三十五年前，龍應臺的野火集在臺灣《中國時報》開闢專欄發表，那是1984年的臺灣。
龍應臺控訴：中國人你為什麼不生氣？她筆下控訴的臺灣，是生了梅毒的母親，民眾充滿暴戾之氣、機關單位無法可依、辦事人員有法不執、社會問題湧現……
1984年，野百合花沒有在中正廣場豎起，並沒有解除戒嚴，仍然是萬年國代選出他們的領導人。
彼時，這片僅3.6萬平方公里的土地上，民眾幾乎都覺得，中國人三個字不是指向對岸，而是再說自己。
同一時期，蔣經國積極建設臺灣所累積的經濟紅利噴湧而出，即使國際空間被一度壓縮，社會呈現出的還是積極向上：為了自己生活幸福而拚命奮鬥的年代。
那時的主旋律是：愛拼才會贏。
五年前我抵達那裡，一位老師幾乎是手舞足蹈地和我炫耀：
「80、90年代才是臺灣最美好的時代，冷氣有了、手機有了，LDH摘下了經濟建設的果實，摘下了民主的果實，一般人夜市賣鹹酥雞蚵仔面線都可以攢錢買五套房的。那個時候的臺灣人，出國旅遊在頭等艙喝香檳，是舉起瓶子就直接灌嘴裏的，空姐都要被這群暴發戶嚇到。」
後來，我遇到了更多同齡人，由於沒有語言障礙，深入交流成為了可能，他們的父母正是在「愛拼才會贏」的時代生下他們，並在「小確幸」的時代被我認識。
當時，我有幸在半年的時間裏，走遍了除澎湖、金門、連江三縣外的本島所有縣市。在赴臺旅行因疫情等等因素成為遙不可及的奢望時，謹以此文，撿拾起快被我忘記的那個民國105年。
近期疫情惡化，擔心每一個沒打疫苗的他們，在區域網中的世界，個人盡力打破的同溫層，還是有厚厚的壁壘。
北北基宜蘭
見識到官方博物館的策展能力竟然可以如此之強，是在此地。讓一個看慣了每一個省級博物館，都從史前的頭骨開篇到當代的黨旗結束，沒想到故宮的「餃子餡」可以這麼香。
除了翡翠白菜、肉形石、毛公鼎三大件外，此外的常設展和專題展都能引人入勝卻又乾貨滿滿，譬如「郎世寧的色彩世界」、「皇帝的玩具盒」等展覽，哪怕隔了五年都記得這座沒有尿點的博物館。
一個族群如何看待自己的開放史，關乎著當下和未來，淡水就是見證地之一。
當甲午的黑幕落下時，抵制運動的悲壯，猶如丘逢甲劉銘傳等「唐山」官員的「宰相有權能割地，孤臣無力可迴天」。
可當雙方達成協議，由本島人民自由選擇去福建還是留下時，幾乎選擇了留下。更迭是一個不變的命題，但升斗小民的生活還是會繼續。
那時候已經是DPP執政，見識過香港2014年Occupy後，還是被同婚合法化的人流震撼了，兩種觀點的直接對抗和叫囂，在一個小小的場域內，都是法理上應該被重視的聲音。
但是有人用「今日的新瓶裝着昨日的餿酒」形容如此民主，往往越是在深入瞭解後，才知道其政治品質的有待提高。
而如果僅僅是一個華裔世界公民的角度來看，自覺不太可能融入歐美主流社會的我，其實把臺南和檳城當做養老地，是一個很舒適的選擇。
桃竹苗
那是在夜幕降臨前抵達的地方，坐着最便宜的區間車，每個小站的名字都被國語臺語客語英語四種語言，鄭重地報站。
沒能在桐花祭的時候到這個充滿詩意的客家田園，就只記得吃了臺灣客家菜的必點「客家小炒」、「薑絲炒大腸」、「炒粄條」……
彰中投
雲嘉南
臺灣的「在地」是隨着緯度降低開始的，豐富澎湃的民間信仰，各式各樣的節慶活動，隨和自在的民眾，是一個完全不同於「天龍國」南部。
當地的朋友用機車載着我，走在兩邊全是稻田的鄉道上，忽然會出現宮廟，供奉的神明從馬祖、三山國王、保生大帝，到更為小眾的關公、大士爺等等，這是一種踏實的俗。
麥寮幾乎是一個環境新聞的朝聖地，前一天聽了生祥樂隊，用客語唱的《圍莊》，現場的故事震撼了我，一首歌可以是一種公民訴求的表達。
臺灣第六輕油煉解廠是石油危機後「不得不建」的專案，選址問題爭議一直不休，當初負責的資方王永慶保障不汙染環境，可是隨着所在地雲林麥寮癌症發病率的攀升、生產安全事故頻發，成為了諸多環境新聞報道繞不開的地方。
真正走到麥寮，幾乎是一個矛盾體，街頭並排的檳榔攤，為一批又一批工人提供能量支援，本地人需要這個工廠賴以生存，可是外地人卻關心麥寮人的生命。
最後，吃飯的人選擇把當下活好，不關心他們怎麼吃飯的人，選擇勸說他們砸掉飯碗保命。
當時航沒有《航拍中國》，但有一個叫《鳥目臺灣》的電影，全空拍的手段，配合臺灣電影大師吳念真的旁白，聚焦講述了一個關於環保和發展的警示故事。
朋友的機車載我穿過濁水溪、爬上阿里山、奮起湖，其實雄偉是在比較中產生的，孤島聳高山的那種雄偉。沿途的茶葉莊園和越南籍「新住民」勞工、檳榔樹和越種越高的高麗菜田、海拔最高的711旁終於沒有全家了……
鹹酥雞幾乎是我最愛的臺灣小吃，每晚都會帶一百塊硬幣去小攤前，點鹹酥雞、黑輪、蝨目魚、高麗菜、甘梅薯條……然後必加九層塔和蒜頭。
順帶買一杯奶青，不在乎花哨和價格，民雄廟口的小店，甚至會用瑞穗鮮奶和阿里山的原葉茶。
這樣的味道，五年沒再吃到過正宗的。
高屏
花東
至於絕佳的自然景色，幾乎在東部。
我們甚至在56個民族中，納入了「高山族」，可是那邊只有原住民的概念，是一個南島語族的群體，像賽德克巴萊裏面，闖蕩山林海洋的文明，和陸塊文明有着截然不同之處，那是一個直面太平洋的地方。
只要觀鯨豚的船駛出花蓮港，就能依稀看見海岸山脈、中央山脈、夾在兩者間的花東縱谷，有一種在身臨其境中找到了地圖註記的感覺。
所以真正走過，是需要繞一個8字形來看臺灣的，中間那一橫，就是中橫公路，能從30℃的清水斷崖拔升到3℃的合歡山武嶺。
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