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東京行記(5)上野公園裡的「一地雞毛」

圖/文黛瓦粉牆

除非櫻花季,否則你大可不必跑去上野公園看風景,因為那是一座歷史厚重的人文公園。各種文化遺蹟,包括日本人的生活、宗教、習俗乃至歷史事件和人物,瑣碎,零散,遍佈各個角落,真可以說是「一地雞毛」。

我的上野之遊,安排在離開東京前的那個上午,也就短短的2個多小時,各種博物館、美術館根本去不了,只在不忍池以及櫻花大道周圍轉悠,但是儘管如此,園裡的東西太過豐富,只能浮光掠影,走馬觀花了事。

上野公園外面的阿美橫町,二戰結束美國佔領時期,這裏是著名的美國街,如今是國人買買買的集結地。

京成上野站。從成田機場到東京市內的樞紐,遊客下來後再坐JR山手線或者地鐵四散到各處

上野公園進門左手邊看到一泓湖水,這是不忍池。從不忍池兩邊眺望繁華的商業區和東京大學。

夏天,上野不忍池裡蓮葉田田,但此時只留下一池殘荷。

雖然是紅葉季,但我們還是早到了,東京各處的杏黃不亮,楓紅欠濃。

上野是鳥兒的天堂,不忍池到處是野鴨。這裏是魚鴨相歡,站在湖畔,連最膽小的麻雀也敢飛到你的手上覓食。

不忍池中心的辯天堂,這是寺廟,頂禮膜拜的是辯才天女。這是位印度神話人物,在不同的傳說中分別代表智慧、藝術和財富。

辯天堂的琵琶繪馬,與辯才天女代表的音樂藝術有關。

在中國人看來日本佛教太過「寬容」。寺廟好似公司,僧人拿工資,交稅,與企業員工一樣。他們可以喝酒吃肉,可以娶妻生子,可以兼職去別處上班,而且還可以子承父業。鑑真和尚東渡送去的具足戒,在日本不管用。

在辯天堂附近有一些石碑,上書「庖丁塚」「鳥塚」「歷塚」。日本是個神道國家,花木魚蟲都可以成為祭拜的物件。這個「庖丁塚」,就是菜刀之墓。菜刀用壞了,但因為平時殺雞宰鵝,已有神靈附在上面,所以要埋葬它們,讓它們的靈魂獲得安寧。我們從小到大一直接受無神論教育,初見真是理解不了。

自從讀過魯迅先生在《藤野先生》文中寫的櫻花,就再也忘記不得:「上野的櫻花爛漫的時節,望去確也像緋紅的輕雲。」我們錯過季節,櫻花大道上櫻枝廋骨伶仃,不成風景。

櫻花大道左邊是上野的東照宮,這是德川家康的家族神社。德川家康統一日本,開創日本三百年太平盛世,他死後比照天皇的天照大神封為東照大神。東照宮歷史悠久,門前高大的石鳥居讓人聯想到明治神宮。

東照宮有許多國寶文物。參道兩旁的石燈籠。

上野公園當初是德川家康以及諸侯的私邸,從那時算起已經有300年曆史。這個公園20世紀初被明治天皇賜予民間,所以叫上野恩賜公園。300多年間,各個時期都在這裏建了許多紀念建築,大佛寶塔,五重塔,各種雕塑等等,已經多得不可勝數。

五重塔,中國唐代的建築風格。

小松親王,明治天皇養子,甲午戰爭時任徵清大總督,出兵山東半島,佔領威海、旅順,消滅了北洋海軍,用武力迫使清政府簽訂了喪權辱國的《馬關條約》

東照宮內的廣島長崎核炸紀念碑,島國之外,環宇以內再也找不到第二座。明治維新後,日本政府中軍人的勢力強大,終致走上軍國主義之路而獨食原子彈苦果。

秋陽正好,上野公園,樹木參天。

風景可以觀賞,但人文如果不知曉背景,就是一個普通的物件。

上野公園裡的人文遺蹟,站的立場不同,情感就可能大相徑庭。比如騎馬的那位威武的小松親王,甲午戰爭的徵清大總督,日本人視之為驕傲,但我們國人能高興起來嗎!

當然,遊園是玩,不必如此沉重,瞭解的多看一眼,不知曉的就走過路過。只是四時風景不同,那個「望去確也像緋紅的輕雲」的上野,只能期待下次了。

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原文連結: http://www.mafengwo.cn/i/18285970.html

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