·泰国佛教艺术之美–泰国6日内陆自驾访古之旅

素可泰

素可泰

素可泰

素可泰

素可泰

西萨查那莱

西萨查那莱环象寺

西萨查那莱

西萨查那莱

素可泰

通艾汇卡森林保护区

通艾汇卡森林保护区

12月30日当地时间5：30航班降落在曼谷廊曼机场。泰国的落地签排队人数众多，从排队到出关历时2小时，海关会检查酒店订单及携带现金情况，请提前准备妥当。

出发前在国内预定了租车，从机场到出发大厅，通过空中廊桥到马路对面的Amari don Muang酒店二层办公区域。租车公司就在这个位置，经过核对订单，影印护照，刷信用卡预授权及验车等一系列常规操作后，早上9点，成功开车上路。

廊曼机场位于曼谷市区东北方向，已经属于郊区，交通状况不算拥堵，正好给我熟悉路况的机会。泰国为右舵驾驶，我Google导航了今天的第一站，考艾国家森林公园。出门不久，我就迷失在Google导航的向左转左转再左转的语音提示与曼谷诡异的立交桥中，直接开到了机场旁边的Airforce base。。。。持枪的警卫看到我的导航也是哈哈大笑，告诉我怎么掉头出去，好在没有闹出误会。稍作适应后，理解了泰国的路况逻辑，在路边麦当劳吃过早饭后（泰国麦当劳极贵，超过当地消费水平，请谨慎尝试），向考艾森林公园进发。

考艾森林公园一角

考艾森林公园位于曼谷东北方200KM处，开车需要3小时才能到达。这里是泰国第二大的自然保护区，也是泰国的自然文化遗产之一。这片森林横跨泰国4个市，森林中生活着3000多种植物，320种鸟类，亚洲黑熊，印度象，长臂猿等60多重哺乳动物。森林门票400泰铢一个人，一辆车进入50泰铢。

我开车从北入口向南纵穿了整个森林公园，但是动物只看到几只路边的猴子。如果要认真游玩森林公园至少要在这里住宿一晚，找一个动物导游带领徒步，慢慢寻找动物，我因为时间问题只能来打个卡踩踩点，下次有机会再去好好细致游览一番。

Ban din Boutique酒店笑容甜美的管理员妹妹

夜市上烹制当地食物的摊主

夜市上的当地食物，由鸡蛋，蛏子肉，面粉烹制而成

之后开车前往Ayutthaya，从考艾到Ayutthaya约2小时，下午18：00，到达了曼谷北部的小城Ayutthaya。预定了民宿Ban din Boutique，民宿是泰式的高脚楼独立公寓，院内种满花花草草。管理员是一个笑容甜美的小妹妹，晚上推荐我们去当地夜市，民宿老板有长条车提供往返夜市的接驳服务。

夜市颇有北京90年代夜市的风采，整个夜市上空回荡著东南亚口水歌，露天摊位一字排开，煎，烤，炸为主，逛了两圈之后，感觉除了米粉，没有什么敢下口的东西，于是在夜市吃了一些泰式米粉做晚餐后回到酒店早早休息。

Ayutthaya Kingdom，大城府王朝，是存在于1350年至1767年的暹罗人王国，在16-17世纪，大城王朝与缅甸进行过第一次缅甸战争，1593年，在与缅甸的战争中，大城王朝大获全胜，在大城府击毙了缅甸国王Mingyi swa。

18世纪中叶，大城府再次陷入与缅甸人的战争中，1765年，一只强大的缅甸军队入侵大城，经过14个月的激战，最终大城府被攻陷，缅甸人掠夺了大城府的艺术珍品，并一把火将这座古城付之一炬。

之后的泰国成为缅甸的附属国，但是膨胀的缅甸开始骚扰清帝国的云南边境，清军反击，缅甸疲于应对。暹罗人民趁机反抗，仅仅维持了是十几个月统治的缅甸人仓惶撤离，Taksin趁机在吞武里建立新的王国。

Wat Thammikarat寺

Wat Thammikarat寺

Wat Thammikarat寺

Wat Thammikarat寺

Wat Thammikarat寺

Wat Thammikarat寺外巨大的青铜佛头佛头

目前Ayutthaya历史公园保留了几十座Ayutthaya王朝时期的寺庙遗址，从客栈出门向南步行5分钟，来到今天参观的第一座寺院，Wat Thammikarat寺。

Thammikarat寺建于公元15世纪，这座寺庙出现在一场发生于1548年的宫廷谋反事件中。当时的四王子Si sin被自己11岁的兄弟，国王Yot Fa囚禁在Thammikarat寺，王子认为自己才是王位的继承者，于是他召集了支持者发动叛变，寺庙中一位受人尊重的僧侣为王子选定了谋反的日子，王子果然率领支持者占领了皇宫，国王仓皇出逃。不过，王子在战斗中负伤去世，之后失去首领的叛军很快被国王平定，这些叛变者被处以极刑，钉死在王子身边以做警示。

寺庙中有一尊储存完整的青铜卧佛，卧佛每天仍然接受众多信众的顶礼膜拜，寺庙香火旺盛，进入寺庙需要注意着装，女性不要裸漏腿部。走进寺庙左手边是当年的主佛塔，佛塔底座雕刻的不是泰国的大象，而是狮子，狮子的雕刻手法采用了柬埔寨的高棉风格。

主佛塔对面是Thammikarat主体寺庙，寺庙建立在一座2米高的台基之上，是一个多柱大厅，目前房顶已经全部破损，高大的立柱和外墙储存完整，一颗无花果树生长在高台上与寺庙相得益彰，在悠长岁月中互相陪伴。

寺庙外一尊巨大的青铜佛头，这个是复制品，原物目前存放于城中的Chao Sam Phraya museum。

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺塔外精美的浮雕

WAT RACHA BURANA寺外墙的造像

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺

WAT RACHA BURANA寺位于Ayutthaya历史公园东北方，相传公元14世纪末期，因特哈拉查国王统治著Ayutthaya王朝北部边界的地区，他育有三个儿子。三个王子能征善战，他们出兵前往Ayutthaya，准备征服整片土地。老大和老二两位王子为了争夺王位骑在大象上决斗，结果两败俱伤，双双死在战场上。最小的弟弟成为Ayutthaya的王，也就是Borommaracha 二世。成为国王后，老三建造了Racha burana寺，为两位兄长举行了火化，这里埋葬了两位王子的骨灰。

进入寺庙后是当年礼佛的大厅，目前佛像及建筑主体破损严重，只有围墙还完整保留，穿过大厅后，眼前是高高矗立储存完整的主佛塔。佛塔的外部有精美的佛教护法神浮雕。佛塔四周雕刻了四尊Ayutthaya风格的佛陀站立造像，佛陀左手结印为降魔手印，月眉细眼，神情安静祥和。佛塔的四方均有可以攀登的石阶，顺着石阶可以到达佛塔中部。从佛塔中部可以进入佛塔内部，佛塔内部有一些模糊不清的壁画以及当年考古出土的金制佛具，饰品。其中最有名的一尊金大象储存在Ayutthaya博物馆。

Wat racha burana寺的佛塔在Ayutthaya遗址公园中属于非常完整的，千万不要错过。

玛哈泰寺

玛哈泰寺主佛塔

玛哈泰寺主佛塔旁的佛造像

玛哈泰寺佛造像

玛哈泰寺

被无花果树跟包裹的佛头–玛哈泰寺

从RACHA BURANA寺出来，向南步行1分钟就是Ayutthaya地区规模最大的皇家寺庙玛哈泰寺。据说玛哈泰寺是公元14世纪由Ayutthaya国王Ramathibodhi一世建立，从此玛哈泰寺成为Ayutthaya的皇家寺院。上文提到的三王子，后来的Borommaracha 二世国王曾经进攻过吴哥，掠夺了很多吴哥的青铜造像，并将他们安置在玛哈泰寺，不过这些战利品之后又被缅甸掠夺而去。

曾经的玛哈泰寺据说有209座佛塔，10处僧院，是当时Ayutthaya地区第一大寺，经过缅甸人的破坏，如今僧院大部分只剩地基。穿过僧院的遗址后，是主佛塔区域，围墙一圈都是冥想状态的佛陀坐姿造像，大部分造像已经破损严重。中间是曾经巍峨的主佛塔遗址，目前仅剩高大的地基，可以脑补一下当时这座佛塔的宏伟，主佛塔周围环绕了缅甸式，锡兰式的小塔。

寺庙最出名的就是当年全城遭缅甸破坏后一个断裂滚落的佛头，经过几百年间的风雨飘摇，与一颗无花果树合为一体，神态俊美安详，仿佛用佛眼洞悉世界。这个场景也是Ayutthaya最有名的场景，无数游人慕名前来参观，合影。不过出于尊重，旁边有工作人员监管，拍照一定要坐下或蹲下，不可以超过佛头的高度。

中午参观完玛哈泰寺后，驱车前往北部的甘烹碧府，参观素可泰时期的甘烹碧遗址公园。这个我们放在后面和素可泰一起讲。

下午16：00参观完甘烹碧后，原本没有前往清迈的计划，不过在当地报纸看到报道说清迈今晚会举行万人天灯跨新年的新年夜活动，于是一脚油门，晚上21：00直接杀到了清迈。

在酒店办理入住后，开车前往清迈古城的东门，塔佩门，万人天灯跨年的活动正是在塔佩门前的广场举行。

朋友摆拍放天灯跨年

朋友摆拍放天灯跨年

朋友摆拍放天灯跨年

朋友摆拍放天灯跨年

媳妇摆拍放天灯跨年

朋友摆拍放天灯跨年

晚上10点，从城东前往清迈古城的道路已经被车流人流堵的水泄不通，我在城外找了个地方把车停好，一路步行前往塔佩门。

一路上都有拿着孔明灯兜售的小贩，最终砍价200泰铢，购买了3个孔明灯，来参与这场盛大的跨年活动。

放飞孔明灯是个技术活，点燃底部的燃料后，一定要保证热空气将纸灯内部完全充满，再放手放飞，否则会坠地失败。而在人挤人的广场上，失败的翻车现场就是摇摇晃晃的孔明灯直接罩向广场上人群中的某人头顶，宛若血滴子一般。所以在自己燃放孔明灯的同时，一定要小心你背后头顶，如果听到大家高喊，“哦哦哦哦哦哦，oh my god ”，一定赶紧回头看看，是不是有孔明灯掉下来。

这里放一个傻瓜版的包教包会孔明灯燃放指南，将孔明灯开启后，将四个角落拉扯均匀，保证内部空间全部开启，没有黏死的地方，然后点底部燃料后，将孔明灯放低到地面，轻轻按住，让热空气快速充斥灯体。待孔明灯整个饱满起来后，慢慢举起，摆拍，放飞，许下你的新年愿望！这样放飞成功率最高，而且可以避免底部燃料的蜡油乱滴。你试过就会回来感谢我的。

塔佩门前燃放天灯的老人

塔佩门前写下新年心愿的游客

一对找我借打火机燃放天灯的印度情侣

清迈天灯跨年
‘

来自全世界游客汇聚到塔佩门前，人贴人的挤在小小的广场上，在孔明灯上写下各自的新年愿望，午夜，天空中开始燃放新年烟花，全场游客开始倒计时，0点整大家放飞手中的孔明灯，跨入新年，许下各自的新年愿望，缓缓上升的孔明灯犹如万千星斗照耀着清迈古城，这一刻家人，爱人们拥抱在一起，期许各自新的一年，点燃新的希望。

契迪龙寺

一早起来前往古城中的契迪龙寺。契迪龙寺建立于公元15世纪，由泰国北部的傣族政权兰纳王国建造，兰纳王国由西双版纳的傣族后代孟莱王建立于1292年。曾经是泰国北部强大的王国，并且在16世纪初同时成为了东南部傣族国家澜沧王国的领导者，琅勃拉邦（请参照我的老挝游记）等名城也并入其版图。进入16世纪中期，兰纳王国被缅甸人征服，成为缅甸的附庸国，之后一直在缅甸和南部Ayutthaya王国的战争中周旋，直到最后脱离缅甸加入暹罗王国。

契迪龙寺塔基

契迪龙寺塔基

契迪龙寺塔基楼梯处的naga雕塑

契迪龙寺内目前保留着1411年建立的大佛塔遗址，这座佛塔据说曾经高达90米，后来在15世纪初的一次地震中塔的上半部倒塌，目前只剩下40米高的塔基。佛塔为四方形，周围有暹罗风格的大象浮雕，底部通往佛塔的楼梯两侧浮雕为锡兰风格的naga（既九头蛇）雕塑作为佛塔的守护神。

原本，契迪龙寺是兰纳国王盛孟玛为了存放父亲遗骨而建立，1468年一尊玉佛被供奉在塔中，地震受损后，玉佛被当时的国王送往琅勃拉邦供奉。如今的佛塔中供奉了一尊玉佛复制品，是泰国政府在佛塔建立600周年时制作。

佛塔后面的小房屋中供奉了Chan kusalo的蜡像，Chan kusalo是泰北高僧，自小在契迪龙寺出家，之后取得了湄桥大学的乡村规划与发展博士学位，为泰北的农村农业发展做出极大贡献，多次获得国家级别奖章，并成为契迪龙寺的主持。2008年，享年91岁的高僧涅槃，之后信徒们为感激高僧在宗教和世俗中的卓越贡献，在契迪龙寺中供奉了高僧的等身蜡像。

City pillar shrine神殿的壁画

City pillar shrine神殿的壁画

City pillar shrine神殿的壁画

City pillar shrine神殿的城市支柱

在契迪龙寺入口的左手边，是整个寺庙在城市中最神圣的所在，这里有个小小的神殿，被称作City pillar shrine神殿，这里供奉著被称作城市支柱的圣因塔金。国王乔卡拉维在1800年建立这座神殿，并且在外面栽种了3颗龙脑树，这里被寓意是支撑清迈之所在，每年5月，这里都会举办纪念城市支柱的节日。

神殿内除了城市支柱及立佛，四周还布满了精美的壁画，壁画上描绘了佛陀讲法，以及国王礼佛，宫廷生活的场景，在壁画上可以看到很多兰纳王国的民俗及服饰。

在清迈人心中，圣因塔金是清迈最神圣的存在，遵照古训，他们认为女性是不纯净的，尤其是生理期的女性，因此，这个房间禁止女性进入。

金色立柱的大厅

寺庙的大门处是一座崭新的大殿，由金色立柱支撑的大厅中供奉了3尊金佛，供信徒们顶礼膜拜。

塔佩门旁的网红墙

塔佩门旁的网红墙和鸽子

塔佩门旁的网红墙和鸽子

塔佩门旁的网红墙和鸽子

塔佩门旁的网红墙和鸽子

塔佩门旁的网红墙和鸽子

参观完契迪龙寺后，我们步行来到塔佩门，塔佩门旁是朱红色古城墙，当地人在这里喂养了很多鸽子，在飞鸽环绕中漫步于古城墙之下，成为了中国人来此最喜欢的新晋网红拍照圣地。

虽然我本人对此地毫无兴趣并且极为牴触，但是拗（lan）不（de）过（chao）媳（jia）妇与朋友们对网红的执著追求，来到此处让他们拍照留念。

由于中国游（nv）客（ren）对这里的喜爱，这里已经衍生出了当地人的拍摄一条龙服务，只需要150泰铢，你就可以雇佣二个当地人为你服务。一个帮你用谷物招引鸽子聚集，让你获得最好拍摄场景，另外一个“当地著名摄影艺术家”，会用自己独一无二的机位，帮你拍出“潇洒”的网红小视讯，让你“称霸朋友圈”。这里拍照5分钟，排队1小时。

来到这里也许你会有回到中国的错觉，操著各地方言的祖国姐妹，穿着各种风格的华衣，包括但不限于，长裙，唐装，汉服，婚纱，在这里排队等候，拍摄自己心仪的视讯与照片。

当然，每天被喂的肚歪的鸽子们可不管你们漂亮与否，吃饱的他们只会在你头顶随意拉下自己的排泄物，因此来到这里等候拍摄的美女们，最好带上一把大伞，一方面遮阳防晒，一方面防止被鸽子偷袭的狼狈。

拍照之后，在古城门口吃午饭，来到清迈一定要尝试一下当地的芒果糯米饭，非常好吃。午饭后前往城市西北部的Muang mai market，这里是清迈最大的水果蔬菜批发市场。来水果市场的目的当然是吃榴莲了，我去的季节并不是榴莲成熟的季节，因此价格不算便宜。金枕头榴莲180泰铢1KG，就算是这样的价格，也是远低于国内的，关键是这里是真正的树熟榴莲啊，600泰铢买了一个将近4KG的榴莲，果肉足足有7房，我们4个人就像吃馒头一样吃榴莲，真正享受了榴莲自由。树熟的金枕榴莲入口既化，口感糯香，完全没有拉丝感，香甜可口，推荐榴莲爱好者千万不要错过这个水果市场。

吃过榴莲后，已经下午4点了，直接开车前往本次行程最重要的素可泰。

从清迈向南驱车5小时抵达素可泰历史公园，在附近的小镇民宿入住Pottery street house旅馆。说是旅馆，其实就是当地民宿。民宿名字就叫做陶瓷街House，一条街道上有几家做陶瓷品的工厂。素可泰地区在公元12世纪是中国与高棉帝国的贸易枢纽，在蓝甘亨国王时期，当地人学习了中国的陶瓷技术，从此生产“中国陶瓷”成为了当地人一项重要的收入来源，素可泰生产的陶瓷在公元14世纪以后一直远销菲律宾，柬埔寨等东南亚国家。

素可泰王朝遗址在泰国境内分布分为4个比较重要的地方，如图所示，本次我走访了除彭世洛以外的三处

素可泰帝国是建立于公元1238年的王国，最初，素可泰王国被认为是今天泰国历史的开端，是第一个国家形式的王朝。虽然随着考古学家的深入研究，推论出泰国历史可能更悠久，但是即便这样，素可泰王国仍然是泰国历史上最重要的一个王国。

素可泰地区位于泰国北部，处于中国与当时的高棉帝国商路要道之上，本来这里属于高棉帝国的附属地区，1238年，当地人Bangklanghao和Mueang号召民众起兵反抗，最终从高棉的统治中独立，成立了素可泰王国。

在13世纪末，素可泰在时任国王兰甘亨的统治下达到国力顶峰，当时的领土面积覆蓋了今天泰国的大部分地区，以及老挝的琅勃拉邦，永珍（今永珍）地区。在蓝甘亨去世后，国家逐渐衰败，随着14世纪中叶南部Ayutthaya王国的崛起，素可泰王国逐渐成为Ayutthaya的附庸国，并且成为Ayutthaya王国与北部兰纳王国战争的重点，被双方不停的争夺。公元1438年，素可泰王国灭亡。

素可泰考古公园中兰甘亨国王的雕塑

兰甘亨国王，Ram Khamhaeng，1279年登基为素可泰国王，据说他的名字来自于印度史诗罗摩衍那中的英雄拉玛，加冕后的王名为“Pho Khun Ramarat”。除了开疆扩土，这个伟大的国王在位期间做了两件大事：

第一：根据泰国的历史，1283年，蓝甘亨国王结合梵语创造了泰语字母，也就是今天的泰文。
第二：佛教从印度向南传播通过斯里兰卡传向东南亚诸国，被称作南传佛教，也就是上座部佛教。蓝甘亨国王在位期间，邀请斯里兰卡僧人前来讲经说法，大力推广上座部佛教，设佛教为国教，在全国范围内兴建佛寺，并且结合锡兰佛教艺术，发展出了独特的素可泰佛教造像艺术，也为今天的泰国全民佛教打下夯实的基础。

而今天的素可泰考古公园，西萨查那莱考古公园，甘烹碧考古公园中就保留了大量素可泰时期的佛寺遗址与造像，这一时期的造像结合了南部印度，锡兰的造像风格，在本土中发展出独特的艺术形势，是佛教艺术爱好者不可错过的一站。

素可泰考古公园示意图

素可泰考古公园在泰语中意为幸福的黎明，遗址公园分为东南西北和中部寺庙群，其中储存最好，最完整的就是中部和北部寺庙群，几个重要寺庙也都在这两个区域，南部寺庙群和东部寺庙群有一些素可泰古城城墙的遗留，以及一些独立的佛塔，破损的寺庙，对比中部储存完整的寺庙，别有一番风味，而因为时间原因我未能前往西部寺庙群。

Wat Chetuphon寺

Wat Chetuphon寺

Wat Chetuphon寺

Wat Chetuphon寺

早上起来的早，于是和老婆去南部寺庙群中的Wat chetuphon寺趁日出卡了几张照片，寺庙是素可泰风格，由8跟高大的立柱组成，西壁是素可泰独特风格，行走佛，不过已经破损严重，只能看出大概轮廓。日出时分，温暖的朝阳将寺庙的断壁残垣映红，我用相机记录下穿越800年历史的素可泰艺术之美。

东部寺庙群的Wat Chang lom寺

东部寺庙群的Wat Chang lom寺

随后回到酒店用过早餐，退房后开车一起前往位于东部寺庙群的Wat chang lom寺庙，这个寺庙名字和素可泰北部的西萨查那莱考古公园中最著名的Chang lom寺同名，也叫环象寺，不过规模要小很多，在这里给媳妇和朋友拍摄了照片后直接前往最重要的中部寺庙群。

中部和北部寺庙群都要单独购买门票，而东部和南部则不需要门票。中部寺庙群也就是素可泰考古公园所在，门票150泰铢/人。汽车不可进入，可以在门口租自行车骑行，或者包园区的电瓶车游览。我们4个人包了一辆电瓶车，250泰铢/小时，包了两小时快速游览中部寺庙群。

素可泰考古公园Wat chana songkhram寺

素可泰考古公园玛哈泰寺

素可泰考古公园玛哈泰寺

素可泰考古公园玛哈泰寺主佛塔

素可泰考古公园玛哈泰寺

素可泰考古公园玛哈泰寺佛造像

素可泰考古公园玛哈泰寺佛造像

素可泰考古公园玛哈泰寺

素可泰考古公园玛哈泰寺主佛塔下的佛教徒雕刻

素可泰考古公园玛哈泰寺主佛塔

素可泰考古公园玛哈泰寺佛造像

素可泰考古公园玛哈泰寺池塘中的红莲

素可泰考古公园玛哈泰寺

进入园区后，先观看了兰甘亨国王的雕像，看了国王生平的一些介绍，向这位发明泰文的伟大国王致敬。之后来到园区内规模最大，储存最完好的玛哈泰寺。玛哈泰寺在当地被译为“大圣殿”，寺庙中间的主佛塔建立于1345年，距今750年，佛塔为锡兰风格。主佛塔供奉佛陀造像，底座四周雕刻了168个双手并拢致敬的佛教徒形象（类似我国佛教艺术中的供养人表现手法）。主佛塔左右两边有两尊高大的立佛，四周由佛塔环绕，东南西北方各有一个尊雕刻精美的坐佛，而背靠佛塔的冥想状态的佛造像也是素可泰艺术的特点。

我去的季节正好是红莲盛开的时节，古朴宏伟的古代建筑搭配上色彩秀丽的红莲，宛若画中。

Si Sawai寺

之后从玛哈泰寺向南，我们来到Si sawai寺庙，这是遗址公园内一座印度教风格的寺庙，这座寺庙的历史早于素可泰王国，最初建立于12世纪末。这座寺庙最初是印度教寺庙，三座高塔代表印度教三位一体的思想，每座塔下设有地下室，据说是当年印度教导师的讲台。这座寺庙在素可泰时期改为佛教使用。不过考古学家们仍然在这里挖掘出了溼婆神像等文物。

Wat Trapang寺

Wat Trapang寺

Wat Trapang寺主佛塔

Wat Trapang寺前的银池

之后沿着小路前行，来到一处被湖水环绕的寺庙，这里是Wat Trapang寺，当地译为银池寺，素可泰遗址公园内有四大水池，分别是东方金池，北方白池与心菜池，西方银池，因为寺庙毗邻银池，因此得名。

进入银池寺先会看到一尊素可泰风格的行走佛，佛陀足踏莲花，寓意佛陀慈悲怜悯众生，于尘世中普渡众生而不染于尘世。佛像面容饱满圆润，表情慈祥柔和。

走过行走佛后，是佛寺的主佛塔，主佛塔前是坐姿冥想的佛陀造像，佛陀表请肃穆沉静，双目半闭俯视众生，头上颗粒状的发螺上系着火焰状发髻，在银池对岸可以看到寺庙和佛陀的倒影。

Wat sa si寺

Wat sa si寺

Wat sa si寺的行走佛

之后可以到达遗址区北部水池中央的Wat sa si寺，这里曾经出土了泰文记载素可泰历史的Ram Khamhaeng石碑，碑文记载石碑建于公元十四世纪末，目前石碑储存在素可泰考古公园门口的兰甘亨国家博物馆。

进入寺庙区域是一尊素可泰风格的行走佛，身姿曼妙曲线柔美，佛像左手结印，右手自然下垂，神态慈祥和善，半闭双目。

主佛塔是一座缅甸风格的Pagoda，佛塔前是素可泰风格的坐佛，这尊坐佛通体白色，显得与众不同。

素可泰考古公园的生态环境

Wat Phrapai Luang寺佛塔遗址

Wat Phrapai Luang寺印度教风格塔

2小时电瓶车到时，回到停车场开车前往北部寺庙群，这里最大规模的遗址就是Wat Phrapai Luang寺。当地译做玉佛寺，建立于12世纪末13世纪初，建于素可泰王国之前。据说是高棉国王Jayavarman Ⅶ世统治时期建造。

寺庙的西部目前有一座储存完整的印度教风格建筑。塔上装饰著精美的浮雕，描绘了印度教与佛教的故事（素可泰统治时期加上去的），而早期印度教的浮雕被考古学家考证与吴哥窟的浮雕风格极为相近。佛塔的东部是一个四方形底座的佛塔遗址，应该是毁于一场大地震，目前还能看出这座佛塔当年拥有四方形大象环绕的底座，上面是金字塔型的塔身，隐约还可以看到素可泰风格的佛陀造像痕迹。

Wat si chum寺

镀金的佛手触地结成降魔印

Wat si chum寺大佛

Wat si chum寺门口关于大佛发现及修复工作的介绍

参观完Wat Phrapai Luang寺后我来到同为北部寺庙群的Wat si chum寺，这座寺庙以一尊高达15米的坐姿阿卡那佛而闻名。阿卡那佛意为无畏之佛，大佛跏跌坐姿，火焰状发髻，双眼垂下悲天悯人。右手覆于右膝之上，手指镀金纤长，触地结成触地手印，在佛教中意为降伏魔众之降魔印。据考古学家推测，佛陀造像本为露天建造，后来加盖了泰式佛寺的方殿。寺门口有大佛当年被发现以及保护性修复的经过讲解。

参观完素可泰遗址公园后，我来到位于素可泰考古公园北部60KM处的Si Satchanalai历史公园。早在13世纪之前，泰族人就从南部迁徙到这里，建立了名为Chaliang的小镇，因为该镇位于高棉与中国的商道之上，我国宋元时期的古籍称呼该镇为“城梁镇”素可泰王国成立后，这里成为了包括兰甘亨在内的历代皇子接受教育与居住之所，所以被称为“皇子之城”。

自由行游客游览Si satchanalai历史公园最好的办法就是在景区门口租赁自行车（当然景区有提供给团队使用的大型电瓶车，必须凑够15人，每人20泰铢）。我在景区门口购买了门票，100泰铢/人，然后租赁了自行车30泰铢/人。欢快的冲进历史公园骑着吱吱扭扭的自行车开始丛林中寻找古蹟之旅。

Wat Nang Phaya寺

Wat Nang Phaya寺

进入历史公园先往左转，顺着路牌来到第一个Wat Nang Phaya寺，皇后寺，据说这座寺庙是由一位中国皇帝的女儿建造，貌似是一位和亲的公主，泰国称呼为 Pasuja.Devi，也许本名叫做迪薇之类的？目前佛寺的主佛塔储存完整，素可泰风格，寺院内没有佛造像。

Wat Chedi Chet Thaew寺

Wat Chedi Chet Thaew寺

Wat Chedi Chet Thaew寺

Wat Chedi Chet Thaew寺

Wat Chedi Chet Thaew寺

Wat Chedi Chet Thaew寺

Wat Chedi Chet Thaew寺

这座寺庙是历史公园中最重要的寺庙之一，整个寺庙由大小各异，风格各异的32座佛塔组成，佛塔风格包括了锡兰，缅甸，素可泰，高棉，兰纳，印度等各种风格。有考古学家认为这里是Si satchanalai附近贵族的墓地。佛塔中供奉贵族的骨灰。

走出寺庙，来到佛寺最北面佛塔的背面，可以看到一尊精美的造像，是佛陀端坐在九头蛇之上。这尊造像讲述了佛教故事中“悉达多太子接受牧女乳糜的供养，在河里洗净身体时，象王就为他踩平菩提道场，铺上柔软的干草，让他安心的进入无上禅定。在第六个七天，风云大作，雷电交加，蛇王牟迦林用身体围绕佛身七匝，撑平九个头为佛陀遮风挡雨的典故”。目前这尊造像是复制的，真迹储存在素可泰的甘兰亭国家博物馆中。

Wat chang Lom寺

Wat chang Lom寺

Wat chang Lom寺

Wat chang Lom寺二层的素可泰造像

Wat chang Lom寺

Wat chang Lom寺是历史公园中储存最为完整的一座寺庙，据说在这里最开始发现了佛陀的舍利，之后开始建造寺庙，寺庙完工于1286年，寺庙拥有两层方形底座，底座第一层环绕了39头站立的大象，因此这座寺庙被称作环象寺（还记得素可泰东部寺庙群那个小型同名的佛塔么？就是以这个寺庙为蓝本建造）。第二层基座四周都有壁龛，里面有20尊1.4m高的素可泰风格坐姿佛造像，目前靠北面的几尊造像储存还算完整，可以清晰观看这些素可泰早期艺术品。

Wat Khao Phanom Phloeng寺

沿着环象寺东边高高的台阶逐级而上，可以到达山顶的Wat Khao Phanom Phloeng寺，寺庙建于公元13世纪，目前佛塔已经风化严重，一尊没有发髻的佛陀坐像端坐在山顶。

Wat Khao suwan khiri寺

Wat Khao suwan khiri寺

从Wat Khao Phanom Phloeng寺下来后，沿着历史公园的步道一路向西骑行，按照路牌的指引，经过一大段爬升路段，可以来到位于历史公园东北角的Wat Khao suwan khiri寺。Wat Khao suwan khiri寺目前有一座储存完整的缅甸风格Pagoda佛塔，佛塔非常高大，这里游人稀少，是摆拍的好地方。

甘烹碧位于素可泰西南方，约1小时车程。我是从Ayutthaya前往清迈那天顺路参观的，为了大家看着方便，特意放在素可泰一起来写。甘烹碧也曾经短暂成为过素可泰首都，这里也留下了很多精彩且独特的素可泰艺术遗址，今天咱们就来看一看。

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

进入甘烹碧历史公园后可以到达Wat Phra Kaeo寺，最先可以看到一个已经完全倒塌只剩基座的佛塔，但是在佛塔的一隅，隐藏着我认为是素可泰艺术中最美的大象石雕，雕刻细节清晰，大象形象逼真，这三只大象艺术水平远超后来我看到的所有素可泰佛塔底座大象雕刻。

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺

Wat Phra Kaeo寺在当地被译做卧佛寺，中间是一座素可泰风格的主佛塔，不同于素可泰其他建筑佛陀背朝佛塔的风格，这里主佛塔北部是一尊面朝佛塔的佛陀坐像。佛陀坐像的北部，是两名坐姿闭目冥想的佛陀菩萨，他们的前方是一尊巨大的，躺在经卷上的卧佛，卧佛眼部还有鎏金，推测当年这是一尊通体鎏金的卧佛，本座寺院因此得名。

卧佛在佛教文化中一般用作佛陀的涅槃状态，我国敦煌特窟第158窟就是巨大的卧佛窟，周围的壁画详细描绘了满天神佛前来围观佛祖的涅槃，在佛祖背面的基本都是已得道的菩萨和佛陀，所以大家表情祥和并无不安，而罗汉，凡人就会被描绘出悲怆，嚎啕大哭的表情。素可泰这里的两尊坐佛也是闭目沉思，表请祥和，因为了解佛陀涅槃之意义，所以并没有悲痛，相同的故事，不同的艺术之美。

Wat Phra that寺

甘烹碧遗址公园不大，卧佛寺北面是Wat Phra that寺，目前有一座缅甸风格的佛塔完整保留。当天参观完甘烹碧后，我驱车前往清迈，从甘烹碧到清迈开车约5小时。

SI Satchanalai历史公园内主要的景点全部参观完毕，我们退还自行车开车返回素可泰，一早赶着参观景点，又骑了半天自行车，早已饥肠辘辘，在素可泰镇子上抵不住烤鸡的香味停车享用午餐。当地人的将整鸡剖开平铺在烤架上，刷上特制的酱汁一层层来回翻烤，鸡肉香嫩入味，骨酥肉烂非常可口。当地的炒米粉也非常推荐。

午饭之后，我们开始参观兰甘亨国家博物馆。博物馆安静的坐落在素可泰考古公园对面，是一栋地上二层，地下一层的现代建筑。虽然博物馆不大，但是这里收藏了大量素可泰，甘烹碧，Si Satchanalai出土素可泰文物，可以说是素可泰艺术的殿堂。

铜制镀金素可泰行走佛，被认为是素可泰艺术的巅峰之作，被称作“伟人的神蹟”，不但在宗教具有重大意义，而且极具美学价值，公元13-14世纪

菩提树石雕，素可泰艺术，公元13-14世纪

素可泰佛头，公元13-14世纪

青铜制素可泰坐佛，公元13-14世纪

素可泰石雕板上的印度教主神Visnu形象，公元13-14世纪

出土于素可泰的印度教石雕板，公元12世纪，Visnu大神横躺着，头枕九头蛇，脚放在幸运女神Laksmi的腿上，女神手捧著Visnu大神的左手，像是在给大神做按摩？Visnu大神的肚脐处是坐在莲花宝座上的焚天大神，最后，石雕板最右边是瑜伽坐姿双手合什的溼婆大神。可见在素可泰王国之前印度教曾经 在这片土地上广泛传播。

冥想的佛陀，素可泰石雕，公元13世纪

前面说过出土于Wat Chedi Chet Thaew寺北佛塔的犍陀罗素可泰石雕，佛陀坐在九头蛇身上冥想，九头蛇张开化伞，为佛陀遮风挡雨。佛陀双目紧闭，面色祥和，九头蛇的九个头全都注视著冥想中的佛陀，对于蛇头的刻画虽然仍然凶狠威严，但是可以看出蛇头的表情是一种带有尊重的注视。这尊造像也是素可泰艺术的巅峰之作了。

镀金的素可泰坐佛石雕，公元13世纪

素可泰坐佛，青铜制，公元13世纪

Lopubri art的青铜造像

Lanna风格的坐佛，没有素可泰高耸的发髻，脸庞更加圆润

素可泰坐佛

Ayutthaya坐佛，基本承袭素可泰风格，不过在发髻以及脸型上有差别，另外神态线条更加饱满

出土于素可泰Wat sa si寺的石碑

博物馆内以素可泰时期的佛造像和石雕版为主，还有一些附近出土的印度教文物。其中比较重要的是一尊镀金行走佛造像，以及上图的石碑。石碑出土于之前说到的Wat sa si寺，上面用泰文记载了素可泰的历史和文化，具有重大历史价值。

参观完博物馆后，约下午17：00，当天向南开了3小时，到达泰国中部城市乌泰塔尼，入住了乌泰塔尼城外的汽车旅馆Chao Phraya home，旅馆环境干净整洁，是欧美的那种汽车旅馆，房间都自带一个停车位，只需要约99元人民币一晚，并且含早餐，在乌泰塔尼附近算是价效比最高的一间酒店了，强烈推荐。

乌泰塔尼是一个不算热门的泰国城市，我来这里的目的是第二天前往位于乌泰塔尼西部约100KM的通艾汇卡森林公园。check in之后约21：00，一行人开车前往乌泰塔尼市区，打算寻找一些好吃的，做个泰式保健之类的。结果发现虽然乌泰塔尼城市规模很大，但是其与泰国南部沿海城市形成鲜明对比，夜生活水平甚至完败于我们国内5线城市，21：00的时候基本上所有商铺都关门了，我开车在城市转了2圈，除了24小时营业的7-11，竟然连一个可以吃饭的地方都没有。看着这么健康生活的乌泰塔尼人，我又想问问，你们睡觉都那么早，要24小时营业的7-11干嘛用啊？在便利店买了一些零食和饮用水后驱车回酒店休息。

一大早驱车前往通艾汇卡国家公园，约2小时后到达森林公园。通艾汇卡国家公园位于泰缅边境，整个保护区面积达到62万公顷，在1991年被联合国教科文组织评为世界自然文化遗产。公园门票100泰铢，景区门口是一个小型博物馆，介绍了公园的历史以及保护区内所生活的主要物种。

老虎之家

森林公园内部

亚洲鹿

卧在树上的亚洲水蜥

带领我进入保护区内的动物学专业学生昆卡

这一片自然保护区内生活着亚洲鹿，体型巨大的亚洲水牛，亚洲象，长臂猿，黑熊，亚洲猎豹，200种鸟类当然还有这片森林的王者indochiese tiger，既然印度支那虎。这片保护区是东南亚地区最大的印度支那虎保护区，据说生活着将近100只印支虎。

从泰国的北碧可以前往这片保护区最南端的入口，然而那边游客众多，基本上生物的话只能看到游客。我选择了从乌泰塔尼来到保护区的东侧入口，这边过来的大多是动保协会的研究学者或跟随动物学家导师学习的学生。

正常游客到达这里只能参观一段被围起来的游客区域，显然这不是我的目的。在园区门口询问是否有Guide时，认识了面板黝黑身材健壮的昆卡。他正是在此地学习的一名大学生，英文说的磕磕绊绊，但是总算能交流，经过简短的沟通后，昆卡同意带我们进入保护区走一小圈。

在他的带领下我们来到了真正的通艾汇卡自然保护区，在里面昆卡向我们展示了一个动物学家的专业技能，向我们介绍了地上老虎，野牛的脚印，被大象撞倒的树木等痕迹。

前方的昆卡在一棵大树前停下，凑上去闻了闻，一本正经的告诉我，这里昨晚有老虎撒过尿，说罢让我过去闻闻看。场面一度有些尴尬，出于外交礼仪，我也走过去闻了闻，嗯，我不会告诉你们是什么味道的。

老虎作为大猫，跟家里的喵星人一样，也会磨爪子，不过显然没有合适的猫抓板，昆卡寻找到这些地面岩石上的爪痕，并认真的向我们介绍。

出于安全问题考虑，我们只是进入核心区很短的距离体验了一把就退出来了，不过在昆卡的指引下，仍然看到了 亚洲鹿，亚洲水蜥等野生动物。

据昆卡说，这里可以提前找动物专家和安保团队预约，进去真正的核心区域观测动物，当然，这种消费绝对不是我这种穷游玩家可以享受的了，只得感叹一句有钱真好。

从自然公园返回曼谷约3.5小时，到达曼谷后入住酒店，对于曼谷我没有什么渴望前往的地方，剩余的时间完全交给吃喝逛。晚上马杀鸡，逛夜市吃吃喝喝，第二天睡个懒觉起来去皇权免税店 买买买之后就去机场还车回国。至此，6天泰国自驾之旅全部结束。

全部行程走下来，最喜欢的当然是素可泰的三个考古公园，素可泰佛教艺术真的别具一格，从美学角度来看，我认为在世界同时期的佛教美术上都属于顶级水平，比如我国吧，个人认为从唐朝到达巅峰后，审美一路下跌，到明清时期不是说没有精品，但是大量的造像真的让我不明所以。看到元朝同期的素可泰艺术，我是真的爱了。

第二喜欢Ayutthaya，除了古建筑更喜欢这个宁静古朴的小镇，和那里永远堆满笑容的人们。

清迈的话太商业，中国游客众多，不是我的菜。

曼谷完全不评价了。

目前大部分古蹟都是属于文保专案，并没有宗教功能，因此着装没有特别要求。但是还是有少数寺庙和建筑，仍然在当地有较强的宗教功能，请随身带上一条长裤，进入这些建筑的话，合理着装。

1：泰国驾驶为右舵，与我国相反，需要国内驾照的英文翻译件才可以租车驾驶。
2：可以从国内某些平台提前预定租车。
3：租车时候需要国际信用卡来提前预授权一笔押金费用，还车后如果没有磕碰以及违章后会解冻这笔预授权。
4：还车时候一定要把油加满。
5：泰国一路我基本没见到收费的高速公路，但是路况也都很好，没有坑坑洼洼的烂路。
6：导航全程使用Google map

1：泰国2020年暂时还对中国人执行落地签免签证费待遇，但是曼谷机场入境排队至少2小时起，如果不想排队可以在机场走VIP通道，支付约100元人民币快速通关。
2：过关有时候需要检查酒店预订资讯以及个人旅费凭证（要求个人出示随身携带的10000泰铢现金）。最好准备，否则东南亚索贿成风，请自行斟酌。

在机场就可以购买当地运营商的sim卡有专门针对游客的套餐，约180泰铢

泰国使用泰铢，我2019年12约汇率约1人民币兑换4.15泰铢，比几年前来时的1：5跌了很多。在国内各大银行，机场，当地两T店都可以轻松兑到。

泰国文化艺术史