图/文黛瓦粉墙
除非樱花季，否则你大可不必跑去上野公园看风景，因为那是一座历史厚重的人文公园。各种文化遗蹟，包括日本人的生活、宗教、习俗乃至历史事件和人物，琐碎，零散，遍布各个角落，真可以说是“一地鸡毛”。
我的上野之游，安排在离开东京前的那个上午，也就短短的2个多小时，各种博物馆、美术馆根本去不了，只在不忍池以及樱花大道周围转悠，但是尽管如此，园里的东西太过丰富，只能浮光掠影，走马观花了事。
上野公园外面的阿美横町，二战结束美国占领时期，这里是著名的美国街，如今是国人买买买的集结地。
京成上野站。从成田机场到东京市内的枢纽，游客下来后再坐JR山手线或者地铁四散到各处
上野公园进门左手边看到一泓湖水，这是不忍池。从不忍池两边眺望繁华的商业区和东京大学。
夏天，上野不忍池里莲叶田田，但此时只留下一池残荷。
虽然是红叶季，但我们还是早到了，东京各处的杏黄不亮，枫红欠浓。
上野是鸟儿的天堂，不忍池到处是野鸭。这里是鱼鸭相欢，站在湖畔，连最胆小的麻雀也敢飞到你的手上觅食。
不忍池中心的辩天堂，这是寺庙，顶礼膜拜的是辩才天女。这是位印度神话人物，在不同的传说中分别代表智慧、艺术和财富。
辩天堂的琵琶绘马，与辩才天女代表的音乐艺术有关。
在中国人看来日本佛教太过“宽容”。寺庙好似公司，僧人拿工资，交税，与企业员工一样。他们可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，可以兼职去别处上班，而且还可以子承父业。鉴真和尚东渡送去的具足戒，在日本不管用。
在辩天堂附近有一些石碑，上书“庖丁冢”“鸟冢”“历冢”。日本是个神道国家，花木鱼虫都可以成为祭拜的物件。这个“庖丁冢”，就是菜刀之墓。菜刀用坏了，但因为平时杀鸡宰鹅，已有神灵附在上面，所以要埋葬它们，让它们的灵魂获得安宁。我们从小到大一直接受无神论教育，初见真是理解不了。
自从读过鲁迅先生在《藤野先生》文中写的樱花，就再也忘记不得：“上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云。”我们错过季节，樱花大道上樱枝廋骨伶仃，不成风景。
樱花大道左边是上野的东照宫，这是德川家康的家族神社。德川家康统一日本，开创日本三百年太平盛世，他死后比照天皇的天照大神封为东照大神。东照宫历史悠久，门前高大的石鸟居让人联想到明治神宫。
东照宫有许多国宝文物。参道两旁的石灯笼。
上野公园当初是德川家康以及诸侯的私邸，从那时算起已经有300年历史。这个公园20世纪初被明治天皇赐予民间，所以叫上野恩赐公园。300多年间，各个时期都在这里建了许多纪念建筑，大佛宝塔，五重塔，各种雕塑等等，已经多得不可胜数。
五重塔，中国唐代的建筑风格。
小松亲王，明治天皇养子，甲午战争时任征清大总督，出兵山东半岛，占领威海、旅顺，消灭了北洋海军，用武力迫使清政府签订了丧权辱国的《马关条约》
东照宫内的广岛长崎核炸纪念碑，岛国之外，环宇以内再也找不到第二座。明治维新后，日本政府中军人的势力强大，终致走上军国主义之路而独食原子弹苦果。
秋阳正好，上野公园，树木参天。
风景可以观赏，但人文如果不知晓背景，就是一个普通的物件。
上野公园里的人文遗蹟，站的立场不同，情感就可能大相径庭。比如骑马的那位威武的小松亲王，甲午战争的征清大总督，日本人视之为骄傲，但我们国人能高兴起来吗！
当然，游园是玩，不必如此沉重，了解的多看一眼，不知晓的就走过路过。只是四时风景不同，那个“望去确也像绯红的轻云”的上野，只能期待下次了。
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