知人以上 亲密な未满 ——暂住日本国8天的心与行

能够在美国这一汽车大国打败本土品牌，大量占领市场，丰田创造了奇蹟，也让丰田品牌成为了神话，在奇蹟与神话的背后，一定有着某些规律和祕密。在丰田汽车博物馆内是否可以找到答案？

博物馆内讲述了丰田汽车的历史，从上世纪30年代生产第一辆GI牌汽车，到救护车、警车，还有战时的军用卡车，70年前就开始研制的电动汽车，战后在生产卡车的流水线上制造的流线型小汽车。向参观者描绘了丰田汽车的开始、发展、飞跃、危机、转变，而丰田汽车的前身，只是一台汽动织机。许多企业都是如此，并非由被我们熟知的产品起家，从中可知，他们并不是天生擅长做什么，也不是天生知道怎么做，是他们能够训练自己知道怎么做并且擅长做这些，而我们可以学习他们是怎么训练自己的、怎么做的，更可以学习怎样让自己具有这种信念，自己能够不断改变不断进步的信念。

乐高与丰田，看似风马牛不相及，一个搞笑、一个傲娇，一个童真、一个硬朗。但又有那么多共同点：TA们是同龄人，丰田第一部汽车和乐高第一款积木几乎同时诞生（仅仅相差一年），TA们又都在80多年的路途中越走越精彩，TA们都在不断实践、完美它们的梦想，在一个梦想上搭建另一个梦想，乐高的每一声拼接，丰田的每一次转动，都在释放著讯号、传递著理想。内涵大和精神的丰田与洋溢自由热情的乐高，在名古屋这座城市相遇，作为过客的我们，偶然或者必然地得到了这份幸运。

头天晚上重新合体的团队暂时告别名古屋，乘坐新干线来到大阪，入住JR天满站附近的民宿。团员们对即将前往的环球影视城万般期待，纷纷表态第二天要早起，刷爆各种过山车。第二天，大家都——睡过了头，于是抱着破罐子破摔的积极心态，悠闲地吃了顿丰盛的早餐，赶在中午前进入了环球影视城。

美国环球公司的电影主题乐园在好几个国家都有，位于大阪的这家尤为受欢迎，特别是全球独一无二的哈利波特主题区，经常由于游客爆满而采取限流措施。哈利波特的魔法世界正是我们的第一站。之前对里面究竟玩些什么一无所知，随着人潮排了好几个小时，拥挤著终于进入城堡，经过昏暗的走道，听从指示寄存随身物品，坐上横排缆车，紧接着，激动人心的时刻就猝不及防地扑面而来，我们所坐的缆车跟随着哈利波特，从城堡上一跃而出，急速地飞过运动场，掠过正在进行魁地球比赛的运动员和观众，在云间翱翔，然后被带入一间黑漆漆的大房子，里面有漂浮的幽灵、向我们喷射毒液的大蜘蛛、四处乱撞的猫头鹰，艰难地避开蛛网，逃出唯一的窗户，猛地窜上山岗，又突然俯冲，在广阔的天空中肆意穿行。最后我们飞回霍格瓦茨上空，看到城堡上的同学向我们欢呼鼓掌，才意识到，经过这段吓尿的旅程，我们顺利通过了测试，从魔法学校毕业啦！因为太逼真，我到落地还不清楚，究竟是跟着大萤幕体验了一段虚拟的历险，还是跟着缆车实实在在地出去飞了一圈。

突如其来的一场大雨缓解了闷热的天气，却并未影响我们游玩的心情。活米村里操纵魔法棒、魔鬼摇滚表演、侏罗纪公园乘船游、4D电影新世纪福音战士大战哥斯拉、时光飞船，尽管没有玩遍所有区域，甚至连热门专案都没玩几样，但离开时还是感到心（又）满（累）意（又）足（饿）。

具有典型美国文化的环球影视城落地在日本，并迅速与本土风格融合，结合地如此自然，让人以为UNIVERSAL CITY就是日本国产。特别是别无分店的哈利波特魔法世界，架构于西方魔幻故事上，堆砌了日式创意和理念，让说一口日语的哈利波特、邓布利多、罗恩、赫敏们丝毫不显得突兀。

细细发掘，这个国家到处都是这种合而化之的产物。战后的日本接受美国的命令，政治、社会、经济均以美国思想意志为准绳，被重新改造，同时自身也在从内而外自觉或不自觉地改造这些舶来品，糅合加工，成为适合日本国家民族的东西，并不断达到新的平衡。其实这种半被迫的包容古已有之，历经唐风时代，转入国风时代，日本将隋唐文化吸收精拣，在学习膜拜的同时积极表达着独立平等的姿态，并不失时机地展现过人的身段。在历史长河中，日本的这种个性给自己带来过腾飞，也带来过灾难，受着他国影响的同时也在影响着他国。当下以及未来，日本还会继续相容幷蓄，究竟何去何从，你我静心以待。

清晨，揣著一口袋零钱，蹑手蹑脚地离开民宿，独自坐上JR环线，来到大阪城公园，望见了屹立山头的天守阁。

大阪城最早由丰臣秀吉建造，后为丰臣秀赖独守的孤城，经过两次战役，德川家康最终消灭丰臣家族，并逼迫秀赖母子在城下自裁，继而重新修筑大阪城，现在的这片建筑就是延续了德川幕府时的模样。

华丽紧凑的风格，崭新笔挺的外观，高耸的天守阁仿佛刚刚建成于昨日，天雷的袭击、炮火的洗礼，并未使它弯曲、憔悴，历经岁月的冲刷，一次次重焕新颜，以最初的身影出现于世人面前。干涸的护城河、城墙缝隙中滋生的杂草、甚至树上嘶鸣的老鸦，都在替这座城述说著半个世纪的雨雪风霜。

时候尚早，未能登上天守阁一探究竟，环绕着它走上一周，脚踩在500年前的风流人物、无名小卒走过的土路上，这一刻我同那些历史人物一道，被裹挟进漫长孤寂的时空中，俯视著这座城、这片土地，城四周矗立著许多摩天大楼，围在四周，城楼岿然不动，正从容地指挥着比自己高大数倍的服从者们，以此为圆心，使这座城扩充套件著、变革著。

【图片来自网络】
重新归队后，和大家一起再次悠闲地享用丰盛的早餐，今天的目的地是大阪市立科学馆。

由于暑假的关系，馆内有许多学生团队游客，因此排队买票也花了些时间。购买了科学馆的参观券和天文馆的球幕电影票。先去科学馆，共有四层，分为宇宙、化学、物理、能源等主题区域，每一层的面积并不很大，展品排布地很紧密，所以还是有许多学习体验的专案，小朋友大朋友们都玩得很开心，纷纷夸奖我安排的太妙了——好吧他们没夸我，是我脑补的。

出馆后正好赶上两点开场的球幕电影，那天上映的是《土星与木星的世界》。座椅放平，灯光变暗，头顶的球幕上闪现满天星光，轻柔的男声用日语做着解说，放松酸胀的四肢，闭上疲惫的眼睛，静静地享受这宁谧的时刻，于是，我听到了呼噜声。如此精彩的影片，打瞌睡的人一定感到后悔，后悔没有买两个连场，可以睡得久一点。

我对知识的渴望战胜了浓浓睡意，并且在身旁小老师的指导下分清了这两颗行星，他还告诉我木星其实也有木星环，只不过比较难观测到。

从安土桃山时期的古城，到现代的科学馆，人文与科学在千百年的发展中，从没有一刻是停滞的，当下最时新的，下一秒就被更新甚至颠覆。无需感慨世界变化太快，若心际无边，一切皆可掌握。

告别大阪，先乘地铁，在难波站坐上了前往奈良的火车。那里是飞鸟奈良时代的都城，是唐风浓郁的中心，是佛道风行的圣地，那里会是怎样一个神奇所在呢？

早已知道鹿是这座城市的名片，也听说这里有许多的鹿，但亲眼得见，才知道真的哪儿哪儿都是鹿。

马路边——

树丛中——

台阶上——

寺庙里——

垫子上——

【大哥你瞎啊！你指鹿为狗！】

整个奈良国家公园内散养著289亿5354万9216头鹿——据我不完全统计。

它们活泼又聪明~它们调皮又伶俐~它们自由自在生活在那绿色的大森林~它们善良勇敢相互都欢喜……它们不是蓝精灵，也没有讨厌的格格巫，跟它们共存的是一群老迈的寺院神社。

作为日本儒释道（神道）三教中的两教，除了佛教传入日本国的早期经历过挫折，后来基本未再遇到大风浪，佛与神相互融合（大多是神融入佛）、相互利用（为了生存）、相互扶持（在政治上层的意志下）超过千年，在同一座城市相守交错，佛寺繁复、神社简朴，佛堂独踞、神坛林立，佛像威武、神龛小巧，风格迥异，然而立于前的参拜者却是同样虔诚，或双手合十、或击掌致意，或轻舀圣水、或默默祈告。伴着轻吟的祷祝声，神佛已在心中，神佛已在心外，下一世封神，下一世成佛……

寺院如同慈悲的老者，怜悯地望着灵动的小鹿；小鹿如同斑驳的流水，一代代地守着寺院。奈良原来是这样一个神奇所在。

那么小朋友的问题来了：是先有寺还是先有鹿呢？

【斑驳的柱子、造型各异的灯笼，诉说著怎样的故事？带着怎样的祈愿呢？】

前一天下午从奈良匆匆赶到了京都——此行的最后一个城市。

京都这个名字很有趣，京和都均是指示功能的名词，而非标明方位的地名，大约它生来就被赋予了特殊的使命。它来自古代，又相当现代，它紧邻奈良，又明显不同，它脱胎于唐代长安与洛阳，又不拘一格地秀出自己的风范。连续一千多年作为政治和文化中心，使这个城市沉淀了太多故事和印记，故事随着鸭川的水长年流淌，印记刻在泥土、石板、庙柱和记忆里。

金阁寺理所当然地成为京都的第一站，《聪明的一休》中智商让人捉急的足利将军，就是这座寺院的建造者。当见到鹤立于一汪湖水中的金阁，来时路上的艰辛即刻化为乌有。相较于大阪城天守阁的碧玉精巧、耸立云间但可登高一亲芳泽，金阁寺辉煌华贵地如此直接，近在眼前却无法触手可得，波澜不惊地骄傲雍容，平铺直叙地端庄高雅。最有趣的是，购票入园后，没有标识，却有一位保安人员站在路当中，挥手指引游人拐上小路，绕道侧面一览金阁的惊艳靓影，若有不明就里的不想走小路而想直行，保安就会友好又坚定地坚持他的建议，大概他是代表着官方的态度：既然来了，就一定请过去看一看罢！

由于本人作为无证黑导游业务水平欠佳，寺院内的其他景点不能逐一介绍，好在团员们十分友善与包容，仍然很肯定我的尽责和聪慧——好吧又是我脑补的。

回到京都站吃过饭，接下来去伏见稻荷大社。

没有想象中那样拥挤，远远就看到神社前衔著稻穗的狐狸。

狐狸真是被人类塑造成千面形象的动物，在童话故事中以奸诈狡猾的反派出现——

在神话里是具有灵性和法术的妖——

在家里是吃完就睡的懒鬼——

【你开心就好，不用管我是狗还是狐狸】
在这里又成了守护神社保佑五谷丰登的吉祥物——

神社内到处是大大小小的狐狸石刻，还有各类石头神灯，最多的，就是一重重红色的鸟居，年代各异、高矮不同，有的簇新，有的已经剥落红漆。

穿行于致密的千本鸟居，登上神山，寻访路旁一位位神仙，不时还会惊讶于隐身其间的佛龛、菩萨像，原来他们也被请来一同加持保佑，信徒也是无差别地供奉。山路旁的牌子提醒会有野猴子窜出，兴许它们是急着跑来拜拜吧，兴许它们的祖先也曾接受过膜拜吧。

入夜，下起了雨，决定去寻找明信片里的风景——清水寺外的三年阪与二年阪。民宿附近的公交车可以直达，下车时还看不出路在何方，待到穿过窄窄的马路，找到一条距离最近的小巷，试探性地朝深处走了没几步，八重塔豁然跳到了眼前。这样的出场方式不知是有意设计还是无心插柳，总之觅得的狂喜已将几日来的疲乏横扫。小心翼翼地走在雨后的石板路上，如饥似渴地想把夜幕下的美景统统收入眼中印在心里。两旁陈旧的民居、幽暗的旅舍、芬芳的香铺、打烊的餐厅、雅致的伞店，甚至不起眼的矮树、小石人、纸灯，都变为缺一不可的元素，同厚重的八重塔、起伏的二年阪、曲折的三年阪一道，构成了一幅深色调的写生图，每一段距离、每一个角度所看到的画面都美得毫不雷同、各有千秋。

这便是京都的魅力吧，单用小小的一角，就能把我迷得神魂颠倒了。

京都的民宿位于九条，临近鸭川，离开这里的那天早晨，来到鸭川边，近距离感受这条当地人的母亲河。河水很清很凉也很急，岸边有人盘腿打坐，有人遛狗，有人骑自行车经过，有人边漫步边往河床上抛洒饲料，引得一群鸽子扑扇著翅膀觅食。

鸭川自北向南流过30多公里，流过整个京都市，流过好几个世纪，河滩两岸物是人非，历史的点滴凝结落入鸭川水，奔流交错汇集。

又要告别一个城市，即将搭乘新干线返回名古屋。京都站的对面是一家免税商店，我们决定寄存行李后去稍微买点东西，然后，就买到了下午……免税商店一定可以被评为最受中国游客喜爱的景点，没有之一。

新干线的车厢很安静，只在快到站时才有播报，声音不大却清晰可闻。这里的地铁与公交也是如此，仿佛没有人愿意去打破那种宁静。

【猜，这是哪里？】
入住名古屋的酒店后，出发前往名古屋城，但当我们赶到时，已是下午四五点，名古屋城与二之丸广场已经禁止游客进入，只开放出口。心有不甘上前询问工作人员，一番交流后，双方很肯定都听不懂对方说的是什么，只有恨恨地透过窄小的出口尽量往里眺望，可惜只能看见一座座山~一座座山川~一座座山川相连~呀啦索~那可是青-藏-高-嗷-嗷-嗷-嗷-嗷-原。我用脚趾头想了想，知道看到的不是青藏高原，而是隐隐绰绰的树木。昏暗的天色、朦胧的细雨、茂密的绿植，实在很难找到名古屋城的踪影，明知TA就在里面，却寻觅不著。顺着广场边的栅栏走啊走，终于，在另一面的护城河外发现了TA的身影。

名古屋城最早由德川家康之子义直建造，并自那时起至幕末，一直作为尾张国大名的居住地。同大阪城一样，这里在二战时期也受到了空袭，大部分被烧毁，如今的名古屋城在战后于原址重建。与大阪城天守阁建造于同一时期的名古屋城天守，风格酷似前者，色调也很像。这里的护城河要宽阔许多，隔河极目远望，实在看不出太多细节，只有拿出相机尽可能地拉近镜头，弥补些许心中的遗憾。

在雨中驻足良久，感慨飞跃2000公里，明明已相距如此近，却被一条河、一场雨、一道墙相隔甚远，所谓对面手难牵，莫过于此。但转念一想，能够摆脱空间的侷限，飞跃2000公里，还能够不受时间的束缚，站在这里想看多久都可以。这场跨越时空的相遇，让憾事变为了幸事，扭转了距离，拉近了座标。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

暂住的日子就要结束，在去机场的途中，特意拐去热田神宫瞧一眼。传说日本国的三件神器之一的草薙剑就供奉在此，既然是传说，自然是无缘得见。

神宫所在的公园是开放式的，树很高，让整个公园显得有些暗。能看到庆贺新天皇登基和新年号令和的条幅，屋簷下五七桐的纹章能猜出这里与日本政府有某种关系。神宫供奉日本的太阳神——天照大神，大殿不对外开放，游客和信徒只能站在殿外。旁边有处类似礼堂的房子，透过玻璃能看到几位穿着传统礼服的人，像正在进行某种仪式。这里还有一座宝物馆和一道传说与织田信长有关的信长垣，由于要赶路的关系都没能亲见。

8天的旅程有很多惊喜、很多感悟、很多遗憾，趁此也再次为本人作为野导的安排不周向团友们致以深深的歉意，当然，惭愧归惭愧，团费是不可能退款的。

很难讲对这个国家的了解比来之前更加深刻，但很庆幸在这个夏天能踏上这片土地，让我得以管中窥豹，见到TA的一斑。无论如何，TA一直都在，待来年再见……

陈舜臣曾说：“从历史上来看，日中两国的相互理解意外地有限，让人不禁大吃一惊。……如果是我们的文明掺水后的东西，还有研究的必要吗?只有少数好事之人，用掠过古董店门面的眼神稍微瞥了一下邻居日本。”

我却认为，日本对中国的了解一直十分深入，而国人目前还停留在从古董店门口往里瞥的状态。包括我自己，也只小心翼翼地在橱窗外面窥视，不敢大方走入，生怕碰坏东西或是出各种洋相。

清末驻日公使馆书记官黄遵宪曾经感叹：“日本研究中国之书数量甚丰，中国写日本之书数量与质量都无法相提并论。”

戴季陶当年撰写《日本论》时发现日本人研究中国精细深刻，不遗余力，反观国人研究日本却粗疏空泛，对日本，我们大多数人只是一味地排斥反对，再不肯做踏实的研究工作。这是戴在90年前的评论，敢问如今是否有所改观？

我自然无资格评论他人，自己也只是盲人摸象般地摸到了点皮毛，就武断地写下了些想法。希望有机会继续了解日本、了解其他，不断更新、变革自己的想法。是为第一次日本游记。