日本东北地区的名胜__平泉

毛越寺游览了大约2个小时，到公交站台等公交车到下一个景点，平泉的名胜中尊寺。

中尊寺的全称为”关山中尊寺”，其中“关山”两字为山号。山号（さんごう）是佛教寺院的称号，寺院名加上山号源于中国禅宗制度，例如”金龙山浅草寺”、”东叡山寛永寺”、”三缘山增上寺”等。镰仓时代后期，伴随禅宗在日本普及，五山十刹制度制定后，瑞龙山南禅寺、镰仓五山的巨福山建长寺等禅宗寺院开始加上山号，之后也影响其他宗派。
世界遗产是根据1972年由联合国教科文组织起草的《世界文化遗产及自然遗产保护条约》（世界遗产条约）规定的相关内容，被联合国教科文组织和世界遗产委员会认定的人类罕见的、目前无法替代的财富。是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古蹟及自然景观。中尊寺理所当然的被评为世界文化遗产。

中尊寺是从中国流传至日本的佛教天台宗。十二世纪初期，奥州藤原氏第一代清衡公兴建了多宝塔及二阶大堂等众多殿堂和佛塔。以此来告慰无数在长年战乱中逝去的亡灵（不分敌我），营造一片佛土净地。寺内储存有建于天治元年（1124年）的日本最早的国宝金色堂等3000多处国宝和重要文化遗产，是一座平安时代(794-1192年)的美术宝库。在中尊寺内的宝物馆、赞衡藏欣赏到大部分这些国宝和文化遗产。

中尊寺传说为嘉祥3年（850）由比睿山延历寺的慈觉大师圆仁所建立。圆仁是天台宗第三代座主，也是作为世界三大游记之一《入唐求法巡礼行记》的作者而闻名的一位高僧。之后在12世纪初，奥州藤原氏初代清衡进行了大规模的堂塔建设和完善。在寺堂规模方面，根据镰仓幕府的官方记录《吾妻镜》中的记载，“寺塔数量在40座以上，禅房（僧房、僧侣宿舍）在300间以上”。清衡建立中尊寺的目的是为了对11世纪后半期在东北地区的长期战乱（前九年战役和后三年战役）中亡故的人们不分敌我地进行祭奠，在被称为“陆奥”的边境和东北地区建设一片佛教净地（通过传扬佛教来实现的和平的理想社会）。

到了镰仓时代后，中尊寺日渐衰退，在建武4年（1337年）的火灾中，许多堂塔和宝物遗憾地被烧毁，不过现在仍储存了以国宝建筑物第1号金色堂为首的3,000多件国宝及重要文化财。这些国宝及重要文化财的一大特色是包括有漆工艺、木工艺、金属工艺、染织和书法等多种元素，中尊寺也因此被视为东日本首屈一指的平安佛教美术宝库。

在奥州藤原氏灭亡500年之后的元禄2年（1689年），日本著名的诗人松尾芭蕉来到平泉，在他的纪行文《奥之细道》中留下了这样两句俳句：
　　长夏草木深 武士留梦痕
　　五月雨纷降 唯残一光堂
　　松尾芭蕉是在目睹眼前的平泉，想起杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”的诗句后，咏作出了上面的诗句。
　　

金色堂建于公元1124年，是从建立时期储存至今的唯一一座建筑物。

主佛是阿弥陀如来，两旁是观音菩萨和势至菩萨，主佛周围还环绕着六尊地藏菩萨以及持国天和增长天。整座佛堂都覆有金箔，在现世中呈现出了一片完全金色的极乐净土。

除了金色堂之外，中尊寺也保留了很多日本的文化遗产（文化财），比如与金色堂同为日本国宝的绀纸金银字交书一切经，丈六佛，金光明最胜王经金字宝塔曼陀罗等等。

本堂虽于明治42年（1909年）重建，但堂内一直存放著一盏“不灭法灯”，这盏灯是从比睿延历寺的法灯中分燃而成的，已经持续长燃约了1200年。

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再见了皮卡丘，下次一定为你而再来平泉。