三、後上臺的，才更有機會坐莊
平安時代的主角，輪到源氏了。
自1180年源賴朝起兵討伐平氏，經過一之谷、屋島、壇浦等戰事,源賴朝源義經源（木曾）義仲源範賴源（新宮）行家打敗平宗盛平知盛平重盛平維盛平教經平時忠。其間，源賴朝遣源義經源範賴幹掉了源義仲。
至1185年，源氏徹底消滅平氏。然後，源賴朝幹掉了源義經源行家源範賴。
1192年，源氏，但指源賴朝，建立了鎌倉幕府。第一個真正的武家政權正式登臺。平安時代結束。
源氏的勝利，是鎌倉武家對平安公家的勝利，是源氏真武家對平氏偽武家的勝利。
如前所述，公家貴族早已末路飄搖，不過是源平相鬥爭相利用的一種工具。而平氏政權背叛了武士階層，站到了武士集團的對立面，雖然龐大，卻根基已失，且因養尊處優，軍力羸弱渙散。所以，從1180到1185，僅僅五年，殺伐劇烈的阪東武士團就摧枯拉朽般掃蕩了平氏全族。
依次來看：
貴族公家本就是武士階層的利益敵對方；
先上臺的武家平氏辜負了武士階層的信任；
最早闖入京都趕走平氏的木曾義仲是勇猛魁偉的丈夫，但是除了會搶眼前的糧食，不懂得如何為武士們爭取長遠的利益；
幾乎以一己之力剿滅平氏軍隊的源義經，則完全無法理解武士的利益是什麼，反而與公卿貴族越走越近；
只有源賴朝，深知武士的核心訴求——做名副其實的地主。進而獲得政治上的話語權、主導權。
源賴朝年少多磨難，後依靠豪族北條氏武士團起家，聚攏並周旋於眾多族群勢力之間，性陰忍，城府深，亦有自知之明，明白並能很好的利用自己的身份和存在的必要性。
鎌倉殿政治頭腦清晰，吸取平氏失勢的教訓，始終固守武士階層的立場，不屑於朝廷的拉攏封賞，堅定的維護武家利益，堅定的致力於另起爐灶。
於是，後於平清盛登上歷史舞臺的源賴朝最終霸屏、連莊，依託並帶領武士建立幕府政權，開創新的時代，並引領後世延拓久遠的武家政治。
四、但是，歷史最鐘意的，是“情人”
以上是從政權成敗的角度看末代平安、源平爭戰。
之所以寫的簡單、乏味，原因有三。
一則，曾經滄海。
過程中，雖有島民世代稱頌、日本史上由義經首創的數次精彩奇襲，但是身處義經所學兵法的原產地，作為熟悉三十六計以及三國演義的國人，對此已是司空見慣，見奇不奇。比之韓信明修棧道暗度陳倉、鄧艾穿越蜀道襲取成都等等諸多加強版案例，義經的壯舉實在稱不上震撼。
二則，既然關注的角度是政權政治，就註定沒有意思，即使有的上升到所謂“政治藝術”，也談不上美感。
雖然源賴朝不至於像勾踐一樣臥薪嚐膽嘗大便，但是思維方式、行為模式皆與之相似。面對這種成功型別的主角，不僅乏味，而且，無法深究——深究起來就免不了要面對人性深處某種令人尷尬的悖論——人的成功有時反而意味著絕望。這也是教育始終面臨的尷尬。這是每一個個體獨自面對自己時的絕望。古今中外，莫不如此。保守的東方人用慎獨、恪禮來對抗這種絕望，自由的西方人則用心理學和致幻劑來說服自己。
源賴朝這種人，其實遠不如前三個喜歡口出狂言的主角值得更多的筆墨。
三則，還好歷史不只客觀的成敗。
歷史，畢竟是人寫就的，很可能更鐘意於主觀的、真正屬於“人”的東西。鐘意於某些片段或瞬間突然顯現的情感、情緒、情愫。這類閃爍的瞬間，相比於古今中外屢見不鮮光芒萬丈的千秋功業，反而更有可能被歷史賦予了真正不朽的意義。真正稱其為“人”的意義。
例如：平宗盛的袖子
除了平清盛，平氏大多平庸無能，這是平氏戰敗的直接原因。但是縱觀整個戰鬥過程，也不是一無是處，期間也有悲壯、有力量、有覺悟、有氣節。比如平知盛、平教經等少數人，也還是可以一戰、願意一戰、並且竭力一戰的，如果由他倆任一人出任總大將，雖然註定還是會敗於源氏，但不至於輸的這麼快、這麼難看。
讓平氏輸到底褲都不剩、自己也淪為笑柄的關鍵人物之一，是平氏統帥平宗盛。
此君是平清盛第三子，因為哥哥早死，按照官職大小、長幼順序，很不幸的，他成為平氏的戰時統帥。愚笨、苟且、短視、無才無德、妄自尊大又出奇的膽小……所有能夠想到的、與“統帥”犯衝的字眼，都可以用在他身上。
平氏一敗塗地，但是不少人還是選擇了有尊嚴的面對：平知盛一貫的明知不可為而為之；平教經一人獨闖千軍至死方休；以及16歲的平敦盛，本是吟詩弄樂的紅顏少年，迫不得已上戰場，在可以逃走時，因聽到敵將的叫陣，立刻掉頭迎戰（送死），作為已真正轉型為風雅貴族的第三代平氏子弟，最後時刻仍不失武士的尊嚴。
尤其還要說一下一眾女眷，從天皇的外祖母（二位尼殿）、母親（建禮門院），到女官、侍從乃至婢女，全都整衣畢禮後投海自盡。除了建禮門院因其身份價值被源氏救起外，無人生還。
與之相對的，平宗盛父子的投海就顯得很滑稽。眼看著一門男女老幼撲通撲通的挨個兒往下跳，同一條船上的宗盛父子卻不敢挪動腳步，也無處可逃，只是一味的呆立當場。最後是一旁的衛士氣不過，大概是為了保全平氏的榮譽，把他倆硬生生推下了海。
可惜二人會游泳。
不沉。
一直遊，一直漂著。
直到被源氏撈起、逮住、囚禁、遊街，期間雖然不住的乞憐求饒，最終還是被處死。
但是整個過程卻不太像個悲劇。
不敢生的怯懦才是悲劇，不敢死的怯懦常常還會帶有喜感。（又如劉禪）
作為太政大臣、平氏總大將的平宗盛，不過是沐猴而冠，其存在的意義大概只是表現在：讓平教經衝鋒的背影更顯高大，讓平知盛的淡定從容更顯得可貴，讓自己的母親抱著8歲天皇投海的情節更加悲壯。反過來，如果不是因為與他們有關聯，像平宗盛這樣的、完全可以預見並且確實毫無意外的失敗者，很難引起人的注意，必然只是淹沒於歷史的龍套式人物。
但是有一個瞬間，讓這個龍套有點兒異樣。
宗盛父子被帶回京都，白天遊街，晚上被關押。雖然父子二人被允許同處一室，但即使睡覺也會被人看防。於是一些細節被發現、並記載下來。
那時的人身著長袖，睡覺時有枕袖而臥的說法。宗盛呢，側身枕著一隻袖子睡覺，而把另一隻袖子蓋在兒子身上——擔心他著涼感冒。又因膽小，害怕被看守斥責，做任何事都小心翼翼，連蓋袖子這樣的事也是“偷偷”的做。
這樣的瞬間一閃而過。
宗盛這樣的人也確實是個笑話。
但是看到這裡，會不會有些不一樣的感受呢？
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