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东京行记(5)上野公园里的“一地鸡毛”

图/文黛瓦粉墙

除非樱花季,否则你大可不必跑去上野公园看风景,因为那是一座历史厚重的人文公园。各种文化遗蹟,包括日本人的生活、宗教、习俗乃至历史事件和人物,琐碎,零散,遍布各个角落,真可以说是“一地鸡毛”。

我的上野之游,安排在离开东京前的那个上午,也就短短的2个多小时,各种博物馆、美术馆根本去不了,只在不忍池以及樱花大道周围转悠,但是尽管如此,园里的东西太过丰富,只能浮光掠影,走马观花了事。

上野公园外面的阿美横町,二战结束美国占领时期,这里是著名的美国街,如今是国人买买买的集结地。

京成上野站。从成田机场到东京市内的枢纽,游客下来后再坐JR山手线或者地铁四散到各处

上野公园进门左手边看到一泓湖水,这是不忍池。从不忍池两边眺望繁华的商业区和东京大学。

夏天,上野不忍池里莲叶田田,但此时只留下一池残荷。

虽然是红叶季,但我们还是早到了,东京各处的杏黄不亮,枫红欠浓。

上野是鸟儿的天堂,不忍池到处是野鸭。这里是鱼鸭相欢,站在湖畔,连最胆小的麻雀也敢飞到你的手上觅食。

不忍池中心的辩天堂,这是寺庙,顶礼膜拜的是辩才天女。这是位印度神话人物,在不同的传说中分别代表智慧、艺术和财富。

辩天堂的琵琶绘马,与辩才天女代表的音乐艺术有关。

在中国人看来日本佛教太过“宽容”。寺庙好似公司,僧人拿工资,交税,与企业员工一样。他们可以喝酒吃肉,可以娶妻生子,可以兼职去别处上班,而且还可以子承父业。鉴真和尚东渡送去的具足戒,在日本不管用。

在辩天堂附近有一些石碑,上书“庖丁冢”“鸟冢”“历冢”。日本是个神道国家,花木鱼虫都可以成为祭拜的物件。这个“庖丁冢”,就是菜刀之墓。菜刀用坏了,但因为平时杀鸡宰鹅,已有神灵附在上面,所以要埋葬它们,让它们的灵魂获得安宁。我们从小到大一直接受无神论教育,初见真是理解不了。

自从读过鲁迅先生在《藤野先生》文中写的樱花,就再也忘记不得:“上野的樱花烂漫的时节,望去确也像绯红的轻云。”我们错过季节,樱花大道上樱枝廋骨伶仃,不成风景。

樱花大道左边是上野的东照宫,这是德川家康的家族神社。德川家康统一日本,开创日本三百年太平盛世,他死后比照天皇的天照大神封为东照大神。东照宫历史悠久,门前高大的石鸟居让人联想到明治神宫。

东照宫有许多国宝文物。参道两旁的石灯笼。

上野公园当初是德川家康以及诸侯的私邸,从那时算起已经有300年历史。这个公园20世纪初被明治天皇赐予民间,所以叫上野恩赐公园。300多年间,各个时期都在这里建了许多纪念建筑,大佛宝塔,五重塔,各种雕塑等等,已经多得不可胜数。

五重塔,中国唐代的建筑风格。

小松亲王,明治天皇养子,甲午战争时任征清大总督,出兵山东半岛,占领威海、旅顺,消灭了北洋海军,用武力迫使清政府签订了丧权辱国的《马关条约》

东照宫内的广岛长崎核炸纪念碑,岛国之外,环宇以内再也找不到第二座。明治维新后,日本政府中军人的势力强大,终致走上军国主义之路而独食原子弹苦果。

秋阳正好,上野公园,树木参天。

风景可以观赏,但人文如果不知晓背景,就是一个普通的物件。

上野公园里的人文遗蹟,站的立场不同,情感就可能大相径庭。比如骑马的那位威武的小松亲王,甲午战争的征清大总督,日本人视之为骄傲,但我们国人能高兴起来吗!

当然,游园是玩,不必如此沉重,了解的多看一眼,不知晓的就走过路过。只是四时风景不同,那个“望去确也像绯红的轻云”的上野,只能期待下次了。

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