越南柬埔寨游记

出发去越南

今年春天，爱好摄影的我随团去越南柬埔寨旅游，第一天乘越南航空(VN513次15:30/18:35)从北京飞抵河内，转机(VN273次21:15/23:25)到胡志明市。

出了越南河内海关，在河内机场候机厅外焦急地等待转场客车去另一个航站楼。

河内支线航站楼的餐饮吧。深夜，导游接机后引领团队入住胡志明（西贡）市酒店。

西贡酒店餐厅外景。

第二天，早餐后，随意在酒店前溜达，随拍穿着奥黛的西贡女孩。

在西贡街头等生意的女人。

汹涌澎湃的西贡摩托车上班大军。

第二天，上午10点钟，导游到酒店接团乘车约2小时前往美托市，途中先去午餐

这是团队用餐的一家美托市风味餐厅。
午餐后乘车去参观永长寺。夺人眼球的首先是三座巨大的佛像。

永长寺

立佛

坐佛

睡佛

永长寺从建筑风格上看似乎沿袭了印度教寺庙的一些元素。建筑色彩鲜亮明快，线脚花饰繁多，体量轻盈。

永长寺位于距离西贡不远的美拖市，距今有100多年的历史，是当地著名的寺庙之一。

游览湄公河

湄公河是东南亚最大的河流，流经缅甸、泰国、寮国、柬埔寨和越南。作为越南的母亲河，湄公河两岸充满了鲜艳的色彩，种在稻田里的绿色秧苗、挂在院子外的黄色棒香以及各色果园，都在告诉人们在这个纵横交错的河道周围是节奏缓慢而充满活力的生活氛围。

我们团队就是乘着这样的游船，登上湄公河上的小岛。

图为熬制椰糖的场景。
在岛上，导游热情邀请团队品尝椰糖。

然后，安排团队分批（每船4人）体验乘小船，穿行海椰子林的乐趣。

西贡河上的晚宴/夜景

团队晚餐: 西贡河游船餐厅欣赏西贡浪漫夜景及歌舞表演。用餐时间: 约2小时

西贡夜景

浏览西贡

西贡街头，卖电器的商场

西贡的街头寺庙

高台教是20世纪起源于越南的一种新兴宗教，它与和好教（ĐạoHòaHảo）是越南特有的两种宗教之一，也是这个国家的第三大宗教。高台教的组织结构既模仿西方政体的三权分立，其中央机构包括八卦台（立法机构）、九重台(行政机构)和协天台（司法机构）3个平等的机构。

临近中午，导游到酒店接团队去午餐。
看到餐馆招牌上的汉字，我们了解到这是西贡华侨开的餐馆。味道还不错。
午餐后前往景点: 圣母大教堂、中央邮局、市政厅、中央歌剧院。游览时间: 约3小时

红教堂西贡市圣母大教堂，因使用红砖建造，又称红教堂，是西贡市最著名的地标。教堂建成于1883年，为法国殖民时期留下的纪念品。

红教堂的主厅正在唱诗祈祷。

红教堂内部宗教陈设令人震撼。

中央邮局建于19世纪末，由法国建筑师设计，大厅内部装饰华丽，圆顶极富古典气息。宽阔的大厅两侧是业务办理柜台，中部由外到内依次是环形长椅、纪念品柜台和长写字桌，‘胡志明’（画像）在大厅尽头慈祥地俯视著成群的外国游客，他们在大厅里拍照、发呆或是拿着一大叠明信片奋笔疾书。

西贡歌剧院一座漂亮的法式建筑，建于1898年，典型的哥特式风格。据说在这座可以容纳上千人的歌剧院内，歌唱家不用麦克风，曼妙的歌声同样可以传入各个角落观众的耳中。

歌剧院对面的咖啡厅，浪漫而舒适。

途中路过，日本正在无偿援助西贡的一座地铁站。据说越南要用减免摩托车、汽车等商品的进口关税来交换。

西贡市政厅（胡志明市政府大楼），是一座具有浓烈法国风格的建筑。该建筑的工程在1892年就被提上了议事日程，但历经了近16年的纷扰议论之后，市政厅才于1908年竣工。
导游安排提前用过晚餐（团餐）后，送团队到机场乘VN815(1910/2010)去暹粒，飞机晚点将近1个小时。入住暹粒吴哥高尔夫酒店（大堂无空调、有WLAN）。

飞到柬埔寨

图为暹粒吴哥高尔夫酒店外景
第四天，酒店自助早餐后，乘车前往景点：圣剑寺、东梅奔、塔普伦寺

圣剑寺

圣剑寺是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。该寺规模巨集大，其长方形的围墙长800米、宽700米。

通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的众神与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，但在溼婆派主持时，他们被毁坏。

在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉著毗溼奴和溼婆的神龛。

东梅奔寺

东梅奔位于通王城以东，是东池（即东巴莱湖）中央的一座印度教寺庙，它像是缩小版的比粒寺，有三层台阶，上面按梅花状排列著五座宝塔。不过如今东池已经干涸，因此寺台显得特别高。高出地面数米的东梅奔，会给人一种寺庙山的错觉。红色砂岩砌成的三层台阶之上便是五座莲花塔，外围还有三层砖墙环绕。寺庙入口的拱门两边端坐着一对石狮子，内墙周围有几间廊厅，但如今只剩下一些断壁残垣。

爬上陡峭的台阶，在第一、二层台阶的四角各有4座与真象同样大小的大象雕塑，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。它们身披战甲，雕刻精细、栩栩如生，只可惜有些已经残缺不全。

上到顶层台阶，近距离观察这五座莲花塔。塔身多有损毁，而其他建筑也大都倒塌，只剩石雕的门框和廊柱在勉强支撑。

塔普伦寺

塔普伦寺位于柬埔寨吴哥城东约1公里处，位于吴哥窟南部33公里处，四周长、宽据说原有1000米、600米，尊奉婆罗门教和佛教，当地人称之为“小吴哥窟”，但是现在崩落毁损的情况相当严重，目前只剩下长、宽各为40米及30米的内层围墙了。四面方位开有四座门廊，主殿面向东方，北侧突出门廊上有六臂保护神Vishnu的浮雕。由东门走进来，会经过一道长长回廊，长廊顶端有成列仙女Apsara的浮雕，透露出飘逸浪漫气息，所以有“舞者长廊”的美誉。

荒芜废弃的寺庙，被植物肆意地侵袭。

在巨大的树根下，人们显得特别渺小，寺庙建筑透著无奈的沧桑与颓败。
午餐: 新莲花特色炸排骨餐厅，餐后回酒店休息1.5小时。

通王城

午后参观景点：通王城、巴戎寺、战象台和十二生肖塔、巴肯山。

通王城又称大吴哥，是吴哥王朝的首都，多次毁于战火，后几经重修。先今一直是12世纪摸、13实际初由柬王摄耶拔摩七世所建。图中是至今储存相对最完整的一座桥的桥栏雕塑。

吴哥通王城（Angkor Thom），也称“大吴哥，吴哥通城，吴哥城，洲城”，Thom读“通”，是“大”的意思，按照梵文原意，Angkor是“城市”的意思，那么Angkor Thom就是“大城市”的意思。吴哥通王城是吴哥王朝的首都，始建于9世纪，多次毁于战火，后几经重建。现今一直是12世纪末、13世纪初由柬王阇耶拔摩七世所建。

巴戎寺

巴戎寺是通王城（即大吴哥）的中心，也是其最精华的部分，建于12世纪末，是国王阇耶跋摩七世为自己建造的寺庙。吴哥王城中最重要的建筑之一，这里有蜿蜒的走廊、陡峭的台阶，最经典的是54座哥特式风格的宝塔，每座塔的四面都刻有神态各异、面带微笑的佛像。

巴戎寺建筑分三层，下两层为方形，回廊的墙壁上刻有浮雕；顶层为圆形，竖立著大大小小的佛塔，原来有49座，现只剩37座。中间最大的佛塔高约40多米，其他的如众星捧月般簇拥在它周围。百米多宽的回廊上原本建有木造的屋顶，但现在只能看到断壁残垣和巨大的石柱。

现存回廊的墙壁上可以看到十分丰富的浮雕，内层主要为神话和宗教故事，如搅拌乳海、毗溼奴神的形象等；外层则以现实生活为题材，从古代战争记述到寻常百姓生活百态、洞里萨湖风光等，是不可不看的珍贵史蹟。这些活灵活现的浮雕似乎在诉说一段段遥远的故事，从东门开始顺时针游览，可以看到的大致内容分别为：出征占婆、林迦崇拜、水战、水上生活、赢得胜利、斗鸡和下棋、军队、内战、大鱼吞羊、胜利游行、马戏团、占婆人洗劫吴哥。

巴戎寺最引人注目的是那带有神祕色彩的“高棉的微笑”

战象台阶

战象台阶—象鼻式的建造思维，战象台阶的浮雕，见证了当年的血雨腥风。

战象台阶的大象与骑兵浮雕、癞王台阶上的浮雕、癞王台阶的雕像，整个台阶看上去像是一个巨大的检阅台，可以设想一下在吴哥王朝的鼎盛时期，国王站在检阅台上简约士兵和战象的盛况，当然还有战象之间搏斗的惨烈与血腥。

十二生肖塔

十二生肖塔也叫十二塔庙，位于通王城内，共有十二座小塔。之所以被称为十二生肖塔，是因为各塔上雕刻着不同的动物，类似中国的十二生肖。从通王城东门以北的胜利门进入，沿着道路直走到战象台阶前，其正对面的树丛里便是十二生肖塔。

一字排开的十二座红土古塔，造型抽象，而且历经风雨岁月，也看不出上面的动物雕刻究竟是什么样子。其实，对于十二生肖塔的用途一直存在争议，有的说是用于囚禁和审判犯人（用毒蛇来辨别罪犯），有的说是为了守卫通王城的中央广场，也有的说是塔与塔之间曾拉起钢丝或索桥，然后让艺术家在上面为国王表演节目等等。

巴肯山

巴肯山位于吴哥寺西北约1.5公里处，在通王城南门外附近。这座小山高约65米，是附近的制高点，可以居高临下遥望吴哥窟。山上建有巴肯寺，是供奉溼婆的印度教寺庙。巴肯山最吸引人之处莫过于这里壮丽的日落，每天傍晚时分都有非常多的人专程前来。

上到巴肯山山顶有两种方式，一种是步行，走15分钟到半小时左右可以登顶；另一种是骑大象，不过坐垫比较硬，途中晃来晃去会不太舒服。要进入山顶的巴肯寺需要攀登陡峭的台阶，为了控制人流，有时还得分批排队。请务必在17:30前到达山顶，否则会被工作人员拒之门外，在旺季时还会限流300人，因此一定要尽量提前赶往，占个西边的好位子。来到山顶便是巴肯寺，有五级金字塔式的台基，庙山顶部是五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。
第五天，酒店自助早餐后，前往景点: 女王宫、班提色玛寺

女王宫

女王宫距吴哥城约25公里，是柬埔寨三大圣庙之一，被誉为“吴哥古蹟中的明珠”。供奉著婆罗门教三大天神之一的溼婆。建于967年的罗真陀罗跋摩（Rajendravarman）时期，而于1002年的闇耶跋摩五世（Jayavarman V）时期完成。

女王宫和多数高棉庙宇一样面朝东方，踏入最东边的瞿布罗（拱门，Gopura），便可见一条67米长的铺道一直通向女王宫的主建筑群，主建筑群由三层院落围成，神庙在最内层的院落内，神庙的东北方和东南方有两座通常称为图书馆的小型建筑。

该寺是古代高棉雕塑的最精华作品之一，为红色砂岩修建而成，建筑主体区域面积约为500平方米。

溼婆（Shiva）与梵天（Brahma）和毗溼奴（Vishnu）为印度教三大主神。溼婆的地位是毁灭者，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。
女王宫主要供奉印度教的溼婆神，原名 Tribhuvanamahesvara — 三重世界的主宰 — 即它供奉的主神溼婆。

毗溼奴是叙事诗中地位最高的神，掌管维护宇宙之权，与溼婆神二分神界权力。毗溼奴和神妃吉祥天住在最高的天宿。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象，拯救危难的世界。然而现在女王宫的建筑看来分为两部分：东西轴以南的部分供奉溼婆，而以北的建筑供奉毗溼奴。

浮雕：女王宫的墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎完全被浮雕覆蓋，没有一点空隙。女王宫浮雕刀工流畅细腻，造型繁复圆润，线条纤巧柔美，色彩鲜艳妩媚，在所有吴哥浮雕中首屈一指，被誉为“吴哥艺术之钻”。其中的阿卜娑罗姿态优雅，与吴哥寺的阿卜娑罗浮雕齐名。

女王宫采用高棉特有的红土建造，色彩极为艳丽。含有大量水分的红土既便于运输、建筑，也利于雕刻复杂细腻的图案。而建筑建成后，经过风干，就变得异常坚硬，千年不坏。

第三层院落东西长110米、南北宽95米，由铁矾土建成，东西轴的两端分别开了两道瞿布罗。两道瞿布罗的山形墙均已不在原位，其中东瞿布罗的山形墙散落在地上，而西瞿布罗的山形墙现由巴黎的吉美国立亚洲艺术博物馆收藏。第二层院落的外围是一道东西长42米、南北宽38米的铁矾土围墙，内围是一道边长24米的正方形砖墙，外围墙的东西轴开有两道瞿布罗。

班提色玛寺

班提色玛寺建于12世纪中期，属于印度教风格，在苏耶跋摩二世时期建造，大约的游览时间为30分钟。宽阔和平坦的风格将其与吴哥窟的其他建筑区分出来考古学家在本世纪对班提色玛寺进行了大规模的修复。

班提色玛寺和吴哥窟的其他建筑几乎是同时建造的。寺庙和塔的风格和吴哥窟的塔非常相似，特别和泰国的高棉寺相似度极高。

班提色玛寺，有色玛族的寨堡之意，Samre也有刺青的意思。风景名胜班提色玛寺，有护城河和高墙环绕的雄伟寺院，内部被回廊包围的中间位置建有中央祠堂，回廊周边还有附属平台。尤其是中央祠堂设有主殿，主殿与东塔门很近。

中央祠堂与东西塔门为不相连的建筑。周围城墙与中央祠堂以回廊连结的手法在吴哥窟中也可以看到。第一、第二城墙(回廊)也都各自设定了东西南北4个塔门，第二城墙的内部有两栋朝西的藏经楼。
午餐: 平等餐厅特色柬式Amok餐厅后回酒店休息2.5小时。下午参观吴哥寺

小吴哥

吴哥寺无疑是吴哥遗蹟中最令人叹为观止的庙宇，人们普遍认为它是世界上最大的宗教建筑。城内古堡高高矗立，城外护河城紧紧环绕，主建筑周围有大片空地，以前应该是僧人或平民居住的草木房屋。可见吴哥寺曾经是一座僧侣众多、香火旺盛的大寺庙。

现在主体建筑的东北角上有些较新的佛殿和僧房，仍有不少僧侣在这里修行。身披鲜艳的橘红色袈裟的身影在青灰色的古寺中穿行，是摄影师们非常喜欢的拍摄题材。

在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上，都有浮雕。内容主要是有关印度教大神毗溼奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题。

从里边向外望，赫然发现，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说是象征仙女下凡，以千年前的雕刻技术来说，竟然能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可说是鬼斧神工之作。这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉，又被喻为是东方的蒙娜丽莎，相传是由浪花所变成的。巨集伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕，而整个鲜活了起来。

吴哥窟台基和中国古典台基最大的差异，在于台基周边的建筑物；中式台基周边常围以高一米左右的望柱和石栏，吴哥窟的台基的周边则围绕着4-5米高的石柱回环画廊。吴哥窟的多层台基比同层数的中式台基高出几倍。

台基、回廊、蹬道、宝塔构成吴哥寺错综复杂的建筑群。其布局规模巨集大，比例匀称、设计简单庄严，细部装饰瑰丽精致。全部建筑用砂石砌成，石块之间无灰浆或其他粘合剂，靠石块表面形状的规整以及本身的重量彼此结合在一起。当时的石工可能不掌握券拱技术，所以吴哥寺没有大的殿堂，石室门道均狭小阴暗，艺术装饰主要集中在建筑外部。

高耸的须弥山塔体外壁上，精美的仙女浮雕，还残留着红色。可以想象千年前，那该是多么地美艳。

吴哥窟顶层有五座宝塔，则完全地象征须弥山的五峰。吴哥窟的台基，也从早期平整的简单台基，演化为富有艺术性的须弥座形式，上下宽，中间略窄，构成束腰；束腰有水平棱装饰，雄健而简洁。台基在中国古典建筑中，也占重要地位，多层台基也是常见的建筑形式。

落日余晖中的吴哥寺，建筑物上似乎镀了一层金。

太阳就要落山了，我们恋恋不舍地离开了壮美的吴哥窟。
晚餐，洞里沙湖自助餐厅用餐后送回酒店。

第六天，上午自由活动（午餐无团餐），中午12点酒店退房，然后在酒店大堂静候至15:30团队送机场，傍晚乘VN836次航班由暹粒飞河内，抵达河内后，继续乘车前往下龙湾，车程约3小时，抵达后入住酒店休息。因飞机误点，我们实际入住下龙湾明珠大酒店时，已经是凌晨1:30分左右。身体相当疲惫劳乏。
第七天，早餐后，8点启程提行李乘车去下龙湾游览。游览时间: 约3小时30分钟