·夏の终わり，萌鹿相伴温泉养生漫步近畿地区——日本初忆

泡过以后可以说是我最满意的温泉了！首先这个温泉泡出来的效果那啧啧啧，我们都有感觉到面板变紧致了，最神奇的是我的一颗痘居然都泡消了。（后来回国翻阅资料，酸碱度大于7.5的弱碱性温泉就可以被认为是美肌温泉，因为在弱碱性的温泉里，毛孔中的油污将会分解，面板将更加紧致通透，估计白滨温泉就是碱性的嘻嘻）其次泡完有丰富的自助餐，海鲜刺身牛肉甜品应有尽有，吃饱饱休息一会后可以接着第二泡，温泉出来还有休息室，里面一架架的漫画书，还有按摩椅，全身的，足部的，都有，泡完按个摩保证晚上睡眠超好。（日本的温泉旅馆通常都是一泊二食，即住一晚并且包含早晚餐，我们的晚餐是自助餐）

温泉里面大概长这样（图片源自网络侵删），男女是分开泡，进入之前，要用浴场的洗浴设施沐浴洗澡，浴场会提供沐浴露洗发水护发素，而且每个沐浴间都有提供小板凳，大家都是坐着洗的，第一眼看到觉得好神奇哦，等坐上小板凳开始洗了就会感觉坐着沐浴真爽！以后在家也要放一个哈哈哈。洗完就可以去泡温泉了，篮子里准备好了一块小毛巾，用来刚进去的时候不太习惯遮下隐私部位（日本温泉跟中国不一样，进入浴池区前，你必须脱掉所有衣物，也就是完全赤裸），不过后来发现泡完出来大家也都没有不好意思了哈哈，毛巾也可以顶在头上，就像在日剧里看到的那样。安安静静舒舒服服地享受难得的惬意时光，泡温泉真的太舒服了！

三段壁位于白滨町海滨，是一座朝海中延伸长2公里、高50公尺的岬角，亿万年前海底火山运动，形成了这座壮观的断崖，太平洋熊野滩的惊涛骇浪，在此雕塑出意态万千的海蚀景观，尤其春天涨潮时候，上涨的潮水在东北风吹送下撞向崖壁，激起千堆雪，令人惊叹自然力量的伟大。这座岬角下方深邃的海蚀岩洞也是古代熊野水军的基地，12世纪末日本源平之战时，熊野水军曾经协助源氏家族作战，因而奠定了源氏胜利掌权，开创镰仓幕府的基础，至今洞窟中仍有昔日水军基地的遗蹟。
不过论起大自然的鬼斧神工，个人感觉还在祖国更胜一筹啦，见过祖国那么多壮丽河山后，三段壁这个景点着实没能激起我对大自然的感叹。但是不得不说的是，日本的大海是真好看呀，特别配合去之前米津玄师刚释出的《海的幽灵》，犹记第一次听内心仿佛感受到命运般的鼓动，灵魂触电般地震撼，而如今身临其境看到他们创作背景的大海，一望无际的蓝天白云大海，就连岩石都干净整洁，加上去的季节是淡季游客比较少海滩上只能听见属于海浪的音律，内心还是很激动的。

站在千畳敷上眺望海面景色也是不错的，海岸上到处都是大大小小、层层叠叠的片状岩，它们饱经著亿万年海水的洗礼，无数层畳像榻榻米叠起来，从濑户崎的前端向太平洋突出的斜坡状岩石被汹涌的波浪侵蚀、击打，形成了眼前的景象，千畳敷（铺席千张之意）名称由此而来。

眺望完大海我们就去了本日份最期待的黑潮海鲜市场观看金枪鱼解体秀了，不得不说师傅的刀可真锋利，完整欣赏下来十分之解馋哈哈哈。

黑潮市场是个海鲜市场，但是里面完全不像中国的水产市场那么乱，因为日本好像拥有将捞上来的海鲜即刻冰鲜的技术，这个市场里的都是冰鲜海鲜有点像超市那样，我们是在2楼的餐厅吃的，超级无敌嫩滑的刺身，是我这次日本之旅吃的口感最好的一次了，入口即化人间美味。

金枪鱼解体秀，处理巨大的金枪鱼展现其令人惊叹的刀技。表演的时候，渔夫们会大声吆喝，当大家围拢过来的时候，掌刀的师傅会先向游客们讲解金枪鱼的基本知识，随即手起刀落，如庖丁解牛搬将一条超级巨大的金枪鱼分解成小块，供游客们争相购买。整条鱼最“矜贵”的部分，要数呈现淡淡粉红色，俗称“拖罗”的鱼腩部分

为什么这个市场是以金枪鱼解体秀著称呢，因为和歌山是全日本金枪鱼产量第一的地方，由于位于海潮交汇处的缘故，和歌山鱼获丰富，离白滨不远的那智胜浦渔港金枪鱼产量全日本第一，而那智胜浦出产的金枪鱼，则会第一时间被运到位于白滨的“黑潮市场出售。
市场里的板报有很详细地介绍吃鱼对人类的好处哦。

小玉站长，这个名字对于全世界的爱猫人士来说如雷贯耳，和歌山电鉄贵志川线，就是小玉一战成名的地方。猫奴们以及长期云吸猫的瘾君子们对她的故事并不陌生，当初选这个行程也是因为某位小哥十分喜爱猫啦。

草莓水果列车

小猫列车在保养，据说每天只有几趟，如果想坐还得去他们的官网上看好执行时间前往。

我们乘坐的是玩具列车

到了终点站贵志站，见到懒洋洋的站长二玉，光顾了猫咖啡馆和纪念品店。据说当初选择小玉接班人时，挑选要素除了花色是否接近，更重要的是能否“坐”的住


。

可以看到4趟主题列车执行的时间，去的时候cat和strawberry都在休息。

如果想坐到cat车，可以去和歌山电鉄官网： www.wakayama-dentetsu.co.jp 点选“时刻表”查询

今日份的晚餐

与中国古寺多居于深山不同，在京都，转身便可能看到一处寺院——京都密集分布著1800座大大小小的寺院，可以说是个步步见庭院的地方。有些本身就是庭院，有些藏在著名的佛寺和神社之中，有些在茶室边上，有些在料亭深处，相比中式园林讲究移步换景中的意境，日式庭院更追求在园中某一处停歇时候的冥想。忙碌又爱生活的日本人，留着这些清净地，让人能寻得一份宁静。
下榻的京都东优酒店也很好地体现了这一特色，不仅酒店内部设计成了庭院，边上更是有西本愿寺、东本愿寺。

金阁寺入口

门票很有特色，是本寺的朱印符，据说日本本地人也有很多将它带回家开运保平安的。

金阁寺面对镜湖池，池水清冽，华丽的金阁倒映于湖中，是京都代表性的景观。金阁的金色，是用真的金箔所贴，其总重量据说达到20公斤。金阁（舍利殿）有三层，最神奇的是，每一层都有着独特的时代风格。第一层是藤原时代“法水院”，即平安时代流行的贵族寝殿风格；第二层是镰仓时期“潮音洞”，为镰仓时代的武士建筑风格；第三层则为中国唐朝风格的“究竟顶”，延续了唐朝的禅宗佛殿风格，三者风格迥异却整体调和优美。

绿枫

红枫

祗园是京都鸭川东岸著名的娱乐区，也是艺伎、舞伎和茶屋云集的地区，早在镰仓时代，这里就有许多服务于香客的茶屋，雇佣了许多女性端茶倒水，这就是艺伎和舞伎的前身，渐渐地，奉茶的女性也开始奉酒，或是唱个小曲、跳个舞来取悦客人，久而久之就诞生了专门跳舞的舞伎，再发展处艺能更高的艺伎。祗园作为著名的“花街”，在大正到昭和初期达到顶峰，艺伎和舞伎加起来超过了千人。战后，两者急剧流失，到了现在不过百人。如今，它依然是京都乃至日本艺伎和舞伎最集中的地方，也是京都独特的魅力。
白天，穿着租借和服的游客在花见小路上穿行，到了夜晚，真正的艺伎和舞伎登场，衣着华丽，暗香浮动。高阶料亭的低调暖帘，居酒屋前的灯笼，脚下泛著幽光的石板路，都在诉说著古都的故事。

正街上人熙熙攘攘，川流不息，扎进周边的小巷子，一下子就变得安静了，石板小路，町家风格的建筑，不经意出现的花花草草，都是京都的风情。

稻荷是在日本各地广受崇拜的神明，供奉的是稻荷神（谷物、食物之神），随着工商业的兴起，商人们也开始侍奉稻荷神，伏见稻荷大社相传建于公元711年，如今，它是日本3万多座稻荷神社中最重要的一座主社，也是京都地区香火最盛的神社之一。
入口

正殿

熙熙攘攘的人群

大社里名头最响的当然要属千本鸟居，这里的鸟居早已过五千之数，重重叠叠的朱红色鸟居沿着林木茂密的山坡一字排开，反面用黑字写着捐赠资讯，最有名的莫过于神社入口的楼门，那是丰臣秀吉为其母亲祈愿健康而捐赠的。

越往里面走，游客越少~想要拍照的强烈建议进去以后往里面冲

日本的食物以炸居多，夏日里吃的真的是有点上火。

从大阪站搭乘JR到京都站，在卖票机那里我们看了半天都没找著JR字样的票，跟之前做攻略看到票价520日元的数字也没有，只好跑去求助车站工作人员，即使找到的工作人员不会英语也没有关系，他也一定会帮你找个会说英语的~咨询后才知道现在票价已经涨到560日元了


，密密麻麻的日文看的真的有点不知所措，又怕买错票，我们还专门又问了一遍服务台的小姐姐，是不是票价560的表示可以30min到京都

。
乘坐JR的站台也很多，一定要看清站台上的标识，目的地，经过地，线路特别多感觉很容易一不小心就坐错了~
到了京都站~感觉日本挺喜欢station city的概念，会把交通线跟吃喝玩乐全部集中在一栋大楼里，交通线上面不仅有美食街、商场、酒店、还有美术馆、大剧院，超级方便，刚到的时候有被惊艳到，别人的火车站咋介么好看还介么方便，一点也不脏乱差。

回国后翻阅资料才知，这个让我惊艳的车站在日本当地也是享负盛名。由建筑大师原广司主导概念设计的京都车站大楼，地下两层，地上十五层，是京都市内最高的建筑。作为文化古都，京都人对建筑物的标高异常敏感，车站大楼地上70米的高度是市民心理承受的极限。

据说这里10楼的“拉面小路”很有名，找了家不用等位的进去吃，味道就跟广州的一兰一龙差不多，反正我是没吃出什么不同，略有点小失望，毕竟日本的乌冬面跟广州的真的很不一样，好吃到停不下来，没想到拉面却是都不好吃=。=

以前在苏州的时候经常喜欢周末去逛园林，二条城逛下来给我感觉就是日本的园林更加精致，一步一风景，每一个细节都做到了极致，处处体现著用心。
大门

城内地图

进入到殿内后就不给拍照了

二条城与晴明神社基本就是一条直线的距离，坐公交会更加方便，这里吐槽一下京都的地铁有点神奇，明明两条线有交汇的地方也不会设立站点，而是必须从一条线的甲站穿过长长的几公里的隧道去到另一条线的乙站。。。

安倍晴明在今日依旧是小说、漫画、电影和电视连续剧等时常描绘的主角，平安时代中期极为著名的阴阳师。阴阳师是种宗教人士，运用中国传来的天文学和暦法学（推算岁时节气的方法）等知识，进行占卜和祈祷。奈良时代主要活跃在政治场所，平安时代后，开始会替天皇或贵族治疗疾病、祈祷长寿，很多时候变成是在满足个人需求。

进门后右手边就是手水舍，清净双手和心灵的地方。进入神社后，先要在这里清洗手和嘴。 1、右手持勺取水，洗左手。 2、换左手持勺取水，洗右手。 3、换右手持勺取水，用左手接水并漱口，最后送向排水处，将勺放回原处。

晴明神社应该是个比较小众的目的地，人特别少，我们去的那天只有当地人在，祈福就是先投入钱币，然后许愿，最后用力摇动带有铃铛的丝带，以通知神明。然后可以摸摸厄除桃去除厄运，感受大树，许愿说说心理话。

厄除桃，桃子自古以来就被视为除厄的水果，轻抚厄除桃，即可将自身的厄运转移至桃子~

八阪神社和祗园相隔很近，一条街的距离而已，其实八阪神社这个名字是明治时代施行神佛分离政策后才使用的名称，在那之前它就叫祗园社。祗园社建在平安京东西方向的中心道路上，是京城四神相应的青龙位，镇守王都。相传过去的本殿是建于水池之上，该座水池有处通往龙宫的洞穴，也连线曾举办御灵会的神泉苑。如今本殿下方的水脉依旧存在，成为神社内广为人知的涌泉。据说饮用此水，再到附近的美御前社参拜就能变美噢~

为了食物鞠躬的奈良鹿~怎么说，不是所有鹿都这么有礼貌的，百分之五十的概率，所有多喂喂，总有鹿鹿子会像你鞠躬哒

东大寺是世界文化遗产, 位于平城京 (今奈良) 东, 是南都七大寺之一, 距今有一千二百余年的历史。741年, 圣武天皇下诏仿中国寺院建筑结构兴建。因位于平城京 (奈良旧称) 之东, 故名东大寺。曾于1180年和1567年两次遭兵火。历代多次修缮。中国唐代高僧鉴真和尚曾在这里设坛授戒。鉴真大师 (688—763年) 曾6次东渡, 最后在奈良弘扬佛教, 传播中国文化。
中日两国的学者都认为东大寺的壮大与当时日本的光明皇后敬仰唐代女皇武则天有直接联络，武则天在洛阳造大佛铜像以及在龙门奉先寺雕刻大佛石像的讯息传至日本。在日本天平十二年（740），圣武天皇发愿“朕亦奉造”奈良大佛。日本天平胜宝四年（752）东大寺举行了盛大的大佛开眼法会，圣武太上皇、光明皇太后、孝谦天皇与文武百官参列，万余名僧侣参加，由随审详一同渡日的天竺僧侣菩提仟那执开眼笔（此笔现藏于正仓院）。公元 753年，唐鉴真东渡日本，在大佛殿前向圣武太上皇等僧俗受戒。奈良时代，法相、三论、俱舍、成实、华严、律等六宗已传到日本，东大寺采取了六宗兼学，尤重华严的学术方向。于南大门上高悬“恒说华严院”匾额。平安时代，除原有六宗外，天台、真言两宗也颇为盛行，东大寺标榜“八宗兼学”，由于鉴真带来的经典广为传播，华严宗与天台宗的研究关系密切。同时，从长安密宗祖庭青龙寺留学回国的弘法大师空海及其门下在南都奈良弘传真言密教，因此专研密教的学僧也聚居于此，建立了十余所子院，如空海建立的真言院、圣宝僧正（醍醐寺开山鼻祖理源大师）建立的三论真言兼学的东南院等。平安末期，因东大寺势力与权力巨大的平家势力在经营农庄方面产生摩擦。日本治承四年（1180），源赖政奉命举兵击败了东大寺、兴福寺、三井寺的僧兵，大佛殿被烧毁
。之后的东大寺首领俊乘房重源上人曾三次入宋，自61岁就任大劝进一职，至建永元年（1206）去世，复兴了东大寺原有伽蓝的大半。之后由荣西(建仁寺开山鼻祖、日本茶道名家 )、行勇两上人继承发展，到镰仓时代东大寺的华严宗振兴，其中宗性、凝然等高僧著作两千余册，至今流传。其后，日本战国时代的三好、松永之乱使大佛殿再次被烧毁，直至江户时代中期，日本元禄五年（1692）大佛修复，日本宝永六年（1709）新大佛殿落成。其后大佛殿虽经明治、昭和时代的大修规模变小，但仍是世界上梁柱最大的木结构建筑。东大寺也是奈良南都七大寺中最大的寺院，号称日本华严宗总本山。至今在奈良东大寺的山门上悬挂的匾额还是“大华严寺”。

日本的这几个城市给我的整体感受非常好，街道精致干净，传统文化无处不在，老百姓很有礼貌。我和小徐就日本一定要再去这个想法达成了高度一致。不过最深的感受还是两点：一是食物。舟车劳顿，异国他乡，食物最能抚慰旅途中那颗饱受颠簸的心。用胃去体验，似乎是和这片土地亲近的最好方式。日本饮食文化深深融于我看的每一部日剧中，一方面是对食物的尊重，相信食物是来自自然的恩惠，而这恩惠不是凭空而成，源自人与自然的调和，一定要付出时间和精力慢慢培育，食材原产地和应季是日本料理非常强调的观念。另一方面，是普通人和食物日常又优雅的关系令人亲切感动，食物里承载着他们牵绊的回忆，饮食是一种享受，美味是幸福的馈赠。从食材的挑选、加工，再到器皿的搭配组合，都无时不刻地呈现著精益求精的匠人精神，仿佛精心呈上的不仅仅是食物，还有料理人的那份心意。此次旅行，也终于可以透过食物和土地的连结，真切地体验了日本。二是文化，日本文化其实蛮受中国文化的影响，神社中供奉的神祗有些就是从中国传来，不少寺庙也保留了浓郁盛唐时期建筑风格，甚至京都，整座城市分为东京和西京两部分，东京模仿我国古代唐朝洛阳，西京仿照长安。当你在异国他乡看到这些祖国鼎盛繁荣时期对外输出留下的痕迹，不得不发自内心的感叹唐朝国力强盛，正是因为多维度的强大自信包容开放才使唐文化形成了强有力的传播，才能对外输出，而文化这类软实力的影响力极其深远，不仅是空间上的也是时间上的。