访日纪行

城市塑像

神户城市展览馆

第二天的早餐是宾馆提供的自助餐!尽挑自己喜欢吃的，日本牛奶真的好喝，还有玉米饮也特别好，连喝了两杯，…

就餐牌的使用
进入自助餐厅时，门倌给你一张就餐卡，你选好座位后把就餐牌放在桌上表明有人在使用该席位，你可放心去自助取餐，就完餐后也需你把该卡还给门倌，这样餐厅服务人员很容易辨识出并立即清洁整理座位以供其他客人继续使用。

1月30日早餐后乘旅游大巴去大阪参观。
首站是大阪城。大阪城位于大阪市中央区，为大阪名胜之一，和名古屋城、熊本城并列日本历史三大名城。该城由丰臣秀吉建造，是丰臣秀吉的居城。后来德川家康通过两次大阪战役消灭了丰臣家族，此后大阪城成为德川幕府控制西日本大名的重要据点，现在大阪城被认定为日本国家特别历史遗蹟。
大阪城整个外墙长达12公里，估计动用了约50万块的石块。整个大阪城的建筑结构共分成内城、中城与外城，虽然经过战乱，但是内外两道护城河以及两道高大的石壁至今仍然储存完好，只是从残存焦黑的石壁中仍可想象出当年德川与丰臣交战时的惨烈情形。
天守阁是大阪城内的建筑主体，高 13公尺的天守台上矗立著高39.8公尺的天守阁，最高的第八层楼上则可以眺望大阪市景，其它层楼则展示了包括各种武器、丰臣秀吉的木像、书简、以及以模型展示当年作战的作战图等，还有以电视配合投影的方式描绘丰臣秀吉的一生，除此之外也呈现了大阪城复原之后的模型。在2至7楼的资料馆中，你将可以看到短小的丰臣秀吉如何由一介平民成为不可一世的英雄，以及其辉煌却也悔恨的一生，所以天守阁等于是了解这位日本战国时代枭雄的最佳地点。
经过1997年重新翻修之后，天守阁有着白色的墙面配以绿色的屋瓦，并在每个飞翘的簷端装饰著用金箔所塑造的老虎与龙头鱼身的金𩾇（有防火之意）的动物造型，看上去相当金碧辉煌，也仿佛重现当年丰臣秀吉壮阔的雄心与曾有的辉华。
以下是google提供的大阪城导游图。

大阪城公园内一群女学生正在上体育课，她们围绕着大阪城外城墙长跑。

远眺大阪城

外城墙

中城墙

远望天守阁

内城墙

天守阁

参观完大阪城，转去不远的心斋桥。

大阪街头相扑士塑像

心斋桥是以带有拱廊设施的商店街为中心发展起来的，这里大型百货店、百年老铺、面向平民的各种小店铺鳞次栉比，是大阪市最大的购物街。该地集中了许多精品屋和专卖店，从早到晚熙熙攘攘，到处是市民和游客的人流。

心筋桥旁边的小街小巷。

1月30日下午赶往京都金阁寺继续参观。
金阁寺位于日本京都市，原称鹿苑寺，创立者为室町幕府第3代将军足利义满，现被联合国教科文组织指定为世界文化遗产中的重要历史建筑。
1224年，藤原公经在鹿苑寺原址建立了西园寺，并作为山庄来经营。这些财产被公经的子孙们即西园寺家族代代拥有，他们代代都是朝廷与镰仓幕府之间的联络员，但是在镰仓幕府灭亡之后，身为西园寺的公宗为了暗杀后醍醐天皇，将其招待到西园寺试图谋反，但是计划败露，公宗被捕后被处刑，西园寺家族的庞大领地和财产被没收，西园寺也就此荒废。
1397年，室町幕府3代将军义满足利(相传就是一休和尚里的足利将军）用位于河内国的领地与西园寺家交换获得这块当时称为“北山第”的山庄，对其进行了翻新与增筑。义满的北山山庄当时称作“北山殿”或“北山第”。虽然是府邸，但是其规模却可以与御所相提并论，具备了所有政治中枢的成分。
这是金阁寺的寺门，相传当年为防备忍者的夜袭刺杀，寺院前面的路面全由碎石子铺就而成，这样会轻功的忍者经过该路时也会发出哗哗的声音从而暴露其行踪。

金阁寺门

金阁

金阁倒影

一群日本中学生在听老师介绍金阁寺的历史。看来日本中学很注重本国历史文化教育。

北山观景

花见小路是京都的另一文化景观。它是一条著名的日本古老花街，仍保留着江户时期民宅建筑风格，许多到访游客会选择和服变装后在这里游览体验拍照，在此为颇有一番意境。

与身着和服的日本青年合影留念

花见小路上的艺伎表演广告

长期以来，相对封闭的日本艺伎在西方人眼中一直充满神祕感，这也正是《艺伎回忆录》小说及同名电影风靡世界的原因，然而日本人对该片及其原著并不买账。
1992年，日本史学硕士阿瑟·高顿对日本艺妓产生浓厚兴趣，决心写一本有关艺伎的书。几经周折，高顿在京都找到在当红时却毅然退出艺妓圈子的岩崎峰子。他在岩崎峰子家住了两周，对她进行全天候采访，录下有关峰子生平的录音资料长达100个小时。5年后，高顿因出版小说《艺伎回忆录》而红极一时。
然而，热销欧美的这本书因书中充斥的鄙俗情节而不受日本读者的喜欢，其日文译本销量平平，并遭到日本文化界的坚决抵制和围攻。当好莱坞决定拍摄《艺伎回忆录》时，甚至有日本人在美国报纸上刊登启事，称这是对日本的文化强暴。电影在日本拍摄时遭到反对，只在日本的京都和东京取了少许外景，绝大部分场景都是在加利福尼亚拍摄的。
曾接受高顿采访的岩崎峰子毅然向美国司法当局提起诉讼，状告高顿及其出版商普夫出版公司，指控高顿在书中将艺伎与青楼女子混为一谈，为迎合西方读者的猎奇心理，而对“所有艺妓”进行“侮辱”，是在肆意践踏艺妓的清白。
岩崎峰子指控，高顿声称小说完全改编自岩崎峰子的个人经历完全是信口雌黄，岩崎峰子愤愤不平地表示：“我们圈子里绝对没有牺牲色相的事儿，艺伎馆可不是出卖肉体的藏污纳垢之处。”为此，她要求高顿公开道歉，并责成他再出此书时，需将峰子的姓名从书的前言中抹去。
在获胜把握不大的情况下，岩崎峰子宣称要亲自写一本真正的艺伎回录以纠正人们对日本艺伎的偏见。2001年7月，日本最大的出版公司之一讲谈社隆重推出了岩崎峰子撰写的回忆录，初版发行后反响很大，2002年9月再版，到2005年6月，已经增印了10多次，连续热销日本。现该书已在17个国家翻译出版，畅销欧美。岩崎写这本书是想告诉人们：艺伎是日本传统文化的一部分，是女性自立的职业，而不是美国人误解的“娼妇”。
对艺伎世界，岩崎峰子最有发言权。20世纪六七十年代，她是京都最富有、最著名的艺伎。当年，包括英国女王、艾丁堡公爵以及查尔斯王子等国际政要都欣赏过她的表演。岩崎峰子生于1949年，5岁起开始接受艺伎的舞蹈与礼仪训练，15岁那年，少女峰子成为见习艺妓，21岁时，峰子获得“襟换”资格，即有资格将和服领子的颜色由红色换成白色从而正式晋升全职艺妓。8年后，时值巅峰期的峰子退出艺伎生涯，这在当年是轰动日本的大新闻。功成身退后她与艺术家岩崎仁知结婚，如今在京都郊外过著平静的生活，膝下有一双女儿。
岩崎峰子在《岩崎峰子自传》中写道:“一流的艺伎应该习惯镁光灯的环绕，而我则在灰暗的壁龛里度过了很多童年时光；一流的艺妓总是尽她所能取悦客人，使每个认识她的人都为之喝彩，然而我却宁愿享受孤独；一流的艺伎应该像一株优雅的杨柳，恭敬地弯著腰为他人服务，而我却固执叛逆，桀骜不驯……”

京都市街头上的古人力车。

位于花见小路附近的八阪神社，是关西地区知名且历史悠久的神社之一。每年7月都会举行热闹非凡的祇园祭，与东京神田祭、大阪天神祭并称为“日本三大祭”。
八阪神社有好几个入口，如果你从四条通前往，过了东大路通便是神社的西楼门，朱红的色调十分亮眼。若是绕到南楼门外，还会看到一座巨大的石造鸟居。进门后可以先到旁边的“手水舍”去入乡随俗洗个手。
来到神社中央的本殿前，有一座舞殿，是举行祭祀的舞台。舞殿的四周都挂满了提灯，上面写着不同赞助商的名称，保佑他们生意兴隆。每当夜幕降临，这些提灯会被点亮，将舞殿点缀得特别华美。
在八阪神社内四处转转，还会看到名目繁多的各种小神社。其中，有一座美御前社，供奉著掌管美貌的神，吸引了不少爱美的女孩子来祈福。据说这里求恋爱签也是很灵验的!
西楼门

石制鸟居

舞殿

从八阪神社出来，已近傍晚，坐车赶往名谷屋，入住名谷屋机场边的东横连锁酒店

第二天起了个早，在宾馆附近海边溜达了一圈。

1月31日早饭后，从名谷屋机场搭大巴动身去参观富士山。
富士山位于日本本州，横跨静冈县和山梨县，因其完美对称的山体形状和终年积雪的山顶经常出现在日本古代绘画中。富士山高3776米，是日本国内最高峰，也是日本重要的国家象征之一。
富士山目前是世界上最大的活火山之一，目前处于休眠状态，2004年，浅间寺收归了富士山3360米以上的所有权，所以富士山属于私人土地，日本政府并没有该山的使用权，只有租赁权。
2013年6月，第37届世界遗产大会批准将日本富士山列入《世界遗产名录》，富士山从而成为日本第17处世界遗产。
在大巴上遥望远处的富士山，山顶被云层笼罩着。

白鸟湖是富士山地区最大的湖，坐落在富士箱根国立公园内，湖中游弋著美丽的白天鹅。

搭车去富士山，经过了青木原树海，这是一片广阔茂密的原始森林。由于火山溶岩的磁场原因，一旦入林者走入森林深处，指南针便会自动失灵，导致找不到出路而迷失于森林之中，就算不想自杀，都会活生生饿死，因此一些生活失意想了却生命的人常常将此地选为生命终结地，所以该地亦被外界称作“自杀圣地”。这种在该处选择自杀的趋势被认为始于上世纪50年代日本作家松本清张的小说《萧瑟树海》，在书中，两名主人公都选择在树海自杀。《萧瑟树海》出版以后，日本有近六百人在树海的树林中上吊。据报道，树海森林茂密，即便是大中午，找到一块完全被黑暗包围的地方并非难事。在森林里容易迷失方向，因此警察搜尸时亦非常小心，每人会以绳子缠腰，一个接一个，最后的一个则会将绳子绑在林外的汽车，以免有入无出。
在基督教文化里，自杀是一种罪孽、一种懦弱和不负责任的表现。而在日本传统文化中，自杀是一种对失败负责的行为、一种谢罪的形式。
从古至今，在日本人的观念中，生命应如同樱花“刹那芳华更为绚烂”。日本人赞赏并认同“樱花的刹那芳华瞬间寂灭促使其短暂的缤纷更为绚烂”的观点，认为人的生命亦如是。在日本文化和历史的核心，存在一种追寻自我毁灭、自我升华的传统。日本人历来所崇尚的武士道精神，便是与此息息相关。
愿人人珍惜生命!

待我们赶到富士山时发现大雪封路，上山无望，很是遗憾!但却给我这样一个登山爱好者留了下次再来富士山的充分
借口，再见了，富士山!

由于富士山登山无果，改去山脚下的忍野村。该村以其优美的自然环境且拥有八个泉水池而闻名。走进村落，只见其秀丽的田园风光、波光潾潾的池水与美丽的富士山柔合为一体，其情其景，美不胜收。处处小桥，流水，人家；家家阁楼，庭院，篱笆；户户绿树，青藤，鲜花。沉入这一画境中，会马上想起“新雾田园处，夕阳禾黎明”，“山光悦鸟性，潭影空人心”，“明月松间照，清泉石上流”，“采菊东篱下，悠然见南山”等一连串描写村野田园和脱俗禅境的诗句来。
看看忍野村日本农民的居住条件和环境，真的真的很羡慕噢!

安倍晋三的竞选拉选票的广告也贴到了村庄。

正在村里施工的日本工人。

村边的神社。

在该村品尝到了真正的红富士苹果，好甜!

还有大石榴

还有鲜艳甜美的大草莓

从忍野村出来，投宿静冈县伊豆市山中温泉酒店。

开始落雪了，明早一定登山赏雪观景

舒适的酒店客房，好好enjoy youself！

先吃顿日本料理，早点睡觉，明早还有任务呢丨

己是2月第一天早晨，下了一夜的雪也停了，窗外的富士山清晰可见。

登山赏雪去了

2月1日中午抵东京后，直奔天皇皇居。
天皇皇居位于东京都千代田区，是天皇家族的居所。最初皇居在京都，明治维新时代，江户幕府结束并由明治天皇夺回管治权后，日本首都由京都迁移至江户，皇室一家才从京都迁到此地居住。就是在这里，1926年登基的裕仁天皇，释出了一系列致力于侵略扩张的昭书，侵占了中国东北，发动了全面侵华战争及太平洋战争。
1945年8月15日，天皇通过广播宣布日本战败投降后，一些效忠于天皇的军人拒绝接受被盟军打败这一事实，而在皇居外剖腹自杀。美军占领日本后，考虑到天皇在日本人民心目中的地位和影响，没有抓捕并处罚天皇，而是改日本专制天皇制为君主立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来。
这是皇居外广场

皇居广场上楠木正成青铜雕像。

楠木正成（公元1294—1336），日本著名的武将。他在推翻镰仓幕府、中兴皇权中起了重要作用。1336年兵败剖腹自杀。明治维新后，建凑川神社以“军神”祭之，并将其事蹟写进中小学教材。

在皇居外苑又见防范忍者夜袭时的碎石路

远远地看皇居，犹如深藏在山坡上的庙宇，只见两个小白楼，交相呼应。

皇居护城河

二重桥

皇居正门

浅草寺的历史很悠久，它的起源据传是在 1370年，一对以捕鱼为生的兄弟俩在隅田川中发现了观音像，就建了这座寺院供奉起来。现在的浅草观音寺建筑群是在二战后重建的。
雷门是浅草寺的入口，门下挂了一个百斤重、四米高的红色大灯笼，上书“雷门”两个字，这已成为该寺的标志;寺庙正殿供奉著金观音像;寺庙西南角耸立的是五重塔。

寺内古树。

雷门

雷门左右各挂一只超巨大草鞋，不知何意!

在洗水池洗过人讨个福吧!

虔诚的拜佛人

一群日本初中生在排队抽签。

讨到了吉签开心的日本初中生

五重塔

与日本初中生合影留念！

2月2日，一大早乘地铁来到东京台场继续参观。
台场位于东京湾的人造陆地上，是东京最新的娱乐及购物场所集中地，著名的奥特来斯也在此，这里因此受到人们，尤其是年轻人的青睐。
远眺彩虹桥。

自由女神像

又见水陆两栖车

船舶博物馆

船舶博物馆内停泊的实物展品:“宗谷”号极地考察船!

独角兽

又见追星族

东京湾

摩天轮

未来科技馆

参观东京丰田汽车展

1. 东京新宿商圈
新宿是日本东京都23个行政区之一，也是比较的繁华商业区。东京都政府位于区内，是东京都的都市核心之一。商业娱乐设施齐全，高等院校集中，有许多大型企业总部也在此地。

东新宿地区有一个区域，就是闻名海外的红灯街区——歌舞伎町，这里面集中大约3000家各种规模和风格的酒吧、俱乐部、旅馆等娱乐场所，不仅仅是只属于异性恋的区域，其中二丁目更是闻名于亚洲的著名男同集中地，三丁目也有很多女同集中的场所，在歌舞伎町能看到很多好奇的外国旅客，也有很多娱乐场所是实行会员制不对外部人员开放的。

2. 东京银座商圈
象征日本自然、历史、现代的三大景点（富士山、京都、银座）之一的银座，与巴黎的香榭丽舍大街、纽约的第五大街齐名，是世界三大繁华中心之一。银座是通过不断地填海造地才逐步形成今日之构架。 银座是许多百年老铺与本土品牌的发祥地。贯穿银座1丁目至8丁目的中央通，是银座最繁华的主要街道。每到星期日下午，整条中央通会实施管制，成为行人的步行者天堂。

千叶县（Chiba-ken），位于日本关东平原东南部，首都圈东侧，由北部的关东平原和中南部的房总半岛组成，是一片东西长约96公里、南北约129公里的狭长半岛形地带。县东南方面朝太平洋，西侧濒临东京湾，西北面与东京都和埼玉县连线，北边与茨城县接壤。土地面积占全日本第28位，比东京都和神奈川县加在一起的面积还大，人口占全日本第6位，平均年龄为42.4岁。该县建有成田国际机场、大型国际会议中心——幕张展馆、东京迪斯尼乐园、“啦啦宝都”购物中心、三井奥特莱斯购物城等大型设施，是日本开发成就最为显著的地区之一，也是为数不多的农业、水产业、工业县。
考虑到位于首都圈，且离东京成田机场近，故头晚下榻在位于千叶县苏我的Dorm lnn Chiba City Soqa酒店，也想就此再了解体验一下日本的社会状况。

日本货币纸币主要有3种币值:10000元，5000元，1000元;硬币有5种币值:500元，100元，50元，10元及1元。
介绍一下日元钞票上的人物。
1000元钞票上的这位人物名叫野口英世(1876年-1928年)，是日本的细菌学家。生于福岛县的农村。小时候，不小心将左手伸进地炉里，导致左手残疾。母亲对于未能在旁边很好照顾孩子深感自责，鼓励英世通过学问建功立业。
野口在小学时代写的作文受到很多人关注，后来筹钱为左手做了手术。手术顺利取得了成功。由于这个经历，野口开始有志于医学，前往美国从事研究。对黄热病和梅毒等展开研究，获得了诺贝尔奖提名。其本人也因黄热病在非洲国家加纳去世。
日本5000元钞票上的这位人物名叫樋口一叶(1872年-1896年)。生于东京。小时候起就热爱读书，学习了和歌与古典文学，但由于家庭贫困，在经济方面陷入困顿，生活拮据，后来以24岁的年纪去世。
她在短短1年2个月的时间里写出了小说《青梅竹马》和《浊流》等名作，这些作品后来成为其代表作。在日本女性中，1881年神功皇后曾被印到纸币上，但自那以后，女性从未被印到纸币上，因此樋口一叶是被印到纸币上的第2个女性。
最后，1万日元纸币上印的是福泽谕吉(1835-1901年)，是著有《劝学篇》等著作的日本启蒙思想家和教育家。福泽生于下级藩士(诸侯的家臣)家庭。其父亲是儒学家，因在获得《上谕条例》(记载清朝乾隆帝统治时期法令的书籍)的那一晚生下孩子，遂起名为谕吉。谕吉曾学习《论语》、《孟子》和《诗经》等，是很有学问的人物。如今以庆应义塾大学创始人的身份广为人知。
日媒指出，这3人均自2000年起用于现在的纸币，且都不是政治家，而是文化人。同时偶然的是，均出身于贫困家庭，通过自身的努力和才能留下了功绩，是日本有代表性的人物。日本人在上小学时，需要阅读伟人传记，而这3个人都是必须读的人物，是日本人的骄傲。

日元很少有假币，据说日元的制作成本高于其面值致使防伪技术高超而令造假者无利可图。

2. 日本交通非常发达，借助于轨道交通系统几乎可以到达所有地方。

东京轨道交通宣传广告

行在东京，建议购买Suica卡，可在任何一个车站实名购买，押金500元。随时可以充值，即充即用，一卡在手，走遍东京。

站内站外都有充值机，可以方便再充值。

自助无人售书报架

站台

列车上

神社是神道教徒祭祀之处，通常有一个传统风格的入口，称为鸟居。从鸟居沿正道而行，可到达净盆处，参拜者可在此洗手漱口。
神社本殿供有神体，不过只是一些象征物，如神镜﹑木偶﹑丛云剑等。从分类上看，神社供奉物件分为人和自然两种。
古代日本随着人口增加，生活变得纷繁复杂，人们开始参拜出生地的守护神，从原始的祭祀方法就能看出当时的人有多诚惶诚恐，也是我们所说对于自然的本能敬畏。日本神道认为神本来就是存在于自然中的，只有身临其境才能感受其存在，因此人们便以附近有森林和水流的地方建造神社，还有使用鸟居显示圣域范围。所以与其说神社是人们祈祷的地方，不如说它是神的住所。
进入神社境内的时候，人们意识中开始对自我有一个新的认识，等站在神的面前，人就能把其他一切都忘记，心里面只装着神明，然后祈祷的就是这个世上的幸福。跟其他国家的大城市相比，日本城市的犯罪率相对较低，就算是到了深夜女性也能够独自走在大街上，这不得不说是跟传统神道有关，也可以说神社本身就是日本文化的一种象征。
当然，在日本人看来，他们站在神明面前并不是单纯地祈愿，而更是一种发誓的仪式。很多人会去各种道观、寺庙求姻缘、求事业、求长寿。一般我们许愿的句式是这样的：“请佛祖（某神）保佑我xxx”。可是，日本人的许愿不是这样的哦。更多的，他们会虔诚地站在神的面前，对神起誓：自己将有一个xx目标，并会为了该目标不断努力，请神明一定守护这个梦想和目标，也希望自己最终能够努力完成。等他们的目标真的实现，便告诉神，然后再对新的目标发誓。
这是位于山梨县忍野村的浅间神社

其内的诹访神社

这是位于京都花见小路附近的八阪神社

这是位于东京新宿的花园神社

谈到神社，还不得不谈到一个令所有爱好和平的人们感到愤怒的地方，那就是位于日本东京的靖国神社。

靖国神社的前身是1869年由明治天皇下令建立的东京招魂社，目的纪念戊辰战争中为恢复天皇权力而牺牲的军人。1879年，东京招魂社改名为靖国神社，此后由日本军方专门管理。二战结束后，遵循战后宪法政教分离原则，改组为独立宗教法人。
靖国神社l内目前供奉的物件主要是自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属，大多数是在日本侵华战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵，令所有遭受日本侵略国家人民不能容忍的是，神社内供奉的物件竟包括东条英机等14位经远东国际军事法庭审判的甲级战犯，这些战犯都是罪行累累的人，可以说他们的存在是日本的耻辱，整个人类的耻辱。
多年来，参拜靖国神社已成为部分日本政客拉拢选民、展示右翼思想的“个人秀”。日本政客的数次参拜破坏了日本与中国、韩国等亚洲国家之间的关系，严重伤害了这些国家人民的感情。

神社内还供奉著日本发动侵略战争时期使用的飞机、火炮等武器的实物及模型，还有军犬、军马甚至神风队员的雕像，显然这些都是为军国主义分子招魂。

整

全世界爱好和平的国家和人民要时刻警惕日本军国主义的复活。

2月3日结束日本之行，搭乘东方航空公司班机从日本东京成田国际机场返回中国。

几天的日本参观旅行，对日本民族有了进一步了解，感觉日本在对自已上世纪发动侵略战争的罪责认识上仍然顽固不化，但作为一个民族，也有一些优点值得我们学习和深思，下面谈一下观后想法。

在日本不是随便可以乱扔垃圾的，不同的垃圾要扔到不同的垃圾桶内，乱扔或仍错垃圾会遭到重罚。比如在马路边乱扔垃圾被“抓现行”会被处以10万日元罚款（折合人民币6500元左右）；另据《废弃物处理法》第25条14款规定：胡乱丢弃废弃物者将被处以5年以下有期徒刑，并处罚金1000万日元（约合人民币83万元）；且日本法律规定公民有举报胡乱丢弃废弃物者的义务；家庭不符合分类标准的垃圾，会被贴上大大的“违反规定”标签后放在你家大门口。鉴于日本的耻感文化，没有日本人愿意自己家门口放一袋被贴著“违反规定”的垃圾。政府也正是利用了这样的心理，非常顺利地将垃圾分类制度推行至千家万户。
正因如此严格的法律规定使得全日本环境干净、整洁!日本垃圾分类及处理的做法值得我们深思借鉴。

日本也善于学习其他民族的优点。这不，人行道旁花坛使用了以色列的滴管灌溉技术。

另外也发现日本居然也接纳并使用微信等支付手段，生意做到极致！

曾听说过检查厕所保洁工作的故事:主管从清洁好的马桶里舀出一碗水，让保洁工人当场喝下以证明他清洗干净，这无法考证。但我在东京都高速公路某服务区卫生间亲眼目睹了保洁大姐是怎样清洗小便池的。这也同时对厕所里观察到的几天以来一直令我费解的事情豁然开朗了!
在日本这段时间，我多次注意到无论成人还是小学生在方便时都紧靠便池，甚至衣裤都紧贴便池以免尿液外泄，当时感觉日本人这么不讲卫生，现在明白了他们这样做是保洁工作的到位。试想国内厕所保洁有谁能做到如此精致呢?尽管国内公厕内便池上都贴有”上前一小步，文明一大步”，但看到便池上尿迹斑斑，相信人人也不愿文明一大步了!

在日本购物，无论价值大小，只要标上日本定制或国产的，你就放心购买吧，几乎不会遇到假货。因为日本与西方的欧美一样，在全社会有一个诚信体系，这个诚信体系的维系既包括来自政府的惩罚，也包括来自独立的司法的惩处，更多的是来自自由媒体的曝光，一旦有人制假贩假，被媒体曝光，老百姓就立马知情了，制假者的日子就算到头了。不但不再有人购买他的产品，连他再妄图开办企业也不再可能，因为他诚信记录上有了污点。一个人生活在日本，如果历史记录有污点，这可是一件名誉扫地的大事情，在日本一旦名誉扫地，再开办企业是绝无可能的。

同样的原因，类似于小偷小摸、坑蒙拐骗这样的犯罪也极少，因为犯罪成本极高，一旦犯罪行为败露并证实，立马班房有请，犯罪记录上自此有了污点，这也是一件名誉扫地的大事情，一旦名誉扫地，在日本社会就难以立足了！

在日本这几天，发现很多合理的设计，也听说了很多，列出来供大家分享!
大巴车座背面上用于固定安放水杯的装置，不用时可折叠推上，设计虽小且简单，但使用非常方便!

停车位界线的划定非常巧妙和科学，比如两个停车位中间不是简单用一条直线而是用倒U型线进行分隔，这样一定能避免两辆车非常靠近而使其中一辆车主无法顺利进入其车内的尴尬事情。

大巴停车位线也要求大巴错位停放以方便每辆车上乘客自由地方便上下。

公共交通车辆内拉手环高低不一，可供不同身高的乘客方便使用。

超市货物架前放置的为个子不高的人或孩子方便取货用的垫高登。

自助餐厅的就餐卡。当你进入自助餐厅时，门倌给你一张就餐卡，你选好座位后可把就餐牌放在桌上表明你在使用，这样你可放心去自助取餐而别人也不会错坐在你座位上造成尴尬;就完餐后也需你把该卡还给门倌，这样服务人员也容易辨识并立即清洁整理座位供下一位客人使用。

具有可爱卡通形象的隔离栏杆，一改日本人给我的呆板印像。