【老牛爱旅行】不走寻常路，夫妻自驾游泰国

其实这一刻的场景，我真得不知道怎么形容！因为照片无法记录她的壮美。

风筝冲浪，资料是这样介绍的，“逐浪在蔚蓝色的海面上，感受速度与激情带来的刺激与挑战，将是你难以忘怀的美好回忆”。

Dan Singkhon，泰缅边境口岸。让我记忆最深刻的是，在边境市场内5泰铢就能买一大串芭蕉，没带麻袋，否则捎一袋子回国。

在Wat Tang Sai寺庙中，正在禅定的女居士，相信您的虔诚会感动佛祖

Ban Krut海滩，这里有我们梦想中的热带海洋风光。

泰国版“纤夫的爱”就是在这里拍摄的，主演当然是我们夫妇，只是没有观众，有些让人扫兴。

为了拍这张照片，老婆把我训斥一顿，理由竟是“大老爷们，还玩什么清新~”。现在把照片放到游记中，以示抗议！

勇闯猴山，得到的收获是，看到美丽的海湾风光，还有从此和猴子成为了朋友。

在我的眼中，孤独的小草也是一道风景。

Khan Kradai Station，泰国南部铁路上一个籍籍无名的小站，我是走错了路才看到的，老婆说她喜欢这里，所以将错就错并不一定是坏处~~

Hat Sai Noi海滩附近的一处水上寺庙，来到这里则是一错再错的结果。

圣托里尼，山寨版的，看样子不只有我大天朝喜欢这么干~

除了惊叹，还是惊叹！这里是自然地质奇观和佛教文化并存的好去处，强调一下：这里不收门票。

在来大皇宫之前，可能很多人怀疑我没有去泰国，现在我只能用照片证明真得来过了，不过我是老实人，从来不说谎话，就领着老婆在城墙外转了一下下。

在曼谷，喜欢这种老城区的建筑，因为我就是那种恋旧的人啊！

运河花卉市场从午夜一直营业到第二天下午，偷个懒，早上去“劫个色”。

湄南河边的CBD，国际都市的“大众脸”。

朱拉隆功大学，泰国的“清华”，建筑都很寺庙化。

大学食堂对外开放，吃的啥饭没记住，我只回想到当年吃饭都是站着，狗屁学校！

轻轻地挥一挥衣袖，不带走一辆豪车

考山路不只是揹包客的天堂，这里还有学校。

一张张照片缓缓翻过，一段段记忆慢慢浮现，有欢喜，也有忧愁，有惊叹，也有遗憾。。。这是一部什么样的游记呢？请大家拭目以待吧。

虽然这些年报道出很多国人在泰国的糗事，但这种素质问题丝毫没有影响泰国对人民币的热爱，对于每一个前往送钱的同胞，他们还是表示热烈欢迎嘀~
目前去泰国免签证费，截止日期2017年八月底。护照+两张近六个月拍摄的35mm*45mm免冠照片，上淘宝就可以轻松搞定，费用就是几块手续费外加二十多块的顺丰快递费。如果选择落地签，费用从之前的2000泰铢降至1000泰铢。

泰王国（泰语：ราชอาณาจักรไทย），通称泰国（泰语：ประเทศไทย），是一个位于东南亚的君主立宪制国家。泰国位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤，东北边是寮国，东南是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。泰国旧名暹罗，1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意。
泰国是佛教之国，大多数泰国人信奉四面佛。佛教徒占全国人口的九成以上。

【关于气候】：
泰国的季节分三季:热季（3-5月）、雨季（6-10月）、凉季（11-2月）。全年平均温度在25℃左右，每年11月-3月期间，是泰国的旅游旺季，物价也比较贵！4-5月是泰国一年中最热的时候，也是泰国新年宋干节（俗称泼水节4月13-15日），6-10月虽然是雨季，降雨量大，但是一般都集中在傍晚前后，所以基本也不会影响白天的行程。

【关于语言】：
泰国的官方语言为泰语。英语普及程度比国内高很多，但是仅限主要城镇，稍微偏僻的地方用英语交流比较费劲，在曼谷、清迈等旅游商业化成熟地区，小商小贩、计程车司机都会一些简单的中文。出行前最好在手机里安装中英泰语翻译官App！我也会在后续的游记中介绍给大家提供一种更好的交流方式，适用于在任意语种的国家使用。

【关于货币】:
泰铢（THB）是泰国官方货币，英文Baht，读音为“巴”。有20、50、100、500及1000铢五种面额的纸币和1、2、5、10铢四种硬币。（以我在泰国使用过的货币为准）

由于泰铢是小货币，感觉工商银行的汇率相对公道一些，1人民币=5泰铢，提前一天电话预约，第二天就拿到泰铢，没想到这竟然是我整个泰国行取款时的最高汇率了。
如果在泰国国内取款，主要有POS机刷卡和EXCHANGE店兑换。在泰国无论城市，还是乡村，甚至寺庙都有ATM机，建议使用有银联借记卡，之前网上查询取款手续费是50泰铢，实际取款手续费150泰铢。至于EXCHANGE店兑换没有实际操作，不能提供相关说明。

友情提示：
到泰国每人需要带4000人民币现金或等值的泰铢，准备接受泰国海关查验。如果因为携带现金不足额，万一中奖就会当场被遣送回国（落地签较为容易中奖），机票费用自理！ ！！！

【关于通讯】：
泰国的3G/4G网路覆蓋率很高，讯号也很强、速度也很快。WIFI更是遍地都是。泰国常用电话卡有3种：Truemove卡、Happy卡、1-2-Call卡。不过我还是给大家推荐用happy卡：
关于Happy卡，当然还是上淘宝搞定，切记！要是移动和电信的定制机，这种卡不能用。往国内打便宜：前面+004再加中国区号86+省区号（0省去）+固定电话，手机就直接00486+手机号，中国电话拨打本机0066+本机号码（去掉首位0）。7天的是26.5元人民币，在泰国呆两周，买两张就OK。

【关于电源】：
宾馆和酒店的两相插座和天朝一模一样，如果是三相插头的插排则需要带一个万能转换器。

【关于时差】：
泰国采用东七区的时间，中国采用东八区北京时间，故相差一小时。中国比起泰国快一个小时的时间，比如中国是上午11点，那么泰国是上午10点。

【关于安全】
泰国整体社会治安还是很不错，人民素质较高且热情好客，基本不用担心旅行安全问题。

【关于食宿】
泰国要啥有啥，基本都还比天朝便宜，所以唯一的东西就是带足够的钱。

上个世纪九十年代，去新马泰逛一圈要一万多人民币，不少人回来后天花乱坠地吹牛逼，反正哥们没钱儿去不起，于是在我眼中他们都是八国联军，以至于都不敢正视，生怕禁不住诱惑，投敌叛国成了汉奸。

如今泰国游已经烂了大街，从头到尾就是那几个景区动物园游轮购物店的单曲回圈。作为一个思维不太正常的旅游爱好者，为了不打扰大家游玩的雅兴，我就找点游客不愿意去的地方玩玩好了。对了，不去清迈、普吉岛、芭提雅之类的地方，还有一个原因，我是一个非常正直的人，骨子里有强烈“批判主义”的毛病，异国他乡犯病不好治啊！

唠叨半天，言归正传。下面阐述一下此次行程的安排：

DAY1：在北京乘机出发，广州转机前往曼谷。
DAY2：早上抵达曼谷素万那普机场，机场租车前往尖竹汶府（热带水果园、天主教堂、河滨市场、宝石市场等）、沙缴府（寺庙、亚兰的孔叻口岸），宿亚兰县。
DAY3：早上去孔叻口岸、口岸市场，然后驾车前往武里喃府（帕侬蓝历史公园）、呵叻府（Wat Ban Rai寺庙），宿兰坤脱县。
DAY4：继续游览Wat Ban Rai寺庙，然后驾车前往碧差汶府（12号公路、Wat Pha Sorn Kaew寺庙），宿彭世洛。
DAY5：早上去彭世洛府市区的Wat Phra Si Ratana Mahathat寺庙，彭世洛火车站后，驾车去往素可泰府(素可泰机场、素可泰历史公园），宿素可泰新城。
DAY6：继续游览素可泰历史公园，然后驾车途经甘烹碧府（甘烹碧历史公园），到达大城府（大城历史公园），宿大城。
DAY7：继续游览大城历史公园，然后驾车前往夜功府（安帕瓦水上市场、美功铁路市场），宿美功铁路市场。
DAY8：早上，看过安帕瓦水上市场水上布施后，驾车前往叻丕府（愿拼县清新田园景色）、班武里府（华欣火车站），宿华欣。
DAY9：去华欣火车站、华欣海滩后，驾车前往班武里府（Dan Singkhon边贸口岸、Wat Tang Sai寺庙、Ban Krut 和Bang Saphan Yai海滩），宿班武里。
DAY610：早上去班武里镇内的Ao Prachuap海滩，然后驾车去泰国皇家空军基地内的Ao Manao海滩，傍晚登班武里镇北的Khao Chong Kra Chok（猴子山），宿班武里。
DAY11：早上退房后，驾车去往Wat Ao Noi寺庙、Sai Noi Beach 海滩、佛丕府（拷龙穴），宿美功铁路市场。
DAY12：美功铁路市场闲逛，然后回素万那普机场还车，机场快轨+出租去考山路，看看大皇宫外围。宿曼谷。
DAY13：早上去花卉市场，然后乘坐湄南河水上公交转BTS到暹罗站，参观朱拉隆功大学，逛逛暹罗商业中心，宿曼谷。
DAY14：考山路闲逛，然后去素万那普机场，乘坐半夜的飞机回国。
DAY15：经广州、北京转机回大连。

我们去泰国，很简单，半个月的假期，办好签证，买好机票，租好自驾用车，这就齐活了。

今年是我们夫妻揹包旅行的第十二年，自驾旅行的第二年。这十几年的旅途中，除了老婆， 陪伴我最多的就是车，有火车、汽车、摩托车、自行车，还有飞机车和轮船车等等，当然最让人放心的还是我们自己的11路车。

这次行程中很多景点都不在公共交通工具到达的范围内，自驾是不二选择。

很多人对泰国自驾租车的程式比较迷茫，我用亲身经历帮您梳理一下：
泰国租车首选租租车网 zuzuche.com。其中一家叫yesaway的公司，提供24小时免费中文服务，并且是全额保险，美其名曰“闪租”。
在租租车网站注册并登入后，选择闪租，目前提供闪租业务只有曼谷素万那普机场店、清迈机场店、普吉岛国际机场店，并且取还车在同一地点（普通租车可以异地免费还车）。选择租车地点和租用时间后下单，使用国内银联信用卡付款即可，同时需要预付500元人民币闪租押金，押金将在还车后3天内办理退还。如果是其它租车公司，取还车时，需要用VISA或MasterCard刷卡预授权。
这里自然说一下驾照的问题:：泰国承认国际驾照，但是中国驾照又不在国际驾照范围内，所以是不行的。中国旅客租车后，把驾照和护照资讯（额外驾驶员也需要提供）给租车公司，取车时，车行人员会提供驾照翻译件的。而发生了碰撞问题保险公司是赔偿的。但据说如果被泰国警察逮住（小概率事件）会被罚款200来泰铢，把翻译件给警察看，说一说也没事。如果保险一些的话，可以办理国际驾照认证件，租租车目前免费办理。
素万那普机场的yesaway店在机场到达厅8号门附近，工作人员虽然中文有点生硬，但交流完全不成问题，签了合同，交代一下注意事项，加了微信后，简单看看车子状况就可以驾车出发了。
还车时，工作人员只看了油表是否满油，就签字OK了！
还没有离开泰国，押金就已经退还到卡了。全程中文服务、无需准备翻译件、免现场手续、全险保障、机场取还，还有什么问题吗？

头一次在国外租车，右舵车，还是靠左行驶，分享一下在泰国自驾期间的一些经验：

1、行人具有绝对的先行权，车必须让人，车辆遵守程度完胜天朝。
2、泰国道路路况不错，路面谈不上多平坦，但基本上没有被重型货车损坏或不断施工的路段。
3、泰国的大部分道路不收费，只有曼谷附近的高架桥等少数路段收费。
4、泰国的道路基本没有限速，在这里都可以做“飞车党”，在国内开车最担心的是移动测速点，这里只有被交警抓现场的可能，关键是警察蜀黍去哪儿了呢？
5、泰国几乎所有的道路布局相同，干道直穿城镇，不远就有一个掉头的位置，所以不用担心走错道回不来。在高速或多排道路上，调头位置有单独留下的一小段岔路。注意转弯或调头一定不要抢行，泰国交通强调路权，主干路的车速很快且不让行。
6、泰国的摩托车很多，而且基本没有摩托车专用车道，要随时注意摩托车。
7、泰国开车鸣喇叭是很无礼的行为，除非是要避免事故发生，不然千万不要随便按喇叭。
8、泰国路牌的指示其实很清晰，就是泰文太大英文太小，视力5.0以下基本泪崩。提醒一下，在手机里安装一个谷歌地图app十分必要。
9、泰国大部分商场、酒店、景点可免费停车，停车前应留意停泊地点是否有禁停标志，或会否阻塞交通。违章停车，一般罚款200~400泰铢。
10、泰国道路两侧加油站众多，加油站内服务设施齐全，油价与国际接轨，加油以人工加油为主，支援现金与信用卡。推荐Shell，Esso，Caltex，PTT等大品牌加油站。

深夜，白云国际机场国际值机柜台前依然排满了出行的游客，当然都是一样急着要飞往泰国，但目的地就不一定相同喽，有人可能去看专门为中国游客定制的人妖表演，有人要去NANA拯救那些失足妇女。。。反正我们脑子里只想着尖竹汶，那里有数不清的榴莲、榴莲、榴莲。。。还有。。。

飞机上，空姐会向乘客派发泰国的出入境卡，切记一人一份，关于如何填写，网上一搜一大把，如下资讯是我亲身经历后，把填写资讯注意事项稍加补充，包管好用

1、入境卡正面填写：
姓名：用拼音填写，注意要和护照上一致；
国籍：当然是China；
性别：在前面的小方格里打个叉就行了，male是男性，female是女性；
护照号码：按照自己护照首页上的填就好啦，一般应该是字母G开头的那个号码；
签证号码：把护照翻到有泰国签证的那一页，visa No。后面的数字就是签证号码；
出生日期：注意顺序，日/月/年，要和护照上的一样；
在泰国停留的地址：填上住的酒店名字和具体地址，要写英文的；
入境航班号：看看机票就知道啦，比如上航的就是FM831；
签名：用中文写下你的大名。

2、入境卡背面填写：
职业：可以随便写，用英文就好；
居住城市及地区，用拼音填写；
国家：China；
上一个停留城市：就是你出发的哪个城市（如：深圳，要用拼音写）；
下一个停留城市：就是你到达的哪个城市（如：曼谷，要用英语写）。

3、出境卡填写：
姓名：用拼音填写，注意要和护照上一致；
出生日期：注意顺序，日/月/年，要和护照上的一样；
性别：在前面的小方格里打个叉就行了，male是男性，female是女性；
国籍：当然是China；
护照号码：按照自己护照首页上的填就好啦，一般应该是字母G开头的那个号码；
出境航班号：看看机票就知道啦，比如上航的就是FM831（没有提前出票的可以在离境时填写）；
签名：用中文写下你的大名

飞机终于降落在曼谷素万那普国际机场，机场大马力空调的呼呼凉风，也没有让我从睡意中清醒。 办理入关的老哥，能不能快点啊！在我大天朝，你这样会被骂的狗血淋头。

终于坐到机场休息区时，却怎么也睡不着了，我预约的是早上五点钟（泰国时间）去租车柜台取车，先给手机换上Happy卡，然后到处溜达溜达，体力总是不能白费的，送给准备在机场休息的朋友们一些福利，相对于四楼出发厅、二楼到达厅，一楼的休息区人很少，横睡竖睡您说的算。

五点多天还没有亮，那也得开始去玩啊！在车行妹纸的注视下，“熟练”地打着雨刷就上路了。

尖竹汶府位于泰国东部，是泰国热带水果的主要产地。其中著名有榴莲、红毛丹和山竹等。每年5月中旬庆祝当地水果丰收，这里会举行盛大水果展会。
沿途果园众多，随意找个路边市场，就可以吃到很多比在国内更新鲜更便宜的水果。

给大家来点福利，没看饱的继续~~~

沿途经过的一家叫“SUAN LAMAI”的果园，不让免费进，照张相总可以吧！

吃货老婆真的啃了一口，我问她“口感如何？”，她说“味道不错，就是有些咯牙~”。

有榴莲自然不会缺少芒果了，能不能低调点！别黄得那么嚣张~~

景区大巴都很牛掰，免费帮米其林做广告吗？

路边随处可见的水果摊，老板都很实在，他们会帮你挑选成熟的榴莲，绝对不会坑你，包管皮薄馅大，不过有点小建议，回国买榴莲就不要挑三拣四了。

我一直想弄明白，芒果饭为什么不加榴莲，难道榴芒饭也有罪？

其实芒果也可以用绿色掩盖本质。

强调一下，我们是被邀请进入果园的，因为果园主人实在是太热情了，“谢谢！谢谢~~”，看到人家茫然的表情，猛然想到这里是泰国，我当然不能丢我大天朝的脸，“萨瓦迪卡~~”，这可是我唯一会说的泰国话！

榴莲是泰国最负盛名的水果，被誉为“水果之王”。榴莲大补，俗称“一只榴莲三只鸡”。但是，喜欢吃的人认为它是天下美味，不喜欢吃的人觉得它臭不可闻。

山竹，被称为水果王后，营养丰富，味道甜美。山竹含有一种特殊物质，能克榴莲之燥热。如果吃了过多的榴莲，就很容易上火，这个时候如果吃上几个山竹就能缓解。

红毛丹未成年时是这个样子的。

莲雾是热带水果的另类，不似其它水果那么甜腻，清清爽爽的。

看到酸角，在强行下咽口水时，竟然想起了云南超市里推销的猫哆哩酸角糕。

龙宫果，一种生长在泰国南部溼热地区的水果。成串生长，小圆球状，果皮淡黄。外形似微型番薯，果肉似微型山竹，气味与龙眼相似剥皮即食，果肉浊白，味道醇美，甜中微酸，口感有点像荔枝，但果肉更有质感一些，水分更多，酸甜可口，据说是泰国王妃最爱的水果。

老婆尝试去搬动一个大的菠萝蜜，表情太“残酷”，坚决不让我把照片放出来。

面包树，资料中关于果实是这样说明的 “面包树结的果实叫做”聚生果”，为复合果球，肥大呈肉质，小而头大，径10-20厘米，外有角形之瘤突;小果各藏黑色扁平之硬种子一粒。在它的枝条上、树干上直到根部，都能结果，结果的时间一年内有9个月。每个果实是由一个花序形成的聚花果，果肉充实，味道香甜，营养很丰富，含有大量的淀粉和丰富的维生素A和B及少量的蛋白质和脂肪。”

在泰国，兰花就是一种普通的庭院花卉。

果园主人家庭院中姹紫嫣红的兰花。

把仅有的三颗成熟的山竹送给我们，谢谢热情好客的果园主人！如果还能够见面，我一定说“阔不 昆”~~

一路看，一路吃，尖竹汶直辖县说到就到，目的地是圣母大教堂（如果使用导航，目的地设定为“Cathedral of the Immaculate Conception”即可）。

这座圣母大教堂建于 1909 年，哥特式建筑风格。1711年，越南天主教徒和一个法国神父到了这里建立起一座小教堂，之后经历了四次重建，目前是泰国最大的法式教堂。

坐在长椅上，抬头望着船身造型的屋顶，那一刻，心是如此的宁静，我相信有的时候宗教信仰是可以跨越的。
好吧！既然相信宗教信仰是相通的，就要对我的私房钱问题进行忏悔。我不会像电影《非诚勿扰》中的葛优那么絮絮叨叨，没完没了，因为我没他那么多罪过，也不想让神父受累。在告解室，我如实叙述了那些私房钱的主要来源：卖掉收集来的饮料瓶、报纸等废旧物品；每日买蔬菜水果、柴米油盐讨价还价后的差价；当然还有装修时我代替工人背沙子、水泥等材料省下的人工费。我说我只想攒够这些钱，在结婚二十周年时，和老婆来一次欧美自由行。幸运的是，神父是位中国通，他竟然被我的真诚所打动了。出来后，我感觉一身轻松，看到老婆微笑着向我走来，我知道，她对我是信任的

看到上面的圣母玛利亚雕像了吗？这尊雕像几乎完全覆蓋著黄金、宝石和瓷釉。。。她斗篷的蓝色是由几千颗来自北碧府的蓝宝石所镶上的，而礼服是由数百颗来自斯里兰卡的白色蓝宝石，还有画龙点睛的红宝石组成，一整个光彩夺目，让人目不暇接。
拥有20,000多克拉的宝石，是不是相当奢华？

美丽的彩绘图案玻璃窗。

尖竹汶河在城中缓缓流过，从教堂出来，向西走过尖竹汶河上的Niramon桥，就是尖竹汶府的老街区了。

由于越南人很早就来到尖竹汶，加上后来华人及法国人也到此地，影响了当地的文化，这里的建筑也很多样化。

在古镇安静的街道上，你能听到历史的回音吗？

这里少有游客打扰，生活平静安逸。

我和老婆说：“在这个世界上，只要有生物的地方必然有中国人”~~

周日下午的宝石街少了一点儿浮躁，多了一些沉静。

哦！对了，忘了告诉大家，尖竹汶还是宝石之乡。
这里不仅是泰国红、蓝宝石的重要生产地，也是东南亚乃至世界宝石贸易集散和加工的一个重要中心。世界所产80%的蓝宝石进入泰国，必须先到尖竹汶。
宝石市场在周五、六营业。

来这里收货的以印度人，巴基斯坦人，中国人，日本人为主，另外还有少数欧美人。
真正去尖竹汶拿货的人是不会去门面的，也不会去所谓的珠宝商场，他们会在交易时间从跑街那里选货，跑街就是帮宝石工厂老板卖货的人，收货的坐在市场掌柜的桌上等待跑街送货过来，计算器和简单英语讨价还价，掌柜的从你的交易额中抽成，当然抽的是跑街的。
来这里拿货需要考验买家的眼力。如果作为爱好者其实大家可不必跑来这里，去曼谷市区的正规商场，那里的宝石都有GRS证书，打听好国内的价位，再按照自己的心理价位往下砍即可。

看了那么多字，眼睛有点花，为了保护视力，放个宝石养养眼。

万物有禅机，蓝宝石被赋予了象征著爱情忠贞和圣洁的意义。

把这些宝石都卷走，能登上富豪榜吗？答案一定是“NO”，要不这几个哥们不是去了芭提雅，就一定在去往芭提雅的路上了。

果农把好的榴莲打包运往我们的伟大祖国了吗？这个真不知道，我已经驾车在去往亚兰的路上了。

凤凰木，取名于”叶如飞凰之羽，花若丹凤之冠”。
在泰国，火红的凤凰木随处可见。

不同于红花凤凰木的热情似火，黄花则清新靓丽。

路边一座刚刚建成的寺庙，进去瞻仰一下。

先给大家普及一点关于印度教的“知识”，为明天去帕侬蓝寺热热身。
象头神是印度教的财神，当然现在也是小乘佛教信徒供奉的财神。他是印度教大神溼婆与雪山女神帕尔瓦蒂的儿子，叫做迦尼萨，相传在他小时候，父亲外出修行。可这一走就是二十年，修行归来的溼婆却撞见老婆帕尔瓦蒂和一个男人躺在床上，溼婆是谁啊？二话不说手起刀落，就把床上这男人的头给砍掉了，老婆不干了：“你砍的是自己的儿子啊！”，用我们现在人的说法，象头神估计有些恋母情结吧！冲动是魔鬼！溼婆一下子就傻了，怎么办呢？一着急，顺手砍了一头站在路边的大象头颅，安在了自个儿儿子身上。于是就变成了半人半象的模样。好在这孩子心大，乐观开朗，对新事物的接受度比较高，并没有因为顶了个象头而觉得有什么不妥，又好学上进，终于成为人见人爱，花见花开的大财神。
溼婆与帕尔瓦蒂还有一个儿子，叫塞犍陀，是位高富帅，跨界到佛教，成为护法天尊，也就是韦陀菩萨。

天朝神话中，孙悟空是神通广大的美猴王，在印度教中，也有一位伟大的猴子英雄，他就是哈奴曼。
哈奴曼的父亲是风神，而母亲是被贬入人间为猴的仙女。
刚出生时便力大无穷，连天神之王因陀罗都无法和他在力量上匹敌。哈奴曼从小苦练功夫，在众天神的教导和帮助下，成就盖世奇功，打遍天下无敌手，同孙悟空一样，哈奴曼的武器也是棒子—-虎头如意金棍，看样子，想神通广大，有一支合手的棒子是何等重要。
后来，印度教三主神之一的梵天收他为徒，练成了无上神通，并且吃了龙珠之粉，成为不死不灭之身。
哈奴曼和阿逾陀国的王子罗摩是好朋友，获知罗摩的妻子悉多被楞加岛上的十头魔王罗波那掠走，为帮助王子救回被夺去的妻子，哈奴曼率领猴兵猴将，在众神协助下，帮助罗摩王子最终击败罗波那。
功成名就之后，哈努曼得梵天做媒，娶美丽的荷花仙女为妻，生下一双儿女。俗话说“老子英雄 儿好汉”，小哈奴曼也是法力无边，武器同样是一根棍子。女儿则继承了母亲的美丽，又从小得到月亮女神的加护，是一位美丽的女神。

亚兰县隶属沙缴府，这里有泰柬边境口岸 ── 孔叻口岸（Khlong Leuk Port）。

到孔叻口岸时，天色已晚。口岸附近的酒店不多，主要分布在口岸西北方几公里的地方。自驾是不受拘束的旅游方式，不适合提前预定酒店，我们随机找到一家庭酒店。

在国外旅游，难免需要与人沟通交流，那么语言不好就不能出国吗？我当然要说“NO！”，要想了解情况，板凳坐好，听我细细道来~~
出发前，老婆说：“你的英语水平比我好，买东西啊，住宿啊，都由你和人家交流！”，结果来泰国之后还没来得及发挥我的特长，就被抢了风头。
一路上吃饭，买水果都由老婆一手操办，开启手机上的计算器，直接往上摁数字，配合手势告诉人家想买几份、几公斤，三下五除二就把问题解决了


。
可能是自信心膨胀，酒店住宿这种事情也被她一并“承包”，看着正在和酒店前台交流的老婆，我感到前所未有的失落，现在的我彻彻底底地沦落到一司机的角色了


。住进酒店后，老婆还在眉飞色舞地描述刚才的经历：标间要价1200泰铢，她通过缤客App查到是863泰铢，结果通过讲价利器–计算器。。。把价格谈到800泰铢~~~
老婆一直比较开朗健谈，善于与人沟通交流。但在国外也能发挥她的优势，实在出乎我的意料，由此可见，良好的沟通交流能力可以跨越国界，我在憧憬未来非洲行的同时，内心还是对自己的家庭地位多了一些担忧

老婆的晚餐当然是榴莲了，我没有吃，怕吃完后上火~~~

只能说我是个没心没肺的人，在空调清凉的微风下，竟然一觉到天明。和老婆驾车去口岸转转。

孔叻口岸每天有五、六千使用护照的各国游客出入。还有三万多使用边民证的边民过往。

远处吴哥建筑模样的大门就是柬埔寨的波贝口岸，从那里去暹粒的吴哥窟，只需要一个多小时的车程。

柬埔寨商贩从泰国边境市场进货，然后通过这样的车辆运输回国。
在帮助一对夫妻推车进关后，我一彪形大汉都感到气喘吁吁，千万不要怀疑我的体力，这分明是重重的生活负荷，我该说些什么呢？

从口岸大门回走，北侧的街道就是口岸的早市。

早市很热闹，像我们这样的游客很少。

3条芭蕉派20泰铢，相当于4块钱。

孩子就这样“散养”著，快乐着，这样的童年才值得记忆和回味。

在泰国，我只看到寥寥几家药店，天朝“东亚病夫”的名头真的不是盖的~

1927年创立于美国德州达拉斯的7-ELEVEN，初名为The Southland Corporation，主要业务是零售冰品、牛奶、鸡蛋。到了1946年，推出了当时便利服务的”创举”，将营业时间延长为早上7点到晚上11点，自此，”7-ELEVEN”的名字诞生。

我想那里应该也有天朝的同胞吧！心里默默地为他们送上叮嘱：兄弟，一定要回国啊~

铁路北是 Rong Kluea Market，这里是泰国小商品批发的集散地，市场很大，大多是以服饰、鞋帽、首饰等生活用品为主，也有蔬菜水果。来的时间有些早，大多数商铺没有营业。

市场内，排队前来化缘的僧人。

化缘是佛教术语。佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧侣以募化乞食广结善缘，故称化缘。化缘就是僧侣向施主求布施，施主布施则是求祈福积功德。佛教认为布施者与佛有缘，僧侣接受施舍是给众生的一个积功德的机会。
化缘也是有讲究的：僧侣化缘一定是用钵，而且钵里面只能够接受食物和药品的供养；化缘目的是乞取食物，绝对不能够接受金钱的化缘；出外托钵化缘，规定的时间是早上到中午，最迟是中午十二点；僧侣出外托钵化缘，不得多于七家，如果七家化缘还没有得到食物，依照戒律也不可以再向信众取食物。
每天早上五时至七时，泰国各寺庙的僧侣们就会走出寺庙去化缘。他们手捧饭钵，走街串巷接受善男信女的施舍，直至满载而归。僧侣往往有寺童或随助跟随，帮助提拿赠物。泰国僧侣禁酒不禁荤，可以吃肉但自己不得宰杀烹调，一日只吃早中两餐，来源主要靠清晨的化缘。
众僧侣在黎明初晓时集体或单独外出化缘，再将化缘回来的食物集中，十点一到，寺庙僧侣排队依序领食，领餐时他们会将袈裟密实地缚住臂膀，代表对信徒布施的重视与感恩。

随处可见僧侣清晨化缘的圣洁场面：身披黄色袈裟的僧侣们沿街行走，人们把备好的食物放到僧人的托钵里，然后虔诚地合掌下跪，由僧侣诵经祈福。

我们当然要入乡随俗，布施一下~

三轮车小哥的帽子防晒效果一流，只是这身打扮有点像XX分子，哈哈~~~

原本只想参观口岸，却更多地了解到边境人民的生活。在这里一切都那般真实，喜欢这样静静地感受他们的生活，听他们的故事。。。

回酒店，吃过早餐后继续上路。下一站 ── 帕侬蓝历史公园（Phanom Rung Historical Park） 。

一湾湖水让我们停下脚步。

“全球通”的老婆，在湖边的瓜摊花20泰铢买了一个西瓜，同时还拍摄了老板儿子的靓照


。

在湖边，吹着风，吃着西瓜。
老婆说：“守着如此美景，即使做个瓜农也很惬意” 。
我说：“干脆咱们也移民来这儿，我种瓜卖瓜，你做饭，洗衣服，再收拾收拾家，过著男耕女织的生活，多好！”
老婆不高兴了，说：“在家那些都是你的活儿，来这儿叫我干，没门儿~~”。
哎！女人永远是这个世界上反应最快的动物。
“移民计划”泡汤了，说实话，我对目前的生活状态还是相当满意嘀。

这是一处三岔路口，左转不远就是帕侬蓝历史公园景区（PhanomRung Historical Park）。

不要着急进景区，热热身！普及一下相关历史知识~~

远在第一批来自斯里兰卡的佛教僧人踏上素可泰的土地之前，中南半岛上的人们普遍信奉来自印度的印度教。高棉人建立的吴哥王国（Angkor Empire，在中国古籍中称为真腊王国）是中南半岛上最早发展出高度文明的国家。
吴哥王国建立于公元9世纪初，到11世纪时国势渐强，版图一度向西扩张到今天泰国的呵叻（Khorat）高原、大城（Ayutthaya）、华富里（Lopburi），最远到达位于泰国西北部的素可泰（Sukhothai）；向北扩张到今天的寮国北部。

从上图中看，红色部分就是公元900年时的吴哥王国疆域，现在的泰国和寮国两国的大部分领土都是吴哥王国的。

王国在各处都留下了许多高棉寺庙。而当时今天泰国的主要民族——泰族人才开始从中国南部往南迁徙。泰人在泰北地区建立了素可泰王国和清迈王国并在后来联合为兰纳王国。
在1238年素可泰王国建立以后，吴哥王国在泰人的压力下逐渐退出了泰国西北部和中部地区。年复一年，大量的建筑工程、与占婆（Champa，位于今越南中部）人和泰人的战争都在逐渐削弱著吴哥王国的力量。
1352年，强盛的大城王国（泰人）的军队在围城一年后终于攻入了吴哥。此后吴哥王国江河日下，饱受战乱困扰。
1433年，国王蓬黑阿·亚特（Ponha Yat）放弃吴哥城，带领人民向今天的金边一带迁徙。曾经辉煌灿烂的吴哥王国就此画上了一个伤感的句号，湮没在了丛林里，直到1858年被法国探险家亨利·穆奥发现才为世人重新认识。尽管如此，吴哥王国的创造的文化是如此辉煌，以至于征服她的大城王国的精英们以学习吴哥礼仪和文化为时尚，就连国王也自称为“高棉神圣之王”（Devaraja）。

位于泰国东北部的伊森地区（Isan）是泰国主要的农业产区之一。吴哥王国从公元9世纪起就统治了这里。伊森的呵叻高原是当时连线王国首都和西部边疆泰中平原的咽喉之地。高棉人在这里修建了许多商路、城市和寺庙。如今储存得最好、规模最大的三座高棉寺庙就是帕侬蓝寺、披迈石宫和玛穴寺。值得一提的是，这三座寺庙都是印度教（其前身是婆罗门教）寺庙。
印度教是当时吴哥王国的主流宗教，后来被同样来自印度的大乘佛教（Mahayana）取代。从13世纪开始，斯里兰卡的小乘佛教僧人来到了吴哥王国，同时信奉小乘佛教的暹罗军队也屡次入侵，于是小乘佛教（Theravada）在吴哥王国的衰落之后自西向东地传播开来。

进入帕侬蓝历史公园的门票是区分国籍的，泰国人20泰铢，外籍人士100泰铢，套票150泰铢（包括玛穴寺）。 从售票处前行，登上几十级台阶，矗立山巅的帕侬蓝寺就华丽的呈现在眼前。

帕侬蓝寺（Prasat Phanom Rung）建造在泰国东北部与柬埔寨交界的武里喃府（Buriram Province）境内的一座死火山顶上，是泰国境内规模最大、建筑最精美也是储存得最好的高棉寺庙。在高棉语中，prasat是寺庙的意思，phanom指“山”，rung意为“高大的”，因此Prasat Phanom Rung在高棉语中就是“建在高山上的寺庙”。
这座印度教寺庙始建于公元10世纪，其中主体工程完工于吴哥国王苏耶跋摩二世统治时期，是王国在全盛时期的建筑杰作。此时远在东南方的王国都城，著名的吴哥寺（Angkor Wat）的建造正进行得如火如荼。与绝大多数高棉寺庙一样，帕侬蓝寺坐西朝东，因为在印度教中东方是吉祥的方向。今天的泰国政府非常珍视这座寺庙，前后投入的修复工作一共进行了17年，使得帕侬蓝成为泰国修复得最好的高棉寺庙之一。

一条长达160米的甬道，从寺庙入口附近的十字平台直通向山顶的山形主塔，把“山”的雄伟气场演绎得淋漓尽致。甬道的地面部分由红土砖铺就，两侧的栏杆和廊柱由砂岩砌成。

呵叻高原一马平川，星罗棋布的古火山点缀在广阔的稻田之中。古火山为这里带来了丰富的富含铁质的红土，河流又在这里沉积了大量砂岩。修建在古火山顶上的帕侬蓝寺就是在这样得天独厚的条件下就地取材建成的。从石头的建筑特性上讲，用红土烧制而成的砖虽然坚硬但过于粗糙，不适合雕刻；砂岩尽管柔软但很细腻，是雕刻图案的好材料。大多数高棉寺庙采用红土砖铺设地面以及作为建筑物的基础。工匠们将红土砖堆砌成突出地面1-2米的平台，然后在平台上用灰色的砂岩修筑成建筑并精雕细刻。高棉人通过这种方式巧妙地将这两种石材的特性结合起来建成了既坚固又精美的寺庙，别具匠心。

每一个廊柱都雕刻成莲花花蕾的形状，喻示此地的圣洁。

在遥远的过去，当虔诚的信徒们一步一步地爬到山顶，再气喘吁吁地沿着台阶登上三级平台，一座巨集伟的寺庙突然出现在他们的眼前，一条宽阔笔直的大道从脚下直通神明的住所，两侧开满圣洁的“莲花”。我想此情此景一定会让每一个人震撼不已。想不到古代的高棉工匠们就如此懂得用建筑来营造气氛了。

泰国的僧人，队形整齐，左侧通行，貌似很遵守交通规则~

在甬道入口的十字平台右侧有一处用红土砖砌成的坚固建筑，被称为白象厅。古代的皇室成员在进入寺庙朝拜之前会在这里沐浴更衣。

如今白象厅的木质部分已经消失，只留下空荡荡的石屋和石窗。

花儿向我们展示这里曾经的华丽。

甬道的尽头是一条十字形的蛇桥（naga bridge）——传说中连线凡间与众神居住之处。这里是帕侬蓝寺三座蛇桥中的第一座。 十六条圣蛇组成了蛇桥的护栏，在蛇桥中心的地面上有一朵花开八瓣的莲花浮雕。

历经风雨的侵蚀，莲花浮雕图案已经不清晰了。

有趣的是，蛇在基督教文化中是邪恶的象征，可是在印度教和后来的佛教中是护法神兽之一。其实这种蛇不是普通的蛇，它们是结合了眼镜蛇的形象和人们的想象而创造出来的那迦（Naga），是南亚和东南亚人民心中的龙。在它们的嘴里长著和人一样的牙齿，有奇数个头（最多9个）。那迦的形象在泰国随处可见，它们或是在佛像背后守护着“沉思的佛祖”，或是置于大门守护着寺庙。

帕侬蓝寺的那迦是五头蛇，神情威严，雕工精美，值得一看。走过蛇桥，就象征著前来朝拜的人们从尘世进入了天界。

阶梯坡度很大，落脚之处却颇为狭小，必须低头缓步上行，看样子，要想真正上得梵天圣境，必先经历一番“苦难”，且心怀崇敬之情。

俯瞰一马平川的呵叻高原，远处就是柬埔寨了，从孔叻口岸到这里，我们一直在边境上。

寺庙的主体由庙山和曼荼罗（Mandala或Vastumdlndala）两部分组成。庙山是由红土砖堆叠而成的人造山，有六个渐次升高的平台；曼荼罗建造在庙山之上，以砂岩为主要材料。曼荼罗是在印度建筑学里的一个术语，指的是分为中心和边界两部分的方形宗教建筑格局。曼荼罗内部的建筑又分为两个部分：处于中心位置的塔殿（Tower-sanctuary/Prang，又称主塔）和四周的方形回廊。这种结构象征着处于世界中心的须弥山（Pra Sumeru Mount）、四方世界及宇宙的边缘，因此是非常神圣的宗教场所。在曼荼罗正门前总是有四个荷花池，既象征四方大洋，同时也是僧侣们对荷静思的地方。

这座曼荼罗入口的蛇桥是帕侬蓝寺的第二座蛇桥。另一座在曼荼罗内，连线著回廊和塔殿正门（东门）。

盛开的蓝莲花。

曼荼罗正门门楣上是印度教三大主神之一的毗溼奴（Vishnu），在印度教中有很多大的戏份。所以有必要科普一下。
毗溼奴住在最高天，老婆是吉祥天女拉克西米(Laksmi)，坐骑是迦楼罗，通常以‘四臂’握著圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。
毗溼奴是印度教的保护之神，职责就是维护世界和平，常化身成各种形象拯救危难的世界。传说中毗溼奴神能够化身成十种形象，分别参与了创世纪、众神之战等多个佛教史诗中的重要事件，释迦牟尼也是他的化身之一。毗溼奴的最后一个化身是白马卡尔基(Kalki)，当世界濒临破灭，末法现世结束之时，毗溼奴将手持利剑，身跨白马，现身救世。。。

老外总是那么专注认真，LP似乎是他们的最爱。

老婆这样深情地看着我，浑身发抖 or 专注拍照？反正我拍了好几遍~~

中心位置的塔殿是帕侬蓝寺的精华所在。

基石、墙面、门楣、窗櫺、栏杆之上，处处可见精美细腻的浮雕。尤其要留意一下门楣的浮雕。浮雕的工艺代表着高棉艺术成就的最高峰，与柬埔寨的吴哥窟旗鼓相当。

鉴于塔殿正门门楣上的浮雕讲述的故事提及印度教的另两位主神，所以也有必要科普一下。

先说说在印度教中戏份最大的溼婆，他是印度教的毁灭之神，拥有最强大的力量，居住在凯拉萨山，也就是现在中国西藏阿里境内的冈仁波齐神山，按此算来，溼婆也算是咋们天朝的人。老婆是雪山女神帕尔瓦蒂(Parvatī)，坐骑是公牛南迪(Nandi)，他的两个儿子之前提过，这里就不累述了。
关于溼婆的成长历程，这里有必要讲讲。
年轻时的溼婆娶了自己的第一位老婆萨蒂，结果势利眼的老丈人非常看不起当时还是屌丝的溼婆，天天侮辱他， 萨蒂对自己父亲的行为十分不满，愤懑地投火自尽。愤怒的溼婆杀死了老丈人，并纵火焚烧天界，于火中跳舞，打算毁灭世界。保护神毗溼奴看到这种状况，施展法术与溼婆斗法，并将萨蒂的遗体切割成五十块，散落于三界之中，此时梵天亦出面为之讲和，溼婆觉得心灰意冷，决定入喜玛拉雅山中隐居，与世隔绝。通过最严格的苦行和最彻底的沉思，遂修炼成印度教中最厉害的大神。
成为大神的溼婆富有自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，溼婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年，经缓冲后再流到人间。
后来搅乳海之时，毒汁溅到地上汇聚成江河，流入大海，毒害三界众生。溼婆不忍让众生受苦，只好硬生生地将毒汁吞进口中，毒性剧烈的汁液流经溼婆的咽喉，把溼婆的脖子烧成青黑色。
这样的举动感动了雪山女神，并让女神深深地爱上了他。可是此时的溼婆已是一个无欲无求的苦行者，对于雪山神女的爱无动于衷。雪山神女在无计可施之下只好向爱神伽摩求救。一天，深爱着溼婆的雪山神女依例到喜玛拉雅山上礼敬他，这时爱神伽摩手持甘蔗，蜜蜂和蝴蝶做的弓，搭上用鲜花做簇的箭枝，向溼婆的心脏射出，中箭后的溼婆对于面前的雪山神女顿时心起爱慕之感，大功告成之后，溼婆发现原来是爱神伽摩在搞事，想令他摆脱苦行，重堕爱欲之中，就大发雷霆。额头上第三只眼睛突然张开，发出可以毁灭宇宙间一切的神火，把爱神伽摩烧成灰烬，可是爱神伽摩却未因此而死亡，只是他以后都要做一个无形无貌的神祇，故此，爱神伽摩被印度人称为“无形”。
故事的结局当然皆大欢喜，这个故事告诉我们，屌丝们只要自强不息，女神也可以倒贴上门。

梵天是印度教的创造之神，老婆为智慧女神妙音天女，坐骑为孔雀(一说是天鹅)。
梵天是位高富帅，传统形象为四颗头、四张脸以及四只手臂。其实梵天原来有五个头，一日，毗溼奴、溼婆、梵天三位大神在一起聊天，说到“谁才是宇宙的创造者”的问题，梵天说”我是创造之神，宇宙当然是我创造的”。毗溼奴性格温和，没有反驳他，但脾气暴躁的溼婆大怒，因为溼婆觉得他才是宇宙至高无上的创造者，于是愤怒的溼婆化身为派拉瓦，砍掉了梵天的第五个头。虽然发生了这种事，但从世界和平大局出发，最终梵天和溼婆还是和好如初。
后来，随着佛教的兴起，梵天又跨界到佛教成为为护法神，也就是大名鼎鼎的“四面佛”，由于能保佑大富大贵，在天朝粉丝众多。

熟悉了印度教三大主神，那么我们还是看看塔殿正门门楣上的这个浮雕，它是帕侬蓝寺最著名、最精美的石雕。
它讲诉的是印度教的至高真理——宇宙永无止境地毁灭与重生。在这个过程中，三位一体的大神——创造者梵天、维护者毗溼奴和破坏者溼婆的作用得到统一。
石雕分为上下两部分：上面部分描绘的是世界末日。在梵天的一个白天（称为一劫，相当于人类的四十三亿两千万年）结束的时候，溼婆（浮雕顶部，常常以跳舞的形象出现）跳起了狂暴的毁灭之舞，他头上的第三只眼喷出烈焰将旧世界烧成灰烬。然后梵天的夜晚就到来了，时间与白天一样长。在这样的漫漫长夜，宇宙荡然无存。下面部分描绘的则是创世。毗溼奴（浮雕底部）斜倚在龙王舍沙背上，沉睡在永恒的乳海底部，新的一切都在沉寂中孕育。待到白天到来，从毗溼奴的肚脐上长出一只包含梵天（浮雕中部）的莲花。梵天随着莲花的盛开而苏醒，重新创造世界万物，完成宇宙的重生。
下部分的右侧描绘的是睡在乳海中，以巨蟒形象出现的时间与死亡之神Kala。工匠为了表现乳海的漩涡而做出的镂雕（包围着Kala）非常精致。

如果看到群猴子的浮雕，那么一定是印度史诗《罗摩衍那》，就是昨天所讲哈奴曼帮助罗摩王子那段传说。

塔殿中供奉著圣物——林伽（Lingam），也就是毁灭之神溼婆（Shiva）的男根雕像。印度教徒们通过林伽来崇拜溼婆。
你相信灵异事件吗？在我拍摄的照片中，林伽雕像后面的那缕青烟是真实存在~~~

溼婆的坐骑 ──公牛南迪的雕像。公牛南迪本身也是一个神，它的名字意思是”欢喜，高兴”，它是一个温驯而又快乐的神。南迪被认为是溼婆神最忠实的信徒。

正午的太阳颇为毒辣，在石墙下才能找到方寸的阴凉。

残缺不全的守门人石像。

守卫神庙千年，你是否思念远方的故乡？

典型的吴哥式雕窗，四四方方像个画框一般。

每一个建筑、浮雕之处都有介绍牌。

高耸层叠的塔顶仍然很有气势，依稀可见当年的风采 。

绕寺庙走走，则是另一番情调。

太阳光一年中会有四次同时穿过神庙的15座门，也就是4月3~5日，9月8~10日日出时，以及3月和10月的5~7日落时。千百年来，当地人把这种现象当成神蹟。前来参拜观看的信徒络绎不绝。每年的帕侬蓝神庙节是在4月的3~5日，当地会举行古代婆罗门教仪式游行以及现代声光表演，盛况空前。

曾经无比辉煌的吴哥王朝已然灰飞烟灭，但这些留存下来的古老建筑会一直吸引著热爱她的人们。

宗教建筑是世界上最精美的建筑，无论是佛教、基督教、伊斯兰教、印度教。。。都有着代表自己教义的精美建筑，我要去的就是很美很美的上座部佛教寺庙。

一路狂奔，终于在傍晚五点半钟赶到目的地 ——Wat Ban Rai。这座寺庙位于泰国东北部的呵叻府（Nakhon Ratchasima Province）。

提及Wat Ban Rai，一定要说说主持龙婆坤（Long Poh Koon），他是泰国近代三大圣僧之一，著名的佛牌大师，出生于1923年（佛历2466年），2015年（佛历2558）5月16日在呵叻医院中圆寂，享年92岁。
大师注定是佛门中人。他母亲在怀孕前，曾梦到有位天神，慢慢飞到她身边，与她说:”你们夫妻多世以来广行善事，今天特意来送上一份礼物，这份礼物是将来的佛门至宝，可广传佛法”，说完取出一粒水晶送给龙婆坤大师母亲。母亲梦后不久便怀身孕。
大师的祖父是位懂得古代法术的高人，这对龙婆坤以后生涯的发展有着很大的影响，在龙婆坤7岁的时候，就开始跟着他的祖父及多位有名的阿赞学习佛法，龙婆坤在佛历2487年出家成了僧人。自那以后，龙婆坤先是学习了僧侣的信条与守则，然后先后跟随了龙婆锭等多位当世的高僧学习佛法、打坐、和一些基本的法术。之后由另外一位恩师龙婆公指导，又经历了多年的深山及密林的苦行修炼，还从龙婆公那里习得了让龙婆坤最早出名的“金针入体”法术。等到了恩师们所有的法术已经都掌握的时候，龙婆坤便进行了自己的西瓦里式苦行修炼，独步前往泰国边疆、柬埔寨等地的高山、原野去打坐、禅悟，努力提升自己的境界，这样的修行至少持续了10年的时间。最后，龙婆坤在自身修行大成以后结束了自己漫长的修行，回到了Wat Ban Rai，多年后成为佛寺的主持，并成功地复兴了Wat Ban Rai。

在泰国无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下让大师为其祈福。
在1950年，龙婆坤大师开始祕制一种金属符通，唸经开光后打入人体内，据说能辟邪、挡险。当时，仅大师一人公开为大众入符通。曾有弟子问他，如果任何人都可打入符通，那一些坏分子来求，也为他们入吗?大师回答，不论来者何人，都会为他入通，因为佛陀教我们众生皆平等，更何况，为他打入符通后，能使他挡灾。后来，因龙婆坤大师年事已高，而信众日多，应接不暇之下，便由大师的入室弟子为信众打入符通。入通后，再给大师唸经加持，或用已开光及加持的符通。第一次看见人们入通的过程，一定会吓你一跳，如胆量不足，这个褔大概也接不到。大师弟子先准备一柄铁锤、一根大钢钉和符通。开始时先把手臂上皮拉紧，放铁钉在皮上，再以锤打铁钉打穿面板，最后把符通植入手内。虽然，这方法看来原始又恐怖，但场内不少善信，千里迢迢特意前来，就是为了这一痛。当中更有些人试过了多次，手臂上留下不止一支金属符通。不知这些人过海关，通过电子检查金属机时，会不会发出警报。
大师的一生帮助过无数人度过难关，凭借自己之力募集善款捐出60亿泰铢（约12亿人民币）普渡众生，由他募捐的庙宇学校遍布各地，中国大陆也有涉及，他的神蹟被人口口传颂。

Wat Ban Rai本身没有出奇之处，但寺庙西侧湖中央的佛教博物馆却很奇特，它完全夺去我们的注意力！那是一个大象造型的主体建筑，坐落在湖面上，有一条蛇桥连线湖岸，不同于常见的蛇神Naga，这里的Naga是夸张的18头造型。

由于时间已晚，趁关门之前先参观一下博物馆内部。

博物馆是由一群艺术家设计建造的，先从中央大堂看起。

大堂四周都是艺术家们神奇的作品。

博物馆内通往二楼的通道墙面，艺术家把自己的头像“嫁接”到壁画中神灵人物身上，我们看到一个个“神”的画像。

镂刻的佛陀造型，服饰上镶嵌鹅卵石，灯光照射下，惟妙惟肖。

这里就是充满神奇色彩的梵天胜境。

墙面到处都暗藏禅机的漫画 ，等待着我们去参悟人生。

精美的大象浮雕作品。

从顶楼平台可以俯瞰寺庙的全貌。

在佛祖的庇佑下，龙婆坤大师引导著众生脱离苦海。

博物馆的外墙、回廊、立柱都是由马赛克组成的，画面处处透露著艺术家们的奇思妙想。

环绕博物馆的回廊内，栩栩如生的动物雕塑造型。

仰视博物馆的“象头”。

这里是“象口”处的天神雕塑。

博物馆后面的许多雕塑揉入了西洋元素。

从来没有进过如此有创意的Toilet，在这里“方便”一下真得好爽啊！

湖面上还有一个更大、更咄咄逼人的蛇神雕塑。

天色完全暗下去，乌云笼罩的天空下，这种场景让人感到恐怖，有木有？

除了我们夫妻二人，寺庙周边已经空无一人。

Wat Ban Rai 地处偏僻，离呵叻大约70公里。 有老婆在，万事不求人，在距离寺庙两公里附近的地方找到一家Resort。

晚上就在这样的小院里住下，房子挺精致，感觉也蛮惬意的。

这里的夜晚安静的要命。老婆一直说有点害怕，只要外面传来狗叫，我就出门探看一下“敌情”，人、鬼都没有看见，倒是喂了几次夜里巡视的狗狗，结果早上离开时，狗狗跟随车子跑了很远。

天空晴朗，我们决定再回Wat Ban Rai看看。

泰国的佛教文化是浓郁而深厚的，几乎全民信仰佛教，在泰国，随处可见佛教寺庙，可见信仰程度之中，泰国信奉的是小乘佛教，在礼仪上有什么值得注意的呢？

泰国寺庙基本礼仪：
　　1．不要在佛像神台旁照相，更不能于佛像平照；
　　2．在和高僧合照的话，请先取得允许；
　　3．不要讲粗言，不要喧譁，不要大笑，不要用手指指佛像；
　　4．如果有几个门，一般是左进右出，不要走正中的门，那个门可不是一般人可以走的；
5．不要坐在门槛 或站在门槛上，门槛也有神灵的，要尊重他们；
　　6．上香时一般都是3支，先中间后左右，即便你没有上香进供的习惯，在寺庙里也要尊重佛祖，进门后都可合掌拜拜；
　　7．衣着：短袖不能露肩，露肚子，裤子要长于膝盖，不可以带帽子拜佛，进入寺庙必须脱鞋。

在寺院中，可以转塔或者转大雄宝殿，一般是3圈，代表礼敬佛法僧。同时把您买到的香、蜡烛、鲜花之类礼佛用品，双手合十放在手中。在转圈时口中可以默唸许下您的心愿。转圈后，可以在佛像前点燃您的蜡烛和香，并可唸佛首经随后许下您的心愿。很多的寺院都会有值班的僧人，会用巴利语给各位祝愿，同时撒圣水祝福，有些还会给信众祝福绳或者佛牌。

到泰国寺庙当然先要知道如何拜拜，这是基本礼仪。下面介绍一下泰式跪拜法：

　　1．男子行跪礼佛时，两膝先下跪，然后脚掌立起于地面成垂直线；身子的重量做在脚跟上，上身挺直，接着双手合十，举到胸前。
　　2．将合十双手高举到额前，至两拇指触及两眼中间额头，头呈低头状，身体垂直线
3．接着两手分开，朝前方的地面下触，手掌自然分开贴地，身子也跟着下躬。两肘着地后紧靠着膝盖，然后将前额头慢慢的朝两手掌间的地面处轻轻触地。
这就称为“一拜”，按照此方式重复两次，这就是泰式跪拜法。

女子跪拜时，与男子的分别之处是，女子的脚背相叠贴地，不比像男子般脚掌立起来。拜完结束后，身子直起而走开。如这要坐在原处，千万不要像打坐般作者或两脚交叉的坐像。除非进行禅定仪式才如此坐法。要不然，不管男女都要呈叠腿侧坐，然后双手合十举至胸前的与僧侣对话。

长椅表面都是马赛克的。

博物馆的模型？从外观上看，感觉还是有差别。

天公作美，让我们看到了不一样的美~~

直到我们离开，也没有出现一位游人，好扫兴啊~~

路边一处漂亮的寺庙，大门紧锁，估计僧人一大早都去化缘了吧！

西洋建筑在泰国街头很少见。

为了赶路，我加大油门，时速还没有过百，老婆就大喊：“有交警！”，果然前面有警灯闪烁，急忙刹车减速，开车到跟前才发现，靠！根本不是什么警察，是卖雨刷器的摊位。
其实我开车是很守规矩的，重新打着雨刷上路，这一刻，我突然间明白了：卖雨刷器的哥们一定对天朝的交通状况很熟~~

21号公路旁的“nine coffee cafe”。

这家餐厅生意兴隆。

午饭就在这里解决了。

餐厅的后院还饲养绵羊、矮马。

雨刷使用频率过高，好处就是求雨成功！可惜雨云一会儿就飘过了。

从12号公路右转进入一条山路，继续行驶两、三公里，就到达Wat Pha Sorn Kaew，泰文里的意思就是“悬崖上的琉璃寺庙”。寺庙位于碧差汶府（Phetchabun Province），建在海拔900多米的山顶上。

从停车场步行前往寺庙，在坡路的右手侧是佛像，左手侧则是色彩绚丽的佛塔。

Wat Pha Sorn Kaew绝对是我印象中最深刻的一座寺庙。因为你永远想不到，佛教的寺庙原来也可以修建得如此有 Antonio Gaudi 的风格。

有兴趣的朋友可以了解一下Antonio Gaudi，安东尼奥·高迪(Antonio Gaudi），1852-1926年，西班牙建筑师，塑性建筑流派的代表人物，属于现代主义建筑风格。曾就学于巴塞罗那省立建筑学校，毕业后初期作品近似华丽的维多利亚式，后采用历史风格，属哥特复兴的主流。高迪最早接受的主要委托专案是完成巴塞罗那的神圣家族教堂(1883-目前仍在建设中)，这是一座极有个性和感染力的建筑物(高迪去世时仅完成一个耳堂和四个塔楼之一)，米拉公寓，巴特罗公寓(又称巴特罗之家)，吉埃尔礼拜堂和古埃尔公园。
　　在安东尼奥·高迪（Antonio Gaudi）的眼中，一切灵感来源于自然和幻想：海浪的弧度、海螺的纹路、蜂巢的格致、神话人物的形状，都是他酷爱采用的表达思路，他痛恨那些硬邦邦的直线，乐于用柔和的曲线和五彩的颜色来表达一切，甚至每一个烟囱的造型、每一块砖的摆法，他都有兴趣玩味半天。因此他承包的工程都成了鸿篇钜制，古埃尔公园整整耗费了14年的时间，而圣家族直到他死后仍未竟，如果投资稳定(每年需耗资300万美元)的话，至少也得再建65年方可竣工。

白色的五头佛像非常漂亮、独特。任意角度都能看到到佛祖的微笑，这微笑蕴含慈祥、仁爱，对人世苦难的深深的同情。

偶遇大师，能够一起拍照真得很幸运，老婆难掩兴奋之情


。

不同于天朝寺庙的庄重、肃穆、威严，泰国的寺庙总会给人一种轻松的感觉。

将香、鲜花之类礼佛用品，双手合十放在手中，跪拜在佛像前，默唸许下心愿。

记得有一次回乡下的岳母家，大人们都忙着做饭，刚上小学的侄女却不见了。我在佛堂中看到了跪在菩萨像前的她，嘴中还在不停的地叨叨著“菩萨奶奶，保佑我好好学习吧~”之类的话语，可能是岳母总带她去寺庙烧香拜佛的缘故吧！之后侄女的学习成绩日渐好转，看样子从小就有一颗虔诚向佛的心，菩萨也一定会让你达成所愿嘀~~~

这是一个美丽且神圣的地方。

佛塔入口处高耸的立柱支撑著略带拜占庭风格的穹庐顶，与斯里兰卡小乘佛教风格的大殿主体融为一体，与佛的圣洁毫无违和感觉。

漩涡状的地砖造型，好比银河星辰。

在佛像前，我们真诚的祈福。

五彩斑斓的琉璃更能衬托出佛像的圣洁。

墙面由琉璃、贝壳、鹅卵石、碎瓦片等超过几百万块马赛克砌成，色彩斑斓，精美绝伦。

这里是童话般的山城小镇。

站在佛塔高处，可以清晰地俯瞰佛像广场的全貌。

整个大殿十分安静，梵音飘拂。

无处不在的巧妙构思，蕴含着佛理和独特的意涵。

附近有很多田园风格的餐厅，可以悠闲地吃个饭或喝个咖啡。另外，这里的住宿也比较方便。

沿途没有拍到漂亮的妹纸，放几张花儿的照片，凑合看一下。

驾车重新回到12号公路。12号公路是泰国的一条景观高速公路，其中彭世洛到隆赛段（Phitsanulok-Lom Sak Route）景色最美。

有很多舒适的小咖啡馆，可以坐下来喝杯茶，喝杯咖啡。

公路北侧的一处主题景点，可以歇歇脚，拍些片片。

12号公路路况很好，一直在丘陵里盘旋，放眼望去，远山如黛。

夕阳下，我们终于到达彭世洛市区。

彭世洛府在大城王朝时期曾经成为泰国国都25年，为泰国著名的历史古城。这里是曼谷前往泰北的必经之地，好比路上的一个驿站。没有高楼大厦，却有着小镇的宁静。

我们没有去传说中的夜市，而是在肯德基解决了晚饭。

一大早，我们就起床了，洗漱后直奔玛哈泰寺（Wat Phra Si Ratana Mahathat）。寺庙位于彭世洛市中心，在难河的东岸。玛哈泰寺建于1357年，当地人喜欢叫这里Wat Phra Si或Wat Yai。

泰国寺院一般分为皇室寺院和民间寺院，皇室寺院又分为特殊寺院、博士寺院、硕士寺院和大寺院四个等级。曼谷的玉佛寺是特殊寺院，全泰国仅此一家。而曼谷的卧佛寺，清迈的帕辛寺，南奔的哈利班超寺等名寺都是博士寺院，当然彭世洛的玛哈泰寺在此列，可见其地位。

寺庙全年香火不断，尤其宋干节期间，人们向佛像洒水，以求赐福禄。

这里供奉著一尊青铜佛像，名为帕清纳拉佛（Phra Pattuha Chinnarat ）, 据说是泰国最大的成功佛坐像，是在泰国最受尊崇以及最多被仿造的佛像，重要性仅次于曼谷玉佛寺（Wat Phra Kaew）里的玉佛。

关于这尊佛像的来历，时间上可追溯至14世纪的素可泰王朝。当时有个叫朱沙卡拉的国王，十分尊敬佛法。他想到当年在战事期间，杀戮太多，罪业心重，便想做些善事，以减轻心灵的不安，于是他决定重建玛哈泰寺，更要为佛寺建造三尊金佛。国王坐言起行，很快便将佛寺重建好，并且请了五位当时很出名的修行者，更请来最好的绘画师、最好的铸造师，来合力铸造三尊佛像。 佛像则用金、银、铜、铁、锡五种金属合制，但在铸造期间发生意外，只有两尊佛像铸造成功，其中一尊因五金未能凝结而铸造失败，这尊佛像便是帕清纳拉佛。不久国王再次下令铸造，请来更多出名的专家，但同样以失败而告终。而后专家百思不得其解，国王便决定暂停铸造这尊佛像。国王回到宫中，每日都向佛祖及上天祈求，希望上天怜悯，派天神下凡协助他们，让他们能制成这尊佛像。两年后，国王下令第三次铸造这尊佛像，铸造当日是六月八日星期四，铸造开始非常顺利，直到把五金注入佛模时，每个人心中都在担心，怕五金未能再次凝结而导致失败。这时忽然走出来一位白衣女尼，自动参与佛像的倒模过程。倒模完毕后，大家都诚心为佛像诵经祝福，其后慢慢将佛模开启，开启后国王一看，眼泪便忍不住流下来，因为呈现在国王眼前的是一尊完美庄严的佛像。佛像终于铸造成功了。正当每个人在欣赏赞叹这尊完美佛像时，突然发现刚才协助铸佛的白衣女尼不知所去，大家这才都意识到这一定是天神下凡帮助众人铸佛。肯定是国王的诚心打动了上天。
最初的佛像颜色为黑色。体态轻盈，血肉丰满，轻轻合上的双眼和微微上扬的嘴角都体现出佛家的超然。这尊佛像可以堪称素可泰时期佛像的经典杰作。佛像两侧有护法善神：猴神哈奴曼、鬼王他冥素运及双神龙，法力无边。

高棉风格的佛塔。

佛堂大厅背后是藏经阁，旁边有一尊立佛，体态轻盈，血肉丰满，轻轻合上的双眼和微微上扬的嘴角都体现这佛家的超然，堪称素可泰时期佛像的杰作。

从玛哈泰寺出来，往左手侧走，有一条过街天桥。

过了人行天桥就是囊帕雅寺（Wat Nang Phaya）的后门。Wat Nang Phaya没什么特色，寺内有两座素可泰时期的古塔，佛殿中供奉的是帕清纳拉佛的仿制品，香火自然远逊于隔壁的正版。

囊帕雅寺再往前走就是拉查布拉纳寺（Wat Ratcha Burada）的后门，拉查布拉纳寺由大城王朝的Borom Trailokanat国王所建，今天这里还遗留着当年所建的一座巨集伟的高塔。

退房后，我们驾车去彭世洛火车站，这里有些蒸汽火车时代的感觉。

看见火车站外的黄包车，我想起以前去北京旅游时经历的一段囧事。当时坐黄包车逛前门的胡同，人力车伕一边骑一边解说，说到老胡同里大部分人家都没有厕所～～，然后就把我们带一个画家家里，说是徐悲鸿徒弟，那大师边画边说，你们随便问点什么问题都可以，老师我可以一心二用的。我只想着厕所的问题，随口就问：老师，你家有厕所吗？?大师顿时语塞~~

嘟嘟车是泰国的交通“利器”，这种带车篷的三轮摩托车，车身小，易于穿行。

彭世洛几乎没有新房子，如果没有鲜艳的广告牌，真得感觉回到天朝七、八十年代。每当夜幕降临，这里便是热闹非凡的夜市。

火车站内的售票大厅。

每天有十几班火车经过彭世洛火车站，这些列车大多往返于曼谷和清迈。

火车站内没有安检，也不检票，大家还可以在轨道上穿行。

大部分乘客坐在石椅上等车，虽然没有维持秩序的工作人员，但站台很安静。

看到小清新的VIP room，我竟然想到了长沙火车站的贵宾候车室，跳跃思维害人啊！

《东盟文化之泰国》中有段话：“要想真正了解泰国，必须到素可泰去，这在泰国是史学常识，就像西安之于中国史学界”。要想真正了解泰国，就来素可泰吧！

素可泰（Sukhothai）分为新旧城区，大部分旅馆和酒店都在新城，历史遗址则集中在老城区。

到素可泰，先不要急着去历史公园，推荐大家去看一下素可泰机场，这个曾被评为世界十大最美机场之一的小型机场，以花园般的环境、可爱的动物园闻名。

机场的博物馆。

海外首座以汉传高僧命名的寺庙——本焕寺。

航站楼是由几个精致的亭子和小屋组成的。

大片大片的绿地，还有人工修剪的园林和周围的人文景观相互融合，这机场绝对可以当作旅游景点了。

当然，最让我感兴趣的是机场航站楼北面的动物园了。

长颈鹿

斑马

矮马

袋鼠

羊驼

狐獴

杰氏狨猴

普通绒猴

松鼠猴

苏卡达象龟

黑颈天鹅

天鹅多数是一夫一妻制，默默相守，相伴终生。

白天鹅

黑天鹅

白额黑雁

鹤鸵

锦鸡

有些遗憾的是，动物园正在整修，很多珍稀的动物没有看到

我们在参观帕侬蓝寺时讲了，10至14世纪之间，东南亚绝大部分地区，都在吴哥王国的统治之下，后来一支泰族的首领从衰落的吴哥手中夺取了素可泰，于1238年宣布独立，这才有了泰国历史上第一个真正意义上的泰王国。 素可泰是泰国历史上第一个独立政权素可泰王朝的首都所在地。是泰文化的摇篮，泰国的文字、艺术、文化与法规，很多都是由素可泰时代开始创立的。
王朝的前两任国王致力于王国独立，将一生都献给了战争，王朝的第三位国王 – 兰甘亨在位期间是素可泰王朝的鼎盛时期，他在位的40年间，致力国政，促进外交，提倡艺术，曾二度亲访中国，礼聘元朝学者担任顾问，指导农工建设，订立法制，缔造泰文；并6次派使访问中国，并带回工匠，生产出当时非常有名的宋加洛瓷器(即青瓷)。另外，在国王兰甘亨的带领下，多次发动对外战争，王朝版图曾远至今日的马来半岛，成为了当时东南亚最强大的国家。
兰甘亨驾崩后，他的子孙们继续潜心向佛，第五世王里泰时期的雕刻和建筑艺术达到了巅峰，被誉为“泰国艺术的始祖”；第六世王塔玛拉贾根据佛经故事写出了泰国第一部文学作品。。。

素可泰时期建立起来的无数宗教建筑与雕刻已被当成泰国的经典，可惜这些辉煌遗蹟在素可泰被大城王朝攻打时大量摧毁，加上日久失修，几成残墟，遗址群数百年间一直静静荒废在茂密的丛林中。直到1979年，泰国得到联合国帮助而合力修葺，这一伟大史蹟才得以保留。1987年，素可泰古城重放光彩，其两大历史公园：素可泰历史公园、和西萨查那莱-查令历史公园，已成为泰国最重要的旅游景区之一。

接下来我们要去的是被誉为“世界文化遗产”、“东南亚五大奇蹟之一”的素可泰历史公园。

素可泰历史公园，范围相当广阔，方圆将近45平方公里。分为中区（门票100泰铢），北区（门票100泰铢），西区（门票100泰铢），南区（免费），东区（免费）。
1、中区的玛哈泰寺、西沙瓦寺、银池寺、沙西寺等景点在收费区域内，还有一个需要另外付费的博物馆（150泰铢）
2、北区景点包括西春寺、风神王寺、索拉萨克寺、颂考寺等，其中只有西春寺和风神王寺联合收费100泰铢；
3、西区主要景点是石桥寺；
4、南区主要景点有夕红寺、涅槃寺；
5、东区主要景点有同兰寺、环象寺；
收费时间是6：00到18：00点，如果在这之外的时间进去是不用收费的。公园门票是当天有效的，可以出去再次进去。由于遗蹟覆蓋区域较大，不建议步行，可以选择代步工具游览景区，景区收费标准如下：自行车（10泰铢）、摩托车（30泰铢）。

看到路上这样的豁口了吧


，这就是素可泰七百年前的古城墙了。

城墙外有护城河，虽然增加了抵御作用，但怎么看这种组合都弱不禁风。想想我们天朝，古城墙高大厚重，护城河河面宽阔，堤坝坚固陡峭。看样子素可泰王朝灭亡的早，都是这种坑爹的防御工事惹的祸~~

慢条斯理地游走在散落着古蹟的树林里，斜阳撒进林中草地上，一派祥和的景象！

路边一处寺庙遗址Wat Traphang Pan。

已经成为废墟的寺庙，佛塔破损严重，大都只剩下塔座了，不值得停留。

Wat Mae Chon，这个寺庙原是一座殿堂，殿堂之后屹立有三座佛塔，西北有一直径约1米的内嵌衬石板的古井。

现在已经看不到原来的样子了，只有一座坐佛完好的储存了下来。

素可泰的天热得要命，停车休息一下。

这里处处都是茵茵绿草和参天大树的美景。

草地的东侧是颂考寺（Wat Son Khao）。古寺内有座残破的莲花宝塔。关于这座寺庙没有任何石刻或者记载，Wat Son Khao是当地居民所赋予的名称。

这个角度看，塔是倾斜的，不是我故意拍的哦

颂考寺的南面还有一座寺庙叫索拉萨克寺（ Wat Sorasak），远远看去，底座是一堆大象的样子~~。

上部为锡兰式金钟塔，底部由24头大象支撑的塔座。

石象造型逼真，象牙象鼻的细节历历可辨。

塔边上还有佛殿遗址，也只剩台基了。

高棉风格的Ta Pha Daeng Shrine，位于素可泰历史公园中区北门对面，它可是素可泰现存最古老的寺庙哦~

说到中区，切记！！！这里只有一个正门（东门）供游人进出，其它的边门只允许工作人员出入。

进入素可泰历史公园中区之前，我们还是要恶补一下相关知识~~

素可泰之所以引起人们的重视，除了她的历史地位之外，还因为她的艺术地位。从13世纪末开始，素可泰发展成为一个主要的艺术创作中心。素可泰王朝为了表明其文化地位超越了曾经占统治地位的高棉文化，避开了高棉的大乘佛教，信奉来自斯里兰卡的小乘佛教。它融合了来自印度次大陆的其他亚洲文化，从而创造了泰国的第一种本土文化。
素可泰王国的艺术创作丰富多彩。通过建筑、雕塑、陶瓷和绘画呈现出一种深邃持久的美丽和优雅。雕塑是素可泰艺术最杰出的表现形式。受斯里兰卡风格的影响，素可泰的佛像雕塑以其流畅精细的设计而著称。那些轻巧自如的线条和圆柱非常优雅。其他显著的特点还有：佛像的肩膀很宽，腰身纤细，头部戴着火焰装饰物，左肩披着袈裟垂饰，波浪似地束在腰间。佛像的面部表情也很值得关注，拉长的面部上鼻子、眼睛和嘴的轮廓非常清晰。因此可以说，这些表情比起以往任何其他式样的佛像都更安详，更有灵性。素可泰风格的细腰佛像，线条流畅，姿态优美。
对于艺术家们来说，要看泰国最美丽、最具原创力的佛像艺术成就，一定要到素可泰去。佛像造型一般有三种：半莲花姿势的坐佛、站佛、卧佛 ，素可泰的佛像还有第四种典型姿势：行走佛。这首个成功创作出行走佛的，正是素可泰的艺匠，“行走姿势”被看做素可泰艺术家的伟大创造，虽然这种形象以前存在过，但几乎都是浮雕的形式，没作为标准的形象，素可泰的艺术家创作了行走瞬间的一种崇高形象：佛像的一只脚跟抬起，另一只脚踏在地上，似乎在向前轻快地行走。尽管这样的行走佛现在已遍布泰国，但素可泰的行走佛，包括坐佛、立佛，被许多专家认为是最美丽、最具原创力的艺术成就。泰国登峰造极的佛像造型艺术，就在“素可泰”时代。

沙西寺Wat Sra Sri And Tra Pang Tra Kuan，位于公园北侧的一座湖心岛上。

沙西寺的复原图片，她的前世是这个样子滴~~

正对桥的，是两座“吊钟形”佛塔，是源自斯里兰卡的佛塔式样。

移步到佛塔东面，一“行”一“坐”两座佛像，就都映入眼帘了！

行走佛柔美的面部线条，来自于斯里兰卡的影响，而五官的突出，又具备佛教起源地印度的元素。

网路图片

佛像一改往日的严肃，变得婀娜多姿，轻挪脚步，衣襟飘动，款款而行。

坐佛位于高高的台基之上，背依佛塔，面前只剩下几排石柱。

与中国寺院的佛像不同，泰国佛像呈现出更多的形态，手势一般具有特殊的象征意义，称为“手印”。常见的“手印”种类有：
无畏印：一般用于立姿佛像，举起右手，掌心向外，手指伸展，象征布施无畏、平安和抚慰，解除众生苦难。
与愿印：左手低垂，掌心向外，手指微曲，象征应许满足众生愿望。
触地印：用于坐姿佛像，右手向下舒展至右膝附近，掌心向内，指尖触地，左手闲置于大腿上，掌心向上，象征佛陀要求大地作证他修成佛道。也叫降魔印，经中曾载佛陀修行成道时，遭魔王扰乱，佛陀以右手指触地，终使魔王惧伏。
说法印：用于坐姿佛像，左手横放在左脚上，右手大拇指与食指捻成环状，象征完满的智慧和发愿度人。
禅定印：用于坐姿佛像，双手平放膝上，右手叠至于左掌上，表示禅思，使内心全神贯注。

沙西寺的坐佛，手势为“触地印”。

寺庙倒映在一片宁静的水面上，很美！

离开沙西寺，我们到了不远处的银池寺，由于位于银池畔得名。

这里有一座巨大的坐佛。

坐佛的身面是斯里兰卡风格的佛塔，塔顶的四个佛龛各摆放一尊白色立佛。

银塘寺最著名之处是一尊储存完好的行走佛浮雕，曲线优美，姿态灵动。与沙西寺的行走佛不同，这一尊是右脚立定，左脚离地抬步。

离开银塘寺，向南走，依旧是绿树成荫~ 整个中区道路平坦开阔，处处绿意盎然， 游人可以慢慢地游览。如果累了、饿了，就找个树荫席地而坐，享受一顿丰盛的野餐。。。

这些可是当地居民，她们是不需要买票嘀~

如此热的天，骑行和跑步


，哥们，我挺你们

景区内的负氧离子很高，我们可不想错过~~

看到“玉米棒子”了没？这就是西沙瓦寺，所谓“玉米棒子”，是古高棉建筑中最常见、最出名的塔型。

吴哥佛塔是用大块石块砌成的，而眼前这三座佛塔是用红砖搭建，然后在外面涂上灰泥而成。

过了木桥，就是玛哈泰寺，她是素可泰历史公园内最为壮观、最大的寺庙，是当年素可泰王朝的皇家御用寺庙！

玛哈泰寺位于素可泰古城的中央，四面有沟渠环绕，从印拉第王开始建造，直到1345年完成于李泰王时期。
玛哈泰寺被考古学家推论为当年的行政中心，是素可泰建筑的优秀典范之一。寺院是面积200平方米的正方形区域，西、南、北三面被护城壕沟围绕，因经过多次翻造和增建，构造十分复杂。这个最大的佛塔聚集地曾经有209座佛塔、10处拜殿、8处僧院、及四处池塘。大大小小各种寺庙建筑，大部份都仅剩地基而已。目前还能辨识的主要有主塔为纯素可泰式的中央塔台、两座主僧院、李素五骨灰院、南北两座内含9尺立佛的庙宇，还有黄昏时可拍摄美丽剪影的大雄宝殿。 　
寺院的中心是塔台，其四周各有4座有四面佛龛的小佛塔（室利佛逝Sri-vijaya兼锡兰式圆锥形小塔）、和4座庙堂样式小佛塔（高棉式小塔），巨大的塔座是佛祖弟子跪拜雕像。
塔台的中央佛塔，使用红土建成，再涂灰泥粉饰，上部呈莲花花蕾状的顶端被称为素可泰式，不同于其他国家的佛塔，是李泰王时重建的，它原是一座高棉式佛塔，李泰王不想受高棉影响，遂把原来的高棉塔包起来，外面盖成纯素可泰式的佛塔，这种不破坏前人（朝）作品的例子在泰国时时可见，因为泰人相信破坏庙宇或佛像是对神不尊敬的，所以都是用把建筑物包起来或盖起来，外面再建新的这种方法，因此建筑物都会愈来愈“有容乃大”。

看到复原图片中一大堆的建筑，谁能想象到，如今这片寂静的残垣断壁， 几百年前曾是宫殿林立，车水马龙呢？

透过树林，阳光打在草地上嬉戏的孩童身上，这里有了勃勃生机。

台基之上，高耸的石柱间是一尊白色的大坐佛。

典型的素可泰雕刻艺术——头部戴有火焰尖的装饰物，佛像肩膀宽、腰身纤细，左肩披袈裟垂饰，波浪似地束在腰间；面部的鼻眼嘴轮廓很清晰。

这尊白色坐佛和中央塔台之间，是一长条型的大殿遗址，立满了残存的圆柱。

主塔的莲花花苞塔尖，和清真寺的洋葱头是不是有些相似啊

主塔周边的小塔，除了吴哥高棉式样的，另一种小塔源自于斯里兰卡的样式——有尖顶的锥形，塔身四面有凹进去的小佛龛。

塔有多高？看看我们就知道了

每座小塔下，都端坐着一尊小佛像，最底下是信徒们朝拜的雕刻。

继续在寺内转圈看~~

残存的塔身四面都有一尊打坐的佛像。

塔基上有许多漂亮的浮雕，如大象、神话人物等等。

断头颅，洒热血，也要支撑，这是何等的壮举啊

中央塔台的两侧，各有一尊大立佛。

这是一尊“与愿印”的立佛。立佛手势与坐佛有不同，一般左手呈自然下垂姿势，然后看右手，如果右手自然下垂，则为“与愿印”，表示能满足众生愿望。

佛像面容比较富态，眼帘半睁半闭，充满慈爱。

中央塔台的右侧还有一尊立佛，右手前臂上举，手势名为“无畏印”，表示能解除众生苦难。

在立佛左侧还有一尊坐佛，也是典型的素可泰佛像。佛的手势仍为“触地印”。

佛像正面很端庄，背影是不是也好看呢？

在玛哈泰寺庞大的遗址中，一定还有更多东西等待着人们去发现。。。

公园中正在维修护城河，这样的倒影弥为珍贵。

傍晚的公园内，游客很少，真的很安静，这样的游览实在太舒服！

色彩纷呈的晚霞下，古老的佛塔，和池中静谧的倒影、含苞待放的莲花，构成一幅美丽的图画，有木有恍若隔世的感觉？

偶尔经过的骑行者打破了这种宁静，让我们的思绪回到现实世界~~

驾车回素可泰新城，晚饭在酒店附近的夜市解决。

奶香浓郁，口感细腻清新的冰淇淋，怎么样？我当然是在回味中进入梦乡。。。

车子经过时，我突然想到一个再来泰国省钱的办法，先在某宝上买一套僧袍和一个钵，再剔一个光头，这样吃喝就OK了，有没有和我的想法不谋而合的

历史公园的南区离主景区（中区）大约两公里，路边的农田里隐藏着许多小的寺庙遗蹟。

看到路左侧一处佛塔了吗？这里是夕红寺Wat Chedi Si Hong，有和我一样想到“西红柿”的没

这是一座锡兰风格的钟型佛塔，主佛塔基座上保留了大量当初的浮雕作品，有大象、狮子和人类的雕塑造型，但已经残破不堪。

跪象造型我是第一次看到。

佛塔背后，徒留残垣断壁，令人唏嘘~

夕红寺的正对面，就是涅槃寺Wat Chetuphon。

寺庙遗址被盛开着莲花的护城河包围着。

这里曾经有一个四面的尖塔，塑造了佛祖的四个经典姿势（坐姿、侧卧、站姿、走姿）。

呈走姿的佛像已经残缺不全，但仍可辨认其优美的线条。

背后的立佛和行走佛一样，不完整但形态仍在。

僧人们满载而归。送出祝福，得到食物，这个世界其实也蛮公平的

从南区到北区时，经过一处早市。

同我们这里的早、夜市相似，衣服鞋帽，五金日杂，蔬菜水果等等，样样俱全。

泰国菜最大特色是酸与辣，红红火火的辣椒当然是生活必备。

本来想带些大蒜回国，贴补一下旅游费用，竟然发现泰国的大蒜价格和天朝接轨了，晕~~

酷酷的炒面大叔，看着他杂耍般地翻炒，我有些饿了。

大叔很配合，可我却忘记切换焦点，大叔身后的妹纸被拍得好清晰哦


，结果是，为了这张照片，我和老婆解释了好半天，真的是手误啊~~~

我还是专心拍拍炒面，不是有句话叫什么“拍面充饥”吗

老婆相信了我的解释，当然就有饭吃了


，说好的“鸡肉面”，结果成了“鸡脚面”，难道我的英文差到如此地步

35泰铢，外带一盘蔬菜，包括薄荷、苦瓜、绿豆芽。DIY一下，色香味俱全。

比较娇气的就不要喝这样的冰水了，最好在便利店买纯净水饮用，避免出现腹泻等症状。

这个漂亮的小姑娘是老婆拍的。我只管埋头吃饭，刚才的教训让我意识到，在老婆面前，只要是女的，无论年老还是年少，无视她们的存在准没错

粉红色一定是小姑娘的最爱。耳畔是不是响起那首经典老歌“粉红色的回忆”了？

中国的大妈们喜欢跳广场舞，泰国的大妈们却把小吃搞成小清新的模样。

素可泰城外的遗址很分散，标识也鲜见英文，指示牌大多写着圈圈状的泰文。其实昨天我就开车乱转了许久，也没有找到，从早市（中区北面的公路向西，就在路边）向北走是最好的方式。风神王寺的售票处竟然没人，开车直接进去。
风神王寺Phra Phai Luang是北区最大规模的景点，它的历史要早于素可泰王朝，是素可泰王朝建都前的城中心，这么说吧 ！那时候，这里还归属于疆域强大的高棉王朝所辖。

这里曾是一座雄伟的浮雕建筑，典型高棉风格的寺庙建筑群，一般认为其建于13世纪中期，当时这里是素可泰的中心，重要性仅次于玛哈泰寺。
寺庙主要分四部分，先是三座高棉式佛塔，后面是大佛殿，然后是佛像围绕的佛殿，最后面是两座小佛殿。寺庙东侧的佛塔被其基座上的坐佛围绕。寺内原有的三座高棉式佛塔，要比“西沙瓦寺”遗址里的同型别的佛塔大，但现在仅存有北侧的一座。佛塔表面有精致的浮雕装饰，描绘了各种佛陀的姿态，现在也只残留下一小部分。

这尊坐佛就剩下就剩了一截盘腿，损毁严重！

旁边的立佛，已经无头无脚了

除了台基和台上的塔还算完整，其它的都七零八落的。。。

这个就是象征须弥山的高塔，在帕侬蓝寺时我们见过类似的建筑。

残缺的佛像，随处可见。

大殿遗址的尽头就是这里唯一剩下的“玉米棒子”，它比西沙瓦寺的三个都要大。

佛塔现在是野鸽子的住处，我们的到来惊起了一群正在塔尖休息的野鸽子。

塔身假门雕刻，高棉建筑中常见的款式。

塔身上精美的雕刻。

在素可泰历史公园，只有中区的游人多一些。像目前的情况，只有我们两个人游荡在偌大的景区内，是不是倍儿清爽啊

大殿不远的一处台基上有两尊完整的佛像。佛像前摆放著贡品，信仰的力量是伟大的

一棵古树盘桓在倒塌的废墟之上，它是这里繁荣与衰败的见证者。

风神王寺的周边是开满荷花的护城河。

风神王寺正门的对面就是西春寺Wat Si Chum，是素可泰寺庙中最为神祕的一座，始建于公元13世纪，有素可泰唯一的开眼佛佛像。

主殿内这尊源于14世纪的坐佛呈现出制服恶灵玛拉的姿势，堪称素可泰时期的经典之作，现在仍是泰国佛教徒朝拜的佛像。
寺庙的大殿高15米，面积3.2平方公里，墙壁厚达3米，但是大殿没有了屋顶，空了的顶上像是一个天井，形状特别。殿内有一尊身带降魔印的巨大坐佛像，安详地注视著前方。主殿中间有一条缝，正好可以看到里面的佛像，设计得很有特点。
通过“兰甘亨大帝”的碑文可以得知，这座佛像被称为“无所畏惧佛Phra Atchana”，也是大乘佛教中的阿閦如来、不动佛、不动如来，是主持东方净土的佛陀。大佛高15米多，两膝之间宽约11米，全跏跌坐，右手结降魔印，左手结禅定印。佛像用砖砌成这后再用灰泥涂抹，在50年前进行过修缮，所以现在储存得非常完好。佛像优雅细腻，尤其是手指线条流畅，手指上覆蓋了金泊。坐佛优美的手指经常被拍照留念，纤细优雅自然而然让人联想到“佛主拈花，迦叶微笑”的佛家典故。

在这里，必须买100泰铢的门票，我们没有买票进入，权且当做我们再来素可泰的借口吧！

离开素可泰之前，给大家一些建议，素可泰的遗址范围很大，想在一天内细细游遍这些世遗化遗产是不可能！所以不必面面俱到，选几个自己可能感兴趣的、格局不一样的典型寺庙来重点游览就好！

从素可泰到大城接近400公里，途中经过甘烹碧府Kamphaeng Phet，这里是素可泰王朝南部的守护屏障，担负著抵御高棉、缅甸等国入侵的防御职能。甘烹碧历史公园就在公路左侧，门票100泰铢。

这里的历史遗蹟不如素可泰精致。

因为游客很少，所以整个公园十分安静。

我们在景区外拍了几张照片，上车走人。

路途遥远，天气闷热，犯困在所难免，停车休息十分必要，不是有句广告语“累了困了，到服务区”吗


，泰国公路边的服务区可以为我们提供这样的便利。

服务区设施是相当完善的，ATM机、加油站、商店、餐厅、咖啡馆、洗手间都一应俱全。

亚马逊咖啡厅。

这里重点说说711便利店，这一路上，711便利店是我的解暑利器，一进门就能感受到温度堪比超市冷藏区的呼呼凉风。那一刻也会不由自主地说“哎呀！舒服的~~”。记得有一年盛夏时节，家里刚刚安装了空调，只有几岁大的侄女，一边玩着手机，一边自言自语地重复著“哎呀！舒服的~~”，当时还逗她“”小屁孩，什么叫舒服啊~”，现在轮到我发出这样的心声，感同身受是何等的重要啊

六个多小时的长途跋涉，终于到达大城府Ayuthaya ，大城是历史上的著名古都，又称“阿育塔雅”， 因印度史诗《罗摩衍那》中记载的不落之城“阿约提亚”而得名，意思是“不可破灭之城”。

我这个人有个毛病，就是喜欢唠叨，尤其是关于历史方面的。在家里，只要我一张嘴提到“历史上~”等相关字眼，老婆立马会说“我先去睡会儿觉，等醒了再说！”，所以我就开始写游记了，因为可以肆无忌惮地唠叨。反应快的同学当然知道，历史课时间又来了~~

泰国的历史上主要经历素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝、拉玛王朝。

我们在前面讲了素可泰王朝，那么素可泰王朝之后又有什么故事呢？
话说素可泰王朝末期，国势衰弱，原本臣服于“素可泰”的朝贡国“阿育塔雅”乘机崛起，1349年，乌通王拉玛蒂菩提灭掉了素可泰王朝，并迁都大城，并由此建立了大城王朝。
当年的大城曾是一个神话般的世界，鼎盛时期约有100万人口，城内王宫瑰丽，佛塔如林，商业之繁华更是在东南亚首屈一指。由于大城建在三河汇流的一个大岛上，所以水上运输非常发达，来自南方的水产和北方的农产在这里汇集、交易，各国商客也沿湄南河而上来此进行贸易，大城成了东南亚贸易的中心。至今大城还有葡萄牙村、荷兰村、日本村等的遗址。

可惜在历史的巨轮面前，再强大的王朝也逃不过时间的洗礼。1767年缅甸军队攻陷大城，上演泰版“火烧圆明园”，王朝在腥风血雨中崩塌，只留下一些残垣断壁供我们凭吊当年的繁荣。

大城历史公园联票220泰铢，可以游遍所有收费的寺庙。
上图是大个人认为比较好的景点：首先必须是玛哈泰寺的“树抱佛头”，这是大城的名片；帕司山碧寺，在玛哈泰寺旁边，三座巨大的佛塔比较震撼；柴瓦塔那兰寺，景点相对较远，建筑风格偏吴哥风，是大城观看日出日落的较佳的地方；普考同寺，景点相对较远，建筑风格比较混搭的高大佛塔；崖差蒙空寺有大佛塔和大型卧佛，但游人较多；拉嘉布拉那寺，高棉风格佛塔。个人观点，不喜勿喷！

柴瓦塔那兰寺Wat Chai Wattanaram，又称贵妃寺，坐落在大城历史公园昭拍耶河西畔，大城岛外，是大城府最雄伟美丽的寺庙之一。也是大城的一个热门旅游胜地。

第一眼看见柴瓦塔那兰寺，有种到了柬埔寨吴哥的错觉。方形围墙、多层回廊、中心和四周高耸著佛塔，布局跟吴哥窟极其相似，显然受到了印度教的影响。

瓦塔那兰寺现在正在维修。柴瓦塔那兰寺属于皇室宗庙， 所以几乎每位国王都修过此寺，也都在此举行火葬，大城被缅甸军队攻陷后， 这里还曾作为军营，所以泰人都说这里晚上有闹鬼的传闻。

在一处低矮的围栏面前，停著一辆自行车，四周无人，估计骑车的哥们已经进去了，我的内心开始了激烈的斗争，是追随这哥们一起，还是老老实实地远眺一下呢？最终我做了一个最帅的决定：不向景区工作人员揭发他

既然想做一位省钱的屌丝，当然去个免费的景点 ── 普考同寺Wat Phu Khao Thong。

来自网路

寺庙位于城外，寺内最令人印象深刻的是一座巨大的白色佛塔，高80多米，佛塔基部为12边形，周长50米，基石样式为大城晚期风格。高塔分为三层，每层都有宽2米左右的回廊，四周都设有台阶，可以爬到最上层的回廊。登满81级台阶之后，就看到了赞颂国王伟业的纪念堂。可以欣赏郊外的田园风光，还可以鸟瞰大城的街市。

目前佛塔正在维修，不知道是修旧如旧，还是。。。

寺庙附近美丽的田园风光。

我们开车回到城内，路过另一处免费景点 ── 罗卡雅苏塔寺Wat Lokaya Sutha 。

这里有一尊长达42米的卧佛像，因为寺庙建筑已毁，卧佛只能孤零零的躺在一片露天废墟之中。

并不是所有的卧佛像都表示佛祖的涅槃，有时它也代表佛祖的身体长大100倍以应对恶魔罗胡 Rahu，这尊卧佛像表现的就是这个寓意。

放一张近照，眼眸微闭，神态安详。

这里是我们住宿的地方。
泰国的酷热超出了承受范围，尤其是中午热辣的阳光。连续几日的酷热暴晒，结果。。。老婆中暑了


，吃了速效伤风胶囊，喝了泰国红牛，第二天早上，竟然“满血复活”~~

帕蓝寺Wat Phra Ram，是大城最古老的寺院之一，建于1369年，乌通国王的儿子为了纪念父亲而建。这座寺庙的大部分建筑毁于15世纪，寺内有许多塔，结合了高棉塔、锡兰塔、室利佛逝塔等的特点。主塔上的行走佛与立佛残破不堪，但还隐约可见，塔基被浓密的树木覆蓋，摇摇欲坠。门票50泰铢。

清晨，Bueng Phra Ram湖呈现给我们一幅优美的倒影画面。

帕司山碧寺在帕蓝寺的西北方，大城的收费景点都是早上八点钟开始营业，现在是六点多钟，自然没有人卖门票，景区围墙大约一米多高，起不到任何阻拦作用，我的内心又开始了激烈地斗争，最终选择从较高的大门翻进去。

帕司山碧寺Wat Phra Si Sanphet，被联合国教科文组织誉为“莫高窟第二”，有目前世界上仅存的三座建于15世纪的佛塔。门票50泰铢。
从公元1350年起，大城的皇宫就在这里，直到1448年包若玛特罗卡纳王将皇宫移至他处， 此地就转为僧院之用。 包若玛特罗卡纳王的独生子拉玛提波地二世在公元1492年下令建造两座塔，就是今天看到的三座塔的东边及中间这二座，东边的那座存放父亲的骨灰，中间那座存放哥哥的骨灰。左边那座则是公元1532年， 拉玛提波地二世的儿子下令建造以存放父亲的骨灰。
自此， 帕司山碧寺就成为皇室宗庙， 围绕着的周围小塔都是后来的皇族骨灰，所以本寺的地位可比曼谷的玉佛寺。公元1500年，拉玛提波地二世铸造了一尊16公尺高的立佛并敷以250公斤黄金金箔，是皇室宗庙里最受尊崇的佛像，后来缅甸军队攻陷大城后，用火烧烤以剥取黄金，后拉玛一世时将这尊历尽沧桑，难以复原的佛像搬到曼谷涅磐寺。

三座锡兰式的钟型圆塔并排屹立在残破的废墟墙垣之中，历经漫漫岁月的白塔已成菸灰色，入目皆是沧桑，佛塔的雕刻、线条、造型、建筑风格等，最具有古老的大城王朝的艺术特色。

四肢断落的佛像，让我们回想起几百年前的那场浩劫。。。

安静地走走看看，从容的品味下古寺的余韵。

随着地面的塌陷，红砖的塔基出现了严重的扭曲。

佛塔西侧是大皇宫的宫殿遗址，从高大的石柱和断墙可以看出当年宫殿雄厚大气和威严气势，只是都已成过去。

帕司山碧寺附近的乌通王雕像。

来大城，玛哈泰寺Wat Mahathat是必须要去的景点，这座建于1374年的寺庙，是大城最古老的寺庙，也是一座皇家寺庙。位于大城的中心地带，也是面积最大的一个古建筑群。门票50泰铢。

经历过焚城之殇，如今的玛哈泰寺，用“残垣断壁”来形容最贴切不过。

随处可见的高棉式佛塔，有笔直耸立的，也有摇摇欲坠的。

不同于其它保持着破败模样的废墟，眼前的佛塔肯定是被修缮过。

寺庙中原有几百座佛塔，十几处僧院，规模浩大。我们不需要逐一记下这些寺、塔、佛的名字，只须静静品读。

中间的主塔曾高达44米，是大城最早建成的高棉式佛塔之一，如今只剩下庞大的塔基。

素可泰的佛像总是面带微笑，这里的佛像表情凝重，难道是不同的执政理念所致？

据说，缅军觊觎玛哈泰寺中包裹佛像的黄金，用大火焚烧，使黄金与佛像剥离，热胀冷缩造成过硬的佛像发生头部、手脚断裂。

这些残缺不全的佛像静静地诉说著那段血雨腥风的经历。

玛哈泰寺的标志景点就是这尊被树根缠绕的佛像，当年缅军焚城后，佛像的头颅掉在地上，若干年后，那里刚好长出一株菩提，于是形成如此“树抱佛首”的天然奇观！
注意如果想要和它合影的话，身体不能比它高哦~！

树抱佛的微笑，会永恒吗？

拉嘉布拉那寺Wat Ratchaburara，就在玛哈泰寺的隔壁，门票30泰铢。

寺庙建于公元1424年，是大城王朝的七世王所建。这里实际上是“王陵”，相传当年因他拉洽提洛王的两个儿子因王位继承问题互相征战，最终两败俱伤并双双离世，王位只好由最小的儿子继承，即包若玛嘉拉二世，他继位后将父亲与两位兄长遗体在此火化，并将骨灰长存于此。

它是大城储存最完好的高棉风格佛塔。

相传1957年在塔的地下室发现大批黄金珠宝和珍贵文物，使得此塔顿时声名大噪。另外，装饰于其中的拱形圆顶画，是泰国目前最古老的佛像壁画。
寺庙内只有我们二人，里面又有点阴森恐怖，还是不打扰“神灵”为妙！

佛塔上面的雕塑十分精致，神话人物的雕像栩栩如生。

缓缓穿行在萋萋芳草之间，仿佛徜徉于历史的长河。

从缺损不一的佛像中品读出旧时的文明。

这里还有一些佛头，仔细看，可以发现雕刻都是非常的精湛。

大城古蹟规模大，总体偏“新”，相比较，我更喜欢素可泰的宁静、秀美。。。

大城的大象营就在这几座寺庙附近，可以体验骑大象，可以看大象表演等。

这里的大象会随着音乐翩翩起舞。

可以与大象亲密接触，和大象合影2个动作需要40泰铢/人。

可以买一篮的玉米（50泰铢）喂给大象吃。

憨态可掬的大象驮著游客慢吞吞地绕古建筑群行走，要想尝试在象背上晃晃悠悠的感觉，价格不菲。

大姐，其实我想给你说，长得那么壮不是你的错，但如此重负让大象承受就不对了，会把大象压死的。。。

这头大象比较幸运，脚步轻盈，重量的差别一目了然啊！

酒店附近就有熟悉的肯德基大爷，肉食动物可以去搞一个全家桶。

路过一个叫“本头公妈办事处”的地方，这处建筑在窄窄的街道上显得颇为巨集大。

里面是个开放的大礼堂，叫“泰中车头社大礼堂”。里面有成排的华侨精英照片，和一些慈善捐款名单。

“本头公妈”这些字在泰国华人聚集区挺常见的。泰国华人多来自潮汕地区，从这个礼堂里悬挂的字幅来看，大城华人多来自潮汕边缘的普宁，普宁在中国也是一个比较著名的“华侨之乡”。他们对“本头公妈”的信奉应该是来自潮州人对土地公（及其配偶，或者说配偶神）的崇拜吧？不过，泰国华人对本头公妈的崇拜，似乎不仅仅是土地，还混杂了好些不同的崇拜系统，如佛教的（与泰国的主流融合）、鬼魅的（与自然环境融合）、海洋的（妈祖之类）……大城最有名的中国式寺庙三宝寺便是如此包罗永珍，里面所供奉的神灵形象已经超出我们对儒道释的常规认识。

离“本头公妈办事处”不远就是一处市场。

色彩鲜艳的辣椒酱，真得好想吃哦

如此喜感，难道这些猪都是“安乐死”的？想到这，食欲一下子就没了

包装上圈圈的泰文告诉我们，人家可是正宗泰国烤肠耶~

在泰国最不用担心被宰了，这里大虾不是从青岛进口

泰国的蔬菜种类很少，好在水果丰富，否则我这样的草食动物真得难以生存了

神祕果的果肉酸涩，但含有神祕果蛋白，吃了神祕果两小时内，接着吃其他酸性水果，会觉得这些酸水果不再是酸味，而变为甜味，故名神祕果。神祕果，长相非常像圣女果，但口感大不同，它是涩涩的，味道和口感都不佳，但很神祕，它会让你再吃其他水果都变很甜。

荔枝40泰铢一公斤。

莲雾20到25泰铢一公斤。

估计这个手动缝纫机是中国制造，拍张照片留作纪念。

退房后，先驱车前往城外的崖差蒙空寺Wat Yai Chai Mongkon，它是大城王朝第一代国王乌通王于1357年建造。门票20泰铢。

寺庙香火很旺，有很多善男信女在参拜。

中央佛塔高达72米，非常雄伟。

佛塔是为了纪念同缅甸的战争中，杀死了缅甸王子而修建的，所以寺庙的名字是大胜利的意思。

进入到佛塔身里面去，还是要点体力的，目测有好几层楼高。

墙壁上精美的浮雕。

有很多尊佛像，环绕着佛塔四周。

站在佛塔的中间平台，可以俯瞰寺庙和周围的景观。

崖差蒙空寺还有一尊28米长的白色玉石卧佛。

卧佛身披上黄色的袈裟，眼望天空，在废墟环绕之中安详侧卧，显得平静而超凡脱俗。

走过素可泰、大城两座泰国故都，看了无数断垣残壁，品读了太多历史画面，我想应该换换口味了。

我们的下一站是安帕瓦水上市场，途中经过曼谷的高架桥公路，在泰国东部和北部转了一圈，一路畅通无阻，现在终于可以塞车了~

泰国的车辆除了少量的欧美车以外，绝大多数都是鬼子国的产品。天朝的汽车厂商们任重道远啊！

求雨工作成效显著，倾盆大雨劈头盖脸地浇了下来。感谢右舵车！感谢耐用的雨刷器！

雨停了，安帕瓦水上市场也到了。

安帕瓦水上市场Amphawa Floating Market在夜功府的小镇安帕瓦，是有名的周末水上市场。估计光顾的中国人不少，连桥上的招牌都有中文。

安帕瓦水上市场，只在周五、六、日热闹，其中周五下午3、4点开始营业，不过出摊的店家不多；周六、日则是早上10点全部店家会陆续开门营业，到了中午左右就非常热闹了，晚上都是8点左右关门，只有几间观光客餐厅营业到深夜。

桥头的巷子里有许多美食摊，本来想多拍些照片给吃货们一些福利，哪知道摊主对我说：“不准拍照”，看着我惊愕的表情，淡定地指了指摊位上的一块纸牌，竟然是“不准拍照”四个大字。看样子这里真的沦陷为天朝游客的地盘了。

我对水上布施感兴趣，所以来安帕瓦水上市场，既来之则安之，还是四处逛逛。

河岸两边林立著众多的餐馆、工艺品店和客栈等。

因为是周六，河面上也很热闹。

再怎么说，这里也是水上市场啊


如果不在船上买点东西吃，回去后都不好意思说自己来过水上市场。

大姐淡定地望着我，您倒是说句话，到底是卖，还是不卖？

吃货都是这样大盘子吃饭嘀~

像这类的玩意儿，感觉出了国就可以放心吃了

竟然忘记了教训，给小~小~小妹纸拍了一张照片。

客栈还是联络站？暗号是点灯吗？

乘船游览归来的游客，看样子海风吹得不错哦！

安帕瓦水上市场的尽头是一条大河，喜欢萤火虫的朋友，可以在安帕瓦住上一宿，顺便参加一次萤火虫之旅，当然是收费的。

说起逝世的泰国国王拉玛九世，一路上，所经之处遍布国王的照片， 可见泰国人民对国王的热爱是如此的高调而毫无掩饰。但每天能见几十次之多，搞得梦里都能看到他。

由于是周六，河两岸条件稍好的客栈，价格都在1000泰铢以上，和老婆商量一下，决定驾车去美功铁路市场。

美功铁路市场Maeklong Railway Market离安帕瓦水上市场很近，大约十几分钟的车程。

据说五十多年前，政府想要征地兴建铁路，当地居民不肯搬迁，如果在天朝，被搞定是分分钟的事情。最终，政府妥协了，允许摊贩依旧在原地做买卖，但火车经过时必须收摊。现在有几百家货摊拥挤在这段长约五百米的铁轨两旁。铁轨两侧卖的都是日用品，蔬菜水果、水产等。“美功铁路市场”由此得名，当然值得好奇的是：每天火车数次过往回，摊贩们就会不厌其烦地把货摊、遮阳棚收起来再放出去的场景。
现在的美功铁路市场，被许多国外的自助游宝典推荐为泰国游必去地点！

已经是下午5点钟，不少摊贩已经收摊，市场有些冷清。

火车经过美功铁路市场的具体时间（火车有时候会改时间或延误，仅供参考）
进站：8:30、11:10、14:30、17:40
出站：6:20、9:00、11:30、15:30

在市场里闲逛，等待17:40那趟进站的火车。
一对情侣在铁轨上秀著恩爱，他们的同伴一边喝彩，一边拍照。哦！终于看到同胞了

摊贩们开始收拾货物。

姐姐负责搬运，弟弟收遮阳棚。

水果摊不用搬，原来摊位下有机关 ── 可伸缩的滑轮车，聪明吧

摊贩们陆续开始收遮阳棚了，火车要进站喽~

“不就是火车经过吗？有什么大惊小怪的~”

看吧！刚才还杂乱无章的市场赫然“清凉”起来。

车站方向传来广播声，我只会一句“萨瓦迪卡”的人，竟然听懂那是“本次列车正在进站，请与铁道保持安全距离，以免发生意外,谢谢您的合作与支援！”，厉害不？

火车迅速地向我们驶来。

“淡定姐”们完全不理会经过的火车和游人们的尖叫声。

火车经过时风很大，还带着一股淡淡的排泄物的味道，不知道铁轨边的蔬菜、水果有没有“中奖”？

火车开过去了，摊贩们会重新摆出摊位，支起遮阳棚，一切重新开始。

火车停在铁路市场几百米外的“Maeklong Station”。

游客们纷纷拍照留念。等我上车时，列车的车门竟然关闭了，上过天朝大学的我，当年每次假期坐火车人多时，已练就车窗进出自如的本事儿，不过在这儿就不放跳车窗的靓照（不讲究的老婆拍的）了。

这张照片是在跳车窗之前拍的，下次来泰国，一定要坐一次这样的火车。

原来“发福”还有生意兴隆的意思啊？读万卷书不如行万里路，长见识喽~

看过美功铁路市场的游客不会在此停留，或者回曼谷，或者去安帕瓦水上市场。缺少游人的喧嚣，夜市自然很清静。

夜市很大，摊位多却不杂乱。

如果是一个标准的吃货，选择到美功夜市准没错~

炸鸡，10泰铢一块，抹上特制的蘸料，美美地吃上几块，开始吃货之旅。。。

我们起了个大早。驾车前往安帕瓦水上市场。

清晨的安帕瓦安静而美丽。

一路上，每日早晨都能看到僧人步行到集市或民居化缘的情景，与以往不同，今天看到的是安帕瓦水上市场周围寺庙里的僧人划著小船前来化缘的场景。

如果头天晚上住在沿河的客栈，那么可以提前跟客栈老板打招呼，客栈会为客人准备好第二天水上布施用品。

我们站在河边静静地等待划船前来化缘的僧人。

六点钟左右，一位僧人划著小船，悠悠地沿着河水而来。

信众们将布施的物品递到僧人手中，僧人则会把物品分门别类地放到船上。特别提醒女性朋友，请避免触碰到僧人的身体（否则僧人的修行会丧失），另外由于布施时处于的位置较高，需要要弯下腰，所以请不要穿着宽领或低胸的衣服，也不要穿着短裙。

现在，很多慕名前来的游人也入乡随俗，加入到水上布施的行列中。

当信众奉上布施物品后，就会双手合十的跪下，聆听僧人唸诵一段祈福经文。

小小年纪就种下信仰的种子。

去往下一处布施场所。

僧人们划著小船，满载而归。

在711便利店买点饮料，然后驾车回美功。

早上的铁路市场，热闹非凡。

和国内一样，大叔大妈们都喜欢早上买菜。

天朝旅行团如约而至。

8:30分，同样的场景再现。

火车又一次轰隆隆地开往车站。

热闹，清静，你喜欢哪一种？

早餐是在市场附近的猪脚饭餐厅解决的。

强烈推荐中~

泰国的皮卡，多数是日系车，其它的只有福特皮卡还会偶然的在街上看到。
泰国的皮卡绝大部分都是经过改装的，就连泰国的警用皮卡都是。改装并不只是为了让外表看起来更酷，而是增加其实用性。因为这个原因，我们经常能在泰国的街道上看到很多像货车一样的改装皮卡。

皮卡，绝对是泰国的“神车”，把我收集到的改装皮卡照片让大家欣赏一下。

有没有想过带着家人过一个悠闲而另类泰国游呢？那里空气清新，风景迷人，随处都是大片绿色农场和起伏的山峦，还有很多特色度假村，当然，蓝天白云那是必须滴~

位于叻丕府（Ratchaburi）的愿拼县Suan Phueng就是这样一个地方，没有听说吧？愿拼在最近几年才发展起来，人少而清净，文艺程度和清新指数不比游客们心中的清新典范 ── 拜县差~~

景点主要分布在主干路附近。

这里几乎没国外游客，除了几处知名的度假村等场所有英文介绍外，其他的一概是圈圈的泰文。路边一处叫做“XXX”儿童游乐场。

大中午的，反正没人，“潜伏”进去。

这里空气清新，有很多适合亲子游的好场所。

特色咖啡厅 ── Moai Coffee。

Moai Coffee是以复活岛Moai巨型石像为造景的咖啡厅。智利复活节岛的Moai石像赫赫有名。不需要去智利，来到愿拼县也可以感受到这种神祕氛围！

非常有文艺范的小店，店里还有很多石像造型的纪念品和小礼物哦！

一边品著咖啡一边远眺美景，如此令人惬意值得小憩的地方。

咖啡厅院内的娑罗树，佛教圣树之一。娑罗，在梵文为 sāla，是“高远”的意思。相传摩耶夫人在兰毗尼园中，手扶娑罗树，产下释迦牟尼。

模仿秀开始了，像不像？

给朋友寄一张明信片，这邮箱。。。

即使没有尿急尿频的毛病，卫生间也一定要去！

苏安蓬布拉诺度假村Burano Resort，其色彩缤纷的住处灵感来自于义大利威尼斯泻湖（Venetian Lagoon）原始的布拉诺岛（Burano Island）。度假村还有个牧羊场和花园，可以和萌哒哒的小动物亲密接触。

The Bellissimo Cafe& Resort，这里有欧洲小乡村情怀的度假屋，还有浪漫优雅的咖啡馆！还有不能错过给可爱的绵羊群喂食的机会哦！
泰国各地都有绵羊农场，这些是澳洲运来经过改良的绵羊，不能供奶，也没人会吃，都是观光用的绵羊。

隐藏在树林中的彩色度假屋。

New Land ── 小朋友们的乐园，有诸如射箭、ATV、乘坐有如童话故事般的小火车环绕小农场、用小奶瓶喂鲤鱼，当然还少不了与绵羊亲近的机会。

这里是一间咖啡屋，位于3087号和4068号公路交叉路口处。

性格温顺的绵羊当然是好脾气的泰国人的最爱，惺惺相惜吗

这张是愿拼县的自行车骑行线路图，绝大部分都是泰文。

在路口，沿右侧直行依旧是3087号公路，前方有Veneto Floating market和羊驼山庄Alpaca Hil，驾车左转是4068号公路，沿途有Swiss Valley Hip Resort、The Scenery Vintage Farm、Panorama Plaza、Bo Khlueng 温泉等。

我们驾车走4068号公路，经过瑞士山谷希普度假村酒店Swiss Valley Hip Resort，这里完全是仿照瑞士跟瑞士乡村的样子建造的，可进行的活动非常多，如喂羊、骑马、射箭、喂小鸭和天鹅、摘葡萄、打高尔夫、骑脚车等等。

酒店住宿价格不菲，没有预订客房的谢绝入内！

除了Resort、度假乐园外，愿拼县里没有双条车也没有嘟嘟车，没有旅行社和货币兑换店，信用卡也不太受理，另外这里也没有生活！

The Scenery Vintage Farm，一处较大规模的绵羊山庄，也是在愿拼县看到游客最多的地方。

瑞士山谷希普度假村酒店后身是这个样子滴~

我想，如果就餐的时候，屋内放飞一些蜜蜂一定不错

这种景色是愿拼的标配。

不知道什么意思


，就叫它“花儿山庄”吧！

散落在山间的茅草度假屋，落地大玻璃，是数星星的好地方~~

Panorama Plaza，一家山城式休闲广场。

大门是这个样子滴~~

走进大门，一座幽静的地中海风情小山城呈现在眼前。

Panorama 对外开放，里面有些小店，还有一间咖啡屋，可以稍作休息。

山上是度假别墅，同时也提供营地露营。

欧式田园与泰式小清新的完美结合。

上不了头条的那个男人有一首大家耳熟能详的歌：
我要飞得更高
飞得更高
。。。。。。
我要的一片天空更蔚蓝
。。。。。。

带着孩子一起飞到愿拼来吧！这里有自由翱翔的蔚蓝天空。

路过一处温泉，如此热天，看见泰国人在露天温泉池里游泳，瀑布汗。。。

温泉处继续前行，看见一树屋客栈，我给老婆出主意，住这样的树屋，像猴子一样生活一年半载的，不荡秋千都能飞了

这里盛产菠萝，甜到齁，马路边有好多小贩在兜售，小一点的五十泰铢六个。

路旁大片的菠萝田，能晒死人的阳光是菠萝糖分的主要来源。

时间还早，我们决定在傍晚前赶往华欣。

华欣Hua Hin，一个泰国中部海滨小镇，隶属于班武里府Prachuap Khiri Khan。这里既有奢华的五星级海滨度假村，也有干净经济的民宿。可以在蓝天碧海里享受大海的宽阔与孤独，也可以在镇上的夜市里狂吃、狂买、享受“马杀鸡”。除此之外，这里也是泰国有名的高尔夫球胜地，当然还有众多巨大的实景摄影基地——那些绝对上相的主题公园们。

由于是周日，华欣的酒店价格普遍偏高，没钱住希尔顿酒店，那我们就选择了邻近希尔顿的民宿，这个民宿的地理位置超好！对面就是希尔顿，周边离商场、夜市、海滩、火车站都不远。

希尔顿酒店对过的酒吧街，这里在2016年曾经发生爆炸，造成包括外国游客在内的12人受伤，但是无中国游客受伤的讯息，可见来华欣的中国游客还是很少的。

酒吧街的主要客人是西方人，估计再晚一点，夜的讯号才算真的开始释放。

离开酒吧街，我们去了夜市，华欣夜市很热闹，夜幕降临时，小摊小贩纷纷支起铺子，摆上各色各样的商品。

海鲜也会悉数登场，满足来自世界各地的游客，这样大小的龙虾1800泰铢/公斤。

我们喜欢素可泰、美功那种没有游人喧嚣的夜市，这里完全不是我们的“菜”。简单吃点东西，然后回宾馆休息。

早上的华欣火车站。

华欣火车站Huahin Railway Station，当地的标志性建筑，这座泰式“凉亭”曾经在拉玛六世统治时期作为皇家候车室使用。

站台对面里有一列蒸汽火车供拍照留念。

据说华欣火车站是泰国最古老的火车站之一，同时也是最美的火车站。美不美，仁者见仁智者见智。但游客可以在车站内、铁轨上拍照留念，不受任何的约束；在火车来时，目睹泰国旅客们自觉排队上车，亲人送别的场面。“和谐”，这里有完美的诠释~~

离开火车站，我们到华欣海滩Huahin Beach，海滩入口处是警察局。

高逼格的希尔顿酒店就在海滩入口北侧。直通海滩。

美丽清幽的泳池，与碧海蓝天相映。

华欣海滩虽没有普吉岛、苏梅岛和芭提雅那般出名，但是人少清幽，绵延十多公里的白色沙滩，北起七岩镇，南至筷子山，一眼难以望到尽头。

早上的泰国湾给我们展示了无比壮美的景象。

流云奔涌，气势磅礴，巨集伟壮观。

天还没有大亮，压压马路不会碍眼吧？

吃完早饭，继续到海滩闲逛。

除了希尔顿之外，海滩旁还有不少五星级酒店，高大建筑也主要集中在这里。

华欣与国人钟情的芭提雅隔海相望，因为碧海白沙，风光迤逦而受到泰国王室的青睐，在此修建了避暑行宫，成为了王室度假胜地。

大腹便便的老外们是华欣沙滩的主角。

华欣海滩特有的白色沙子，柔软细腻。

整个海滩都是免费的，游人可以随意玩耍，当然那些洋伞躺椅还是需要租的。

华欣是泰国最适合进行风筝冲浪的城市。

逐浪在蔚蓝色的海面上，感受速度与激情带来的刺激与挑战

如果你带足够的银子，不仅可以借助高难度的风筝冲浪运动来征服妹纸，还可以租上摩托艇，带着泡来的妹纸畅游大海。。。

华欣海滩还有一个特色，就是沙滩骑马。当然，骑白马的不一定是白马王子，也不一定是唐僧，还有可能是外国妞。

海滩永远是放松身心的地方，西方游客充分享受着大海、沙滩、阳光带给他们的愉悦。

海滩是情侣们的天堂。

幸福的四口之家。

海滩暴晒是西方游客的优良“革命”传统，看着他们在烈日下悠哉悠哉很享受的样子，真得对这种大无畏“革命精神”佩服的五体投地。

这老外是练铁人三项赛的吧？

渔民用特制的工具从沙子中捕捞蛤蜊。

泰国公交 ── 双条车，对于非自驾的游客，坐这种绿色双条车可以去筷子山、怀旧创意集市等景点。如果去爱与希望之宫、瑞士绵羊农场、圣托里尼岛公园等景点就需要包车了。

虽然说华欣商业气息并不难么严重，但她不会让我停下脚步。下一站班武里，那才是一个绝对值得去的地方。

班武里有一处和缅甸接壤的口岸 ── Dan Singkhon，开车从班武里沿4号公路向南行进几公里后，看见Dan Singkhon的标志牌，从这里向西行进约十多公里到达。

经过一片绿顶黄墙的临街商铺后，就是口岸了。

只有泰缅边民可以自由进出，外国人不允许出境。

班武里府是泰国境内形状最窄长的府份，其中最狭窄处仅十三公里，即是说由海岸开车到与缅甸交界的山脚下只要十几分钟。

我们所在的地方Dan Singkhon就是最狭窄区域的边境上。

口岸新建的商品交易大厅。

口岸旁的兰花市场，大多摊位是缅甸人经营。

兰花都是白菜价，但带植物坐飞机入境，必须获得特许才行，理由是防止植物病害由一国蔓延至另一个国家。 实在想买的，可以请王宝强抱着坐飞机带回国

孩子脸颊涂的“黄粉”，是缅甸人就地取材，自制的一种物美价廉的天然防晒美容霜。

随着泰缅两国边贸互动增强，市场规模也越来越大了。

精美的手工编织品。

大到桌椅，小到调料盒，都是由红木制作。

市场内的古董店。

门前停著几辆破旧的自行车，不知道这样的“古董”有没有made in China的？

和越南人的帽子有异曲同工之妙。

芭蕉5泰铢/串，买少了，后悔中~~

人心果果肉绵柔，口感香甜，30泰铢/公斤。

在泰国自驾已经一周多了，把买过的水果价格分享一下：
（1）榴莲：70~80泰铢/公斤；
（2）山竹：70泰铢/公斤，山竹的盛果期估计从五月底开始，据说最便宜时，20~30泰铢/公斤；
（3）红毛丹：30~40泰铢/公斤；
（4）莲雾：20~25泰铢/公斤；
（5）西瓜：20~30泰铢/个；
（6）荔枝：40~50泰铢/公斤；
（7）缅桃：25泰铢/公斤；
（8）芒果：30泰铢/5个；
（9）菠萝：50泰铢/6个；
（10）菠萝蜜：20泰铢/盒；
（11）椰子：20泰铢/个；
（12）人心果：30泰铢/公斤；
（13）芭蕉：5泰铢/串。

班武里府Prachuap Khiri Khan Province，是泰国南部的府份。西面与缅甸接壤，北面和南面分别是泰国的碧武里和春蓬府，东面则是泰国湾，是泰国境内形状最窄长的府份。西部多山脉森林，东畔为海滨平原，在班武里府的泰国湾沿岸有很多明丽沙滩，北起华欣海滩，南至Hat bang Saphan Yai海滩，这里碧海白沙风光迤逦。

离开Dan Singkhon口岸，我们驾车去往塔塞寺Wat Tang Sai。

塔塞寺位于班武里府南的大邦沙潘县Bang Saphan，寺庙建在海边的山崖之上。

在泰国拜佛时， 除了香跟花以外，还会搭配一两张金箔，在佛像上贴金代表着最高的崇敬。贴金既可以祈求好运，也可以用来还愿。
贴在不同部位有不同的含意：贴在脸上—祈求工作上或是社交方面顺利成功； 贴在腹部—祈求财运； 贴在头上—祈求开智慧； 贴在胸口—祈求身体健康；贴在手上—祈求升官； 贴在脚上—祈求全家幸福平安。如果没有特殊祈求的话，贴金在佛像身上任何一个地方，佛祖会赐您有稳定的生活。
在贴金前，先拿着金箔片诚心的祈求，将自己的基本资料和愿望告知佛祖，禀报完后再将金贴在符合自己祈求的地方。贴完后再双手合十诚心礼拜一次即可。

两尊面目狰狞，手握法剑，体型巨大的鬼王，守护着佛门重地。

塔塞寺位于山顶，该佛寺遵照诗琳通公主御言而建。

塔塞寺是5层式、9个尖塔的建筑群，为崇颂普密蓬国王的圣恩，9个尖塔则代表泰国拉玛九世陛下，5层式佛塔代表着佛教的五蕴(「色」、「受」、「想」、「行」、「识」)。

金碧辉煌、风格别致的寺庙主殿。

站在山顶的寺庙，一望无际的大海收入眼底！

泰式风格的大门及精美的壁画。

大殿中心面向四方，分别有坐、卧、立、行四尊佛像。

坐佛

卧佛

立佛

行走佛

二楼大殿供奉的行走佛。

“混合”风格的窗画。

这里是禅定的理想场所。

从塔塞寺沿海滨公路一路向南，来到Ban Krut海滩。布满椰树的公路将海滩和别墅式的度假酒店分开，发现如此清静美丽的海滩是多么美好的惊喜啊！

婆娑的椰影下，水晶般的蓝色海水亲吻著金色的沙滩。

灿烂的阳光，金色的沙滩、蔚蓝的海水、翠绿的椰林，一切都变得那么梦幻，这里就是我们梦想中的热带海洋风光。

沿着海岸线走着，踏着软绵绵的沙滩，任由海风扑面而来，一切的一切，都静止吧！

虽然不会游泳，但也在浅海区真实感受了海浪的拥抱和抚摸。

躺在椰子树间的吊床上，象秋千一样荡来荡去~~~ 耳畔的海浪声和椰林的梭梭声象一曲动听的催眠曲，让你轻轻地闭上双眼，是不是感觉自己就是个下凡的神仙啊？

Ban Krut海滩南面有一个渔村，放眼望去满是晾晒鱼干的架子。

渔村的码头上，停靠着大大小小的渔船。

渔民们忙着检修渔船，添置各种出海物资。

码头附近的小海滩，一群孩子在水中追逐嬉戏。

渔民们相信，佛祖会保佑他们出海平安，过上丰衣足食的日子。

另一处码头，船只杂乱地排列著。

等待着下一次出海捕捞，周而复始，这里的人们过著属于他们的朴实生活。

原本十分期待的Bang Saphan Yai海滩是这个样子

天色渐晚，驾车回班武里，到班武里镇里已经是晚上九点钟，在泰国自驾夜路，让我想起一首歌的歌名“白天不懂夜的黑”！

在这座安静的海滨小镇美美地睡了一觉，新的一天开始了。

酒店附近的一所小学。

这里的人们生活节奏非常放松，位于城市中心的早市上，人声鼎沸。有每个城市、每天早晨都在进行的街头布施场景，也会时不时看到围着头巾的穆斯林妇女。

精美的小点心，有些果冻的感觉。

“没有对比，就没有伤害”，想拥有奥尼尔一样的身材，请食用正宗的泰国蜂蜜！

班武里镇上最有名的就是Ao Prachuap海湾。

一条滨海公路将海滩和小镇分开。

宽阔的海湾，渔船点缀其间。

一条红色的栈道延伸至海湾深处。

这里有不错的沙滩和海景，不过由于在公路旁，比较缺少私密空间。

相对于镇子的中心区域，滨海公路边的酒店、客栈住宿价格较高。

无敌的海景和方便舒适的环境，会吸引很多泰国人来此度周末。

离开Ao Prachuap海湾，我们驾车往南去Ao Manao海湾，这处海湾位于泰国皇家空军第五纵队Wing5营地内，进入以及离开这个基地都需要带好护照进行登记。

Ao Manao海湾是日本1941年入侵泰国在海湾登陆的七个地点之一。

路边一棵甚为雄伟壮观的大板根。热带雨林里的这些乔木不仅身躯高大粗壮，十分沉重，而且大多是些浅根植物，同时还要经历热带暴风骤雨的考验，所以，为了解决“头重脚轻站不稳”的难题，又避免被风雨摧倒，它们就很明智的生长出一些板根来支撑自己。板根是乔木的侧根外向异常次生生长所形成的，是高大乔木的一种附加的支撑结构。

泰国皇家空军的老式双翼飞机。

在1940年12月8日，日本为了达到经过泰国去攻击驻扎在马来亚半岛上英军的战略目的，他们首先派出几十架海军航空队零式飞机从已经进入了泰国湾的航空母舰上起飞，飞到曼谷廊曼机场（当时是军用机场）上空，很快就击落了几架前来迎战的泰国皇家空军的老式双翼飞机，然后飞到曼谷王宫群上空抛撒了大量传单。泰国政府旋即同意了日军的‘借道请求’，因为首相认为如果力战强敌必如以卵击石，肯定全国玉碎无疑。次日日军海军陆战队派出几个小分队在班武里府率先登陆欲赶去南方春蓬府和在那里登陆的大纵队集结，当地守军因为尚未收到曼谷泰国陆军总部的‘放行’命令而对入侵日军进行英勇抵抗，并将其阻挡至日落时分不能通过。集结后的日军乘坐泰国的火车南下至宋卡府准备进攻英军，马来亚的抗日战争随即爆发。

皇家空军基地东北面是一个渔村。

灰叶猴，别名菲氏叶猴、法氏叶猴，属于猴科，学名为 Presbytis phayrei。 身披银灰色毛的，眼、嘴周围的面板由于缺乏色素而显得苍白。其体长55～71厘米，尾长60～80厘米，四肢细长，臀胝不甚发达。头顶的毛浅银灰色，有时较长呈冠状；腹面淡灰色或浅白色；幼体金黄色。眉额之间有较长的黑毛向前伸出，似黑色长眉。 栖息于热带、亚热带密林中，喜群栖，每群10余只至20～30只，善于攀跳，极少下地，活动时有一定路线，受惊时多按顺序逃走。杂食，以嫩叶、花、果为食，也采食鸟卵和捕食小鸟。

石灰岩山脉包围的海滩上，停泊的著彩色木质拖网渔船。

扬帆起航，海的尽头就是泰国游的终点——曼谷。

看见海豚雕塑了吗？这里就是Ao Manao海湾了。

沙滩椅， 花10泰铢就可以租用一天，如果需要冲凉，花5到10泰铢即可。与海滩一路之隔有特色餐馆，价格和班武里镇内一样，提供免费送餐。这里所有的价格都受到管制，没有欺诈行为。

班武里有三个圆弧形海湾，最靠南的就是Ao Manao，这里的海面风平浪静，很适合休闲度假和游泳。

游客主要是泰国人，还有少许的西方人。

非周末时，这里游客很少，租上沙滩椅和遮阳伞，吹着风，吃着美食，慢慢享受属于我们的美好时光。

傍晚，告别了陪伴我们大半天的Ao Manao海湾，回到镇上。

路过班武里工学院附近的皇家寺庙。

观音踩鳌，文殊骑狮子，普贤骑象。。。菩萨们的坐骑可谓千奇百怪，但骑猪的菩萨没见过吧？她的名字叫——摩利支天。摩利支天原是古印度神话中的天神，后纳入佛教神系，她具有隐身之术，活动于三界之内，护国佐尼，专为众生除灭罪障和灾难，佛经中称修习摩利支天法或诵习摩利支天经能得到不可思议的功德。在藏传佛教中摩利支天常见的形象有三面六臂、三面八臂和一面二臂几种。多面广臂之像三面面相各异，有一面为猪面，尖嘴獠牙，龛作塔形。摩利支天或乘七头猪拉的车，或坐在一头野猪身上。

殿堂内很干净，清清凉凉的，跪拜佛像时，内心一片平静，无烦无恼，无欲无求。

“虎落平阳被犬欺”的真实写照~

Lotus超市的和路雪（3 in 1）很便宜，59泰铢/盒。

我和老婆来到Ao Prachuap海湾，一起感受傍晚时分的小镇风情。

一对童真未泯的老夫妻，忘情地摆着各种姿势。

面对镜头，害羞的竟然是。。。不就是恋爱那点事儿吗？

和这里的人们一起感受这里的温柔与宁静。

在镇子的北端有一座山，躲避淘气的猴子，然后爬上山顶，才能看到城镇和美丽的海湾风光。

猴山的入口。

猴子们严阵以待，它们的目光不会放过任何一位路过的人。

猴山的西侧是一所大寺庙。

猴子就这样三个一伙，五个一群的停留在上山的阶梯中央，有些还会跟着我们，搜寻是否有食物。

回头看看来时的路。

泰国人对于色彩的运用达到了宗师级的水准，一路上，这样清新靓丽的建筑比比皆是。

Ao Prachuap 美丽的弧形海岸线一览无余。

山的北面，海湾平静地延伸向远方。

西面的天空，乌云翻滚著，奔腾著，挤压着。。。

山顶的寺庙是拉玛六世时建造的，如今成了猴子的乐园。

台阶上、屋簷上、平台上、岩石上，都有玩耍的猴子，我们没有随身带食物和水，也不理会它们的吼叫、打闹，就这样相安无事。

循声而行，发现亭子中一位僧人正在和猴子、野狗“对话”。

天色渐暗，我们依依不舍地告别猴子，告别那无敌海景。

在早上或晚间的凉爽时分，Ao Prachuap海湾都会聚集著来此休闲的人们，当然还有谈情说爱的情侣。

滨海公路亮起了灯，海鲜餐厅和小吃摊也热闹起来，来海边饱餐一顿是必须的啦~~

吃着海鲜，尽享这海洋的微风和潮水的声音，感叹着生活的美好。

一大早，我们就退房，驾车出发。

穿过Ao Noi海湾边一个传统的渔村，沿着鲜花盛开的林荫路向北，大约几公里到达一处寺庙。

被湖面环绕的是一座柚木结构的寺庙——Wat Ao Noi。

广场上都是野鸽子和野狗，我们就是在野狗的尾随下游览了整个寺庙

夸张的九头纳迦神守卫著寺庙，寺内有描绘《本生经》故事的独特浅浮雕壁画。

寺庙背靠一座陡峭的石灰岩山峰，山上有一座洞穴寺庙，洞穴内有一大一小两个相连的山洞，使之得名的卧佛在大山洞里。

寺庙养殖金丝燕，目的是从燕窝生意中获取利润。寺庙空无一人（可能都出门化缘了），我们无法问询到养殖金丝燕的地方，有些遗憾

寺庙周边种有榴莲、石榴、芒果、柚子等果树。

寺庙北面的Ao Khan Kradai海湾，海面停靠着许多彩色木质拖网渔船，如果是涨潮时，你可以看到出海作业回来的渔船靠岸后，忙碌搬运海鲜的场景。

原本只想找寻海滨附近的公路，却和一处叫“KHAN KRADAI”的小车站不期而遇。

一路上，看过彭世洛火车站、美功火车站，还有华欣火车站，但这里是让我印象最深刻的地方。

在遥远的异国他乡，盛开的鸡蛋花，孤独的站房，依偎的我们，还有。。。

期待着一辆火车停留下来，然后，载我们到生命中任意的地方，漂泊多久都无妨。

在去往Hat Sai Noi 海湾的途中，看到一湾清粼粼的湖水。

Hat Sai Noi ，一处风景秀丽的海湾，附近有简易的餐馆和小规模的客栈。

海湾底部陡峭，是深水游泳的最佳地点。

对于那些想远离喧嚣的人，这里是理想的场所。

4号公路旁的圣托里尼公园Santorini Park，这里和希腊的圣托里尼没一毛钱关系，它就是一个公园，门票150泰铢/人

到处都是漂亮的照相景点和很多小朋友的游乐设施，包括米菲乐园， 如果是亲子游可以考虑一下！

Ps：如果去华欣的游客，可以在华欣包车游览圣托里尼公园、瑞士绵羊农场、爱与希望之宫，甚至包括更远一点的拷汪宫和拷龙穴。

自创驾车旅行模式：上车不能瞌睡，下车必须拍照，停车不是吃饭就是尿尿，找到客栈才能呼呼睡觉！

拷龙穴Tham Khao Luang Cave，是佛丕府Phetchaburi Province最重要的一个石窟，位于92米高拷龙山上。 同班武里的猴山一样，这里也有数量可观的猴子。

车子不准开上山，由嘟嘟车（15泰铢/人）载到山上，再走百多级阶的石梯就能到拷龙穴的洞口。

沿着洞穴口的石梯下到洞里。

一个巨大的洞穴出现在眼前，阳光从洞穴顶部的天窗照射进来，在佛像的身上熠熠生辉，给游客带来宝相庄严的震撼之感。

除了坐佛，主洞里供奉著一尊硕大的卧佛。这座卧佛代表生死轮回，当年佛陀弥留之际，众弟子感到非常悲痛，佛陀便向他们作出最后的遗训：你们不要以为失掉我，便没有导师了。我灭度后，以往所说的言教和戒律，就是你们的导师呀！ 吩咐完毕，佛陀就在公元前543年的2月15日夜半，右胁而卧，入涅槃了。

钟乳石的崖壁上，一尊尊古老的佛像并排林立。

据说洞穴深处的岩层看起来像受难的耶稣，不过没有一位外国游客能辩认出来，在这方面泰国人具有超凡的想象力。

据说许多佛像是在拉玛四世时期就已经在这里了。最珍贵的是泰王拉玛五世献给三世及四世的亲笔颢字。

我们也虔诚地为佛像贴金箔，在佛像前供上鲜花，祈求一切平安顺利。

四面还有大小洞穴串联，不时有光影从洞顶洒下。

一处小洞穴可以顺石阶爬出洞口，但顶部的大门紧锁。

每天下午4:30分，拷龙穴的尼姑都会准时把剩余的食物分发给猴子和野狗，我们有幸目睹了此场景。

要想吃好喝好，当然要回美功铁路市场。

这是削掉皮后的青芒果，泰国人把它们买回家，切成条，然后撒上盐、辣椒粉、胡椒粉等调料，就这样拌著吃。

甜甜圈因表皮松松脆脆的，吃起来就沙沙的，甜而不腻。

10泰铢/个，贵不贵啊？

在美功铁路市场，除了吃吃喝喝，就是逛逛，第二天上午，驾车回曼谷素万那普机场。

已经进入曼谷。

曼谷(泰文:กรุงเทพมหานคร;英文:Bangkok)，位于昭披耶河东岸，南临暹罗湾，是泰国首都和最大城市，中南半岛最大城市，东南亚第二大城市，为泰国政治、经济、贸易、交通、文化、科技、教育、宗教与各方面中心。曼谷是繁华的国际大都市，融合东西方文化、包罗永珍的”天使之城”。是贵金属和宝石的交易中心。

曼谷用一场大雨欢迎我们的归来。

素万那普机场附近加油站很少，通过导航找到一家shell加油站，加满油后，电话联络车行客服，他们会提供一导航地图，还车手续很简单，只检视油表就OK了。

从素万那普机场到曼谷市内，坐机场快线（在机场地下一层）是最方面的选择。
素万那普机场共有3条线路：
1、城市蓝线(City Line): 到达市中心Phaya Thai，耗时30分钟，票价45泰铢，缺点是站站都停。(6:00-24:00)
2、机场快线(Airport Express Line)：一站直达Makkasan站, 耗时15分钟，每20分钟一趟，票价150泰铢。
3、新机场快线(New Airport Express Line): 一站直达市中心Phaya Thai, 耗时18分钟，半小时一趟，90泰铢。

对于屌丝的我们，当然选择乘坐蓝线，到Phaya Thai站后打车前往考山路。

一上计程车，就有掉进钱眼里的感觉。整个泰国旅行的经历告诉我，泰国人性格受到佛教文化的影响，大都真诚、善良、谦虚、平和、感恩；只在繁华的曼谷能找到一些和我大天朝相似的东西，看来物质的丰富带给人们的并不一定是精神上的升华（此处省略若干字）。。。

计程车司机会用中文喊价200泰铢，千万不要客气！告诉他“by meter”，另外一定要开启导航来监视计程车是否绕道，随时提醒司机。结果从Phaya Thai站到考山路的车费只用了75泰铢。

考山路Khao San Road，一条几百米长的老街，不仅有数十家客栈，还有餐馆、酒吧、便利店、药房、提款机等，可谓麻雀虽小，五脏齐全，这里是人尽皆知的地方。

熙熙攘攘的街上，游走着来自世界各地的人们。

步行到大皇宫仅需要十几分钟是很多自由行游客选择在考山路住宿的主要因素。游客多了，考山路周边便做起各种各样的生意，当然少不了一路上搭讪，要带你进大皇宫，还有更多更多地方的计程车、嘟嘟车司机们。

我们了解过素可泰王朝和大城王朝，那么后来呢？
1767年缅军攻占大城，之后全国陷入四分五裂的状态，在众多军阀中，生于1734年的郑信（其父郑镛原籍广东澄海，其母洛央为暹罗人）组织力量抗击缅军，重新夺回领地。
因大城国都被毁，便建都吞武里城，郑信称王，创立吞武里王朝（1767～1782），由于郑信王加强王权，争取商业阶层和中小封建主的支援，采取打击了僧侣和贵族的政策激起僧侣和贵族仇恨，1782年，发生了声势浩大的斗争矛头直指郑信王，在柬埔寨的大将昭披耶却克里闻讯赶回吞武里趁机处死了郑信王，历时15年的吞武里王朝灭亡。
昭披耶却克里迁都曼谷称王，史称拉玛一世，之后仿照大城的原皇宫着手建设新宫殿，其中大部分材料都是由中国漂洋过海而来。经历代君王不断扩建，终于建成了现在这座规模巨集大的大皇宫建筑群。

大皇宫门票500泰铢/人，对我这样的屌丝来说真得不是小数目，想想回家还要省吃俭用的，内心十分沉重，一气之下就不进了，谁叫外面都能看得到呢。

绕着皇宫外墙散散步。

路过议会大厅。

夜色下的考山路，游人如织，或匆匆而过，或正在寻找便宜的旅店，或买一份摊头小吃随便充饥。。。

酒吧迎来一天中最忙碌的时间，这样热热闹闹的场景会持续到深夜。

考山路光怪陆离，热闹喧嚣。如果下一次来泰国，我是不会再来这样的地方落脚！

早上，从考山路出发，前往花卉市场。

每天早上都能看到的僧人化缘的场面。

穿过老城区，就能到达花卉市场Pak Khlong Talat(Flower Market)。

花卉市场具体位置是在Chak Phet路上，Memorial Bridge的北侧。

这个市场就是为了保持花卉的新鲜，所以从午夜开始交易，每天最忙的时候是凌晨2、3点，这时候一辆辆大卡车把最新鲜的鲜花从全国各地运到这个市场，整个市场开始忙碌起来，到早晨把准备好的货物运给自己的客户们，到了下午之后就会慢慢地平静下来。

花卉市场很大，除了临街商铺，还有一个做批发生意的大市场。

店铺中堆满了鲜花，五彩缤纷，娇艳动人~~

花卉市场附近还有个水果批发市场。

出门旅行就应该适应不同的交通工具，合理运用则会更深入感受到旅游的乐趣。今天我们就要感受一下曼谷的湄南河游船交通。

湄南河的泰语名称是昭拍耶河，作为泰国最大的河流，也是整个东南亚地区最大的河流，湄南河从滨河河源起算至出海口，全场1352公里，整个流域面积为150000平方公里，大约占据整个泰国国土面积的三分之一。
湄南河贯穿整个曼谷市区，在整个曼谷乃至泰国交通运输以及岸边居民生活中扮演相当重要的角色，白天在这里能看到热闹的水上市场，运输船只来来往往；当夜幕渐渐落下，沿岸灯光纷纷亮起，观光游船慢慢在河面上多了起来，整个湄南河又是一种不同的风景。

很多跟团的朋友都曾经搭乘过配置相对豪华的仿泰式游船，今天我们所讨论的交通型游船并不属于这种范畴，而是常规交通工具的范畴，学会搭乘这种常规湄南河游船不仅便宜，而且可以节约你大量时间，毕竟曼谷的交通不是一般的拥堵，想要节约旅行中的时间，除了通过类似BTS、MRT这种快速交通工具以外，搭乘湄南河上的游船绝对是一个另类的好点子。

整个湄南河上的常规游船停靠码头大约有37个，北线33个，南线4个，合理利用这37个码头你可以快速通行于湄南河流域。

南河上的游船数量极多，而且还有分类，去过湄南河上搭乘过游船的朋友或许会对这种数量种类纷乱的游船比较困惑，今天就让我们化困惑为简单，让你不再困惑，至少不会坐错船。
旗帜是湄南河游船的一个标志，没有挂旗帜的是常规线路游船，而橙色旗帜游船、绿色旗帜游船和黄色旗帜游船则是湄南河游船的重点组成部分，除了上述四种游船以外，在湄南河上还有其他型别的游船，譬如说湄南河观光船等，在这里就不过多介绍了。
不同型别的游船停靠不同的码头，譬如说绿色旗帜游船仅停靠总共37站中的12站，并不停靠任何一个南线站点，如果你需要搭乘游船前往南线，最后你却不小心上了绿色旗帜游船，那么就是一个悲剧。

我所在的花卉市场码头是N6，停靠橙色旗帜游船，票价15泰铢/人。

游船票除了在每个码头的售票处可以购买以外，你也可以直接上船以后再购买，只需要告诉她具体的目的地，她则会按照不同站点收取不同的费用，如果你记不住具体的站名，那么建议还是在搭乘游船之前在码头的售票点购买比较放心。

曼谷的交通状况不好，加上游船收费标准较低，因此湄南河上的游船成为曼谷人的主要交通工具之一，上班族搭乘游船上下班的情况非常常见，所以当你选择游船作为一个出游方式的时候，建议避开早晚高峰以及午休时间，否则排队、人挤人的状况可能会让你感觉不好。

既可以欣赏湄南河的风景，也可以避免在市内交通拥堵中浪费时间，何乐而不为呢？

目前湄南河只有一个码头和架空铁路BTS有结合，记住这个站名：Sathorn，而BTS的站名：Saphan Taksin

曼谷市内的轨道交通主要有BTS线路（粗线）和MRT线路（蓝色细线），“Saphan Taksin”站是BTS Silom Line（蓝绿色粗线）中的S6，到siam站需要34泰铢。Saphan Taksin”站的自动售票机是老式的，只接受硬币不能使用纸钞，可以到服务中心换零钱。

步行前往朱拉隆功大学。

朱拉隆功大学，泰国最古老的大学，被尊为“全国最有威望的大学”，也是泰国最好的大学之一。学校建立于1916年，由拉玛六世捐校地创立，并赐予其父拉玛五世的名字作为校名。

说到拉玛五世，那就又要上历史课了，由于资料来源的历史真实性不详，权当故事听吧。

1782年4月，昭披耶却克里自立为王，并把首都迁往湄南河东岸的曼谷，建立了曼谷王朝，也称却克里王朝，昭披耶却克里号称拉玛一世。拉玛一世在位时期（公元1782年 – 1809年），极力恢复发展加强中央集权的政治制度，健全封建等级制度，国王为最高权力统治者，享有至高无上的地位。恢复农业促进手工业发展，另外纺织、冶炼、造船业也有所发展。对外贸易由王室垄断。恢复了僧侣威信，推动佛教传播。还发布昭告：全国所有男子满14岁时都要进庙里当和尚1年。虽然这条硬性规定后来被取消，但也在民间形成了小孩入寺为僧的习俗，时间可长可短，家庭自行决定。

拉玛一世1809年驾崩，传位给拉玛二世刹罗颂吞（1767年 – 1824年），拉玛二世加强集权控制，开展外交活动，此外还创作作品记述自己的戎马生涯，是一位文学家及诗人。

按照先皇的法令，二世刹罗颂吞之子蒙固王子14岁时出家为僧，刚去不到一个月，二世便病入膏肓一命呜呼。国不可一日无君，暹罗人也懂这个道理，自然不能等小王子当完和尚回来，于是皇室就推举了刹罗颂吞的弟弟策陀王子继承王位，史称拉玛三世（1787年 – 1851年）。
拉玛三世继续推广对外开放政策，政府取消了国外贸易的垄断，使华人有机会取得商品出口的专利权，将西药和印刷术引进泰国。拉玛三世病重之时并没有把王位的继承权留给自己的儿子，而是交还给了出家归来的蒙固王子。

蒙固王子即位之后，史称拉玛四世（1804年 -1868年），因自幼与西方人有所接触，学习和阅读了大量西方书籍，对西方有一定了解。为了抵抗西方国家的入侵，他与多国建立外交关系，开始实施改革，彻底开启国门取消贸易垄断。宣扬民主平等的思想，废除在国王面前必须爬行的旧礼节，外国使者朝见也免于殿前匍匐及跪拜。推行西方教育，修筑道路发展交通，设立造币厂，提倡信仰自由，允许其他国家人在曼谷建立教堂及清真寺。
拉玛四世聘请了英国女教师安娜·列奥诺温斯作为他儿子，未来的拉玛五世–朱拉隆功王子的教师。而拉玛四世和家庭教师之间也上演了一系列的故事，这些故事后来被好莱坞改变成电影《安娜与国王》，演拉玛四世的就是我们熟悉的发哥。
拉玛四世在一次观测日全食之后感染疟疾，于1868年去世。

父亲去世之后，朱拉隆功王子继承了王位，史称拉玛五世（1853年 – 1910年），就是我们上述所提到的朱拉隆功大帝。
当时，西方列强向外扩张势力，泰国周边邻国乃至亚洲绝大部分国家已沦陷为列强殖民地（英国蚕食了印度又通过英缅战争将缅甸纳入英属印度中。在南面，英国在马来半岛上建立了“海峡殖民地”，紧逼泰国南大门。泰国东边，法国也通过战争将越南、柬埔寨、寮国殖民）。在英法强大的压力下，拉玛五世加速了泰国走向现代化，继续进行大规模改革。逐步废除奴隶制；参照西方成立内阁；改革地方行政体制；建立了比较成熟的司法体系；发展现代交通兴建铁路、医院、开办邮局引进现代化教育，让平民接受教育，提高国民素质。拉玛五世带领泰国度过难关，通过牺牲部分非核心土地得以换取国家的主权独立，使泰国在东南亚是唯一一个没有完全沦为殖民地的国家。拉玛五世让国家在平稳中进行各方面改革，保护了泰国独立的地位，是现代泰国之父，所以后世尊称拉玛五世朱拉隆功大帝，拉玛五世在泰国的威望极高。

所以不难理解拉玛六世，这位泰国史上首位出国留学的国王要以父亲的名字来为这所学校命名了。之所以五世王的皇冠为校徽的古老学府，校旗颜色为粉红色，因为拉玛五世出生于星期二，按照泰国的风俗，粉红色代表星期二的颜色。
朱拉隆功大学要求本科学生穿制服上课，女生校服是白色衬衫配长裙或短裙，男生校服是白色衬衫配黑或深蓝色长裤。学位服则来源于一种盛装叫suea krui,其为长袖长袍搭配网格外罩。看着进进出出的学生穿着的学生制服端庄大方得体的儒雅。

这座极具宗教色彩的国度，注重礼仪教养，在校园更尤其可见。微笑在这里很普遍。

1910年，朱拉隆功国王驾崩，其次子，20岁的瓦差拉冗继承王位，是为拉玛六世（1880年 – 1925年）。六世王继任前一直在英国学习军事，继位后改良了暹罗军队，并且在第一次世界大战中参战，成为战胜国。
拉玛六世在位期间，引进义务教育制度 建设发电厂、下水道、曼谷国际机场等基础设施； 废除从拉玛二世使用至今的白象旗，设计现在使用的三色旗； 制定新的姓氏法，让一般国民也拥有姓氏； 把泰国历的纪元改至佛祖涅盘； 为了提升泰国环境卫生的水平，设立泰国红十字会。。。。。。
1925年 11月20日，他参加一个庆祝宴会，宴会之后，就病倒了。11月24日，苏瓦她娜王后分娩。当人把小公主抱到他的病榻前，他用颤抖的手抚摸了一下女儿的脸，两行热泪不禁流落面颊，极度失望地什么也没说。他于26日凌晨驾崩，享年45岁。

拉玛六世于1924年颁布的《关于王位继承的宫廷管理办法》，清楚地规定，女性不可以登基，因此他唯一的女儿佩拉达娜公主就不能合法继承王位。所以他留下的遗诏任命其弟帕恰迪波继承王位，是为拉玛七世（1893年 – 1941年），实际上帕恰迪波是屡推不获，万般无奈的做了这个国王。他清楚的认识到自己面前道路充满了艰难险阻，从他的即位诏书中就可以看出这点：“我所处时代乃大幕将落之朝。。。”
1911年10月10日，中国爆发了孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了满清王朝，建立了中华民国。辛亥革命成功的讯息很快在暹罗大地传开，震惊了暹罗朝野上下。由于孙中山先生曾于1905年和1908年两次在曼谷宣扬革命思想。一批受其影响的陆军、海军军官以及一些文职官员，在凌•西詹上尉的领导下，成立了祕密团体“革命团”，也就是后来民党的前身，准备在合适的时机来一次革命。
1931年，经济危机席卷全球，再加上七世王的政策失误，暹罗遭受重创，百姓怨声载道，军队开始发难。1932年6月24日凌晨，军队以迅雷不及掩耳之势解除了皇家卫队的武装，并占领要害部门，逼迫七世王接受君主立宪。从此，暹罗更名为泰国。

其后，保皇派不甘失败，组织了几次叛乱，政权反复更迭。拉玛七世在复辟和叛乱事件中扮演了不光彩的角色，遂于1934年1月12日以医治眼疾为由，悄然离开了暹罗。最后因拒绝裁可刑法修正案而在1935年3月2日发表了逊位宣告。1941年5月30日，拉玛七世因心脏病发作去世，享年48岁。

政府选择了当时在瑞士读书刚满九岁的阿南塔•玛希敦登基继位，是为拉玛八世（1925年 -1946年），年龄小、根基浅，还自幼出国，自然是新政府的首选。
拉玛八世一生坎坷，经历多次政变，关于这位国王，讨论得最多就是他的死因。
1946年6月9日，拉玛八世被人发现在皇宫卧室内头部中弹身亡。拉玛八世的死至今仍是个谜，而且从未在泰国公开讨论过，泰国官方的解释是拉玛八世是在清洁自己的手枪时走火被杀，或说是拉玛八世自杀。但国王好友威廉•史蒂芬逊的描述却证明它不可能是自杀或者走火被杀。宫里的人发现他时，他是背躺着在床上的，木有戴眼镜。由于他近视非常高，所以不戴眼镜他几乎什么都看不清。他的前额上有一个小弹孔，后脑却又一个比较大的孔。他的手枪是一位前美国军官送给他的M1911手枪，当时并不在他身旁。这是一把重手枪，未经训练的人很难使用。对于拉玛八世来说，是不可能背躺在床上再射入前额的。后来，拉玛九世普密蓬•阿杜德国王曾下令对此事件进行调查，但调查结果表明拉玛八世的手枪并未被使用，但此调查结果被政府下令禁止发表。

拉玛八世去世后，国会召开紧急会议，会上大家一致同意恭请其弟普密蓬•阿杜德即位，是为拉玛九世（1927年 – 2016年）。
拉玛九世是一个深受百姓爱戴的国王，一举颠覆了八世王政治傀儡的形象，在泰国人的政治生活中拥有无可比拟的影响力。
在拉玛九世统治泰国的几十年历程中，泰国共发生了19次政变（其中13次政变成功），20位总理相继组建了48届内阁。普密蓬国王以平静的心态见证这些政治变迁，始终屹立不倒，并多次在紧要关头出面干政化险为夷，帮助泰国人民躲过了一次又一次的劫难。
2015年2月15日，根据《福布斯》排名，泰国国王普密蓬·阿杜德是世界上最富有的君王，其个人财产在225.86亿欧元左右。当地时间2016年10月13日晚间7点，泰国王室宣布泰王普密蓬于下午3时52分驾崩，享年88岁。

泰国当地时间2016年11月29日上午，泰国国家立法议会主席蓬贝宣布，泰国王储哇集拉隆功将继承王位，称拉玛十世（1952年 ―）。
哇集拉隆功是泰国拉玛九世王普密蓬·阿杜德和诗丽吉王后唯一的儿子，泰国皇家空军上将，皇家禁卫军第一师禁卫团团长，1972年被立为王储。曾经常代表普密蓬出席一些重要的国事活动和庆典，协助处理日常事务，并两次访华。喜欢诗歌和足球运动。

学校在曼谷市中心，城内灯红酒绿喧嚣繁华，这里却是异常幽静。校区自然环境非常好，绿树成荫。

宽敞的学生食堂，可以坐下要一份餐感受这里的氛围。

——-彼时曾相与 不问天有涯——-

Siam商业圈由Siam Discovery，Siam Center，Siam Paragon三家商场组成，商场之间有封闭的人行天桥相连。从人行天桥可以直接通天铁站BTS。

天朝购物团隆重登场~~

Siam Paragon是全东南亚第二大商场。的地下一层拥有美食街、咖啡馆和超市，地下二层为知名的暹罗海洋世界。第一层是世界名牌专柜，如爱马仕(Hermes)、香奈儿(Chanel)、古奇(Gucci)、巴宝莉(Burberry)、波士(Hugo Boss)、范思哲(Versace)等，三楼的Kinokuniya书局是书虫的必到之处，商场的5-6楼是适合电影爱好者，包括多个大型影院及I-MAX影院。

迈凯伦（McLaren）

如果是亲子游的话，可以去地下二层的暹罗海洋世界参观一下，让孩子们和海洋生物有近距离接触的机会。

阿斯顿·马丁（AstonMartin）

累了， 饿了，怎么办？到地下一层的大型美食广场，只要你挥舞著钞票，各式美食任由你选择。

宾利（Bentley）

想看到闹市区中众人排队拜佛的景象，乘坐BTS Sukhumvit Line 到“Chit Lom站下车，传说中超级灵验的四面佛就在那里等着你，听着嘈杂的来自祖国的声音，你一定会有找到了组织的感觉。

兰博基尼（Lamborghini）

乘坐BTS Sukhumvit Line 到“Nana”站下车，那里有以色情酒吧为主业的NANA。告诫大家一下，如果只是好奇，去那里看看未尝不可，但千万要保持理智，不要慰问那些失足妇女，更不要以为自己是蜘蛛侠，去拯救她们~~

离开暹罗商业中心，依旧坐BTS换乘湄南河游船。

湄南河西岸的N8码头边屹立著一座高大的寺庙 —— 黎明寺。

黎明寺(Temple of the Dawn)，又称郑王庙(Wat Arun)，这就是为纪念今天开头讲的的那位泰籍华裔英雄郑信所建的。郑王庙规模庞大，仅次于大皇宫和玉佛寺。寺院人口处有巨型守护神石像，寺内有五座一模一样的佛塔，一大四小。大塔为79米高的婆罗门式尖塔–巴壤塔，建于1809年，有”泰国埃菲尔铁塔”之美称。

N13 码头 ——Phra Arthit，这里距离考山路最近，下船步行回客栈。

一大早，我们被旅行团的大巴轰鸣声吵醒，起床后在考山路附近逛逛。

民主纪念碑(Democracy Monument)，位于曼谷Ratcha Damnoen Klang街道中央，是为了纪念1932年6月24日的政变而建立的。此次政变推翻了君主专制制，建立了君主立宪制的民主制度，所以称纪念碑为”民主纪念碑”。

浩浩荡荡的摩托车大军。

民主纪念碑北的一所女子学校，老师们整齐列队在校门口迎接学生，师生互相致礼问候。

另一所男校的校园内，学生们用一场足球赛开始新的一天。

布旺尼威寺Wat Bowonniwet，一座考山路附近的现任国王带发修行的名刹，位于考山路的东北方，从路的东口出来往北走比较近。在1826年由 拉玛三世 的储君下令修建，由一直出家修行的蒙固王子就是后来的拉玛四世主持修建，并且他在这里做了好几年住持，这也是这所寺庙最出名的一点。此举开创了皇室成员作为一名僧侣住在这所寺院里的先河。之后，许多泰国的国王都曾在这座寺庙内修行过，包括普密蓬国王，也就是拉玛九世，以及几位皇室成员都在这里出家修行过。此外泰国的第二所佛教大学，也就是佛学院就在这所寺庙内。拉玛四世在他的27年的僧侣生涯中建立了佛教中严谨的法宗派，所以该教派的总部便设在这里。这里是泰国法宗派的宗教中心，法宗派因戒律严明而闻名于世，在王室成员中有很多信徒。尼泊尔和斯里兰卡也都精心选拔得道高僧来这里学习。

由于其特殊的皇家地位，除了少数的佛教纪念日以外，正殿一般不对外开放，寺院内是可以自由参观的，但要特别注意自己的着装。

一座位于中央的镀金佛塔被两个对称的礼堂包围着。在正殿中供奉著泰国为数不多的素可泰式主佛像，它是素可素时期佛像的完美典范之一，非常精美。寺庙内的壁画是由泰国著名的僧侣画家库英空所作。他将西方艺术风格引进到泰国寺庙壁画的创作之中。作为拉玛四世的宫廷画家，库英空深受西方艺术观念的影响，并将其运用到了泰国的传统绘画作品里。寺内的一系列壁画乍看起来完全是西方风格，但它们所描绘的佛教故事在泰国传统壁画里同样可以找到。例如，一幅壁画中描绘了一个内科医生正在给一个盲人医治眼睛的场景，这可以理解为佛教的启蒙力量。由于库英空从来没去过西方国家，就使得这些极具西方艺术风格的壁画显得更加不凡。

路口的英文和泰文标识牌。

在警察局附近的早市买了一些价格便宜的水果，其实，离开考山路一段距离，就能体验到当地人的生活，这才是我们想看到的曼谷。

从考山路到素万那普机场，计程车 + 机场快线（蓝）是最省钱的交通方式。

素万那普机场，东南亚最大的转机中心。

哦，对了！买了若干礼品的同胞们，一定不要忘记退税，“苍蝇腿也是肉”，是吧？

如果在曼谷商业中心购物没有过瘾，那么要早早排队值机，候机厅的王权免税店会热烈地欢迎你！

小芭比，若有缘，我们会在世界的某个地方再相见的

我不想用太多的言语来总结这次旅行，但一定要说的是，感谢！
感谢佛祖的庇佑！
感谢老婆的一路相伴！
感谢在我驾车跑进逆向车道时，不急不恼的泰国司机们，看到我在艳阳天还打着车雨刷而没有嘲笑我的路人，在我找不到地方时带路的好心人，还有面带微笑的陌生人，你们的谦逊平和、乐观随性告诉我，该如何面对生活，如何面对每一个人。
感谢一路上遇到的猴子和野狗们的“温柔善良”。
当然还有对老婆的歉意~~
在华欣夜市没有买1800泰铢的大龙虾完全是故意的，其实我也不知道未来去的某个地方是否能买到便宜的， 我只是想如果私房钱有剩余的话，回家后你会还给我一点点，结果。。。


，这就是老天爷对我“工于心计”的惩罚吧！我应该明白：你的还是你的，我的全都是你的~~~