人的时间和不菲的旅费，太不负责任了。果爸果妈想说，可能这种“宠溺”也不一定都是坏事。动漫是一种非常重要的日本文化符号，在日本社会有着非常巨大的影响力。动漫本身并没有对错好坏，需要分内容而论，优秀的动漫作品，也可以包含着深刻的道理和有利的资讯。钻研和通过各种方法和渠道获得相关的资讯，其实是当代最重要的学习手段。我们成人在真实的工作生活中，有多少资讯和关键的知识是通过自我摸索、网路收集、主动理解而获得的？这次巡游的关键资讯，基本上都是果果自己独立完成的，果爸给予了态度上的支援，最后提供了部分指导性的帮助。对于十二岁的学生而言，这不是一项能够轻易完成的工作。果爸果妈很欣慰，启迪果果的自我学习和兴趣学习能力，是非常值得的，因此这样的旅行也是很有成效的。利用兴趣培养学习能力，是果爸果妈达成一致的重要的教育理念。
大阪
其实飞日本的航班，虽然是另一个国家，但是并不遥远。国内只需要2-3小时就能飞到大阪，比很多国内目的地的时间花费还要少，真的是很方便的。
大阪是日本第二大城市，自古以来就是商贸发达之地，这里的本土文化，也是全日本最开放的，有点像咱们的上海。
心斋桥附近的商业街区是大阪最热闹的，也是游人最多的地方，吃喝玩乐的东西很多，可以毫不无聊的逛上一整天。
大阪城不是指的城市，而是大阪的核心地，曾经是丰臣秀吉的住所，以及控制整个大阪的城堡。而天守阁，就是大阪城的核心，日式城堡的核心，都叫天守阁，修筑在高达数米的石制天守台上。
日本的城堡很有意思，果果见过很多欧式的城堡，第一次见日式城堡。比较好奇，想要探寻其中的差异，果爸马上求助度娘。和中国的城不同，欧洲的城堡和日本的城堡都是点状防御工事，中国的城以及城墙是整个城市的防御系统，这其实是政体决定的。在古典时代，欧洲也有城市城墙，比如最著名的君士坦丁堡的城墙，连火炮都无法攻破，还有S02中我们去过的权力的游戏红堡原型，杜布罗夫尼克城墙，都是城市的防御体系。因为修建城墙工程巨大，需要动用庞大的人力物力，因此有需要保护的经济体，更加能够收获效益，因此在中国古代的中央集权整体下，以及欧洲古典帝国时期，更能有效的调动这样的资源。而中世纪的欧洲和战国时期的日本，都是贵族分封状态，基本上是以家族为单位和核心的政治独立力量，可以调动的资源有限，只能满足于保护重点目标，因此修建城堡。由于城堡带来的聚集效益和安全保障，逐利漂泊的商业就会伴随城堡而生，从而形成了现在大阪的雏形。因此在同样的环境条件下，可以在东西方发展出类似的事物，就不足为奇了。日式天守阁的雏形来源于望楼，这个我们比较熟悉，中国古代城市中很常见，清明上河图上有好几座望楼，《长安十二时辰》中也有关于望楼的使用场景。望楼可以望远，因此便于防火预警，自然也利于防守预警。如果修建在主公居所之上，也便于快速的获得战场讯息，作出快速正确的指挥。逐渐发展成为现在这种优美的层层叠叠形态。
不巧，天气不佳，不过，阴云之下的大阪城天守阁，更有一种忧郁的情绪，预示着她的命运曾经如此多舛。历史上大阪城多次被毁，也多次被重建，我们现在看到的是二战后重建的，由于受到当时理念的限制，和我们80年代重建的黄鹤楼类似，这其实是一座混凝土的现代建筑。有幸我们后来有去过日本的其他古城堡，见识过了真正的古堡原貌，也不遗憾。
天守阁可以俯瞰大阪美景，试想当年的将军大名站在这里，是何等的气度恢弘！金色的鲤鱼预示著跃龙门的典故，是否是战国时代很多人期望的那样。
天守阁是日本战国时期家族军阀的时代产物。日本不仅在地理上与我国相邻，历史上也有很多近似之处，近代因为落后于西方的崛起，被迫奉行锁国政策。1853年黑船事件，美军使用武力迫使幕府政权开启国门，引发了10多年后的倒幕运动，幕府统治彻底结束。随之而来的明治维新，天皇为巩固统治，彻底解决贵族军阀的反叛基础，开始拆除全境各地的城堡，最后只保留了约60余座。由于失去了使用价值和防止被猜忌，这些城堡也多年久失修、缺乏维护，多数都毁于天灾人祸。二战时期，日军将很多遗留下来的城堡用作军事工事，而招来美军的轰炸，使仅存的也多毁于战火。目前日本保留下来的城堡约10余座，基本上都是战后修复的，其中最接近原貌的或者说是按原貌以及工艺修复的是姬路城。
这就是日本的第一个世界文化遗产——姬路城，在夏季的旅行中，果果一家到过这里，并认真参观了内外。
果妈的靓影
四天王寺是日本最早的佛教寺院。是由日本历史上著名的圣德太子发起建造，这位圣德太子就是著名的遣随国书“日出处天子，致书日没处天子，无恙”名句的作者。
也是日本的皇家寺院，大门上的皇家族徽彰显著这座寺庙在日本历史中的重要地位。
这座寺庙的格局是仿照长安永宁寺建造，是当时日本学习隋唐的重要历史见证。
古建筑的屋簷下，可以看到明显的斗拱结构，这些都是从我们中国学习而来。这种榫卯结构的木制建筑，是不会使用钉子的，全部靠巧妙的装置设计搭建而成。
和我们的习俗其实都一样，向寺院布施，在这里叫纳奉，要挂这种彩旗表彰出来。
这些灯笼也是不同的施主的纳奉。
奈良
奈良是古都，她的古称，大家应该更加熟悉，大和。是滴，奈良就是大和文明的发源地，也是日本人的精神故乡。古时候称为平城京，受到很强的隋唐文化影响。
从奈良古城的复原图中，我们可以看到，正中有朱雀大街，有东西市，有坊，几乎就是一个缩小版的长安城。
东大寺是奈良最重要的寺庙。距今约有一千二百余年的历史，据称是全世界最大的木造建筑。但是果爸记得世界最大的木造建筑，不是紫禁城的太和殿吗？还真不是，一查度娘，太和殿是我国现存最大的木造建筑。
东大寺是日本华严宗大本山，又称为大华严寺，是总国分寺。中国唐代高僧鉴真和尚曾在这里设坛授戒。
东大寺以及周边是大规模的古建筑群。兴福寺。
日本的佛教建筑深受汉文化的影响，基本结构造型都是一摸一样的，但是也不乏这种本土建筑的元素痕迹。这种弧形的拱顶，叫唐破风，其实也是汉建筑的一部分，但是在我国建筑的演化过程中已经逐渐消失了，但是在日本被完整的保留了下来，成为了日式建筑的一个比较明显的特征。
佛教在日本的影响力非常大，很多寺庙的规格都超过了皇城，这在中国是不多见的，属于违制犯上，是很严重的过错。
白色的灯笼，上面的徽章就是日本皇族的“十六瓣八重表菊纹”。
慢慢的，果妈已经在果果的面前变得小鸟依人了。
“硕果累累”依然是抢镜高手。
奈良公园就在东大寺旁边，这里的鹿是最有名的。
全是自然放养。
孩子们肯定是最喜欢的，没有栅栏的动物园，可以很自然的亲近。
很多鹿已经自然成为演员，知道你要合影，非常配合，还会向你索取饼干。
奈良国立博物馆门前的水池和锦鲤。
惹人怜爱的橘猫慵懒的晒著太阳。
奈良的古街，浓郁的唐宋遗风，这样的老字号招牌，国内已不多见了。
京都
我们住在大阪，乘坐地铁或城铁往返于奈良和京都，都非常方便快捷，成本也是最低的。因此非常推荐在日本旅游，特别是大城市圈，尽可能的乘坐轨道交通。
乘坐城铁的果果会利用闲暇的时间阅读或者听一些关于日本的历史故事，帮助自己理解当地的文化传承。
京都是也是仿照唐都而建，由于唐朝曾经迁都洛阳，因此京都刚开始仿照长安而建右京（东京），后又仿照洛阳而建左京（西京），中间是74米宽的朱雀大路，也设有东西二市，皇居在城市正北。由于地质沼泽原因，后来右京衰微，左京的洛阳成为平安京的代名词。历史上的长安和洛阳都没能很好的储存下来，反倒是京都储存得相对完好，因此，想要体验更加接近历史的古都长安和洛阳，其实来京都是一个非常好滴选择。
京都作为日本最重要的都城，曾经在1000多年的时间里作为首都。奈良之后，公元794年，天皇迁都平安京，就是现在的京都，开启平安时代。至于为何迁都，其实是有很多原因的，历史上的著名都城都曾经经历过很多次的迁都，其中一个重要的原因是城市管理和环境枯竭的问题。古时候的管理能力和技术有限，能够支援的人口容量也是非常有限的，长期大量的人口聚集生活，会对当地的自然环境造成巨大的污染，比如地下水，由于没有现代的庞大而复杂的地下管网系统，城市中生活的人们产生的大量废水和垃圾会以打井和深埋的方式处理，对地下水的损害非常大，时间一长地下水卤化，就无法再支援人类的生存，人们就不得不迁徙，换个地方再建城。西安博物馆里可以看到考古资料，古咸阳城曾经多次迁徙重新择地建城，最后才逐渐演化成后来的长安城。而古长安城和如今的西安城也不一样，规模比现在大6倍以上。历史的演变很多超出我们现在通常的认知。
稻荷大社是日本本土信仰的代表，有点像道教在我们国家的地位，而且神仙的设定也比较像道教，比较世俗化功利化，京都的伏见稻荷大社是其中的典型。
这种红色的类似我们国家牌坊的东西，叫鸟居。
狐狸是伏见稻荷大社的主要神灵，代表着丰收。
这里的建筑都维护得很好，也很有特色，是拍照摄影的好地方。
鸟居是供奉者的功绩薄，为大社带来巨大供奉的人和组织，可以在鸟居上留下自己的功绩。
从这里数以千计的鸟居，可以看出这里的香火是多么兴旺。
这种写满祈祷词的木牌，果爸也叫不出名字，上面都是信众们祈求神明保佑的内容，这个地方主要是管学习的，自然都是各界学子祈祷通过考试或者升学的字句。是不是和我们在各种庙观里上香一样一样滴？
伏见稻荷大社的鸟居从山下一直绵延环绕到山顶，长好几公里，称为千本鸟居，实际上有好几万个。已成为著名的网红打卡地。
很多年轻人会穿着传统和服来这里拍照，具果爸观察，其中大部分都是中国人和韩国人。
地铁已经成为了重要的日本文化符号，几乎每一部电影或者电视剧乃至动漫作品中都要出现。
京都的另一个著名的网红地就是花见小路，储存著比较多的古京都江户时期住宅的样式，主要是因为这里曾经是旧时艺ji的集中地，因此具有非常显著的日本特色，加上众多著名影视在此取景或者以此为对映物件，从而随着日本文化的输出而著名。这里现在主要是传统民俗文化的聚集区，已不再具有旧时的功能，更多的是表演，而且观看表演的费用非常高昂，成为上流社会的社交场，很多高阶的艺术品馆或者画廊都开在这个地方。
这里的餐厅不仅格调高雅，而且也非常昂贵，对于果果这种食肉兽而言几乎是不可能吃饱滴。
果果慢慢开始有成熟的样子，其实才刚过12岁而已。希望成为大人，但还有带着些许稚气。
逆光人像，果妈美图。
白川
从京都出来，两次的行程都是向东北进入多山的地区，乡村之旅就此开始。
因为有国际驾照IDP，所以我们可以在日本租车自驾，但是大多数的国人是不容易做到的，因为IDP无法在内地申请，内地不是IDP的签约国家，而日本除了承认IDP会员国的公民可以在日本开车外，外国人几乎无法在日本合法驾驶，使得在日本开车自驾成为了非常困难的事情。
没有自驾车辆，在日本去乡村是非常困难和昂贵的，希望国家以后能够解决这个问题。
白川的合掌村是夏季来的，有人说冬天的合掌村才是最美的，可惜我们错过了。不过夏季也有夏季的风情。
只要看到有这种牌坊式鸟居的就是社，而不是庙，是本土的神道教而不是佛教。
日本的神社前一般都有这样的御手洗。
这种将山泉引来，做成洗手的水池，也是很有特色的一种仪式，仪式感在古代，是非常重要的。我们现在已经很缺乏仪式感了。
在这里我们看到了极致农业，因为是山区，这里的农田数量面积都比较小，但是种植和养护得非常好，每一片叶子都一尘不染的，每一株稻苗都像是模具铸就的，像不停拷贝贴上出来似的。让人看了着实震撼。
合掌屋是日本土生土长的建筑形式，以稻草覆蓋，形成巨大倾斜的屋顶，犹如双掌合十，因此得名。
屋顶的稻草是一年复一年的不停叠加的，厚达近一米，雨水和雪水可以顺着巨大的坡面顺流而下，而不会漏到屋里。
屋边就是农田，给人一种非常纯粹的原生状态。
在交通闭塞的古代，这样深藏在大山中的农村，是一种高度自给自足的生态回圈，我们对这样的小农经济是有深刻理解的，因为直到上个世纪八九十年代，我们内地的大部分农村都还是这样的。
现在这里依然住着本地人，虽然已经是驰名全球的世界物质文化遗产了，但是并没有像我们的凤凰，雪乡，丽江那样，基本上没有本地人生活，全是各种店铺，过度的消费这些文化遗产，是竭泽而渔的短视。而这里的本地人真的还是按照传统的方式生活着，似乎早已经习惯了游客的存在。游客们也很知趣的不去打搅他们的生活，即便是中国旅行团的游客，也都学着日本游客的样子，尽可能的减少喧譁，也不会随便张望窥探，不给人添麻烦真是一个好习惯，让我们能如此近距离的体验这里的真实。
这么重要的景点，居然没有门票，游客可以随意进村，也没有拥挤和爆满，当地的管理理念是不让你感觉到在管理。这里可以看到我们和日本还有着巨大的差异。
收费的地方不是没有，这种私人的民俗博物馆就是收费的，但是都不贵，一般100-200日元而已，还有免费的荞麦茶喝，清凉解暑。
果果有时候沉思的样子确实像个大人，也不知道是不是装的。
这里基本上保留着原始的样子，展示著各种农具和如何使用的说明。
窗外是宁静祥和的景象。
世世代代生活在这里的人，都经历过哪些故事，让人遐想连篇。
其实从我们的过往，真的可以联想得出，传统生活很多共同的地方，就像这样的围炉，我们的农村也是随处可见。
对不同文化的热爱和探寻，使果果家的生活充满激情，也使得我们对自己所在的文明文化更加热爱。在这样的文化薰陶中长大的果果，我们不设定既定方向，只愿他能够快乐的做自己。
锦鲤的观赏习惯来自中国，甚至鲤鱼的品种也是从中国引进。
这里的人们依然延续著，传统的日出而作日落而息的生活。
这种居中对称的构图方式，是不是很有日式韵调？
是不是因为这里的人们不打搅别人、不给别人添麻烦的氛围，甚至影响到昆虫，甚至都不大害怕人类了。
此处表扬一下华为P30夸张的近摄功能。
这种景象激起了果爸田园生活的共鸣。
像大点的玩具车似的农作器械，果果站旁边只是一个比例尺而已。
观景台上的合掌村全景，也是很多合掌村推广照的取景地。
游日本，乡村才是精华！
飞驒
这个词不读飞弹啊，和现在的高科技导弹没有任何关系，这个字读：驮tuǒ。
飞驒曾经是一个国，废番置县后成为岐阜县的一部分。这里离白川并不远，开车约2个小时就到了。
这里也是《你的名字》的取景地。
这种童话般的景象，去年在雪乡见过。
这是我们租用的车辆。很舒服，值得推荐。
这样的景色是不是很能让人静下心来！
这里几乎没有游客，除了我们，甚至都很难和景点联络上。但是在网路上，这里是一个重要的圣地巡游的网红地。
从神社的可以俯瞰整个古川，景色一篇祥和。
果爸喜欢摄影，以前也是各种专业相机、镜头一大堆，其实就是个器材党。现在回归本真了，只玩手机摄影，构图、取景、立意，回归到了摄影的本质。
又见鸟居，这里没有伏见稻荷大社那种连绵几公里的鸟居群，这里的神明只能保佑本地的百姓，香火自然不如京都，不过信仰的本身，并没有差别，哪里都有最虔诚的信徒。
果果现在开始喜欢学着大人的样子装酷了。看着孩子长大，是最快乐的事情，自从果果初中去住读后，果爸果妈经常整晚整晚把果果小时候的视讯找出来看。从刚出生一点一点的看着他长大，比任何作品都要经典。
太鼓就是大鼓，是古川民俗活动中重要的器物，每年会有固定的节日和仪式。其实历史上我们也曾经有这样的传承，只是遗失在时间长河中了。
这是一个小小的私人民俗服饰博物馆，门前的庭院非常别致，吸引到果爸长时间驻足观赏，下面是夏日是重游故地拍摄的同角度景象。
即使是这么小的一个庭院，依然可以看出主人非常精心的打理。
从外面看这个小小的博物馆和庭院。
这种溪水从屋簷下流过的景象，在我们国内江南的很多地方也能看到相似的，说明大家的生活方式非常类似，思维方式以及逻辑习惯也比较接近，加上文化底色的同根同源，真不觉得这是另外一种文明。
这也是同一个地方，冬季和夏季不同时间拍摄的。
这个小钟楼，硕大的屋顶以及几百斤的铜中，全靠4根不太粗壮的倾斜木柱支撑，而且还风雨不倒数百年，足见木作工匠的技艺之高超。正是，飞驒自古就出能工巧匠，每年的徭役中，飞驒的木工是重要的皇家劳力，京都和东京的皇居都有大量的飞驒工匠参与建造。
夏季时我们仔细参观了当地的木工博物馆，了解到很多飞驒木作的知识。
这就是斗拱，来源于中国，在日本现在被很好的储存和保护着。最近几年我们国家也越来越重视传统文化的保护和继承发扬，现在很多的古蹟修复都要求以古法，按照原貌，修新如旧。
我们通常把这样的风格叫做日式，其实大家都知道，唐宋时期，咱们的生活方式就是这样的，很适合东亚地区的气候。
这是等比的模型。
虽然是模型，但是完全按照真实的工艺要求，全都是榫卯结构，未用一钉一胶。
动漫迷们肯定认识这个，这是宫崎骏的《千与千寻》中的油屋复原模型。
《你的名字》中三叶从穿越梦中醒来的瞬间景象。
打卡留影。
古老的佛教寺院。
这是喂鱼的饲料，100日元一份，大家靠自觉投币领取。
日本人对鲤鱼的喜爱真是极致。
到处都是，鲤鱼们也是幸福，各个都长得又肥又大。
咱能问问吗？这些鱼可以吃不？如果在我们那里，是不是没人看管，估计活不到长大吧！😄
小桥流水人家，多少人向往的田园生活。
普普通通的人家门前的小景，门上的铭牌是手书的汉字。
小镇上，几乎每家每户都会有门前的装饰，大家似乎攀比著，看谁照管得更好更精致似的。
这是一家卖古法制作蜡烛的小店，有些年头了！
飞驒还有一个非常有名的特产，就是牛肉，这是果果的最爱。
我们都很羡慕日本人极为精细的维护自己的建筑、历史、文化传承，其实我们自己也是有很多值得我们也这样保护的东西，大家如果去安徽、江南，很多古村，也是有很多类似的传统，我们的先祖，也曾经这样精细的保护过，在我们的血液深处，依然沉睡着这样的渴望和动力，需要我们去挖掘和激发。
这是我们在古川居住的民宿，一栋修建于1870年的传统建筑，距今已经150年了。
这是这栋民宿的庭院，非常典型的日式风格，果爸爱得要命。
日式庭院是非常考究的，格局布置不仅考虑美观、优雅、而且很多设定甚至还有典故。
随处一角，都是视觉和韵味的集合。
一石一木都有自己的节奏。
古建筑的内部，依然尽可能的保留着原来的样子。里面甚至弥漫着一种非常非常久远的味道，是儿时在祖辈的老宅中才能找到的味道，其实是木质霉化后散发出的气味。这种味道所携带的情感，是无法用语言传递的，是果爸心中最深处的依恋。
我们叫这个为油伞，表面是一层富含油脂的纸张，可以防水。果爸小时候用过，这也来自中国，传说为鲁班发明，其实肯定不是，但是因为鲁班是木匠的祖师爷，很多功绩会自然不自然的归为他老人家的名下。
从这些陈设可以看出，主人曾经生活的场景。
这里的家俱可以看到明治维新之后西方文明的影响，这种椅子的风格是典型的美式维多利亚殖民风格，美国是最早影响日本近代的西方大国，在日本人的心理底层对美国还是又惧又敬。
这是专门的茶室。
这是一个黑色的圆形浴缸，几乎全景的窗外庭院美景，在下雪的天里，坐在里面和泡汤几乎一样，很有韵味，前一晚果果和果爸美美的享受了一顿。
日本住传统的民宿非常推荐，而且很有意思。即使这种150年的老宅，里面的生活装置都是经过现代化改造滴。使用非常方便，一点都不会有违和感。
高山
高山离古川很近，也就十几公里，高山是个古老的城市，也是飞驒国内，曾经是飞驒国的国都。
高山的佛教非常繁盛，连绵10多里的山峦上遍布寺庙，几乎是一个连着一个，有一条将这些寺院串联起来的小路，叫东山游步道，大家可以沿着这条小路，悠哉游哉漫步，到处是古蹟和精致的庭院美景，一步一景。
当然，除了寺庙，还有各种神社。
日本人的墓地和西方人有相似之处，都是集中在寺庙或者神社周边，因此一路上我们会经过好多这样的墓地。
这种较小的神社或者神坛一般是在住宅里的，或者居民区里，便于随时祭拜。
高山古城完好的储存著大量的古建筑，对日式建筑或者中国传统古建筑感兴趣的朋友，真的值得推荐来仔细观摩。
这条溪水从老城中穿过，给人身处江南水乡的错觉。
街边的小景。
我们在高山住了3天，每天傍晚，是我们一家悠闲漫步的时光，走在这样的古街古道上，犹如时光之旅，回到了那个现代文明侵蚀之前的日本，或者更久远的唐宋。
日本的书法水平非常高
佛堂的陈设也和我们国内的相差无几。
在这里，我们不爱大山大河大景点，就喜欢慢慢驻足品味最真实的平淡韵味。
万花丛中一颗果。
说实话，这些年我们将主要的家庭收入都投入到了旅行中，除了我们夫妻俩的爱好外，更主要的就是为了果果的素质教育，让他亲身见识和感受世界各地的文化和历史遗留，构建他自己的世界观，我们并不知道这样的尝试最终会是怎样的结果，从目前来看，走了20多个国家的果果，最爱的还是自己的故土，以及我们自己的历史和文化，为我们民族曾经的辉煌而自豪。
有没有苏州园林的感觉？
由于日本持续的保有着对园林景观设计的传统，很多在国内断代的文化，现在需要来日本重新学习和寻找。近年来，来日本学习景观设计的国人越来越多，真希望咱么能够尽快恢复这个范畴上，我们曾经拥有的世界地位。
高山的传统民俗文化街，高山作为一国之都，自然是少不了商业的，自古这里就是商贾聚集的地方，现在这里完好的储存著江户时期是商业街貌，很多小店都是数百年持续经营著的。
有意思的小和尚石雕。
编制手绳是《你的名字》中一个重要的场景，果果在这里学习如何编织。
看起来还不错。
阵屋就是衙门，高山阵屋是全日本储存最好的地区衙门。
这里是玄关，日本对这种代表海洋的纹饰有着痴迷的喜爱。
阵屋的功能和我们的衙门基本一致，主要是当地主政官的办公地和住宿。因此也分为对外办公的区域和主官家居的内宅。这里就是各级官员办公的区域，根据办理物件的等级，会有不同等级的办公室，如果是最低的平民，甚至只是一个居高临下的走廊，平民只能跪在台阶下回复官员的问答。
这是高阶官员们办公的地方，比平民和低阶官员办公的环境要好得多。
内宅有比较大的庭院。
主母的卧室有面向庭院类似阳台的平台，坐下来休息一下，非常惬意。
以前的衙内是否也会这样傻傻的样子？🤭
穿着和服的游客，正好为这样的景色应景。
这是阵屋的食堂，负责烹饪，左上的灶台，是不是和我们古时候，甚至现在很多农村的一样？
这里就是衙门最重要的地方，是举行仪式的地方。左侧醒目的两幅字，可见这么重要的地方，自然是最重要的字，以及最重要的文化内容，忠与孝是汉文明最核心的内容，可见这里上千年的文化核心，和我们是高度重合的。
我们在国内也没机会参观到比较完好完整的衙门，倒是在日本看到了可参照的阵屋，因为当时很多理念和文化底色的趋同，是否就可以看作我们当时的衙门的参照。阵屋里面还有另外一个重要的地方，据介绍以前是仓库，存放粮食和各种物资，以备不时之需，主要就是防灾赈灾。现在被改造成了一个博物馆，存放了很多当时珍贵的文献文物。由于不能拍照，我们没有留下影象记录。在里面，我们看到了很多令人惊讶的东西。比如，某任主官所作的古诗，是全汉字书写，而且是五言绝句，更绝的是，用汉语阅读，居然是基本押韵的。再比如，这里储存的大量官方文献，全部都是汉字书写，没有现在的平假名片假名，我们可以无障碍阅读。十八世纪这里曾经发生过几次民变，官员在呈送给天皇的官方档案里，对事情的前因后果以及最后的处理结果，都以汉字书写，我们完全可以无障碍的阅读。从天皇的批覆中，可以看到，即使是很严重的叛乱，并没有进行血腥的镇压，对主要责任人进行了适当的惩罚，包括应当负责的官员，历时数年的叛乱，最终死亡的人数其实很少。这不就是我们传统文化中的仁政吗？看到这些，让我们对日本这个地方，以及他们的历史，文化核心有了更深入的认识，千年来，大家都是在相同的文化核心影响下各自生活。可能，在那个还没有现代国家概念的时代，当时的我们和他们的区别，只是不同地方的人，就像湖北人和广东人的差别吧！
这是我们租住的民宿，现代日式风格，格局是现代生活必须的，材质、色调更接近传统日式的温润柔和。
厨房装置都很现代，而且非常方便实用。
长廊的一边是阳台，这种卷帘我们已经很少使用了，但是日本一直保留这样的习俗，在电视剧《知否》可以看到大量的卷帘陈设，这是汉文明很久远的习俗。
席地是日本人生活的典型特征，坐卧都是，席地的好处是可以节省很多空间，需要的家俱非常少，特别是占用固定空间的家俱，从而在更小的空间内实现更多的功能。为了让我们睡得更舒适，房东还是特意准备了床垫，这让我们早已习惯了现代西式生活的人住得更舒适些。
房间不大，但是卫生间很大，还有干溼分割槽，便于多人同时使用，还不会相互干扰。
木材的质地，最适合东方人的审美习惯，给人温暖安全的感觉。
可惜这个民宿没有洗衣机，我们不得不到街上寻找专业的洗衣店。可能正是因为洗衣店的普及和方便，所以日本很多家庭不一定准备洗衣干衣的装置。
专业的洗衣和干衣是分开的，需要各自投币，无人看管。
民宿的另一个好处，就是可以自己动手做饭，调剂口味，果妈的手艺还是非常棒滴。
美味往往来自于精美的食材，和神户齐名的飞驒牛肉，美味无需更多的调味。
传统名菜，番茄炒鸡蛋😄
日本十大古村之一南木曾町妻笼宿。
妻笼宿离高山并不太远，开车2个小时即可抵达，夏日行程中正好是到名古屋的路上。
果爸收集了日本十大最美村庄，这是其中之一，因为这里比较完整的储存著江户时期是整条街道，成为史学研究的活标本。
宿有驿站的意思，在工业时代，交通和运输主要靠人力和畜力，翻山越岭既辛苦又低效，沿路需要建立一个个可以落脚的地方，妻笼宿曾经就是一个重要的交通集散点，因此曾经繁荣一时。
随着工业时代到来，铁路逐渐成为了主流，妻笼宿不再重要，逐渐衰落。而正是这次的衰落，现代文明的侵蚀也就变得相对较弱，原本的样子被完整的保留了下来。祸兮福之所倚 福兮祸之所伏。
其实，日本的社会结构也和我们很像，古老村落里的年轻人都去大城市谋生了，留下来的老人不会大刀阔斧的改造家乡。年轻人在城市里生活的很好，也不愿再长期回到家乡，就这样无意间始终维持下来。直到有一天，一群文艺青年来到古村，对这里的古老面貌赞口不绝，讯息传回到现代社会，大家又开始趋之若鹜，盛名就此传开，成为了如今的网红景点。国内的很多景点，也通常是这样的演化过程。
现在，这里充斥着各种文艺小店，小众商铺，商业化已经比较浓厚了，类似丽江。
避开光鲜的表面，在背街的地方，还是能够寻觅到一些当地人真实生活的环境，其实和我们的乡村也是很像的。
这就是当时的驿站，门口的水槽是饮马的，里面是大通铺，供过往的商旅们休息。
任何地方都不会少了寺庙和神社。
街头一隅
果爸让果果作个参照，看看这个瓜有多大，果果很不情愿，但还是配合了。
静冈和箱根
离开高山，我们前往松本，松本也是古城，松本城是重要的战国城堡遗址。可惜因为行程时间安排，我们在松本不能多做停留，没有专门去观览。从高山到松本需要翻山越岭，一路上的风景非常美，山路崎岖，加上是雪天，果爸不敢贪快，就慢慢的走走停停，天擦黑了才到松本。
离开高山，这一路的雪景很像雪乡，车不多，但是路况比较复杂，大家来，务必注意安全。
在松本，我们依然住这种传统民宿。日本这种新式的住宅，是经过成功改良的，建造技术和材料都是现代化的，包括生活方式和习惯的现代化，只是样式是传统的。
主人的院子也是打理得非常悉心和精致。
陈设格调高雅，也不失传统韵味。
很喜庆的装饰。
日本家庭里也多有类似这种供奉的神龛。
既有雅的插花字画，也有俗的招财猫，雅俗共赏。
并没有因为长期睡惯了席梦思，而觉得这样席地而睡太硬，也很舒服。
和许多专门用来出租的民宿不同，这里的装饰和用度都是原生的，可以看得出主人的生活习惯和喜好。
虽然这样的火炉早已经不再使用，但是这种形式更符合日本人的家庭社交。
这家主人极其喜欢动漫，果果在这里的各种柜子里发现了上千册的漫画书，而且都是完整而成套的，书都保管得非常好，也有阅读过的痕迹，并且仔细的进行了分类，应该是主人的挚爱。
在松本到诹访的高速上经过了一个服务站，这里有个恋人的圣地。还有日本著名婚礼服大师桂由美的题词。
可以观赏诹访湖全景，这个湖也是《你的名字》中糸守町湖的原型，而且这里就是导演新海诚的故乡。
这个玩偶就是恋人之地的吉祥物。
祈福的木牌。
同心锁，自然是恋人圣地的必备。同心锁的起源已无从考究，东西方都有类似的习俗。
快乐、憨实的果果一家。
吃过一籣拉面的人知道，这就是一籣的著名特点，每人一个小隔间，独自安静而私密的吃面的地方。
来静冈就只有一个目的，因为高达的总部就在静冈，作为超级高达迷的果果，这是他强烈要求的行程。
万代是日本最大的综合性娱乐公司，高达是万代最著名和最成功的产品之一，几十年畅销全球，这里就是这个传奇的发源地。
进入工厂参观，需要在万代官网上申请，并抽签获得名额，果果出行前认真的做了功课，不过未能获得抽签，我们因此无法进入工厂内参观。只能遗憾的在门口拍照留念，待将来果果自己再来圆梦吧。
箱根是另一个小山城，整个小镇都在山上，这里是日本著名的温泉之乡。和我们印象中日本温泉的宣传片截然不同的是，这里并没有那种唯美的温泉，一般都是家庭式澡堂的温泉。也没有男女混浴，和我们通常见过的浴室没有太大的分别，可能水质上有些什么矿物质，对人体如何如何人好，肉眼是无法识别的，也无法拍照。由此可见声名在外，并不一定都是名副其实的，湖北也是地热资源大省，很多我们当地的温泉山庄的设施要远远胜过这里，不过不来见识比较，依然无法获得准确的印象。
带着果果的外公外婆旅行，也算是圆了老人和孩子的一个夙愿。
箱根藏在深山中，出来也是九曲十八弯的山路走了许久。好不容易转过了最后一个大弯道，从两旁的大山夹缝中冲了出来，眼前的景色让我们所有人为之一叹。由于还在半山上，近处的城镇自然是在我们视线以下，可以俯视整个城景。而一座神山却是在我们头顶，必须大角度的仰视，给人一种悬浮在高空中的视觉冲击。这就是著名的富士山。富士山并不太高，海拔只有3700多米，还不到珠穆朗玛的一半，但是富士山于周边地区的落差较大，珠峰周边平均海拔都在6千以上，真正能够看到珠峰的地方，也已经非常高了。而富士山周边都是近海地区，海拔都并不高。因此高个子里面的高个子，就没有矮个子里面的高个子看起来更加显高了。
东京《君之名》巡游
东京是日本最大的城市和城市圈，也是世界最大的城市之一，他有个古老的名字，江户。东京的历史并不久远，15世纪才在此建城，以前是些沼泽地和小渔村。17世纪德川幕府以此为都，进入江户时代，东京得到了快速的发展。明治维新时期天皇迁都江户改名东京，东京迅速现代化工业化。二战中东京毁坏严重，战后迅速恢复和发展，成为如今3千万人口的超级大都市。
东京街头很多这种遗址标示的石碑，告知人们这里曾经的历史。
除了更干净些，东京和国内的大城市的差距在慢慢缩小。
东京的小巷里可以看到杂乱如麻，且东扯西拉的电线，总觉得和印象中整洁的日本街道不符，我们很多中小城市也都开始网管入地了，日本怎么这点都做不到呢？其实是有缘故的，日本是地震多发地区，入地的管网太容易因为地震而故障，所以这种蜘蛛网似的杂乱，其实更容易抢修，也是不得已而为之。
3000万人生活的都市，空气这么好，实在不容易，我们还有好多需要学习。
明治神宫外苑，圣德纪念绘画馆，比较小众，主要是纪念明治天皇功绩的作品。这里君名也曾经取景。
虽然未能在静冈参观到万代的总部，在东京的台场，依然有一个巨大的高达博物馆，这里还有静冈工厂的布局模型可以参观。
除此之外，这里还有完整的高达产品系列展示，以及历史的展示，反倒是一点都不遗憾了。
这不是标准产品，这是粉丝们DIY的孤品。
台场大门外，是世界唯一的高达等比模型。
他的名字叫独角兽，果果17年就做好了这款的1：60的完美级（P级）模型。
日本动漫衍生的好莱坞卡梅隆电影，阿丽塔：战斗天使，当时在国内还没有上映。
六本木大厦观景台，本也是君名中的取景地，果果计算著时间来，正好可以看到日落。
这里曾经是泷坐过的位置。
东京全景，东京的繁华确实难以超越。
本年度最美的日落。注意了，日落处左边的锥形就是100多公里外的富士山。
即使在100多公里外，富士山，依然觉得像在天空中漂浮一样。
落日时的色温环境，也是人像摄影的黄金时光。
东京塔夜景，东京塔是仿照埃菲尔铁塔建造的，是日本仿制学习的典范。
《你的名字》（君之名）是日本动漫电影最近几年最成功最优秀的代表作，导演新海诚被看作是宫崎骏的接班人，备受关注。果果在果爸的引领下，不经意间观看了这部影片，从此一发不可收拾，迷上了日本动漫。他会使用各种渠道蒐集这部影片的各种资讯，反复的观看，探索导演的其他作品和心路历程，新作的档期等等。并开始研习影片中的音乐，自学改编的钢琴曲目，编织同款手绳等等。可能有些朋友觉得对于上初中的孩子而言是否太过沉迷，玩物丧志？果爸果妈看到的是积极的另一面，兴趣可以成为最好的老师，果果在喜爱这部电影的过程中，学会和摸索到的学习方法是超越果爸果妈的成人认知的。这些方法，将来很可能成为他积累生存和社会知识的重要帮助。
日本动画产业已经是非常重要的文化输出产品。而且在全世界的产业分额中占绝对多数，可见其在日本社会的影响是何等深厚。起初，日本动画的产生，是因为当时的电影拍摄装置过于昂贵，拍摄电影的成本，很大部分是装置采购、损耗等，对于早期贫弱的日本电影业，无力承受，从而转向制作动画，成本低、门槛低、更容易实现特效，日本动画从此起步。后来电影行业逐步发展，明星效应越来越强，电影产业的主要成本成了明星片酬。动画因为虚拟人物，不存在片酬问题，从而得以继续发展。现如今，技术的发展，装置和特效的成本已经大大降低，而拍摄电影已经变得非常便利和便宜，现在的动画电影制作成本和周期，其实远远超越了电影，日本人依然热衷于动画电影的制作，已经不再是成本问题了，而是文化市场需求。
新海诚创作的一个特点，就是实景取景。虽然是动画片，画面都是手工创作的，但是新海诚喜欢先实地取景，然后再手绘再创作。因此他的很多镜头都是有真实的取景地的，这就带来了一个新兴的追星形式，圣地巡游。就是找到这些取景点，然后拍摄和影片中角度相同的画面的玩法。
这次旅行的核心之一，就是完成果果的第一次圣地巡游，为了准备这次巡游，果果可以说是极尽其能的寻找各种资料，一帧一帧的考证出处，一个一个的验证具体定位，然后再设计线路，计算距离。最终做好了所有的方案准备，这个过程和完成一次小型的策划专案几乎无异。
这是在果爸的帮助下，制作的取景地巡游地图。
新宿站前，影片中多次出现的重要场景。
四谷站，泷在三叶的安排下，约到了奥寺前辈，两人见面的地点是新宿区四谷一丁目的四谷站。片中男主的家离四谷站很近，很多重要场景以及大结局也都与这里相关。
六本木展望台，泷和奥寺前辈约会的地方。
国立新美术馆，泷和奥寺一起看画展，吃午餐的地方，是港区的东京国立新美术馆。它的造型奇特，如波浪般起伏的外立面极具艺术感。剧中餐厅的原型，是美术馆三楼的 Brasserie Paul Bocuse Le Musée。这家餐厅视野极佳，三叶真的帮泷选了一个极好的约会地点。
新宿西口，这个取景地因为商业封闭了，果果和果爸只能搭人梯，从窗户的缝隙中才拍摄到。
NTT DoCoMo代代木大厦，涩谷区在《你的名字》中出境的频率也不低，地标建筑NTT DoCoMo代代木大厦就多次作为背景出现。代代木大厦高240米，是东京第三高的摩天大楼，它在新海诚的《言叶之庭》中也出现过。不过这座大厦没有观景台，想去的朋友恐怕要失望了。高度仅次于中城大厦与东京都厅舍。它拥有像帝国大厦等美国纽约的摩天大楼的设计外观。可惜它是NTT DoCoMo的公司业务用大楼，无关人员无法进入。我们只好跑过几个街区，远远的看看它。
新宿警察署，在片中出境最多的，当属新宿区，电影中很多重要的情节都在这里发生。首先出镜的，是新宿警察署。电影上映后，新宿警察署估计已经成为了全世界最受欢迎的警察局。
新宿站西交叉口，在十字路口，一大波人抬头看着天空的流星，并不知道一场灾难即将降临在小镇。
涩谷大楼星巴克，泷和奥寺约会的地点中，也有涩谷区出境。SHIBUYA TSUTAYA 星巴克，就是泷和奥寺喝咖啡的地方。
气多若宫神社，剧中三叶的家族供奉千年的宫水神社，还没找到完全可信的原型。此处的原型到底在哪，有两种说法，其中之一就是气多若宫神社。
古川车站，片中的镜头和实景几乎一摸一样，连远处的山峦都是忠实的复刻原型。
古川车站，泷寻找三叶时下车询问计程车司机的场景。
古川图书馆，确实有这个图书馆。
泷和小伙伴在寻找糸守镇时，在古川站发现了飞驒牛玩偶，这个玩偶的原型就是飞驒市的吉祥物，到飞驒市旅游，在很多地方都能看到它。
飞驒市图书馆，泷最后找到糸守镇被陨石毁灭资料的图书馆，其原型就是飞驒市立图书馆。
现在飞驒市立图书馆每天都要接待大量影迷，馆方干脆开辟一个专门的展示区，并允许游客们在图书馆内拍照。
更贴心的是，馆方设立了留言板，到此一游的游客们可以在此写下自己的名字和所在城市。
飞驒山王宫日枝神社，除了气多若宫神社，与飞驒市相邻的高山市的飞驒山王宫日枝神社，也能找到宫水神社的影子
这座神社于1141年建立，已有近千年的历史，每年的4月14日、15日的“山王祭祀”是日本日本最美的三大祭祀之一。
飞驒市宫川町落合，泷在寻找糸守镇途中和同伴在路过的一个普通公交站，也有原型可循。
现在，这个名叫“落合公交站”的小站也贴上了《你的名字》的海报。在这里不得不为新海诚的细致叫好，连车站墙上的邮箱都还原到了极致。
古川老城，泷和朋友吃五平饼的小店
诹访湖，剧中的糸守镇环糸守湖而建，糸守湖的原型是长野县的诹访湖，导演新海诚就出生在长野县。与世外桃源般的糸守镇不同，诹访湖旁的诹访市人口稠密，傍晚登高鸟瞰诹访湖，万家灯火的璀然更能温暖人心。每年的8月15号，这里都会举办“诹访湖祭湖上花火大会”，规模为日本之首，倒映着烟花的诹访湖比剧中更美。
须贺神社附近，泷寻找三叶时奔跑过的一个路口。
须贺神社附近，三叶寻找泷时奔跑过的一个路口。
东京都新宿区南元町，泷在和奥寺约会后，在东京信浓町站前的行人天桥上拨了三叶的电话，可这个时空里的三叶已经在陨石撞击糸守镇时罹难；三叶也在这里给三年前的泷打电话，自然也不会打通。现在这个普通的天桥已经成为了一处“圣地”，来朝圣的影迷都会在这里合影留念。在这里给心爱的人打个电话，能不能打得通呢？
须贺神社附近，泷和三叶擦肩而过的台阶。
须贺神社附近，泷鼓足勇气终于相认的瞬间。
须贺神社附近，最经典的镜头，成年的泷和三叶重聚的台阶。
对日本的游感很深刻。日本文化的底色其实就是唐宋的汉文明。唐宋时期日本对汉文化的学习，是广泛、全面、和十分深入的，从生活习惯到政治上层建筑、从社会的最高层一致贯彻到最底层。日本人民已经把这种当时先进的外来文明看成是自己文化最核心的东西，加上日本地理位置极其独立，地域狭小，文化的进化和迭代相对较慢，外来的其他文明影响也相对较小，从而为我们保留了最原滋原味的唐宋之风。当然日本也有强烈的本土文化符号和续存，比如神道教。日本人将这些不同的文化很好的结合在了一起，形成了十分独特的风格。从民间到官方，日本人都非常注重保护自己的传统文化，历史上也很少发生破坏文化的事件。随处可见的招牌和住宅的铭牌大多都是汉字，而且很多都是手书汉字，说明当地人的书法练习非常普及。
另一方面，日本对近代西方的学习也是非常彻底的。日本的都市远胜过最发达的西方城市，人口密度极高，但是井井有条。既现代，又传统，和对汉文明的吸收一样，日本将西方技术文明融合得非常彻底。这里有最繁忙的地铁，曾经世界上最快的高铁，复杂的立体交通。喧嚣的商业街，炫花眼的霓虹灯。但是，当你走进一些小店，又特别的传统，传统的装饰，传统的器具，传统的礼仪。
日本人的仔细是全球都有名的，而且非常全面和普及。城市里道路都非常干净，即使是很偏僻的小巷，也是整洁划一，不会有乱停车或者乱搭乱盖的现象。农村也是如此，甚至农田的田埂也都是整整齐齐并铺设了水泥，而且还有一个小的斜坡伸向田里，便于机械进出。民宿都收拾得极度干净，一尘不染。生活习惯其实和我们非常相似，而且考虑得非常周到体贴。日本的各种小物件小工具设计都极为便利，而且分门别类非常繁复，但是真使用起来就非常便捷，令人记忆深刻。
日本的乡村是非常值得来看一看的，除了几个特别民俗化的景点式乡村，普通的乡村，我们也经过了很多，其实非常发达，基本上都是city center式的聚居区，围绕着一个包含着各种服务的中心，人们的住宅放射状的铺开。路边是各种巨大而夸张的招牌，像极了典型的美式乡村。
总的感受，日本人和日本社会与我们的相似度极高，并不像传统的西方国家的违和感，思维方式上很容易理解他们。文化相似度极高，很多日语直接可以理解汉字。因此，果爸觉得按照中国现在的发展速度，最可能的方向就是越来越像日本，很多发达城市已经非常接近日本的感觉了。整体上当然还有很大的差距，不过也只是时间问题。因此，看看日本现在的样子，可以大致展望中国将来的样子，日本有的，将来中国也会有，作为参照物，一个明确的目标，对我们来说是很值得庆幸的事情。
视讯集锦
完
2020连4月13日
本文章将原文转贴为繁体中文方便阅读