旅游前的准备
随身WIFI??
淘宝上预定一个随身WIFI，在浦东国际机场入关前领取，可以连线2-个装置
导航??
谷歌地图乃路痴救命神器，查询时会显示详细的车站名及车次时间
转换器
日本的电压与中国不同，尽管可以充电但速度极慢
如果不愿意买转换器可去酒店前台租借
货币
带上银联卡，信用卡与一定数额的现金
注意：日本许多小饭馆用餐只能现金结付
行程时间?
2..27-2.4.
人物
*文中图片皆原创
D上海?关西国际机场
开启方式：交通系统/语言/日本小姐姐
下午五时到达关西2号航站楼，乘坐机场大巴到达号航站楼并购买ICOCA卡。由于日本复杂非人的交通系统，大安倾情推荐购买一张ICOCA，解决你的手足无措。它约等于中国的公交卡，在交付2日元后卡里自动充值日元，剩下的日元作为押金，在旅行结束退卡时退还给你。
在购买ICOCA时建议直接购买往返/单程的HARUKA（机场特快）票，以便来回机场与关西各大城市，买不了吃亏买不了上当。
关于语言，大伙儿不用担心。一来由于中国人民卓越的旅游能力，促使几乎所有大型站台都提供中文服务。二来也不用执著地在旅行前突击英语，在这次旅行中经常看到的景象是，这边厢游客孜孜不倦地用英语表达心声，那边厢日本工作人员持之以恒地用日语回应着对方，双方企图用不同语言互通心意的真挚行为看着令人感动。三来我们自带的中文十级光环将在找路/理解/问询上发挥巨大作用。
走在京都站的街头，三月的天在六七点已是半明半暗的模样，风穿过春日树间，走过几个穿和服的日本小姐姐，低声细语地说著什么，口音软软，小步慢踱，一低头的温柔，似一朵水莲花，满是不胜春风的娇羞。
H，日本，八年不见。
D2伏见稻荷大社-三十三间堂-锦市场-先斗町
开启方式：神社/寺庙/日本宗教
在每一种文化体系中，宗教往往是一个不容忽视的存在，它以仪式的外在形式彰显著自身的神圣性，亦或以此增强信徒的使命感。
神道教起源于日本远古，是许多日本民众传统的民族信仰。所谓大社，一般在神道教中占有重要位置，如伏见稻荷大社祀奉诸位稻荷神，它们作为农业与商业的神明，庇佑农作丰收，生意兴隆。最引得人回首的莫过于它的“千鸟本居”。在日本神话传说里，鸟是人类灵魂的化身，由于人性繁复不一，便不得它们进入神的领域，于是修建“开”字型鸟居供鸟儿休憩，令其得以止步于神社。鸟居由此便被视为划分神域与人间的结界，穿过朱红色的千万所鸟居，便意味着进入了世界的另一头。
虽只九点，已隐隐见得人头攒头的趋势，大门口气势轩昂的鸟居据传是丰臣秀吉为病重的母亲所立。走到近旁的手水舍，舀一瓢山水洗净双手后便可参拜大社。由于对日本的神道教礼仪了解并不甚清，便学着从日剧中学来的模样做了拜礼，先摇响挂著长绳的铃铛，其发出的巨鸣也许会吓人一跳，接着“二礼二拍手一礼“即两次鞠躬两次拍手再一次鞠躬。是否参拜他国的宗教信仰完全按照个人心意，有人或觉了解不深宜敬而远之，有人或觉既来之则安之，礼多神不怪，大安觉得一切以自己的宗教标准判断就好。
上午日光朗朗，老朽褪色的暗红色与新粉刷的光鲜朱红互相交织，阳光打向鸟居间的缝隙处，攒动的人群留下大片游影，一眼望不见头的红色甬道直通向上，走在奇异的微光里，偶尔路过的山岩上的小神社若隐若现。狐狸变作公子身，灯夜乐游春。狐狸在这儿作为稻荷神的使者，时不时地出现在本居的各处，叼著稻谷穿着小布袄，一脸狡黠地模样。
参毕伏见稻荷大社便走到三十三间堂，说说日本的两大宗教信仰：神道教与佛教。与神道教不同，佛教作为外来宗教，在公元六世纪由中国经朝鲜半岛传入，发展至今借文化传统及日常生活的双重性牢牢占据日本宗教的一席。江户时代早期，基督教在日本迅速传播，为权衡权力，官方便用佛教来抑制不利于政府管辖的基督教；此外日本的僧侣们也随着时代变迁简化教义，尊崇自然人性放弃了某些清规戒律，譬如日本僧人可食肉娶妻（参考日剧朝晚）。
三十三间堂以三十三个以梁柱隔开的空间而得名，其中供奉一千零一座观音像，虽听闻其形态千姿百态，但细细观察仍觉得有些复制黏贴…但千余座神像齐整地矗立在些许幽暗的内室，心中立时便能涌起敬畏之感。与之相比，殿内的风神雷神像等倒或肃穆庄严或嬉笑怒骂，且形态上让人想起中国寺庙里的四大天王，平生些许亲切之意。欧洲的神便是欧美人的样子，我们的观音则是亚洲人的模样，或者各个信仰中，神明与当地民众样貌的相似性，恰恰勾勒了宗教是人们内心祈盼安定的寄托之所。
两张神像图来源官网
游荡一天来到先斗町，河岸两旁的樱花如朝霞嫋嫋婷婷，挂出的几个红色灯笼上写着酒家的招牌。日本的居酒屋大多狭窄，至多容纳八九个客人，在外头等了两刻钟，搭着白头巾的老板一脸笑意的鞠躬将我们迎了进去，虽已夜晚仍支配着巨大的精神力与微笑值，心中殊为钦佩这一点。
D只园-花间小路-八阪神社-二道阪-三道阪-宁宁之道-清水寺
开启方式：和服/姻缘/樱花/物哀
在一家日本店预定了和服，店内和服款式良多，清丽浓郁夸张古朴。除和服外还需自行挑选腰带，头饰，木屐等物的式样。和服穿法复杂，会有专门的小姐姐一对一为你穿戴整齐，里外多层，等最终装成时会惊讶地发现自己已被裹成一只身材窈窕的巨型粽子，一边感叹和服的美貌，一边体会制约女性身体解放的桎梏，穿着这身衣服，确只能踱著小碎子行走。
小时候常看的动漫《樱桃小丸子》里有一次讲到，小丸子的爷爷承诺带小丸子吃高阶料理时说“从清水的舞台上跳下去”，清水便是这一天去的清水寺。作为京都最古老的寺院，多遭损坏，至今仍在维修。大殿前的舞台悬空于悬崖之上，由百余根数十米长的大圆木支撑建造而无需一根钉子加以固定，而“从悬崖边的清水舞台上跳下去”也因其饱含的果断决心成为指代破釜沉舟做一件事的谚语。
进入日本的寺庙大多需要脱去鞋子，踩在暗沉的木质地板上慢慢地跟随前头的人绕大殿一周。清水寺的大殿里有一敲钟处，寓意如意康安，用些力气一击，金属低喑的鸣动如一束回旋的水草，悠悠不绝。
走出大殿便是人气旺盛的良缘祈愿神社，求一求拜一拜，诚实可靠好姻缘。最撩人的是两块相距米的恋爱石头，据说如果能以一块石头为起点，闭眼顺利走到另一块石头处，便能获得美好姻缘。这么没有科学道理的事情，大安肯定要试试呀。虽说十米不长，但闭眼时被夺去视觉，耳边吵吵嚷嚷的人声倏忽间似隔了一层厚玻璃，内心还是会产生巨大的恐惧感。基本顺利走完后看到一个可爱的小姐姐也开始闭眼走路，只见她自信的脸庞美丽动人，以6度斜角直接撞进了一个一脸懵逼的男生怀里…衷心希望双方都是单身并交换方式。
动漫场景的还原（左为动漫图）
清水寺朱红色的通体建筑远在山下便看得清楚明白，小碎步一路经过八阪神社，二道阪，三道阪。街上穿和服的姑娘都挺直著腰板，听听口音倒大多是中国人，年轻的脸庞像红爽的苹果，指挥着男朋友给自己拍出好看的照片。
一路走来，经过许多黑顶白墙的古居，它们的外头通常挂著几只白色灯笼，上面写着住家的姓氏，一如先斗町居酒家们的做法，偶遇别有情致的住家还会在门口放一只大花盆，花骨朵半羞的躲在一起漏出几分明丽的春色。卷云似的樱花，风吹过便连成一大汪白色的瀑布，也有颜色略粉的樱花，绕成一片绯红的轻云，娉娉嫋嫋地浮在花间小路的上头。
樱花算来是日本极有名气的花种，虽说菊花才是国花，但樱花外貌如霞般质软浓郁，亦或如瀑般清丽爽净，更因其短暂易逝的花期印证了日本美学中的物哀与瞬间美，深得日本民众的喜爱。因有着一个“哀”字，我们由汉字生义常常则将其情感侷限于悲哀之情，其实不然，叶渭渠先生认为，物哀包含的含蓄内容有同情，哀伤，赞颂，爱怜等诸多因素。例如看到卷云似的樱花忍不住感叹“呀呀，真美啊”，那便是有了物哀之情。
再说到瞬间美，则源于岛国朦朦胧胧的自然风光，雪山，海滩，温泉，林木葱葱，繁花似锦，却兼著频发的自然灾害使一切美的事物存在时间变得极为短暂，这种对美好事物不稳定的长期清醒认知更使得物哀逐渐成为一种普遍的生死观。
D4岚山-嵯峨野竹林-天龙寺-野宫神社-渡月桥
开启方式：不要过度玩耍
坐JR到达嵯峨站，步行五分钟乘坐岚山小火车。无需担心在此类大景点迷失方向，一般都会有日/英/中/韩四种语言提醒游客快收拾收拾可以下车了。小火车推荐买第五节车厢的偶数位置，可看到更佳风景。嵯峨野竹林因是《卧虎藏龙》的取景地而备受追捧，竹节碗状大小，深绿色的叶子连成一片消暑的清风，但竹林外横亘著栏杆，游客不得亲近入内。
天龙寺寺内别有一番致远的宁静。虔诚跪拜的祷告者，默默参观寺院的远来者，大家做着自己的事，并不注意他人，与榻榻米前秀丽的山水一般，安安静静地度著时光。对于大安来说，天龙寺一名倒是立即让人想起金庸小说《天龙八部》里的天龙寺，佛教本便是从中土传至日本的宗教，有这样名字上的碰撞也是情理之中的开心。
由于前一日与和服纠葛良多身体劳累，且因大安这双看多了花花草草的世俗眼睛，并没在这儿产生为之一荡的情愫。如若大家行程安排紧张，可酌情考虑忽略岚山。
D金阁寺-龙安寺-二条城
开启方式：金阁寺的纵火故事/大阪印象
金阁寺正式名为鹿苑寺，始建于7年，因其通体的金箔装饰而被称为“金阁寺”。去的那天日光朗朗，在青松翠柏，碧波荡漾的相衬下寺庙显得光彩熠熠，但让大安觉得更饶有兴致的是它的历史。
年7月2日天色未明，一柱火光直薄云霄，“金阁”瞬时化为灰烬，纵火者系金阁寺僧徒林养贤，纵火后他逃至后山自杀被护林警员发现，后被拘捕至京都总部进行调查。林对纵火事实供认不讳，却不认可自己的纵火是一种罪恶，据主持介绍，林养贤由于口吃，长期性格孤僻。作家三岛由纪夫根据此次事件创写了小说《金阁寺》，其主人公沟口因天生口吃而严重自卑。自童年起迷恋金阁寺之美的他在父亲去世后成为金阁寺的僧徒，时值战争时期，沟口幻想金阁寺惨遭空袭熊熊燃烧的模样，深信这种虚幻性和悲剧性将使金阁寺的美达到顶峰。但战争并没有毁灭金阁寺，他内心对美及永恒的信仰开始崩塌，长期陶醉于虚妄世界最终驱使他完成自己的假想，用毁灭的方式巩固美的永生。
许多日本作家的作品亦甚至较为通俗的日本动漫往往能轻易撩拨人性最为黑暗，脆弱，不易被察觉的敏感点，这或许也与之前说过的盛行的物哀美学，及其多变的地理环境，多变的历史程序等因素有着莫大关系，大家若有兴趣可去看看这本小说。
金阁寺里还有一个特别可爱的敲钟老爷爷，游客敲一次钟视为祈福，祷告费2日元。大陌在敲钟的时候迅雷不及掩耳，大安还来不及拿出手机，老爷爷见状笑眯眯地说，PP，示意我们可以拿着敲钟的绳子摆个P免费拍张照片…大家如果去到了那里记得和老爷爷问好，他会特别开心地咧开嘴笑嘻嘻。
摆好P的大陌
另：京都因其城市规划乘坐大巴大抵可到所有景点，推荐大家购买京都巴士一日券（6日元）。
晚上到达大阪，灯红酒绿熙熙攘攘是第一印象。适应了京都秩序井后霍然到了大阪有了强烈的对比感与陌生感，在心斋桥道顿堀这些以游人购物狂欢著称的地方，日本民众靠左走，大多游客无意识的仍靠右走，交织成一锅乱粥，霓虹灯光怪陆离闪烁下满眼皆是“DHC润唇膏，支付宝可用，走过路过不要错过”，倒确实是购物天堂呢。
和京都相比，大阪更像是疾步脱去历史人文痕迹的新日本，在这儿很难听到对不起和谢谢，日本女孩惯有的软绵语调也轻易捕捉不到，若在京都习惯了弯腰，在大阪尽可省略，不能说哪里更好，只是从个人角度来说，大约更喜欢和风处处闻的京都。
D6奈良
开启方式：鹿匪
关于奈良的介绍不是很多，似乎它是关西旅游中一个无足轻重的旅游点，在这儿，大安扯开喉咙卖力唱，走过路过不要错过这个好地方。
先说说奈良的明星，梅花鹿。作为奈良的主人，人类只是它们的玩具。
来自鹿匪的凝视
早上到达奈良时，鹿匪们大梦初醒，看到标准游客打扮的人类（比如手里拿着手机/相机，浓妆艳抹跃跃欲试准备拍照的直立生物）就磨好蹄子，只待你买了鹿饼，便睁著一双又圆又亮的黑漆漆大眼睛向你冲来，当你还在感叹鹿儿是一种多么柔弱美好的生物时，臀部便传来一阵疼痛，那是一只闻香而来的鹿匪在毫不羞涩的咬你屁股。
鹿匪们的别称为势利鹿，当你手中没有食物时，百般示好也是毫无用处的，它会冷傲嫌弃地扭头来明示你“没有吃的老孃为什么要配合你的拍照演出？”但当你手中拿着鹿饼，它们会立刻谄媚著叫嚣著钻进你的怀里，你能怎么办？？？当然是孜孜不倦地去买更多的鹿饼，以求和大爷们拍点照片啊。
然而，到了下午，人类作为食物金主的时效性已过，就算你双手合十毕恭毕敬地把鹿饼放在它们的嘴边，已经吃饱了的鹿大爷们也只会冷若冰霜地扭过头，呵，那头鹿，忘记你上午的嘴馋样儿了吗？
作为一个实用性很强的旅游贴，大安的意见是诸位可去春日大社喂小鹿，那儿游人相对稀少，鹿儿们仍淳朴异常，在你喂完鹿饼后，它真的会跟你鞠躬致谢！此外，大家不需要怕鹿匪们真的具有攻击性，总体来说它们性格温和，只要你不去伤害它们，它们会秉持着东道主的风范，不跟我们这些只会对着它们叫“哇哇哇好可爱”的无知人类斤斤计较。
和大安互相疯狂鞠躬的小可爱鹿
而除了鹿匪们，奈良似京都的气息也让大安尤为喜爱。绯红的轻云下连绵不绝的墨黑色屋顶，走过诸多神像后便能看见一处几十米的红色长廊，侧旁挂着数百青铜色与金黄色古钟，想来若风吹过，诸多钟声一唱一和，众响成潮，卷起的波波声浪便是一记记铜喉铜舌的祷告。
一路走去，路过一个小小的屋子，掀开厚重的布幕，里头乍一看漆黑一团，等眼睛渐渐适应黑暗便觉忽明忽暗的微弱光影，细看却是数千盏灯笼在闪烁烛光，这是藤浪之屋，故人笃信能连线人间与神明的结界处。日本建筑在用色上极为大胆亦自相融洽，神社常为饱满的朱红色，日常建筑多为淡雅的素色，通常为米白，淡蓝，而古氏寺庙则大抵选用整齐的墨黑色，这些饱和度不一的颜色被容纳在一处，生出干净的美感。
D7海游馆-四天王寺-通天阁-黑门市场-道顿堀
开启方式：少女心/动漫/日本料理/购物
在大阪的海游馆里有一处十几米的蓝海池，站在这一大汪水的最底端向上看，日光星星点点地透过玻璃，一群银色小鱼游过，后头跟着一条行动缓慢的鲸鲨，尾巴不经意地一甩便搅动出几道平滑的水流，它因巨大的身体在越南宗教信仰中被视为神祇。鳐鱼是最好玩的存在，扁扁的身体，却因生理构造看着像一直在悄悄地微笑，一层厚厚的玻璃也阻挡不了我们对世界其他生物的强烈好奇心。
柯南是一部陪伴大安长大的动漫，多少次半夜吓醒，都是因为梦到那扇开启关闭的大门和突然露出狰狞笑容的人物，因此这次去关西特意寻找到了几个还原柯南动漫场景的地方。
和大陌始终喜欢旅游时多走少乘车，因为走路往往能不经意间遇到许多规划之外的惊喜，譬如黑门市场。黑门市场作为大阪有名的菜市场，号称大阪人的厨房，食物可谓价廉物美，在那儿几乎可吃到所有让大家流口水的日本料理：寿司天妇罗寿喜烧拉面及帝王蟹鳗鱼生鱼片等等。
晚上因道顿堀人满为患，只得随意找了一家灯光凄冷的小拉面馆，店里的大叔头搭白色汗巾正看着不知名小视讯，看到我们进来面无表情地指著外头的一个自动贩卖机示意自行付款，对这种奇特的付钱方式及服务态度产生一定的怀疑时，大安一本正经地安慰大陌“越是冷若冰霜的人说不定越是深藏不露的高手”话未说完，大叔字正腔圆地用汉语说“你们点的面味道挺浓的，可以吗？”仿佛还能听到大安讲的话在风中扭秧歌，最后大叔一本正经但眼露笑意道“我是中国人。”不过，我们确确实实在一家中国人开的日本拉面馆吃到了几天来最好吃的拉面。
接下来是给对购物满脸期待的朋友们一些小指南：
.推荐在道顿堀心斋桥集中购物，品种齐全无需浪费时间查漏补缺
2.一般药妆店达到日元便可免税，此外到达一定金额数量如万日元便可进行折扣优惠，可事先询问店内导购（一般会有中文导购，语言问题无需担心）
.建议住宿预定在购物中心旁边，来回搬运战利品较为方便
4.非常不建议在道顿堀吃饭，价高人多略宰客，倾情推荐近旁的黑门市场
.理智消费
离上一次去日本已过八年，这八年大安从初中到大学，是个人成长的跨度；而中国与日本两个国家在八年的时间跨度里更是变化卓然。说说在个人视角下日本未曾改变的地方。关于街道：即或是旅客集中地的景点，街道也大抵一尘不染，常看到游客们手中乖乖提着空瓶子或食品袋，一边懊丧地找寻垃圾桶一边紧紧攥著垃圾的样子觉得真是很棒呢（大家去旅行时可随身携带一个垃圾袋）；关于服务态度：在京都或者奈良接触到的日本工作人员们几乎全部以百分百饱满的精神状态工作著，即便这份工作要求他们一天讲上几千次“谢谢”与“对不起”，他们仍能以不变的良好态度待之（譬如在买一瓶饮料时，小姐姐大约就对大安说了五六次次谢谢）。
而在个人视角下认知改变的也更多，八年前如初恋般甜蜜的印象褪色些许。关于布局：关西大多房屋仍是两层小楼的日本民居模样，清爽整洁，但因日本狭窄的土地面积及相对庞大的人口密度，房屋间距较为狭窄，通常只有两米之隔，而街道对应的多只有五六米宽，有时难免会有逼仄之感，但因其城市建设有序便能安然处之；关于购买力：日本的物价水平几乎与八年前持平，一盒不错的寿司始终一千日元上下，而大多中国游客的购买力已能豪迈征服药妆店。说到这儿想到，也许不是日本的变化让大安感触良多，而是中国近十年来发展变化极快。
这两年，也更深切的发现在对待外国文化时，相较于欧洲例如德国文化，内心对亚洲文化如日本文化更有求知及探索欲，因着相近的地理位置，相似的文字，乃至许多默契无需学习的习俗，更易产生心领神会的亲切之感，再加上那些互相交融的历史，内心自会有更加浓厚多思的情绪。
也期待，下一次去的时候，再得到一份新的收获，想来一定会呢。
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日本旅游攻略—日本 | 开启关西的N种方式
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