·Human Planet~ 狂熱的異教徒&貧民窟下的活死人

➢ 紀念品類
這個就不是推薦給每個人，只是碰巧經歷完耶穌受難日和復活節，深受聖經的影響以及頭腦發熱，覺得這個卷軸很像聖物，而且雕刻的文字，其實是出自《聖經》中《傳道書》的，翻譯是“凡事都有定期,天下萬務都有定時.生有時,死有時” 直接就購買了，事後朋友覺得我買了個香爐回來似的，背面真的越看越似呢，不過在聖周前往菲律賓不買個聖物感覺就白來啦，價格300比索。

➢惡趣味類
這個就不是多少啦。自己看視訊，有意外驚喜呢。

貧民窟，相信大家都不陌生，尤其世界的幾大貧民窟非常臭名昭著。印度的達哈維；巴西羅西尼亞的Rocinha和Favela，南非開普敦的卡耶利特沙Khayelitsha，還有肯亞的等等，等等。可能很多人回問，為什麼貧民窟都需要旅行，為什麼要去消費他們的貧窮，為什麼要去這些髒亂差的地方體驗所謂最cool 的旅行，還有千萬個為什麼。疾病、安全估計成為了最多人心中的疑問。貧民窟旅遊意義何在？

【SlumTour】
貧民窟旅行的歷史：曾經在19世紀中期，歐洲多國旅行家，冒險家的目光已經從打卡地標、海島度假的旅行方式轉向至社會的邊緣及底層，他們已經渴望走入當地生活，細看品嚐當地文化，體驗不一樣的生命經驗。旅行主題從“打卡——度假”過度為“生存與生活”，也正正因為每個國家仍充斥數以百萬人口存活在貧民窟中，SlumTour（貧民窟觀光之類）也就藉著這個時機逐漸興盛，而同期的19世紀60年代，“造訪貧民窟”（Slumming）便被牛津詞典錄入詞條。

【馬尼拉的貧民窟文化】
而在華人最喜歡的菲律賓國家裡，其中首都馬尼拉亦有著另外一個名字”死人的別墅，活人的貧民窟”，同樣在《但丁密碼》中被稱作“地獄之門”，而該作者美國的丹·布朗的第四部新作《地獄》，這部驚悚小說把菲律賓首都馬尼拉描繪為交通擁堵、汙染嚴重、兒童X交易猖獗的城市，書中人物甚至將馬尼拉比作“人間地獄”。
馬尼拉曾經被世界譽為東方的紐約，但如今的馬尼拉貧富懸殊，貧與富間隔不到1小時的路程相隔，而且富人區均有持槍的守衛看守，出入還得看身份證之類的東西。
而另一方面，寄居在貧民窟人口，馬尼拉已穩居全球榜首，約超過500萬人口居住在此地，分散在馬尼拉各貧民窟中，超過了馬尼拉的1/3人口，其中曾經馬尼拉號稱擁有全世界最大的貧民窟——Smoky Mountain和Payatas兩座垃圾山，
一、因為菲律賓沒有強制實施垃圾分類政策，所以可回收的資源如塑料、紙張、鐵鋁罐等全部都會當成垃圾丟掉，由垃圾車收集後送往城市邊緣垃圾場作處理，通常是用以填土或焚燒。
二、很多因為農村經濟破產而到馬尼拉邊緣討生計的農民，或者抱著想來馬尼拉闖蕩一回的外來工作者（因為馬尼拉的失業人口比例非常重，而且正常就業需要5大證件證明身份、身體、背景清白等），都被輾流落到垃圾山裡面以撿破爛維生，由於環境骯髒，百病叢生且有礙國容，原本在垃圾山討生活的貧民得不到政府的照料，只好遷徙到另一座垃圾山旁，也因為於此馬尼拉的貧民窟基地產生的越來越多。

【貧民窟安全性】
在菲律賓，貧民窟通常被冠上美名，如Haapy land，Baseco，Smokey Mountain等。
菲國都很形容貼切去形容他們的貧民窟，Smokey Mountain其實是冒煙山，並不直接稱呼為垃圾山，而Happy land則是更為諷刺的「快樂之土」，因為在菲律賓語Hapi（垃圾填埋）之意，他們把它變成同音了Happy，也一定程度代表了他們對生活的憧憬。而Smokey Mountain其實是著名漫畫海賊王中非確定物的終點取材的原型呢。

理論上獨自進入貧民窟，確實會不太安全，而且建議大家做好部分防護工作，因為進入貧民窟確實充斥著各種惡臭，蚊蟲之類，確實容易得病，本次旅途我亦親自前往了兩個貧民窟探訪，其中一個是有嚮導攜帶的並且全程做了專業的講解，另外一個則是為了尋找食物“PAG PAG”，抖掉灰塵或汙垢的食物而前往的，本來還想嘗試體驗在貧民窟過夜的感覺的，但該地區的臭味實在無法忍受，故放棄了。對比過後，發覺不太適合獨自前往，如果身上揹著gopro和相機等器材真的要萬分小心。

【Smokey Tours】
Somkey Tours，是一個特殊的群體，他們提供的不單單是普通的旅行，更是深入當地體驗的慈善非政府的組織。他們將所有的收取的嚮導用都投資進去建設貧民窟的社群和家庭，去幫助貧民窟建設了圖書館，社群中心，醫療所等。總體的行程是由他們的嚮導帶領，她們同樣出生在貧民窟，出生在卑微的家庭，而且都是通過專業的考試培訓後才上崗工作的，正因為出生於貧民窟更瞭解當地的社群狀況，在她們的帶領下能體驗到更加真實的馬尼拉貼地的人民生活狀況。

Smokey Tours 提供造訪的是Baseco，這個是 因為Smokey Mountain已被政府退翻，環境惡劣到不能再居住任何人。而Baseco則成了現在城市內最貧窮的貧民窟代表作。
整趟行程為全程不能拍照錄影（我的錄影是我自己跟嚮導協商過才錄製一點點，全程是沒有針對人像去拍攝的只有環境景象，另外照片是結束了遊覽後自己獨自回去取材的），時間長度為上午半天，費用為900比索，6人小團隊組成。
最後大家可以看到Tours有一條橫線，就是因為它就是一趟旅途，但也不是一趟旅途，因為它是真實獨特而誠實的存在，且並不是傳統定義的Tour。

Apr 17th_D0，Manila Arrived
4.17，由於誤機的原因從廣州出發至馬尼拉以致延誤至4.18凌晨12點30才抵達，故只能Call Grab至青旅住宿處，補眠後靜待明早的慶生之行——貧民窟之旅。
Ps、由於出發前得知馬尼拉的Taxi很多都被動手腳，改動過計價器，亦源於凌晨關係，所以優先考慮使用一次Grab，從機場前往住宿處Good Earth Plaza附近，不過人民幣40元，尚可以接受，針對在菲律賓機場至市中心的話推薦大家使用Garb，市中心短途可以採用Taxi。

Apr 18h_D1，Manila Slum Tour
清早起床後，由於昨晚太晚抵到青旅，並沒有合適時間進行梳洗，所以提前個30分鐘起床為了洗個熱水澡緩解緩解疲勞。不料原來要洗熱水澡還得跑去別的大樓才能享用，直接導致無法享用早餐且幾乎趕不上去集合處前往貧民窟。
Smokey Tour提供的每個旅行套餐都在不同的地方集合，但都親民地選擇在麥當勞裡面集合，免費且有空調嘛，至於Slum Tour的集合時間是上午的9點在Good Earth Plaz 的McDonald’s統一出發，而我在菲律賓參加他們三個專案的專案均為Reyes。

在麥當勞核對了身份及訴說了參觀時候的條件和注意事項，確保整趟旅行不存在任何的危險和不會出現意外後，就立刻出發穿越馬尼拉繁忙且混亂的道路，抵到便利店給予時間我們購買水及糖果，嚮導提及過如果想幫助貧民窟的兒童不是給他們錢，只要帶些糖果給他們就好了。補充完畢後，隨意帶領我們踏上前往貧民窟的路上，首先需要乘坐Jeepney，隨後再換成摩托車（3-4人/部）方可抵到貧民窟的入口，當然這也是我人生中第一次乘坐的如此有趣的公眾交通，有趣的點在兩方面，體驗了當地群眾的日常出行方式及瀏覽了真正馬尼拉的城市建設。

關於Jeepney：
菲律賓最常用的公交車，但在馬尼拉坐此車的話是非常具備挑戰性的，因為它們通常開往很多地點，多到令人眼花擾亂。儘管所有車都在車窗上標明站點牌，但由於沒有報站的原因，很多時候得只能一直詢問當地人或者司機到了沒有，而且很多司機是不太會英文的，所以很多時候第一次坐jeepney的人通常都會坐錯車站。

關於三輪車：
菲律賓的摩托車富有意思，除了傳統能坐後座外，還在旁邊及後座加上了座位。一臺三輪車可以坐上四個人。危險係數並不高，總體感覺比起此前在印尼坐的“客先死”會好很多，畢竟撞車還不是後座的客人先出事嘛。

經過約大概30分鐘的車程，終於抵達今天的目的地Baseco貧民窟。
Baseco貧民窟，主要分三區域。第一區域穿過黑暗小路及陰溼窄巷子，第二區域是寬闊正常大路，第三區域是聞名的的灰色海灘。
嚮導帶我們進入的是從小路進入，更能體驗出貧民窟的味道及真實情況，若果不是有嚮導帶領，可能沒人知道入口在哪裡，因為真的很隱蔽，可能這也是為了保護他們，不想受到過多不良遊客對他們的襲擊和過分的騷擾吧。

P.s切記切記千萬不能未經過嚮導同意就進行拍攝，另外不要過分去製作輿論，消費他們的貧窮，把他們的家園當成動物園看待，還有不要拍攝最最真實的視訊配上百般悲慘的色調，文字，配樂進行開天鋪地的宣傳，這並不是真正的幫助他們，請給予他們作為同類者的尊重。

其實Smokey Tour在給予的郵件通知和嚮導Reyes出發前的講解守則裡面有提及到，去貧民窟體驗，最後是跟他們形成互動。不要穿太好的衣服，不要帶攝影器材過去，不能當那裡是人類動物園，尊重那裡的一切，無論事或人，而且亦不能造謠他們的情況，胡編亂造造成對他們有更深的影響。因為政府沒有給予他們幫助，媒體還會無限放大他們片面事實。比如犯罪了就報道他們犯罪，只會播放出這裡一切不好的新聞。

在遊覽的過程他們的生存環境到底有如何的惡劣，艱辛，這裡就給大家帶來了幾張照片，但這幾張並不是最惡劣的，深入內部仍有更為惡劣的，但由於對他們的尊重，我沒有去拍照，因為即使嚮導同意了，在某些區域亦有很多當地的人民非常不喜歡這種行為，所以我亦沒去取材。

上面的均是他們真實的生存環境，在走訪介紹的過程中我們亦曾經隨機進入了兩個家庭的房屋進行觀察及採訪。狀況是一個母親帶著幾個孩子在苦苦撐著家庭的日常，當然母親也是很勤勞在工作，一個家庭在洗衣服，一個家庭在剝大蒜，他們的丈夫則選擇去做苦力工作木工煤炭等。因為菲律賓的國教室天主教，亦由於天主教是不允許對墮胎的情況，所以人口一直在增加，即使是貧民窟裡面亦一樣，造訪的家庭就是有著5-6個孩子的。
走訪的時候Reyes也介紹了，現今人類生活離不開的水和電，在這裡到底是如此的昂貴。先說說電費吧，這裡的電費已經比全球絕大多的電費更貴，評論每個家庭每月近乎10美元。而水方面，要不就是花錢去買去接政府給的淨水，如果前的話只能用井水、甚至灰色海灘的水了。也由於飲用瞭如此骯髒的水，以致產生很多疾病，亦缺乏醫療條件，導致Baseco很多人在中年時期就去逝，當然抵抗力較差的小孩子也是病危的高發物件。另外貧民窟裡面是沒有廁所的，基本所有的Baseco人民都是將大便直接拉在膠袋、布袋裡面，然後丟去垃圾堆或者海灘裡面，至於小便的話，當然就是找個角落解決了。

曾經很多在貧民窟的孩子們本以為隨著國家的發展，時間的流逝，國家會幫住他們解決貧窮上的問題。但願望只是美好的、一廂情願罷了。隨著年月消逝將近20年，貧窮的情況仍沒法得到一絲絲的轉變，換來的仍是無限的輪換，一代又一代的菲律賓人民陷入了這個無底之洞。

根據Reyes在遊覽的時候介紹，Smokey Tour在貧民窟裡面建設了圖書館、醫療中心、職業中心、基礎培訓中心如電腦等。更幸運的是經過了很多機構對社群的幫助加上貧民窟中人口並不存在惰性的緣故，就算大多數人沒受過教育或者沒學習過很多技能，但絕大部分都仍在努力的工作。貧民窟中的就業工種如，木工、洗衣服、煤炭等，而最常見的職業是煲大蒜，煲一桶一天1美元的收入，其他工作每天的收入也不過1-2美元的樣子另外好一點的人開了類似國內的士多店，甚至做了Jeepney和三輪車司機，但收入依舊非常不可觀。另外其實政府有跟貧民窟的孩子提供了救助，提供的則是全球脫貧的手段給予免費的學習，在公立學校上學。但文具書包，伙食費，還有交通費是不提供的，另外所有在貧民窟長大的孩子其實壓根沒接受過正規的學前教育，就是意味他們除了上學後跟不上知識外，甚至有部分人員仍是連字也不會的，加以他們的長相和穿衣行為打扮，以致被很多同學嘲笑、欺負、排斥。

在穿越貧民窟的時候，仍可見到簡陋的教堂，更體現出菲律賓人的虔誠的信仰，無論貧窮與否都無阻他們建設建堂，對主進行禱告的熱誠，他們是無論在任何環境都會進行做禮拜的。

在如此昂貴的電費下，還是有全球真獨特的網咖——“比索”網咖，1比索5分鐘。亦有類似曾經我們年幼時期玩樂的小霸王遊戲機，那個價格就是投幣算時間的。
但仍有不小的孩子在裡面玩耍，因為貧民窟裡面的人真的沒想太多未來的事情，他們關注的只有現在，只想生存下去，當然也是想更好的生存下去，在這裡玩耍的重大原因亦是因為只有通過網上的照片，視訊才能獲取一絲絲的窺探外面世界的機會，至於用雙腳走出去，用雙眼親身去感悟幾乎這輩子都不可能實現了。

另外的娛樂方式就有有家庭唱K和打籃球，唱K這個也只有小數家庭有這種如此幸福的活動，靠近海邊那部分社群才出現的，入門及很多巷子的那片區是不曾的見過。

另外在造訪Baseco的時候，發現了最美的一面，從遠處響起了生日歌，聽到很家人為她們女主人的慶生。縱然貧窮，但他們對儀式感的追求還是蠻大的，但至於房屋裡面的食物和環境我亦沒有取材，但他們樂觀的天性，仍非常熱情的歡迎著我們進入，甚至多次給予我們食物，但真的看著為數不多的食物我們亦不想獲取，甚至將此前購買的糖果贈送了至她們，作為生日的禮物。最後臨走的時候他們也更願意為我們留下他們如此淳樸笑容的家庭和夫妻合照。那一刻，我明白到即使身體在地獄，眼睛也在天堂。

最後再說說Baseco最著名的灰色海灘（Baseco Beach），它比起瓦拉納西的恆河、加德滿都的巴格瑪蒂河都更髒、更臭、更難聞。其實灰色海灘的真實名字是：拉貝斯柯海灘；但垃圾、細菌、汙水、灰塵、糞土是這裡永不消失的烙印，可這都不影響孩子們在這裡暢泳，遊玩。因為除了上述免費的籃球活動外在Baseco Beach游泳也是他們免費的娛樂之一。
擁有絕對樂觀的心態和意志，是在這裡生存的唯一法則，曾經如此輝煌的馬尼拉，今天竟演變成這般模樣，是如此的真實，直叫人悲哀嘆息。

這就是Baseco的標誌牌坊，但這個是走出社群後才看到的，Smokey Tours這樣子的路線設計，真的是為了防止大家可以自己重新回來尋找此地，做出一些傷害他們的行為。

其實貧民窟裡的人真的會跟你微笑，會跟你互動，他們仍在堅韌、堅強的生存著，甚至他們還能純真的跟你說聲”This is only in Manira“，他們是精神富有的，是滿足的。在現今的地球上仍有如此豐厚精神美的人類，實屬不易，而他們腦袋裡只是想著如何生存下去，對於他們來說或者就是一切。整躺旅途裡面並沒有看到任何的人群哭泣、怨恨，自問換了我自己在如此的環境我想我是熬不過去的了，加油吧馬尼拉人、努力吧所有Baseco的人們，用那打不死的意志活下去，改變往後的餘生。我相信一定終有一天，你們的夢想會成為現實，生活不僅僅是為了活著，而能獲得更美好的事物。

離開了貧民窟，進入了Local Market。整體的情況稍稍比起Baseco好很多，也跟很多東南亞小城市的在地老市場一樣，沒太大的區別，意外之喜是發現了類似PAGAPG的食物，但幾經詢問其實不是，因為PAGAPG已經在Baseco裡面消失了，此前說過由於很多組織對這裡進行救助，亦讓人們拋棄進食PAGAPG的習慣，所以現今在造訪Baseco已沒法再尋找到PAGPAG的蹤跡了。就這樣子上午的時間亦差不多了，乘坐三輪車返回馬尼拉大教堂結束了這次貧民窟探訪之旅。

馬尼拉，素有東方的Vatican City之稱，鎮的是山裡有教堂、海里有教堂、連小型的村莊、貧民窟裡面都有教堂。在菲律賓超過85%的人口信奉基督教、天主教。
馬尼拉大教堂，就外牆建築風格而言，個人很喜歡的，這裡的氛圍給人一種很舒服的感覺。可能是因為教堂的設計，讓我有一種置身天堂的感覺。很享受在這參觀的過程，在這座史詩般的古老建築下，可以感受到大多數的菲律賓信徒是如何認真對待當地宗教信仰的，可以稱得上是虔誠且狂。

由於沒吃早餐和午餐的原因，中午只能先到7-11便利店買了個炸麵包和牛奶充充飢。

由於在結束Baseco貧民窟探訪後，仍無法找到傳說中的PAGAPG，在離開Baseco之前與眾多的本地居民溝通後，得知Happy Land仍存在販賣PAGAPG，於是在大教堂周邊請求了一些本地人的幫助，終於找到了另外一臺三輪車前往Happy Land，但我仍不確定那裡是否網上大家都前往探索的happy land，因為本地人與司機溝通了很久，說那裡比較遠，經過砍價後最終需要200比索才能抵到，而且當時很多司機都不知道如何前往，只能選擇這位司機碰碰運氣。

【Happy Land】
與Baseco一樣，這裡屬於一個貧民窟社群，不過亦有很多不一樣的地方。Happy Land位於城郊，附近擁有一個大型的垃圾場，而且入口正對馬路，旁邊停著數輛垃圾車在頻繁運輸垃圾。Happy Land整體房屋及周邊環境看著比Baseco相對好一些，不過單純衛生狀況這一點來說個人覺得Happy Land更差，大街小巷都充斥著惡臭，越深入味道越濃厚。因為貧民窟內的具體情況其實比起Baseco要好，所以這裡就不在介紹了。
另外一個要注意的點就是，這裡的生活者並不像Baseco那麼的開明，在尋找PAGAPG的過程中並不友善， 回答較為冷漠而且在取景時候很多居住者都用手遮擋面部甚至在凝望我，最後我放棄一齊的取材直奔PAGAPG去。

幾番折騰，終於讓我找到傳說中的Pag Pag，但亦因為是正午的原因，沒法睇到他們是如何加工PAGPAG的了，因為通常他們都是大老早就加工好所有的PAGPAG趕在午餐前進行販賣。售價亦不貴，大袋僅需30比索，小袋20比索。
最終略帶失望是我沒法親身觀望一次Pag Pag的製作過程，無法帶給大家最真實的一面。當然最後我亦沒有購買這些炸雞，僅送了一條糖果給店家作為回贈。

這裡談談為什麼我想去Happy Land 尋找 Pag Pag，到底是什麼樣的東西呢。
【Pag Pag】
Pag Pag是貧民窟居民的常見主食，是窮人們的恩賜食物，也是貧民窟裡面唯一可以改善伙食的料理。
它主要是快餐連鎖店和其他餐館的殘剩雞骨頭，被吃了一半的漢堡肉餅等肉類食物組成。這些殘渣被社群中的長者分類和清理過（因此命名為“ Pag Pag”，在菲律賓語中意思是“ 清除”汙垢或食物），以再次烹飪。

Pag Pag產生和製作的方式：“清道夫”每天在垃圾堆或者快餐店門口靜候收集，在收集的過程中他們會通過聞味道或者直接用舌頭嘗一下，把收集到的肉中的變質的肉去除。剩下的打包這就是Pag Pag的原料了。再把這些原料用水洗過後，在鍋中加入一些洋蔥煮沸，加入調味料胡椒粉、鹽、糖入鍋煮沸或者採用油炸的方式，這樣新鮮的Pag Pag就誕生了。

Pag Pag通常以塑料袋包裝後進行出售，價格在P20-P30，在我造訪Happy Land的時候就找到了傳說的Pag Pag，大袋30比索小袋20比索。而據瞭解Pag Pag幾乎都能賣光，在貧民窟裡面需求還是蠻大的。

實際上，Pag Pag已成為解決菲律賓飢餓危機的徒勞解決方案，也是貧民窟眾多家庭唯一買得起的食物，吃Pag Pag存在極其巨大的危險，存在各種細菌嚴重危害人的健康，食用者可能感染各種傳染疾病如A型肝炎、痢疾等，甚至出現嘔吐腹痛後死亡，但這裡的人民仍繼續在食用，甚至連當地的小孩們雖然知道自己吃的是垃圾，但是家長也沒有辦法，因為他們太窮了，而且他們堅信通過正確的方式進行清洗後進食是很好補充能量的選擇。

對於生活在貧民窟的人來說，活著並不是希望，活著只是活著罷了，吃上Pag Pag方可讓自己活著，所以他們從來沒有怨言。經過貼地親身遊走過這個把剩肉當成寶的人間煉獄之後，我再也不會以以前的方式看待剩菜，日後真的不能浪費食物了。
最後送上一段關於Pag Pag記錄短片，我也是因為這段短片後去到馬尼拉貧民窟追蹤Pag Pag的原因。

【順風摩托】
在遊覽完Happy Land後，剛好發現貧民窟對面有一間摩托維修店，由於方圓十里均沒有像樣的店鋪，所以厚住臉皮去詢問店家如何前往巴士總站前往聖費爾南多市，因為那一刻去到Happy Land之後根本不知道自己在那裡，寬闊的馬路上縱然很多車輛往來，但不曾見到Jeepney和Taxi的蹤影。

獨行旅途可能就會經常遇到很多未知的驚喜，與店家閒聊了一陣子後，一個帥氣的小夥子（Karl）載著他女朋友出現在我眼前。同樣簡單閒聊後告訴他們我此趟旅行追尋的意義，匯出來這區域的貧民窟為了找Pag Pag，Karl的女朋友竟然震驚以為我要吃Pag Pag嚇了她一跳，解析後亦告知這趟旅行另一個重大的目標是去看“真”耶穌。誰料話音未落Karl的女朋友就興奮大叫，Karl就是聖費爾南多出生的他等下還要趕回去過節日呢。結果當然就是臭不要臉的請求這個才剛畢業的小夥子用他的摩托載我一程啦，因為他女朋友不跟他回去，誰料他們說挺喜歡我這種旅行方式，真的欣然答應順路載我前往，得知我未吃午餐後還答應先載我去吃一頓本地美食“Jolibee”再上路，因為從馬尼拉開車前往聖費爾南多市區需要2個多小時。

最後我是先讓Karl載他女朋友回家後，再回來一併出發，因為確實不好意思讓一個今年才準備畢業的小鮮肉為我這個30歲的“老男人”送上如此的厚禮啦，吃飯加油錢不到250比索就當作回報他的禮物了，最後抵達聖費爾南多後還推薦了酒店給我，甚至去了汽車站詢問了一些摩托車司機明早大概什麼時候從這裡出發前往Cacutud較為合適，同時亦詢問了價格等，這趟旅行真的何其幸運，遇到了如此善良的人。

工業城市聖費爾南多市邦板牙的省會，但千萬別把它跟西班牙的那個同名城市搞混亂呢。
來到邦板牙的目的通常只有一個，就是每年復活節前的禮拜五，俗稱“聖週五”，來這裡感受基督教徒舉行的“耶穌受難日”。

【聖週五】
God Friday，是菲律賓每年的公眾假期，是復活節前的一個週五，後接Black Saturday及Good Sunday，God Friiday是耶穌走完拜苦路後被釘上十字架的節日，在虔誠的菲國，每年都會有志願者重演該場面，以此進行贖罪及求天主免垂憐他們的疾病痛處。
悔者被釘十字架的習俗起源於1955年在班巴哈省聖費爾南多的curud村首次演出的宗教戲劇。因為被釘十字架的信徒的願望成真，所以它逐年重複，並隨著時間的流逝成為當地的傳統。
耶穌在當日中午，會在聖佩德羅庫圖村（San Pedro Cutud），被羅馬士兵拳打腳踢摧殘一路走完苦路抵達Cacutud，舉行“Maledo”儀式——將被釘入木製的十字架，在40度高溫下暴晒10分鐘，完成還原耶穌受難儀式，以此獲得主對他的寬恕及庇佑，借用神力重獲健康肉體及令到患有重病的家人日漸康復。

【苦鞭儀式】
苦鞭（Penitensya），從中世紀以來存在至今，是苦修會最常用的修行辦法。現今仍有不少修會允許這樣做。信徒們用各類鞭子抽打身體，體驗耶穌受過的痛苦。
早起苦鞭儀式的盛行，是因為中世紀曾經出現黑死病肆虐事件，當時的教強制修行者進行苦鞭，通過如此的苦修行為方可得到上帝的原諒和保佑。而黑死病也被某些教會書籍稱為“上帝的苦鞭”，認為這是上帝給人類的懲罰。而在《達芬奇密碼》中記載的天主事工會是真實的存在，全名叫做“神聖十字與上帝恩功之高等教團”，是受教會承認的苦修教士團。
1595年的書籍，上面畫出了苦鞭者的專門服裝，而每年聖週五的邦板牙，就有大量的信徒以如此的服飾進行苦鞭儀式，個個皮開肉綻，血流滿背，他們以肉身的痛苦換取贖罪，獲得心靈的「復活」。

菲律賓的天主教會默許這種儀式，但表示不贊同這種血腥的表達方式，將其形容為對信仰的誤解，連衛生部官員也警告，鐵釘不乾淨的話可能導致破傷風。當然世界的天主教教會都已經不認可這種自殘的宗教慶祝儀式，認為此方式純屬過於對宗教狂熱甚至發出全球反對舉行如此的受難日慶典，但無奈聖費爾南多市仍一直執行這種畸形文化數十年，預計仍會一直延續至每一代的邦板牙子民。

抵到了聖費爾南多市，由於聖周的關係周邊所有的餐廳、大型超市等都進入關閉狀態，剩餘只有麥當勞這種連鎖餐飲。
雖然用餐過後天色已經入夜，但大街上依舊非常的繁忙，亦有因為聖周的緣故所以大量的人民群眾在飯後蜂擁至各地的教堂進行活動，整個聖菲爾南多市也出現道路擁堵現場，而對於本地交通Jeepney變得人滿為患，已經有菲律賓小哥直接站立到車身外面了，依舊是沒有任何的管制措施的。

Apr 19h_D2，San Fernando _God Friday
12小時的鐘點房結束後，終於迎來了本次旅行重中之重的目的——血腥受難日儀式。
整理好裝備後，便直接打三輪車司機前往會場地方，但無奈司機不懂英語，找了便利店小哥現場協助才順利談好價格出發。本以為這身的裝備已經是非常嚴密的了，但其實奉勸各位可以再嚴密一點，如果想近距離體驗該儀式的獨特的話，不然後果自負。

坐上了三輪車沒過多久，就印證了我剛才說準備的那個事情。之前其實都對這個儀式有所瞭解的，也知道他們其實是怎麼操作的，但當我真的親近現場後，發現原來真的是整個小鎮每個角落都充滿血液飛濺的景象。
幸好那天選擇的三輪車是有一些擋風膠在旁邊，不然開車經過的時候我估計這些血液都是飛濺到我身上。當然三輪車不是密封的，圖片的右邊仍是懸空的狀態，所以當血液飛濺出來的時候，我脖子和手臂都沾上，而且瞬間覺得是被一些東西飛濺過來的，幸好有魔術頭巾和袖套。

臨近會場的時候，由於接街上的越來越多自殘隊伍陸續登場，由於覺得在車上亦無法避免沾上他們的血液，於是我決定下車邊躲避邊觀看。
【自殘儀式】
在聖週五的當日，整個邦板牙小鎮都被血色濃霧的村莊覆蓋住，在進入山上前往Cacutud的道路早就被各隊自殘隊伍在左右兩旁相繼佔據。
1、苦鞭儀式：首先會用帶針孔的小木板在身上刺穿後背，通常刺個10下差不多的，等獻血流出後，便可以用手持的小木棍鞭子進行敲打，全稱赤裸上身及不能穿鞋。
2、自殘者一般都是用布蒙面，且頭部有植物裝飾，因為虔誠的宗教懺悔儀式是不允許路面的。
3、部分懺悔者會選擇從出發地至Cacutud，亦有部分人只走一段路。
4、部分懺悔者抵到部分群眾信徒的家門或者途徑教堂、甚至到達Cacutud的聖十字架下，他們都將平攤在地上，展開雙手，把婊子給予身邊的人讓他們狠狠鞭撻他們，洗清他們的罪孽。
5、除了自殘者外亦有另外一種懺悔信徒選擇背上巨大重量的十字架進行遊街，同樣從出發地開始步行至Cacutud聖十字架下，抵達後亦是採用跪拜甚至邦自己上十字架上，但不產生流血事件。
6、自殘儀式懺悔者不能有女信徒進行參與，因為想想所有女信徒脫光上身後的畫面，不知道得多香豔，屆時到底是贖罪還是誘人犯罪呢。

其實整個 聖週五的當天活動主題是救贖，自認罪孽深重的信徒會年復一年兌現自我的承諾，裸身遊街、鞭笞己背，鮮血四濺，有人將自願被邦上十字架。通常，每年參加自殘儀式的民眾大多是家人痛或家庭存有極大的困難。但神奇的是每年他們持續對此進行贖罪後，自身或者家人的病痛及病魔都逐漸遠離他們，而且耶穌扮演者被用真釘子釘完後亦好快治癒，同時亦有人認為這是一種苦修的宗教行為甚至可以實現他們的願意，所以他們為了報答主給予的庇護，每年都會持續進行此項儀式，只是如果你不瞭解情況抵達此地，真以為這是什麼邪教組織在上演恐怖的儀式。

跟在這些自殘者後面的均為他們的家屬或者好友，會用手機幫他們拍照，但如此靠近的人群到了後面幾乎滿臉滿身都是血，而且是來自不同的人飛濺過來，說句不好聽的一旦有什麼細菌之類的會出現病毒交叉感染，確實比較容易得病。

越臨近會場越看得清晰，自殘隊伍不小人選擇著最傳統的白褲子，從後面就可以看出流出來的血量到底有多少了。

這裡可以看出他們鞭撻身子的程度的到底有多嚴重，所有小木棍都成被鮮血染紅，實在令人不安。

懺悔者除了求情其他群眾對其進行鞭撻外，亦會邀請他們用棍子敲打自己，通常業障比較重的人才會這樣子做。

當抵到會場附近時，這裡建議大家真的用魔術頭巾包住自己的面，因為太陽真的太猛了，儀式時間從上午的8點一直延續至下午三點，而最後高潮釘耶穌的部分接近2點才開始，是在最耗熱、最晒的時分舉行。另外為了紀念以下自殘的儀式，當地亦很多小販在販賣小木棍鞭子，當然我也買了一個為了紀念。當時還有個警察說既然我都買了，不如幫我刺穿背後然後上去加入儀式感受一下，當然這是開玩笑的。

大概上午的10點，我抵達了主會場。
主會場就在Cacutud的一遍空地舉行，沒有任何遮擋太陽及休息的區域。同時在主會場的周邊仍有不小的小攤檔在販賣著很多小吃和飲料，整個會場充斥大量的信徒，其實當人多聚居走過的時候也避免不了塵土飛揚，建議大家如果前往會場定當要多補水。而且會場越臨近正午，溫度亦會變的越悶熱。

而主會場裡面我最為推薦的就是這個椰汁水，清甜而不膩。價格分為兩種：大杯忘記是100比索還是50、小杯便宜1/3。直接上大杯吧，畢竟天氣酷熱的情況下，補充糖分是非常有必要的，至於為為什麼還要大家多補水，因為現在真的時不時就出現有人暈倒需要用擔架抬進行急救，基本都是疑似中暑的狀況，不過幸好會場裡面都有救護人員及十字車在靜候，隨時準備作出醫療事故的應急處置。
另外一方面就是不用過分擔心會場的治安問題，整個會場有大量的警力及軍隊人員在駐守，進入主會場都需要安檢的，而想深入會場內部，靠近十字架則需要“特俗通行證”方可，靠近內部是有凳子就座的。

【關於特俗通行證】
會場分為兩部分，第一部分是過了安檢區域，就是看到上圖警察的背後，場地比較寬廣且屬於公共場地。第二部分會深處的內部，那裡有遮太陽的頂篷和休息的凳子，屬於VIP區，聽到VIP區域肯定是覺得要收錢的對吧，但其實並不是。
關於VIP區域進入方法：
1、提前一天抵達聖費爾南多市，抵達村子，下午5點左右將會關閉，一般門票亦換取完畢。
2、出示關於記者的證明，自媒體也可以（有經營公眾號或者有短片遊記之類亦可以嘗試）
3、需要護照進行登記，換取紙質門票。
由於我沒提前去換票，所以這次的探祕之旅我無法進入核心中心區，在抵達會場的當天我亦馬上諮詢了各種服務人員，最後我亦馬上乘車前往了換票中心，但確確實實被告知沒有門票了，經過一系列的詳細溝通，對方亦信任我是自媒體人員，但亦沒法為我開通先例，在沒票的情況下讓我進入。

臨近正午時分，自殘隊伍人數逐漸增多，血腥指數亦隨著血量流逝逐步升級，整個會場的主幹道都被濃厚的血液所沾滿，除了自殘者外亦有其他信徒穿著傳統的僧侶服飾背上沉重的十字架往聖域十字架邁去。

在會場的一角，剛好發現有四位自殘者，他們正在脫下面罩。頓時很多外國人前往拍攝，亦有疑似記者的外國人問了幾個問題並且跟他們相互合照。
1、 自殘者進行的苦鞭儀式並不覺得有任何的疼痛感覺。
2、 他們對自己如此的狂熱行為覺得是必須的，是奉獻給主，並且完全出於自願，幾乎每年都會參與這項虔誠的儀式。
3、 他們表示傷口很快便會治癒，不要任何的藥物進行治理。
4、 他們的親人都非常支援他們這樣子做，其中一個自殘者的妻子亦全程陪同其走過儀式的每一步，最後亦以滿意的笑容迎接完成如此光榮使命的丈夫歸來。
隨後我當然亦對他們的行為進行了取材，但亦是對宗教的尊重，我並不選擇與他們進行合照，補充一句以超近距離觀看自殘者儀式後的背部，真的只能用“血肉四濺”這個詞形容。

其實在觀看儀式之前，我確實是滿懷期待，到此後出現些許擔憂。每每近距離聽到“塔~塔~塔”很有節奏的敲打聲後，第一時間以360度掃視爭取避開自殘者，確實基於當時的衛生情況及環境，真的不想交叉感染血液，雖然說飛濺的血液都是以小水滴般飛濺出來，但想想如果一日下來，當你全身上下都沾滿了數以百計不同人的鮮血，可能會引發一些病毒性感染。亦考慮因為後面馬上要去叢林冒險，甚至夜宿叢林，所以本次宗教探祕我是儘量跟他們保持一的距離，如果有那位勇士不畏懼血液的衛生問題，我亦建議直接跟拍大部隊，視訊和照片會震撼很多的。
P.s、順帶提及，視訊及圖片中圍欄通往聖域的道路是不允許進入的，除非你是懺悔者、自殘者的家屬或者你亦參與整個懺悔、自殘的活動環節，方可進入。

在會場高潮之前，圍欄並沒有將所有通道堵死，幸好找到一線機會前往VIP記者區域，近距離觀看自殘者在聖域下是如何完成使命的。批量的自殘者抵到十字架下，趴下讓其親人對其進行鞭撻、棍子敲打、綁上十字架等，讓聖母瑪利亞、主耶穌看到他們苦修的誠意：
“為耶穌我們鞭打自己，上帝將通過耶穌消除你的罪”
“為了天父而將我們的血灑給父親，這能更好的處置我們的罪惡”

正午大概1點半，整個儀式的高潮終於出現——釘耶穌。
整個儀式宛如一出大型的話劇。
參與者：羅馬士兵、耶穌、耶穌之母，聖婦等。
時長：從村莊步行至山定聖域需要1.5小時，整個拜苦路過程分為14個階段，直至頂上十字架需要長達3個多小時。
劇情：14個階段是從耶穌被判死刑開始。一開始在村莊耶穌會禱告，因為聖經記錄過耶穌其實已經預知自己會被釘上十字架，所以先行禱告，隨後被士兵用麻繩綁住雙手揹負十字架前往制定區域進行釘十字架儀式。過程耶穌曾三次跌倒，遇上母親聖母瑪利亞，然後西肋乃人西門幫其揹負十字架，聖婦為耶穌抹面，毛巾留下他的面容和汗水。耶穌勸告耶路撒冷的婦女要自愛，隨後耶穌被壓上山上，釘上十字架，死於十字架，最後屍體被卸下。

整個劇情的還原度完全1：1，無論是對耶穌的拳打腳踢、還是瑪利亞、聖婦等哭泣、耶穌真實用釘子釘入手腳裡皆是真實無比的。而且他們選擇的地理環境、氣候都是非常的艱苦，高溫、荒涼、烈陽正對十字架，釘上去還得暴晒10分鐘。整個過程臺下的教徒異常的激動，有無數的歡呼聲，亦有人跟隨哭泣。不能進入Vip區域的除了遠距離觀看外，亦可以觀看大螢幕，亦有全程的直播。

【關於被頂耶穌背後故事】
虔誠的耶穌扮演者：魯本·埃納傑（58歲）
在聖費爾南多市重演耶穌受難的傳統可以追溯到1962年，據傳是受到當地一位劇作家創作的劇本的啟發。1986年，魯本曾得了重病，他曾對耶穌禱告若果病好了，就效法耶穌被釘十字架，為世人贖罪。然而之後果然他的病情有明顯的好轉，後面痊癒了。所以就踏上了這條受苦的道路，然後1986年就首次自願被釘在十字架上執行酷刑，這便開啟了長達33年的還願之路，直至奉獻、犧牲自我。在33次釘十字架的期間，曾為女兒的哮喘病、妻子下巴疼痛無比的腫塊等疾病康復進行許願，最後均能通過神力痊癒，亦有為了教會團體的共同利益考慮。所以每年的耶穌受難日，他都會心甘情願的扮演耶穌基督的角色，自願揹負這沉重的“十字架"，將兩根長約7.6釐米的釘子每年都會刺穿他的手掌。另外將一根長約15.6釐米刺穿腳掌。雖然金屬釘造成的傷口至少需要兩週的時間才能癒合，但神奇的是，魯本他的傷口竟然慢慢會褪去，沒留下什麼明顯的傷疤。但就在2019年這一次儀式完成之後，他宣佈，明年將是他最後一次模仿基督耶穌，因為他擔心自己年事已高，很難再扛得住四肢被釘穿的痛苦。不過信仰之力有時候就是這樣讓人盲目，據說當地很多人已經當他是活耶穌，至今仍會找他以宗教的力量驅魔、治病等。

在如此神聖的十字架下，天主真的願意、真的想他們用如此”血腥“的行為進行懺悔贖罪嗎？
這個答案留給各位自己去尋找答案吧，我看完了的整個儀式之後，我也沒有真的明確的答案，但對於他們這種苦修的行為，我不太認可但卻很佩服他們的勇氣，亦很欣賞他們堅持不懈的精神。最後送上Mr.魯本在某年耶穌受難日的完整片段（源於網上）。

結束瞭如此沉重的受難日儀式後，我亦乘坐Victory line大巴直達至蘇比克灣，價格600比索，乘車地點就在住宿酒店對面的SM超市門口停車場。

Aeta族——屬於尼格利陀人，也被認為是菲律賓的最早居民之一。其體貌特徵是身材矮小，在平均身高只有150cm，面板黑色或深棕色，毛髮捲曲，鼻子小，眼睛棕黑色，同時亦被稱為“森林精靈”。現金大部分聚居在蘇比克的Pamulaklakin Forest 及 Jungle 中的Pastolen Aeta村莊。Pamulaklakin Forest 亦是菲律賓目前僅存的熱雨林區。而在達拉（tarlac）火山區，亦有部分被趕到平地的矮黑人，但在那裡生活的他們除了乞討，什麼都不會了，因為早在幾十年前，他們屬於還沒有“開化”的人類，很多外來人看見他們都要趕快躲起來，因為多數AETA族會隨身帶著自制弓箭等武器，對陌生人進行攻擊。隨著菲律賓的社會發展及旅遊開發，土著矮人在慢慢變少，他們也開始跟外界通婚，並學習語言文化等。

【文化】
Aeta人的起源至今還在爭論中，一種觀點認為其祖先是在三萬年前的舊石器時代後期（當時菲律賓尚與亞洲大陸相連）由大陸遷移來的。Aeta人和後來移入的南島民族不同，在西班牙殖民時期，他們始終拒絕改變，最終逐漸退居山林。他們相信萬物有靈，有鑿齒和刻膚的習俗。在美軍駐紮的年代，他們曾被聘為叢林導師，專門教授野地求生技能。至於他們的傳統捕獵主食，則是用箭射鳥，用魚捕獲蜥蜴。

【季節氣候】
Pamulaklakin Forest總體是全年高溫，但每年有長達半年的時候接近是雨季。
每年3-5月較為適宜在Jungle中徒步。

【語言】
Aeta人基本會菲律賓語，除了嚮導及叢林外的那間小店的老闆娘會英語。
所以前往蘇比克的Pamulaklakin Forest，若不懂菲律賓語又想體驗雨林的徒步樂趣及學習雨林中的生存法則，建議還是聘請向導為妙。

【安全】
注意蚊蟲，防紫外線，最好穿長袖長褲，也不要用山上的水洗澡刷牙等。睡覺前噴好防蟲液、蚊怕水等。
在叢林留宿建議自備帳篷或者與小店的店家租用蚊帳，自帶吊床方可。

經過Victory line大巴——Jeepney抵達Olonagpo奧隆啊波後，不信跨過大橋，便進入了Subic Bay蘇比克灣，由於幾天都沒有正常用餐，亦鑑於生日期間不想天天吃Fast Fodd，於是在Subic Bay就決定給自己一頓生日大餐，經過篩選後定格在CoCo Line餐廳，上文餐廳推薦亦有提及就不重複說明了。

Apr 20h_D3，Subic Bay_Pamulaklakin Forest
Pamulaklakin Forest Trail, Jungle Trekking
從市區前往森林，打計程車是唯一的方法，然而切記砍價，由於此地不屬於常規遊客會前往的景區，所以Taxi司機基本報價都存在水份，去之前我詢問過商場的保安，得知本地人前往大概200比索，但如果是遊客基本會被要價500比索，最終能砍到多少得看你們自己的能力啦。

遊玩Bay_Pamulaklakin Forest 具體分為幾個Package的，一般的輕度體驗在叢林遊走大概2小時，體驗叢林生存法則約為200比索。過夜、野餐及探索學習叢林生存2日一夜套餐1000比索，而且我要求徒步深度進入村莊，亦因為更換了嚮導（由於Day1的嚮導英文水平較差，年紀較大）及租借吊床、蚊帳的原因，總共花費了2000比索，因為要體驗的內容不在此價目表上，只能無奈接受此價位，建議各位想來叢林夜宿的，必須帶上帳篷、睡袋等必要道具。

Aeta是指該地區土生土長的矮小黑人，現在在整個菲律賓也只有蘇比克灣的熱帶雨林還可以看到矮人的原始生活境況，但該地區並不是很多向導會英文，如果想有較好的2D1N體驗，必須要請上懂因為的嚮導。如果各位只想走中短線，體驗叢林生存的簡單法則及穿越叢林、村落的樂趣，其中強烈推薦下圖中右手邊的嚮導；但若果想夜宿叢林、體驗深度的叢林徒步、野餐於森林並採用最原始的方式生火，甚至進而打獵的話，則建議選擇左手邊的嚮導。
本次叢林徒亦有交涉想捕獵蜥蜴作為晚餐的主食，但據嚮導告知4月份不是雨季捕抓的機率比較小，且誘捕蜥蜴需要先去捕獲魚，所以最終沒有成功品嚐到BBQ蜥蜴是何嘗美味呢。

確定好向導後（右手面），隨即開展我的Forest冒險之旅。就在此時遇到了每天都會前來放哨的老村長，也是何其的幸運了。Aeta族人的鮮有特點就是黑且矮，亦由於村長年事已高，亦無法再進行很多野外Aeta的表演，如今亦只能射射箭，丟丟長矛了，英姿不復當年。
傳教士早期對他們的教導，在菲律賓的Aeta族人已幾乎不在穿著曾經的傳統服飾。可能僅存在Aeta Festival Subic Bay盛大的土著節日才會重新穿著，但這慶典沒法找到具體時間，每年的日子均不相同。這就印證出為什麼部落的探險需要儘早前往，假若很多年輕一代都不在以曾經的生存方式生存，文明改變了他們的一切，那麼往後這個部落任何的傳統文化都將被消除，乃至部落亦有可能因此走向滅亡、消除等。

正宗的AETA族即使活到五十歲，個頭也在一米二至一米五不到，但他們確實有很多野外的求生之法，這次共分為兩個天學習體驗。
Day1：Forest尋找水源、原始方式生火、如何製作竹筒飯和湯、Forest夜宿環境紮營
Day2：瞭解Forest中的野果、藥物、樹皮、樹葉、及野生“威哥”、拜訪村莊

由於本次探訪為輕度且短期的探訪，我並沒有記住嚮導的名稱。而第一天的嚮導，我們姑且稱呼他為黑嚮導（面板確實很黑）吧。因為本來是想找個會懂英文的人（中間已換過一人），在Forest徒步的時候去介紹如何在Forest生存和一齊夜宿，但過程中並沒有過多去介紹生存的奧義，而且也挺容易累了，可能由於他年紀確實大了，據說已經60多了。所以體力已經不太好，最後亦沒有陪同我夜宿在雨林，他是返回了自己的村莊的。第一天體驗的則是在野外如何用原始的

在進入Forest不久後，黑嚮導就帶我認識了，雨林中求生的必備技能之一。在沒有活水的情況下，人類如何補水。一般野外在泉水、河水和湖水都可以作為水源。但Forest中可能不存在這些東西，所以水藤就是補水的利器，因為它總是充滿了甜美的漿液.只要用刀砍下一米左右長的一段,把裡面流出的液體喝下即可，但飲用是有方法的，需要45度劈開，然後讓水藤的水慢慢滴流出來，切記不能用嘴巴貼上水藤用力吸食，不然嘴巴會出現紅腫呢；另外亦向我介紹了在叢林中那些樹木可以做成船隻求生。

走了接近30分鐘後，進入第一次的休息時間，實際是黑嚮導他自己想抽菸，於是就在訊號發射塔附近休息了片刻，趁此機會我對開山大刀做了個簡單的測評，還是無比的鋒利，用力一刀下去就將樹枝一分為二。根據黑嚮導的描述這個刀子跟了他很多年了。而且他一旦進入森林，刀是不離身的，因為森林裡面確確實實是有很多蛇、蜘蛛、蜥蜴，帶了刀子既能隨時打獵，亦能時刻防身，所以往後大家要去森林探險，不妨也配上一把開山大刀呢，實用~！

整頓後，隨即前往的深林深處徒步。

本以為如此的黑嚮導在我的要求下是會帶我穿越走非常原始的森林路線，但沒想到其實還是蠻簡單的，而且說句真心話是不具備任何的危險性（對於我個人而言），整體的路況尚且算好，基本上都能看得出來是所有的道路均有人走過明顯的痕跡。不過道路可能就是不是一般國內4A5A風景區那些所謂爬山的路況，基本都是森林靠他們Aeta族人走出來的，與國內沒有過度開發的森林、山谷差不多，所以基本這裡應該是有一點點戶外經驗的小白都能完整體驗。整趟徒步的行程唯一帶有一點點危險性的則是牽著繩索走下坡路的時候，所以補充建議各位來此探險，帶上一雙手套會更為合適。

在徒步的過程中，其實不單單是體會漫步叢林中的感覺，嚮導亦一直在尋找適合做晚飯的原材料。原材料分兩種，第一種是用來刮木取火的用的粗樹枝，第二種是長竹子，為了做竹筒飯及竹筒湯而準備的。
看著黑嚮導那孔武有力且精準無誤的刀法，無論是樹枝、竹竿都紛紛倒下，而且再尋找這些材料的時候，更能體現出60多歲的老人家尚且驍勇，攀高爬低無所不能，如果不是他60多歲，我想應該沒人能看出來呢。在取材的時候，我亦提出協助嚮導，但可能我不精通刀法，刀技不如人被嫌棄，需要趁天色未暗趕回營業進行晚餐的製作，因為這裡晚上是沒燈，沒電的。

萬事俱備下撤回營，路上需要穿越小溪。當穿過後稍作休息，而我亦提出在此紮營也甚為合適，據黑嚮導告知這裡是非常不適合紮營，晚上會有很多蛇出沒，因為這裡有水，而且能遮住太陽是蛇群經常出沒的地方，凡是在森林徒步均不適合在這種小溪的地方上直接紮營，這也是生存的法則之一。

又經過了30分鐘回程徒步，終於回到了靠近入口的地方。為什麼要在這個地方紮營呢，因為本次沒有帶帳篷，而吊床的話在亭子這邊固定相比在叢林裡面更為牢固；另外一個原因是這邊有活水適合做飯。

【關於原始生火】
原始的方式生火，其實基本原來還是摩擦生熱，產生火種。但Aeta跟我之前在印尼食人族Dani部落的實現方法是不一樣的。
1、首先是用刀刮粗壯樹枝，收集薄薄的木屑。
2、將竹子劈開兩半，其中一半用刀刻上一條大裂痕。
3、然後收集枯葉配合木屑放入帶裂痕的竹子裡。
4、用另外一半竹子對準裂痕，快速用力摩擦，直至竹子冒出大量白煙。
5、將火種慢慢吹然，然後生火完畢。
6、收集枯木樹枝，燃燒出火焰。

隨後進入煮飯的過程，其實整個環節跟我國很多村莊做竹筒飯類似，只是這裡更為落後更為原始罷了。
竹筒飯固然香氣勃勃，但最令人驚喜的是竹筒湯和飯旁邊的姜和不知道什麼東西，配上竹筒飯味道簡直是好得得不要不要的，不過溫馨提醒在這裡吃飯什麼的直接用手啦，沒有任何的餐具提供。

由於晚上沒有任何的照明工具，用餐後需要緊要多收拾收視枯木、樹枝保持火焰不熄滅，因為在深林裡面只有生火後能減輕一些蚊蟲的干擾。只要保證火能在接近天亮時熄滅就可以。
由於人生第一次直接野外睡吊床，不太習慣，也由於手機訊號斷斷續續，無聊到只能望著月光、聽著蟬鳴發發呆，思考人生，直至深夜時分因為之前估量錯誤原因，只能打著電筒繼續收集樹枝，樹枝上亦有蜘蛛存在，當然馬上放入火焰中，來個紅燒蜘蛛。其他小飛蟲之類還是會有的，但亦因為有蚊帳的存在得以保命，就算異常悶熱我亦選擇抱住蚊帳抱頭大睡。

終於艱辛地等到天亮了，再次給大家看看我昨晚休息的地區。在睡覺的時候建議把貴重物品放在吊床裡。但我除了手機、護照、錢包隨身保管，其他東西相機，gopro等都是直接放在包裡，當然包也是放在亭子上，晚上睡覺的時候其實多次看到、聽到很多Aeta人在來來往往，經過我這個亭子的，這亦見證出他們善良的一面，並沒有盜竊我的東西，或許也只是碰巧幸運罷了。

終於艱辛地等到天亮了，再次給大家看看我昨晚休息的地區。

Day2，行程繼續，由於昨天的黑嚮導說他年邁，沒法徒步4小時往返村莊，而且英文不是特別的好，於是更換了嚮導，讓我們稱呼這位嚮導為老戰士吧。
據這位老戰士嚮導說，他曾經是美國攻打越戰部隊的一員，徒步過程中他亦多次向我演示他當年是如何開槍射殺敵人、丟手雷炸掉別人的營地之類，也提及過他耳一個兒子在菲律賓做警察，也是年邁老人但身體素質真的沒得說，亦由於以前代表美軍出戰，所以他的英語算是Aeta族人裡面非常溜的一個。
而據傳說這裡的土著矮人還教會了美國人如何在菲律賓的叢林中進行生存戰鬥呢，就在當初美軍殖民菲律賓的時期。

今天的行程亮點均是在學習叢林生存法則，
1、複習了水藤的用法。
2、教會了如何判斷野果能否吃（其實至今仍不太明白），進食了一個非常甜美
3、品嚐了樹皮和樹葉，根據嚮導的述說這些都是可以進食的，分別品嚐了味道真的不怎麼樣，來了也建議各位品嚐下。
4、介紹了叢林止血的草藥，一旦遇到了流血事件馬上可以止血。
5、介紹了昨晚煮飯用的不知名食物實在樹木的樹幹裡面，亦介紹了那些木材適合做弓箭狩獵。
6、在村莊利用竹子做了吸管，品嚐了當地椰青（生津解渴）。

在森林裡面還能遇到這隻羊，但Aeta族人現在也沒有對這些野生動物進行狩獵了。

Day2的徒步行程其實比起Day1更輕鬆，基本全程都走在主幹道上 。

經過了大概2小時徒步行程，抵達了Aeta的村莊，而我亦前往了嚮導的家庭進行拜訪， 跟很多農村一樣算不上家徒四壁，亦有電燈、電視等家電器，但亦無法掩蓋其殘缺不堪的實際景象，而整個家庭主要收入來源應該是種植業，屋企有種植芒果、椰子等水果及一些農作物。

離開了嚮導家後，逐漸邁入村莊的心臟地帶，其中嚮導帶我去參觀了他們學校，距嚮導說這是中方合資建設的，但亦提及了臺灣，所以我亦不知道到底是中國還是臺灣進行投資建設的。由於拜訪的日子屬於天主教聖周且又是SunnyDay，所以學校暫不開放，只能改成去參觀他們簡陋的籃球場及操場，整個學校並不大，但周圍亦有張貼政府的選舉，有點類似香港選議員一樣，他們是著重介紹從這裡畢業出去成為選舉人員的Aeta族人，可能希望大家投選他們族人一票，讓族群為國爭光吧。

離開了學校，就啟程返回森林入口。村莊中心地帶其實整體的環境真的還算不錯，主幹道是油柏路，不過亦只有僅此一條，其他周邊的分支仍是比較爛的紅泥路及碎石路。政府暫時亦貌似沒有繼續打算為他們修葺更好的家園及環境，亦有點放棄他們的感覺。彷彿跟貧民窟一樣，只提供免費的教學讓他們的後代都離開森林，投奔去城市生活，但年長的一代人估計只能永遠困在這座被遺忘的叢林裡。

在返程的路上，由於此前跟嚮導無所不談的原因，建立短暫友好的情誼，於是老戰士嚮導後面向我介紹了他的法寶利器，“野生威哥”，而這款植物他從來沒有任何遊客提及過。
【野生威哥】
叢林中有著許許多多的良藥，有能治病的自然也有養生保健的。
這東西我亦不知道其名字，只知道生長在叢林深處且必須有太陽照射的的地方。
使用方法：不能生吃，浸泡在紅酒裡面，然後進行服用。
使用人群：不能給孕婦、小孩子、老人服用，成人可以服用男女均可。
使用效果：如同性功能藥物一樣，會促使男女激發性慾，並且能幫助男性提高持久度。
案例：嚮導說他自己曾經跟數個女生嘗試這個，當然前提是他老婆不知道的，而每個女生跟他完事都都讚美他非常的厲害，持久之類的。
當然這也是嚮導自己說的而已啦，但我想他也沒必要欺騙我，因為臨走的時候他還再三叮囑我別讓孕婦、老人、小孩服用，當然女性他也不建議給他們服用。如果大家想體驗這個功效的話，下次去到Subic Bay的時候記得來叢林找下這位老戰士嚮導吧。

回到叢林村子中，看到很多婦女整帶著孩子們享受著沐浴，此刻老戰士嚮導亦問我要不要洗個澡再回去，畢竟天氣這麼的炎熱，而且他也強調這裡的水非常的清涼乾淨，他們世世代代的族人都是在這條河流上沐浴的，不會產生任何的疾病。最後我亦委婉的拒絕了，我更情願洗個熱水澡讓疲憊的身軀滿血復活呢。

臨別之時，讓我更欣喜的是，看到的所有小Aeta族人，他們的臉上都掛滿了童真的微笑，跟他們say hello，剛開始孩子們抿著嘴靦腆起來，後來把帶來的糖果給了他們後，欣然對著鏡頭開始各種搞怪，整個過程中出現了多幕使我記憶永不退群景象——那就是他們的微笑，純粹而簡單……

現代社會，對多數人意味著生活舒適，但對所有的原始部落族人而言，意味著痛苦生活的起源。當然Aeta族人亦不例外。淳樸的部落人們本可以不改變生活習慣、在他們熟悉的地域裡面成為王者，因為他們克服了一切適應了大自然，掌握了在山上、在森林裡一切生存的法則和技巧，但如今他們卻被一步投入到現代生活中，被迫承認自己需要金錢，亦被灌輸了自我民族地位的低劣，甚至處於社會中最不被認可、不排斥的底層階級。政府亦想同化、消除他們原有的“野性”，使他們刀箭伏地求現代人施捨些生存物資，這是一件何其悲傷的故事…，希望Aeta小黑矮人仍能一直存活下去，不在忘掉他們的本性，將現代文明與傳統知識相結合，然後大力發展森林旅行學習森林的生存知識及技巧，配合傳統慶典表演，或許能慢慢改變自身狀況。
蘇比克灣的森林其實很美，很值得來！Aeta人亦非常友善及善良，來到蘇比克灣度假的話不妨來看看他們吧。
P.s、從森林返回市區是非常困難，因為基本沒有計程車會從這裡經過，幸好老戰士嚮導亦需要出市區一趟，我與他同坐在一輛大卡車上，沒有收取我任何車資費用，或許之前收我的徒步費用已經包含了這個了吧。

從蘇比克返回馬尼拉，必須先返回Olonagpo奧隆啊波。隨後去客運總站購買Victory line的巴士票返回馬尼拉，正常情況是每1小時有一班發車開往馬尼拉，價位210比索，耗時3.5小時。但由於是聖周的關係，大量的本地居民會選擇週日下午及晚上返回馬尼拉，導致票源非常緊張，我從下午3點多排隊直至5點多購買到8點的車票，亦由於大量巴士、私家車返回馬尼拉到時高速堵塞，原本3.5小時的車程演變成近乎5小時，抵到馬尼拉已經接近凌晨1點，所以大家如果聖周抵到菲律賓的話，極度建議提前預定好車票，畢竟30多度悶熱高溫的天氣排隊2個多小時買票是非常難受的一件事，亦浪費了不小旅途的時間。

活死人，相信大家聽到都很驚嚇，在如此繁華的馬尼拉首都裡面竟然充斥著有數萬名活死人，這到底是怎麼一回事。在馬尼拉擁有一個全國最大的墓地，北部墓地，同時這裡也是菲律賓最大的貧民區，自1884年墓地開闢以來至今，生活著成千上萬的菲律賓窮人，窮人們在每天在這裡與死人同居。據官方透露，這墓地至少有5-6萬名貧民住在這裡，變成菲律賓「特色」的墓地貧民窟，但這跟馬尼拉其他的貧民窟是完全不一樣的。

【Cemetery Tour】
公墓旅行：對於公墓，華人應該是很避忌的，但在現今的旅行方式中，不是每個人都想去海灘度假，去野外探險，對於一些人來說，在太陽下煎熬、人群中擁擠，並不是一個放鬆的想法。但有一個地方他們偏愛。那就是公墓、墓穴等地的獵奇之行。

【活死人公墓文化】
地球上還很少有地方像這裡一樣，由於隨同死人下葬的常有貴重物品，因而需要僱用守墓者，加上菲國住房奇缺、貧窮和擁擠造就如此奇特的活人和死人的生存組合。
此前提及過，菲律賓是奉行基督教的國家，在這裡每當婦女懷孕後是無法進行墮胎的，無論是道德，宗教，法律全方面都是不被允許的，所以菲律賓尤其馬尼拉的人口一直處於急劇上升的趨勢。而往往在這邊墓地社群裡，就充斥著這樣現象，這邊嬰兒降生那邊就有人被埋葬，所以守墓者從小就教導他們的孩子要尊重逝者，借用他們的棺材版蓋睡覺學習，玩樂，定時幫他們清潔衛生，要與逝者和平共處，不能在一些葬禮儀式附近玩，也從小客服了鬼魂這些恐怖元素，因為居民們始終相信在墓地之間建造屬於自己的房間及生活措施，總比起流浪街頭及居住在貧民窟要好，現今亦限制了很多在其他貧民窟的人員遷移入此墓地居住。

【活死人墓安全性】
活死人墓總體的環境和安全指數均比貧民窟好不知道多少個等級，沒有異味，總體的人不會像平民窟裡面的，他們都很注重住宿的環境和逝者的環境所以環境還看著還是相對乾淨，而且社群亦有很多組織在援助，建設了提供學習及一些額外的工作，能產生收入，並且在公墓內亦有一眾的小賣部在經營，生活的人也不會問遊客索要金錢，相對安全。

【Smokey Tours】
Smokey Tours，除了提供貧民窟旅行以外還提供公墓旅行。全程不能拍照錄影（我的錄影是我自己跟嚮導協商過才錄製一點點，另外照片是嚮導及當地人同意才進行取材的，過程中採訪了兩家人），時間長度為下午半天，費用為23.5歐元，6人小團隊組成。總體瀏覽如下：
Dangwa：參觀馬尼拉最大的花卉市場，瞭解為什麼有很多菲律賓人在國外工作。
猶太公墓：瞭解大屠殺期間菲律賓如何成為猶太人的避難所。
儀式和信仰：學習有趣的菲律賓做法，以觀察死亡和慶祝諸聖日。瞭解菲律賓人對鬼魂的看法。
居民：瞭解為什麼許多人決定住在墓地。

Apr 22h_D5，Manila Cemetery Tour
今天是在菲律賓的最後一天，此前說過這次探訪馬尼拉是有兩趟菲一般的行程，第一天完成了貧民窟，那麼最後一天就是要完成另外的一個行程——活死人墓。

同樣本次的行程是參與Smokey tour的。同理這次也是選擇在麥當勞裡面集合，至於Cemetery Tour的集合時間是上午的9點在Tayuman Center, near LRT-1 Tayuman Station.的McDonald’s統一出發，而今天的嚮導繼續為Reyes。同理也在麥當勞核訴說了參觀時候的條件和注意事項，確保整趟旅行不存在任何的危險和不會出現意外後，就立刻出發。
P.s、但由於本次旅途是提前通過Smokey他們官網預定的，原本的Cemetery Tour公共團隊的旅行是安排在下午的，但鑑於比較少人蔘與這個tirp，而當天甚至是沒有遊客報名，於是他們是直接取消了這趟的公共團隊探訪之行，但亦得益於我一年前支付的費用，當時是有一個驢友跟我一齊去的，所以我是支付了兩個人的費用，當然最後因為意外的原因是沒有去成，但Smokey Tour的費用是不能退款的卻可以留至往後繼續使用，剛好三趟公共團隊的費用等於一個私有團體的，所以本次探訪變成了一對一的服務。當然也是因為與Reyes是第二次的見面，這次大家都知根知底了所以整個探訪的行車更為順利。

參觀墓地之前，我們先來到Dangwa Market，參觀整個馬尼拉最大的花卉市場，看到這個鮮花“批發市場”很有趣，花店都來這裡進貨。而且這裡的鮮花也確實很便宜。令人驚訝的是，這裡為賣方提供的僅僅是小隔間，只能用塑料防水布提供陰涼。走遍這片區域也就僅僅十分鐘的路程，但在走的過程中Reyes告知了我，為什麼菲律賓這麼多人原因去國外做“菲傭”。
1、國家鼓勵支援，包括在教育上設定家政課程學習。有專門的菲傭培訓機構，至少216小時的專業培訓時長，在很久以前就打造出品牌，世界上最專業的保姆。
2、因為菲律賓曾經被殖民，形成現在英語基本是他們的母語之一，基本受過高中教育的人們英語普遍都很好的，出國從事勞動有優勢。
3、菲律賓本國經濟不太好，收入不高，在外國掙得多。
4、道德觀念層面的認可，在菲律賓菲傭是一種光榮且掙錢的工作，沒有人會瞧不起或感到丟人。

隨後就步行至今天探訪的重頭戲——活死人。
活死人墓正確的名字是——馬尼拉北部公墓，它是整個馬尼拉地區最古老的公墓之一，面積高達54公頃，同時也是菲國都會區最大的公墓之一。這裡既有精心建造的大型陵墓，也有一排排不起眼的、擠擠挨挨的小墳頭，是大約100萬亡靈以及幾千個活人的家園。除了充當總統、電影明星和文學偶像最後的安息地，這處公墓還是一些最貧窮的馬尼拉人的棲身之所。很多人住在富裕人家的地穴和陵墓裡，受僱為他們打掃和看管那些地方。但該墓園裡住著那樣子的一群人，他們無家可歸。聚居在墓園的逝者之處，建設了屬於自己的家園，並養育了自己的孩子。

當抵到公墓的入口時，需要通過長長的油柏路進入墓園，在路上看著進進出出的車輛和人們，很難想像裡面是一片墓園，看起來跟一般的社群還真沒什麼兩樣。
在探訪活死人之前先前往了猶太公墓，隨後Reyes說起了關於大屠殺期間菲律賓如何成為猶太人的避難所。但由於本段涉及很多的專有名詞，我不是聽得很懂，但這裡每一塊墓碑都是紀念著每一位猶太人。

隨後來到的真正的墓園，映入眼前的現狀其實跟我國很多墓園是沒什麼阿太大的區別，都是一格一格擺放著墓碑，只是墓碑上不是每個都有照片，據說這裡就是整個墓園的VIP區域，每年存放在這裡的人群需要7000比索，位置差點小點的也需要5000比索，當然有專人進行每天的清潔和專門的看管，而且整個區域不大，還有固定的大門鎖。這種豪華版的獨立式墳墓雖然說需要的是看門人，但自然被當成了免費的社會住宅。這確實我見過公墓裡面的帝寶，採光好佔地大，整個家庭生活的元素也沒缺啥，桌子椅子鍋碗瓢盆一應俱全，甚至還有電冰箱，應該只最豪華的家庭了在這裡。

實話說VIP區這樣子有專人看守墓碑的家庭，還不能體現出什麼是活死人，離開了VIP區繼續往深處走，就慢慢抵到了真正的North Cemetery墓園區域，整個墓園像是被改成成社群一樣，甚至還有了街道名稱，也有指示牌。

印象中墓園總是一片灰暗色調，給人死氣沉沉的感覺，但這面堆得像樂高又像靈骨塔的墳墓就不一樣了，漆上了繽紛的糖果色，散發著甜美的戀愛氣息，真心推薦給網美們來這裡外拍。


，
買不起房子沒關係，歡迎進來挑挑看選選看，到了這裡年死人不會跟你計較的，輕人在廣州人啊打拼一輩子都未必買得起房子，但到了這裡，只要學會搭起一片屋頂，就可以擁有自己的家，將不再是遙不可及的夢想。這隻開個玩笑罷了，大家千萬別要當真。

在行走的過程中，根據Reyes的介紹，整個社群裡面的電均是偷接來的，水跟之前的貧民窟一樣，想用純淨水，必須用政府提供的不過當然要錢的啦，不過也有不小的人群是直接借用“生水”。我不禁讚歎了一下，世上要去哪找這麼優質的社群，水費電費房租通通免了，但我認為這就是一種取之於社會、用之於社會的精神，明明都活成這樣子了，政府也沒有去幫助他們解決生計，所以對於這種動手去“獲取”，真的不見得是不道德的行為。

P.s、其實在公墓裡的這段時間，我一直不太好意思拿起手機拍照，起初只是用Gopro錄了兩段視訊，打算就算了，給大家看看這裡的環境，但後面經過和Reyes的商討，得到了嚮導同意，才同意取景，但答應了沒有居住者的同意，則不去拍攝他們！

其實這裡如果不認真觀察的話，真不認為這個地方是公墓區，反而色彩繽紛感覺很有生氣，覺得就是個寧靜的純樸社群，真讓人誤以為進入了一個色彩斑斕的小鎮呢。

再往裡面走沒幾步，馬上發現了有人生活的痕跡，大大小小的棺材旁晒著一杆杆的衣服，整齊地在晒太陽，也有人在幫狗狗洗洗澡，完全體現出濃濃的生活氣息，也可能因此顯得整個墓園不存在一絲絲的恐怖氛圍。

再裡面走，映眼而入的則是一座座五顏六色的棺材，跟國內的比起來個人更偏愛這種風格，簡潔而大方，主要是沒了頭像的存在就不會總覺得被盯住，渾身不自在。

走訪的過程中發現墓園裡到處都是小孩，甚至比大人還要多，在石棺旁跳上跳下嬉戲著，整個墓園都是我的遊樂場。很多在這裡可能真的N代同堂都不稀奇，畢竟與祖宗十八代都住在一起；無論父母再忙，可能也不擔心自己的孩子在這裡活蹦亂跳，畢竟還有過世的爺爺，奶奶等照看著孩子呢。

走訪了大概20分鐘不到，Reyes問我要不要像貧民窟一樣，帶我深入他們的家園和他們聊聊天，做一些簡單的採訪，和他們互動起來呢。聽到這個我肯定是求之不得的，於是發現了一戶人家正直坐在墓園前，收拾好一些清潔工具，於是Reyes就充當起我的翻譯官，帶上我去採訪了一下他們。

1、圖片中的兩個是兩兄弟，他們共同守護著後面幾個逝者的家庭，而且整個鐵門的鑰匙也是他們掌握在手裡，但每年11月1日、2日，居住在公墓區的貧民們需要暫時撤離，還給逝者的家人前來祭拜。
2、他們告訴我整個社群生存著3000多個家庭，5000多個人口，已經有人在這裡生存了50多60年。既然佔據了死者的居所，當然每天也為亡魂進行打掃，每年逝者的家屬也只會給予1500比索作為工資。
3、關於政府的救助，也只有每年的聖誕節進行一次簡單的物質。
4、他們不會害怕亡魂，不擔心影響他們的生活，在他們眼裡。這裡所有的人都侍奉這些逝者，因為每天都給予他們打掃清潔，亦將他們視為家人般，所以並不認為亡魂為什麼要侵害他們，他們世世代代都在此照料他們，而且亦得到亡魂家屬的認可，所以根本不存在任何的忌諱。
5、關於在棺材與棺材之間搭建的房子是他們溫馨的家，他們一家幾口都住在這裡。就在房間裡面席地而睡，整個房間充斥著各種家的元素，亦有電風扇、電視機。
6、關於他們在房子前經營的小店，與其說小店其實只是就是拿了一些小零食、汽水等進行販賣，女主人日常的工作就是看著店鋪經營，不過其實並不多人在這裡購買東西吃，因為這裡的人都非常貧窮，所以其實幾乎每個家庭的人都是一人多職，什麼活能攢錢，他們都會去做，當然是是在符合道德、符合法律法規的前提。

單純只是這樣子看著照片，是不是真心覺得跟 普通家庭沒什麼區別，洋溢著濃厚的生活氣息。不過房間門口正對的是如此繁多的棺材，不知道當妳親臨現場的時候還會不會覺得是如此的溫馨呢。

最後為了感謝他們如此熱情詳細的接待了我，告知了我這麼多公墓裡面的事情。加之在耗熱的天氣下，流汗特別嚴重，於是我決定請上男主人、他兄弟和嚮導一同喝汽水消消暑，順便也是幫補他們，直接給錢真的過於直接，倒不如直接在這裡消費幫助他們。
想想這個畫面，大家在墓地裡面喝著可樂、蘇打，在這裡談笑風生，歡聲笑語，是不是何其的快哉呢。
P.s、在這裡買的冰飲料都是將玻璃瓶的汽水放進帶冰塊的箱子裡面冰鎮的，而冰塊都是從外面買過來的可以放心飲用。

離開了第一個採訪的家庭後，步行不到10分鐘，又發現了另外的一個家庭，Reyes這次提醒話說，看哪裡的人正坐在墳墓上，來我們過去跟他們聊聊天。

第二個家庭的男主人年紀稍稍畀第一個家庭年長，且家庭的環境遠遠不如第一個採訪的。同樣這一次，我也發問了幾個問題。
1、他們這裡沒有淨水洗澡，基本都是去河邊進行清洗。
2、整個社群也是沒有洗手間的，大便小便的方式如同貧民窟一致。
3、他們雖然沒有溫馨家庭的住宿環境，但擁有一間成型的小店，在經營販賣各種小吃食物，類似我們的小士多，同理亦有冰凍的飲料。
4、對於他們住宿的情況，席棺材而睡，就墳墓而坐，無論是大人還是小孩子，他們兩夫妻就是睡在下圖的地方，而小孩子則是睡在門鎖的後面，當然也有佈置自己的家庭元素，比如將家庭、女兒等照片等擺放在此（棺材之上）；而小孩子學習，娛樂也是在棺材板上，那既是他們的床鋪，亦是他們的書桌。
5、他們也不認為與逝者同睡同吃同住的共生下會產生或者感染任何的疾病，在科學的角度其實真的不利於在此居住，畢竟屍體存放久了始終存在部分病毒細菌，會滋生出各種疾病，但我想其實他們也是別無選擇，但如此樂觀的心態也成就了他們能在這裡賴以生存罷了。
6、對於他們的孩子，甚至是公墓區的孩子，甚至會撿拾往生者的骨骸，因為在一路過來的路上也看到不小棺材日久失修的關係造就損壞以致出現散落往生者的骸骨，而孩對於如此的生活型態早就習以為常，亦不用害怕。因為此前都說過了，整個社群的人民都並不害怕亡魂，他們覺得大家是共生的。

離開了第二個家庭繼續往社群的深處邁去，突然聽到了一絲絲的歌聲。沿著聲音走下去竟有意外之喜，在公墓也是剛好有人慶祝完了生日，搞了一場生日派對，在大街上剛好也有有很多小孩子和婦女在跳舞娛樂著。當我迎過去看他們跳舞的時候，竟然一個女孩子害羞了起來，看到了又觀光客來了以後竟然不敢太跳下去，不過最後還是願意跳了起來，甚至也邀請了我一起玩耍呢。而身邊的孩子們彷彿眼神裡只有單純的好奇，彷彿覺得有觀光客來了好新鮮好有趣似的。

就這樣子，公墓的活死人之旅的探訪亦告一段了。活死人過著的這種菲式生活猶豫打不死的小強，帶著盛興隆樂觀的態度及那永不消失的笑容活著、生存著。

最後亦重新乘坐三輪車返回出口，那一刻Reyes主動讓我坐在後座，她說可以讓我用gopro記錄下整個墓園區域的大體狀況，說句真心話坐車都坐了快10分鐘，如果自己繞來繞去的話，真的壓根找不到出口的感覺。

經歷完上午如此沉重的行程後，我與Reyes的合作原本就告一段落了，但亦由於下午臨時沒有想去的地方，與Reyes溝通後想順帶參加他們的Market Tour，原本是參加他們的Bicycle tour的，因為菲律賓人總是說：“如果你可以在這裡騎單車，那麼你可以在任何地方騎單車了”。但無奈由於4月份為菲律賓的酷熱天氣加上是聖周的原因，Bicycle tour暫停開放，而且旅途亦有最有一個意外之喜。原本參加Market Tour（Public）是需要4-6人的公共之行，但鑑於Reyes下午沒有任何的行程安排，跟組織彙報後直接建議我支付公共團的費用，給我私人團的服務。說真的，個人感覺這個Market Tour費用是偏貴的，但Reyes的專業服務，講解確實也吸引我，所以我仍想繼續參加他們的最後一個專案。

穿越了馬尼拉的橫街窄巷後，終於來的了一間傳統的菲律賓跨快餐店，由於再出發前我跟Reyes說過想參加最貼地的旅社活動，品嚐最Local、最日常的午餐，所以Reyes帶我前往了一間她自己平日很喜歡的快餐店用餐，費用亦非常便宜，可能亦由於我與Reyes建立了良好的合作關係，我一人蔘加了他們三個Tour，Reyes亦待我如朋友，最終亦盡顯本地人熱情好客的性格，午餐費用她包了。

這裡簡單分享下市場之旅的的行程：
【Market Tour】
漫步在馬尼拉Quiapo老市場，領略真正的菲律賓文化。從本地藥材，鳥類，花卉，蠟燭，雕像，服裝，水果到數碼產品的各種商品都可以在這裡找到。
參觀順序：
1、Quiapo教堂：參觀Quiapo教堂，這裡是Black Nazarene的所在地，周圍是教堂，周圍是馬尼拉繁華的街道，在這裡您可以體驗菲律賓人對迷信的熱愛，一處窺視每個菲律賓人日常生活的地方
2、基阿波市場（Quapo Market）：嘗試各種當地著名的水果及不同的街頭食品，品嚐馬尼拉的味道。
3、參觀Moslim地區：參觀金色清真寺。
4、拉克森廣場（Lacson Plaza）：此紀念碑是對最受歡迎的市長Arsenio Lacson的致敬。
5、翁平街（Ongpin Street）：這條街標誌著唐人街的入口。這條街上到處都是中國餐館和其他商店，看看菲律賓美食如何與古老的中國食譜和傳統融為一體。

奎阿坡教堂Quiapo Church，在馬尼拉奎阿坡Quiapo區，教堂前是熱鬧的奎阿坡市場Quiapo Market。教堂最早建於1574年, 幾次損毀幾次重建，裡面供奉著黑拿撒勒人Black Nazarene，一個真人尺寸、木製的黑色耶穌雕像。一旦你進入教堂，你就會感受到來自聖地的寧靜，雖然交通不如大教堂和聖地亞哥堡的堂皇絢麗，但卻因為其悠久的歷史和一個重大的節日，所以在整個菲律賓地區，都是最受歡迎的。

教堂外很多小攤檔再販賣各種顏色的蠟燭，燒盡後表示許願成功，不同的蠟燭代表不同的意義：
紅色——祈求家庭安康
綠色——祈求生意興隆
黃色——祈求精神安好
藍色——祈求內心的平靜
粉色——祈求愛情降臨
橙色——祈求明亮
桃色——祈求學業進步
棕色——祈求旅途順利
隨即顏色——祈求願望成真
褐紅色——感謝nazareno（耶穌）的庇佑
黑色——祈求懺悔贖罪

在教堂外面有一尊黑耶穌像：真人大小，頭戴荊棘，身穿紫袍，右肩揹負大十字架，面露痛苦表情。據Reyes跟我說黑耶穌是非常的靈驗，曾經有女兒為失明的母親祈禱而讓其母重見天日，亦有因妻子向神像祈禱而讓癱瘓的丈夫重新站立起來。正因如此，黑耶穌像對於苦難的人們有著重大意義，現今每日仍不間斷地有信徒前往這裡祭拜，圍繞耶穌轉圈禱告，撫摸黑耶穌的的腳及身軀，以求得到庇佑，

這裡簡單說下黑耶穌的歷史：
黑耶穌，真名黑拿撒勒，是由墨西哥的工匠製造。1606年5月31日，一群西班牙神父將它由墨西哥阿卡普爾科帶到菲律賓。在船上時，因發生火災，竟然神將完好無缺僅被燻黑。到達菲律賓後，傳教士及信徒們都覺得很神奇，認為是耶穌顯靈保佑了神像，因此神父請工匠將它漆成黑色。1787年，移至馬尼拉的奎阿坡教堂Quiapo Church，迄今已有400多年曆史。另外在菲律賓亦有一個獨特的節日“黑耶穌節”。

【黑耶穌節】
根據Reyes現場的陳述，每年1月9日，馬尼拉的信徒們將黑耶穌從教堂抬出，開始盛大的巡遊活動。從早上6點結束彌撒後，將槓起黑耶穌穿越大街小巷，徒步8公里後回到教堂。當儀式開始後群眾都將進入熱血沸騰的狀態，會高叫“Viva”，隨後紛紛將手上的白毛巾拋向神像，站在花車上的志願者在擦拭神像後再扔回去。他們認為擦拭過神像的白毛巾會具有神力，能治百病。而部分年輕力壯的人士則更為瘋狂，會企圖爬上親手觸控黑耶穌像，因為觸控不但可以治病，還可以帶來好運。但每年這個節日其實都非常危險，必有死傷。過於瘋狂的行為經常誘發出因突發心臟病死亡，高血壓、眩暈、踩踏等原因被送往醫院。

基阿波市場（Quapo Market）
在市場之旅裡面，費用是包含了嚮導為你購買一些列的Local Fodd，例如熟芒果，綠芒果，波羅蜜和“毛雞蛋、毛鴨蛋”。

基阿波市場也是馬尼拉市中心裡面最為重要的市場，在這裡能以較為廉價的價格淘到很多東西，而且Reyes他自己本身也很喜歡逛這種傳統市場，因為她說這也是她們從小長大經常出入的地方，承載了很多的回憶。

下面就是我在整個Local Market中品嚐的食物：
1、青芒果——比較酸，好評指數3顆星。
2、蔬菜飲料——直接沒有嘗試，看著感覺完全喝不下，有點想嘔吐物，有沒有。
3、芒果汁——應該是整躺tour裡面最好吃的食物了，好評指數5顆星。
4、毛雞蛋——對於走過如此多東南亞國家的我來說，我一直是很抗拒吃這個的，這次是機緣巧合，當Reyes帶我走入了一間小店之後直接讓老闆上菜，直至上菜的呢一刻我才知道她所謂帶我來吃的美食就是毛雞蛋，那當然最後我是吃完的了，不過味道我真的不推薦，入口一直覺得很怪，2顆星吧
5、毛鴨蛋——跟毛雞蛋近乎相似，我也沒想去嘗試。
6、路邊炸雞——其實味道也就跟平常的街邊小吃差不多，整個東南亞都存在很多這種油炸物，好評指數1顆星。

市場裡面還有本地製作的菲律賓年糕，分別稱為“ suman”和“ sapin-sapin”，這兩個本來我是想回頭再吃的，結果忘記了這回事沒有品嚐上，本來因為是6點多要出發去機場，想想再晚點吃能稱撐下肚子嘛。

另外這個是菲律賓的藥材，但Reyes說也是可以品嚐一下味道的，但應該偏苦，也是想回頭再試試的，結果也是忘記了此事，沒有品嚐得到。

結束了Market之後穿過馬路來到了第二站金色清真寺，也由於我不是穆斯林而且reyse同樣不是的原因只能在外場圍觀，不能入內，當然如果想看清真寺還是推薦去印尼或者馬來吧。

隨後，通過了市區的某一立交橋，橋底也是盡攬貧窮者的生活苦況、環境的髒亂。其實除了貧民窟外，馬尼拉每晚都上演很多露宿案件問題的，在Tayuman Center附近的大街上，每到深夜街道的四周圍都充滿露宿者，亦有很多小孩子偷偷摸摸的尋找食物，在昨晚就有一個小孩子被門店的老闆發現對其拳打腳踢，將其趕走。

過橋後來到了第三個景點，拉克森廣場（Lacson Plaza）：不過我個人覺得沒什麼看頭，反而這個菲律賓島嶼銀行更值得一看，該建築的風格也是挺歐式的，停在門口細細品味一下還是值得的。

穿過了如此凌亂電線的大街，證明你已經離唐人街不遠了。

唐人街的入口就是在這裡，親善們。主幹道是OngpinSt，走完全全程緊需要15分鐘，街道其實沒什麼特色不過有一種讓你迴歸到中國的感覺。道路里充斥著各種中文字的商鋪、燈牌，粗略數了下應該有十多間金鋪、中藥店、茶館和各式酒樓、茶餐廳，商店裡面都是販賣著各種中國的商品，薰香、祭祀紙錢、神像、小飾物和古玩等等。
最後海螺演變成我作為Reyes的嚮導，向她介紹很多神像的來源，他們是管什麼的，人們為了什麼去求助他們，對應每個神像的名稱和作用，甚至還說了一些神話小故事給她聽，讓她下次帶別的客人過來的時候可以再發揮一下，這樣子將中國文化發揚光大也挺好玩的。

最後也是和Reyes在人唐人街前合照了一樣，宣佈完滿結束了Smokey Tour所有的行程。而Reyes亦再次感謝我與他的合作，她說真的很小人有可以全面參加完他們的行程，亦多謝我為了貧民窟、公墓等進行協助（因為費用是會投資去建設他們的社群），最終相互留下了FaceBook就離開了，後面才得知Reyes今年已經62歲了，相當於我媽媽這麼大，但實在是看不出來呢。

4.22日，下午5時30分，正在前往機場的路上。馬尼拉發生了6.3級的地震，市中心的建築物在地震中搖晃顫抖，而我當時幸好剛抵達機場，躲過了一劫，本以為不知道何時才能起飛回國，誰料只是姍姍延遲了1小時，實屬大難不死必有後福呢。

隻身上路已不是什麼新鮮的玩法，不過本次旅途短暫的5天中，我並沒有遇到任何同行的人，所以一路上並沒有任何結伴而行的狀況。原來自己一人上路，一人遊其實亦不孤單，給自己人生入面最特俗的一次生日經歷，亦是最特別的一份禮物。30歲而立之年，選擇在路上，在貧民窟中，搭順風車中，吃快餐（便利店，麥當勞）中度過。體驗了最狂熱的宗教儀式，度過人生第一晚雨林之夜，感悟了無底洞下的活死人的生活，我想這個慶祝儀式足矣。

而立之年，選擇自己獨自漂泊，沒和家人或者伴侶組建家庭共度而過，個人覺得並不後悔，獨自上路，隻身旅行，反而給了我更多的思考空間，甚至能更清晰的認清自我。讓我在短暫的新生活中，發掘自我的內心需要，更深入地窺探自己。證實出自己體內充滿冒險的DNA，或許往後僅存短暫的青春旅途歲月裡，與網紅景點、餐廳、國度漸行漸遠漸無緣，甚至越往後越劍走偏鋒，但我亦無怨無悔，因為這就是我，這顆有趣的靈魂——Life Traveler。

國慶期間我的冒險之旅將會繼續開展~ Next Time我將回歸印尼西巴布亞及巴厘島，再一次踏上尋找部落及墓穴之旅，這一次獵頭族故鄉之旅將是馬蜂窩中從沒提及的尋找部落及其儀式之旅。