【老牛愛旅行】不走尋常路，夫妻自駕遊泰國

其實這一刻的場景，我真得不知道怎麼形容！因為照片無法記錄她的壯美。

風箏衝浪，資料是這樣介紹的，“逐浪在蔚藍色的海面上，感受速度與激情帶來的刺激與挑戰，將是你難以忘懷的美好回憶”。

Dan Singkhon，泰緬邊境口岸。讓我記憶最深刻的是，在邊境市場內5泰銖就能買一大串芭蕉，沒帶麻袋，否則捎一袋子回國。

在Wat Tang Sai寺廟中，正在禪定的女居士，相信您的虔誠會感動佛祖

Ban Krut海灘，這裡有我們夢想中的熱帶海洋風光。

泰國版“縴夫的愛”就是在這裡拍攝的，主演當然是我們夫婦，只是沒有觀眾，有些讓人掃興。

為了拍這張照片，老婆把我訓斥一頓，理由竟是“大老爺們，還玩什麼清新~”。現在把照片放到遊記中，以示抗議！

勇闖猴山，得到的收穫是，看到美麗的海灣風光，還有從此和猴子成為了朋友。

在我的眼中，孤獨的小草也是一道風景。

Khan Kradai Station，泰國南部鐵路上一個籍籍無名的小站，我是走錯了路才看到的，老婆說她喜歡這裡，所以將錯就錯並不一定是壞處~~

Hat Sai Noi海灘附近的一處水上寺廟，來到這裡則是一錯再錯的結果。

聖托裡尼，山寨版的，看樣子不只有我大天朝喜歡這麼幹~

除了驚歎，還是驚歎！這裡是自然地質奇觀和佛教文化並存的好去處，強調一下：這裡不收門票。

在來大皇宮之前，可能很多人懷疑我沒有去泰國，現在我只能用照片證明真得來過了，不過我是老實人，從來不說謊話，就領著老婆在城牆外轉了一下下。

在曼谷，喜歡這種老城區的建築，因為我就是那種戀舊的人啊！

運河花卉市場從午夜一直營業到第二天下午，偷個懶，早上去“劫個色”。

湄南河邊的CBD，國際都市的“大眾臉”。

朱拉隆功大學，泰國的“清華”，建築都很寺廟化。

大學食堂對外開放，吃的啥飯沒記住，我只回想到當年吃飯都是站著，狗屁學校！

輕輕地揮一揮衣袖，不帶走一輛豪車

考山路不只是揹包客的天堂，這裡還有學校。

一張張照片緩緩翻過，一段段記憶慢慢浮現，有歡喜，也有憂愁，有驚歎，也有遺憾。。。這是一部什麼樣的遊記呢？請大家拭目以待吧。

雖然這些年報道出很多國人在泰國的糗事，但這種素質問題絲毫沒有影響泰國對人民幣的熱愛，對於每一個前往送錢的同胞，他們還是表示熱烈歡迎嘀~
目前去泰國免簽證費，截止日期2017年八月底。護照+兩張近六個月拍攝的35mm*45mm免冠照片，上淘寶就可以輕鬆搞定，費用就是幾塊手續費外加二十多塊的順豐快遞費。如果選擇落地籤，費用從之前的2000泰銖降至1000泰銖。

泰王國（泰語：ราชอาณาจักรไทย），通稱泰國（泰語：ประเทศไทย），是一個位於東南亞的君主立憲制國家。泰國位於中南半島中部，其西部與北部和緬甸、安達曼海接壤，東北邊是寮國，東南是柬埔寨，南邊狹長的半島與馬來西亞相連。泰國舊名暹羅，1949年5月11日，泰國人用自己民族的名稱，把“暹羅”改為“泰”，主要是取其“自由”之意。
泰國是佛教之國，大多數泰國人信奉四面佛。佛教徒佔全國人口的九成以上。

【關於氣候】：
泰國的季節分三季:熱季（3-5月）、雨季（6-10月）、涼季（11-2月）。全年平均溫度在25℃左右，每年11月-3月期間，是泰國的旅遊旺季，物價也比較貴！4-5月是泰國一年中最熱的時候，也是泰國新年宋幹節（俗稱潑水節4月13-15日），6-10月雖然是雨季，降雨量大，但是一般都集中在傍晚前後，所以基本也不會影響白天的行程。

【關於語言】：
泰國的官方語言為泰語。英語普及程度比國內高很多，但是僅限主要城鎮，稍微偏僻的地方用英語交流比較費勁，在曼谷、清邁等旅遊商業化成熟地區，小商小販、計程車司機都會一些簡單的中文。出行前最好在手機裡安裝中英泰語翻譯官App！我也會在後續的遊記中介紹給大家提供一種更好的交流方式，適用於在任意語種的國家使用。

【關於貨幣】:
泰銖（THB）是泰國官方貨幣，英文Baht，讀音為“巴”。有20、50、100、500及1000銖五種面額的紙幣和1、2、5、10銖四種硬幣。（以我在泰國使用過的貨幣為準）

由於泰銖是小貨幣，感覺工商銀行的匯率相對公道一些，1人民幣=5泰銖，提前一天電話預約，第二天就拿到泰銖，沒想到這竟然是我整個泰國行取款時的最高匯率了。
如果在泰國國內取款，主要有POS機刷卡和EXCHANGE店兌換。在泰國無論城市，還是鄉村，甚至寺廟都有ATM機，建議使用有銀聯借記卡，之前網上查詢取款手續費是50泰銖，實際取款手續費150泰銖。至於EXCHANGE店兌換沒有實際操作，不能提供相關說明。

友情提示：
到泰國每人需要帶4000人民幣現金或等值的泰銖，準備接受泰國海關查驗。如果因為攜帶現金不足額，萬一中獎就會當場被遣送回國（落地籤較為容易中獎），機票費用自理！ ！！！

【關於通訊】：
泰國的3G/4G網路覆蓋率很高，訊號也很強、速度也很快。WIFI更是遍地都是。泰國常用電話卡有3種：Truemove卡、Happy卡、1-2-Call卡。不過我還是給大家推薦用happy卡：
關於Happy卡，當然還是上淘寶搞定，切記！要是移動和電信的定製機，這種卡不能用。往國內打便宜：前面+004再加中國區號86+省區號（0省去）+固定電話，手機就直接00486+手機號，中國電話撥打本機0066+本機號碼（去掉首位0）。7天的是26.5元人民幣，在泰國呆兩週，買兩張就OK。

【關於電源】：
賓館和酒店的兩相插座和天朝一模一樣，如果是三相插頭的插排則需要帶一個萬能轉換器。

【關於時差】：
泰國採用東七區的時間，中國採用東八區北京時間，故相差一小時。中國比起泰國快一個小時的時間，比如中國是上午11點，那麼泰國是上午10點。

【關於安全】
泰國整體社會治安還是很不錯，人民素質較高且熱情好客，基本不用擔心旅行安全問題。

【關於食宿】
泰國要啥有啥，基本都還比天朝便宜，所以唯一的東西就是帶足夠的錢。

上個世紀九十年代，去新馬泰逛一圈要一萬多人民幣，不少人回來後天花亂墜地吹牛逼，反正哥們沒錢兒去不起，於是在我眼中他們都是八國聯軍，以至於都不敢正視，生怕禁不住誘惑，投敵叛國成了漢奸。

如今泰國遊已經爛了大街，從頭到尾就是那幾個景區動物園遊輪購物店的單曲迴圈。作為一個思維不太正常的旅遊愛好者，為了不打擾大家遊玩的雅興，我就找點遊客不願意去的地方玩玩好了。對了，不去清邁、普吉島、芭提雅之類的地方，還有一個原因，我是一個非常正直的人，骨子裡有強烈“批判主義”的毛病，異國他鄉犯病不好治啊！

嘮叨半天，言歸正傳。下面闡述一下此次行程的安排：

DAY1：在北京乘機出發，廣州轉機前往曼谷。
DAY2：早上抵達曼谷素萬那普機場，機場租車前往尖竹汶府（熱帶水果園、天主教堂、河濱市場、寶石市場等）、沙繳府（寺廟、亞蘭的孔叻口岸），宿亞蘭縣。
DAY3：早上去孔叻口岸、口岸市場，然後駕車前往武裡喃府（帕儂藍歷史公園）、呵叻府（Wat Ban Rai寺廟），宿蘭坤脫縣。
DAY4：繼續遊覽Wat Ban Rai寺廟，然後駕車前往碧差汶府（12號公路、Wat Pha Sorn Kaew寺廟），宿彭世洛。
DAY5：早上去彭世洛府市區的Wat Phra Si Ratana Mahathat寺廟，彭世洛火車站後，駕車去往素可泰府(素可泰機場、素可泰歷史公園），宿素可泰新城。
DAY6：繼續遊覽素可泰歷史公園，然後駕車途經甘烹碧府（甘烹碧歷史公園），到達大城府（大城歷史公園），宿大城。
DAY7：繼續遊覽大城歷史公園，然後駕車前往夜功府（安帕瓦水上市場、美功鐵路市場），宿美功鐵路市場。
DAY8：早上，看過安帕瓦水上市場水上佈施後，駕車前往叻丕府（願拼縣清新田園景色）、班武裡府（華欣火車站），宿華欣。
DAY9：去華欣火車站、華欣海灘後，駕車前往班武裡府（Dan Singkhon邊貿口岸、Wat Tang Sai寺廟、Ban Krut 和Bang Saphan Yai海灘），宿班武裡。
DAY610：早上去班武裡鎮內的Ao Prachuap海灘，然後駕車去泰國皇家空軍基地內的Ao Manao海灘，傍晚登班武裡鎮北的Khao Chong Kra Chok（猴子山），宿班武裡。
DAY11：早上退房後，駕車去往Wat Ao Noi寺廟、Sai Noi Beach 海灘、佛丕府（拷龍穴），宿美功鐵路市場。
DAY12：美功鐵路市場閒逛，然後回素萬那普機場還車，機場快軌+出租去考山路，看看大皇宮外圍。宿曼谷。
DAY13：早上去花卉市場，然後乘坐湄南河水上公交轉BTS到暹羅站，參觀朱拉隆功大學，逛逛暹羅商業中心，宿曼谷。
DAY14：考山路閒逛，然後去素萬那普機場，乘坐半夜的飛機回國。
DAY15：經廣州、北京轉機回大連。

我們去泰國，很簡單，半個月的假期，辦好籤證，買好機票，租好自駕用車，這就齊活了。

今年是我們夫妻揹包旅行的第十二年，自駕旅行的第二年。這十幾年的旅途中，除了老婆， 陪伴我最多的就是車，有火車、汽車、摩托車、自行車，還有飛機車和輪船車等等，當然最讓人放心的還是我們自己的11路車。

這次行程中很多景點都不在公共交通工具到達的範圍內，自駕是不二選擇。

很多人對泰國自駕租車的程式比較迷茫，我用親身經歷幫您梳理一下：
泰國租車首選租租車網 zuzuche.com。其中一家叫yesaway的公司，提供24小時免費中文服務，並且是全額保險，美其名曰“閃租”。
在租租車網站註冊並登入後，選擇閃租，目前提供閃租業務只有曼谷素萬那普機場店、清邁機場店、普吉島國際機場店，並且取還車在同一地點（普通租車可以異地免費還車）。選擇租車地點和租用時間後下單，使用國內銀聯信用卡付款即可，同時需要預付500元人民幣閃租押金，押金將在還車後3天內辦理退還。如果是其它租車公司，取還車時，需要用VISA或MasterCard刷卡預授權。
這裡自然說一下駕照的問題:：泰國承認國際駕照，但是中國駕照又不在國際駕照範圍內，所以是不行的。中國旅客租車後，把駕照和護照資訊（額外駕駛員也需要提供）給租車公司，取車時，車行人員會提供駕照翻譯件的。而發生了碰撞問題保險公司是賠償的。但據說如果被泰國警察逮住（小概率事件）會被罰款200來泰銖，把翻譯件給警察看，說一說也沒事。如果保險一些的話，可以辦理國際駕照認證件，租租車目前免費辦理。
素萬那普機場的yesaway店在機場到達廳8號門附近，工作人員雖然中文有點生硬，但交流完全不成問題，簽了合同，交代一下注意事項，加了微信後，簡單看看車子狀況就可以駕車出發了。
還車時，工作人員只看了油表是否滿油，就簽字OK了！
還沒有離開泰國，押金就已經退還到卡了。全程中文服務、無需準備翻譯件、免現場手續、全險保障、機場取還，還有什麼問題嗎？

頭一次在國外租車，右舵車，還是靠左行駛，分享一下在泰國自駕期間的一些經驗：

1、行人具有絕對的先行權，車必須讓人，車輛遵守程度完勝天朝。
2、泰國道路路況不錯，路面談不上多平坦，但基本上沒有被重型貨車損壞或不斷施工的路段。
3、泰國的大部分道路不收費，只有曼谷附近的高架橋等少數路段收費。
4、泰國的道路基本沒有限速，在這裡都可以做“飛車黨”，在國內開車最擔心的是移動測速點，這裡只有被交警抓現場的可能，關鍵是警察蜀黍去哪兒了呢？
5、泰國幾乎所有的道路佈局相同，幹道直穿城鎮，不遠就有一個掉頭的位置，所以不用擔心走錯道回不來。在高速或多排道路上，調頭位置有單獨留下的一小段岔路。注意轉彎或調頭一定不要搶行，泰國交通強調路權，主幹路的車速很快且不讓行。
6、泰國的摩托車很多，而且基本沒有摩托車專用車道，要隨時注意摩托車。
7、泰國開車鳴喇叭是很無禮的行為，除非是要避免事故發生，不然千萬不要隨便按喇叭。
8、泰國路牌的指示其實很清晰，就是泰文太大英文太小，視力5.0以下基本淚崩。提醒一下，在手機裡安裝一個谷歌地圖app十分必要。
9、泰國大部分商場、酒店、景點可免費停車，停車前應留意停泊地點是否有禁停標誌，或會否阻塞交通。違章停車，一般罰款200~400泰銖。
10、泰國道路兩側加油站眾多，加油站內服務設施齊全，油價與國際接軌，加油以人工加油為主，支援現金與信用卡。推薦Shell，Esso，Caltex，PTT等大品牌加油站。

深夜，白雲國際機場國際值機櫃臺前依然排滿了出行的遊客，當然都是一樣急著要飛往泰國，但目的地就不一定相同嘍，有人可能去看專門為中國遊客定製的人妖表演，有人要去NANA拯救那些失足婦女。。。反正我們腦子裡只想著尖竹汶，那裡有數不清的榴蓮、榴蓮、榴蓮。。。還有。。。

飛機上，空姐會向乘客派發泰國的出入境卡，切記一人一份，關於如何填寫，網上一搜一大把，如下資訊是我親身經歷後，把填寫資訊注意事項稍加補充，包管好用

1、入境卡正面填寫：
姓名：用拼音填寫，注意要和護照上一致；
國籍：當然是China；
性別：在前面的小方格里打個叉就行了，male是男性，female是女性；
護照號碼：按照自己護照首頁上的填就好啦，一般應該是字母G開頭的那個號碼；
簽證號碼：把護照翻到有泰國簽證的那一頁，visa No。後面的數字就是簽證號碼；
出生日期：注意順序，日/月/年，要和護照上的一樣；
在泰國停留的地址：填上住的酒店名字和具體地址，要寫英文的；
入境航班號：看看機票就知道啦，比如上航的就是FM831；
簽名：用中文寫下你的大名。

2、入境卡背面填寫：
職業：可以隨便寫，用英文就好；
居住城市及地區，用拼音填寫；
國家：China；
上一個停留城市：就是你出發的哪個城市（如：深圳，要用拼音寫）；
下一個停留城市：就是你到達的哪個城市（如：曼谷，要用英語寫）。

3、出境卡填寫：
姓名：用拼音填寫，注意要和護照上一致；
出生日期：注意順序，日/月/年，要和護照上的一樣；
性別：在前面的小方格里打個叉就行了，male是男性，female是女性；
國籍：當然是China；
護照號碼：按照自己護照首頁上的填就好啦，一般應該是字母G開頭的那個號碼；
出境航班號：看看機票就知道啦，比如上航的就是FM831（沒有提前出票的可以在離境時填寫）；
簽名：用中文寫下你的大名

飛機終於降落在曼谷素萬那普國際機場，機場大馬力空調的呼呼涼風，也沒有讓我從睡意中清醒。 辦理入關的老哥，能不能快點啊！在我大天朝，你這樣會被罵的狗血淋頭。

終於坐到機場休息區時，卻怎麼也睡不著了，我預約的是早上五點鐘（泰國時間）去租車櫃檯取車，先給手機換上Happy卡，然後到處溜達溜達，體力總是不能白費的，送給準備在機場休息的朋友們一些福利，相對於四樓出發廳、二樓到達廳，一樓的休息區人很少，橫睡豎睡您說的算。

五點多天還沒有亮，那也得開始去玩啊！在車行妹紙的注視下，“熟練”地打著雨刷就上路了。

尖竹汶府位於泰國東部，是泰國熱帶水果的主要產地。其中著名有榴蓮、紅毛丹和山竹等。每年5月中旬慶祝當地水果豐收，這裡會舉行盛大水果展會。
沿途果園眾多，隨意找個路邊市場，就可以吃到很多比在國內更新鮮更便宜的水果。

給大家來點福利，沒看飽的繼續~~~

沿途經過的一家叫“SUAN LAMAI”的果園，不讓免費進，照張相總可以吧！

吃貨老婆真的啃了一口，我問她“口感如何？”，她說“味道不錯，就是有些咯牙~”。

有榴蓮自然不會缺少芒果了，能不能低調點！別黃得那麼囂張~~

景區大巴都很牛掰，免費幫米其林做廣告嗎？

路邊隨處可見的水果攤，老闆都很實在，他們會幫你挑選成熟的榴蓮，絕對不會坑你，包管皮薄餡大，不過有點小建議，回國買榴蓮就不要挑三揀四了。

我一直想弄明白，芒果飯為什麼不加榴蓮，難道榴芒飯也有罪？

其實芒果也可以用綠色掩蓋本質。

強調一下，我們是被邀請進入果園的，因為果園主人實在是太熱情了，“謝謝！謝謝~~”，看到人家茫然的表情，猛然想到這裡是泰國，我當然不能丟我大天朝的臉，“薩瓦迪卡~~”，這可是我唯一會說的泰國話！

榴蓮是泰國最負盛名的水果，被譽為“水果之王”。榴蓮大補，俗稱“一隻榴蓮三隻雞”。但是，喜歡吃的人認為它是天下美味，不喜歡吃的人覺得它臭不可聞。

山竹，被稱為水果王后，營養豐富，味道甜美。山竹含有一種特殊物質，能克榴蓮之燥熱。如果吃了過多的榴蓮，就很容易上火，這個時候如果吃上幾個山竹就能緩解。

紅毛丹未成年時是這個樣子的。

蓮霧是熱帶水果的另類，不似其它水果那麼甜膩，清清爽爽的。

看到酸角，在強行下嚥口水時，竟然想起了雲南超市裡推銷的貓哆哩酸角糕。

龍宮果，一種生長在泰國南部溼熱地區的水果。成串生長，小圓球狀，果皮淡黃。外形似微型番薯，果肉似微型山竹，氣味與龍眼相似剝皮即食，果肉濁白，味道醇美，甜中微酸，口感有點像荔枝，但果肉更有質感一些，水分更多，酸甜可口，據說是泰國王妃最愛的水果。

老婆嘗試去搬動一個大的菠蘿蜜，表情太“殘酷”，堅決不讓我把照片放出來。

麵包樹，資料中關於果實是這樣說明的 “麵包樹結的果實叫做”聚生果”，為複合果球，肥大呈肉質，小而頭大，徑10-20釐米，外有角形之瘤突;小果各藏黑色扁平之硬種子一粒。在它的枝條上、樹幹上直到根部，都能結果，結果的時間一年內有9個月。每個果實是由一個花序形成的聚花果，果肉充實，味道香甜，營養很豐富，含有大量的澱粉和豐富的維生素A和B及少量的蛋白質和脂肪。”

在泰國，蘭花就是一種普通的庭院花卉。

果園主人家庭院中奼紫嫣紅的蘭花。

把僅有的三顆成熟的山竹送給我們，謝謝熱情好客的果園主人！如果還能夠見面，我一定說“闊不 昆”~~

一路看，一路吃，尖竹汶直轄縣說到就到，目的地是聖母大教堂（如果使用導航，目的地設定為“Cathedral of the Immaculate Conception”即可）。

這座聖母大教堂建於 1909 年，哥特式建築風格。1711年，越南天主教徒和一個法國神父到了這裡建立起一座小教堂，之後經歷了四次重建，目前是泰國最大的法式教堂。

坐在長椅上，抬頭望著船身造型的屋頂，那一刻，心是如此的寧靜，我相信有的時候宗教信仰是可以跨越的。
好吧！既然相信宗教信仰是相通的，就要對我的私房錢問題進行懺悔。我不會像電影《非誠勿擾》中的葛優那麼絮絮叨叨，沒完沒了，因為我沒他那麼多罪過，也不想讓神父受累。在告解室，我如實敘述了那些私房錢的主要來源：賣掉收集來的飲料瓶、報紙等廢舊物品；每日買蔬菜水果、柴米油鹽討價還價後的差價；當然還有裝修時我代替工人背沙子、水泥等材料省下的人工費。我說我只想攢夠這些錢，在結婚二十週年時，和老婆來一次歐美自由行。幸運的是，神父是位中國通，他竟然被我的真誠所打動了。出來後，我感覺一身輕鬆，看到老婆微笑著向我走來，我知道，她對我是信任的

看到上面的聖母瑪利亞雕像了嗎？這尊雕像幾乎完全覆蓋著黃金、寶石和瓷釉。。。她斗篷的藍色是由幾千顆來自北碧府的藍寶石所鑲上的，而禮服是由數百顆來自斯里蘭卡的白色藍寶石，還有畫龍點睛的紅寶石組成，一整個光彩奪目，讓人目不暇接。
擁有20,000多克拉的寶石，是不是相當奢華？

美麗的彩繪圖案玻璃窗。

尖竹汶河在城中緩緩流過，從教堂出來，向西走過尖竹汶河上的Niramon橋，就是尖竹汶府的老街區了。

由於越南人很早就來到尖竹汶，加上後來華人及法國人也到此地，影響了當地的文化，這裡的建築也很多樣化。

在古鎮安靜的街道上，你能聽到歷史的迴音嗎？

這裡少有遊客打擾，生活平靜安逸。

我和老婆說：“在這個世界上，只要有生物的地方必然有中國人”~~

週日下午的寶石街少了一點兒浮躁，多了一些沉靜。

哦！對了，忘了告訴大家，尖竹汶還是寶石之鄉。
這裡不僅是泰國紅、藍寶石的重要生產地，也是東南亞乃至世界寶石貿易集散和加工的一個重要中心。世界所產80%的藍寶石進入泰國，必須先到尖竹汶。
寶石市場在週五、六營業。

來這裡收貨的以印度人，巴基斯坦人，中國人，日本人為主，另外還有少數歐美人。
真正去尖竹汶拿貨的人是不會去門面的，也不會去所謂的珠寶商場，他們會在交易時間從跑街那裡選貨，跑街就是幫寶石工廠老闆賣貨的人，收貨的坐在市場掌櫃的桌上等待跑街送貨過來，計算器和簡單英語討價還價，掌櫃的從你的交易額中抽成，當然抽的是跑街的。
來這裡拿貨需要考驗買家的眼力。如果作為愛好者其實大家可不必跑來這裡，去曼谷市區的正規商場，那裡的寶石都有GRS證書，打聽好國內的價位，再按照自己的心理價位往下砍即可。

看了那麼多字，眼睛有點花，為了保護視力，放個寶石養養眼。

萬物有禪機，藍寶石被賦予了象徵著愛情忠貞和聖潔的意義。

把這些寶石都捲走，能登上富豪榜嗎？答案一定是“NO”，要不這幾個哥們不是去了芭提雅，就一定在去往芭提雅的路上了。

果農把好的榴蓮打包運往我們的偉大祖國了嗎？這個真不知道，我已經駕車在去往亞蘭的路上了。

鳳凰木，取名於”葉如飛凰之羽，花若丹鳳之冠”。
在泰國，火紅的鳳凰木隨處可見。

不同於紅花鳳凰木的熱情似火，黃花則清新靚麗。

路邊一座剛剛建成的寺廟，進去瞻仰一下。

先給大家普及一點關於印度教的“知識”，為明天去帕儂藍寺熱熱身。
象頭神是印度教的財神，當然現在也是小乘佛教信徒供奉的財神。他是印度教大神溼婆與雪山女神帕爾瓦蒂的兒子，叫做迦尼薩，相傳在他小時候，父親外出修行。可這一走就是二十年，修行歸來的溼婆卻撞見老婆帕爾瓦蒂和一個男人躺在床上，溼婆是誰啊？二話不說手起刀落，就把床上這男人的頭給砍掉了，老婆不幹了：“你砍的是自己的兒子啊！”，用我們現在人的說法，象頭神估計有些戀母情結吧！衝動是魔鬼！溼婆一下子就傻了，怎麼辦呢？一著急，順手砍了一頭站在路邊的大象頭顱，安在了自個兒兒子身上。於是就變成了半人半象的模樣。好在這孩子心大，樂觀開朗，對新事物的接受度比較高，並沒有因為頂了個象頭而覺得有什麼不妥，又好學上進，終於成為人見人愛，花見花開的大財神。
溼婆與帕爾瓦蒂還有一個兒子，叫塞犍陀，是位高富帥，跨界到佛教，成為護法天尊，也就是韋陀菩薩。

天朝神話中，孫悟空是神通廣大的美猴王，在印度教中，也有一位偉大的猴子英雄，他就是哈奴曼。
哈奴曼的父親是風神，而母親是被貶入人間為猴的仙女。
剛出生時便力大無窮，連天神之王因陀羅都無法和他在力量上匹敵。哈奴曼從小苦練功夫，在眾天神的教導和幫助下，成就蓋世奇功，打遍天下無敵手，同孫悟空一樣，哈奴曼的武器也是棒子—-虎頭如意金棍，看樣子，想神通廣大，有一支合手的棒子是何等重要。
後來，印度教三主神之一的梵天收他為徒，練成了無上神通，並且吃了龍珠之粉，成為不死不滅之身。
哈奴曼和阿逾陀國的王子羅摩是好朋友，獲知羅摩的妻子悉多被楞加島上的十頭魔王羅波那掠走，為幫助王子救回被奪去的妻子，哈奴曼率領猴兵猴將，在眾神協助下，幫助羅摩王子最終擊敗羅波那。
功成名就之後，哈努曼得梵天做媒，娶美麗的荷花仙女為妻，生下一雙兒女。俗話說“老子英雄 兒好漢”，小哈奴曼也是法力無邊，武器同樣是一根棍子。女兒則繼承了母親的美麗，又從小得到月亮女神的加護，是一位美麗的女神。

亞蘭縣隸屬沙繳府，這裡有泰柬邊境口岸 ── 孔叻口岸（Khlong Leuk Port）。

到孔叻口岸時，天色已晚。口岸附近的酒店不多，主要分佈在口岸西北方几公里的地方。自駕是不受拘束的旅遊方式，不適合提前預定酒店，我們隨機找到一家庭酒店。

在國外旅遊，難免需要與人溝通交流，那麼語言不好就不能出國嗎？我當然要說“NO！”，要想了解情況，板凳坐好，聽我細細道來~~
出發前，老婆說：“你的英語水平比我好，買東西啊，住宿啊，都由你和人家交流！”，結果來泰國之後還沒來得及發揮我的特長，就被搶了風頭。
一路上吃飯，買水果都由老婆一手操辦，開啟手機上的計算器，直接往上摁數字，配合手勢告訴人家想買幾份、幾公斤，三下五除二就把問題解決了


。
可能是自信心膨脹，酒店住宿這種事情也被她一併“承包”，看著正在和酒店前臺交流的老婆，我感到前所未有的失落，現在的我徹徹底底地淪落到一司機的角色了


。住進酒店後，老婆還在眉飛色舞地描述剛才的經歷：標間要價1200泰銖，她通過繽客App查到是863泰銖，結果通過講價利器–計算器。。。把價格談到800泰銖~~~
老婆一直比較開朗健談，善於與人溝通交流。但在國外也能發揮她的優勢，實在出乎我的意料，由此可見，良好的溝通交流能力可以跨越國界，我在憧憬未來非洲行的同時，內心還是對自己的家庭地位多了一些擔憂

老婆的晚餐當然是榴蓮了，我沒有吃，怕吃完後上火~~~

只能說我是個沒心沒肺的人，在空調清涼的微風下，竟然一覺到天明。和老婆駕車去口岸轉轉。

孔叻口岸每天有五、六千使用護照的各國遊客出入。還有三萬多使用邊民證的邊民過往。

遠處吳哥建築模樣的大門就是柬埔寨的波貝口岸，從那裡去暹粒的吳哥窟，只需要一個多小時的車程。

柬埔寨商販從泰國邊境市場進貨，然後通過這樣的車輛運輸回國。
在幫助一對夫妻推車進關後，我一彪形大漢都感到氣喘吁吁，千萬不要懷疑我的體力，這分明是重重的生活負荷，我該說些什麼呢？

從口岸大門回走，北側的街道就是口岸的早市。

早市很熱鬧，像我們這樣的遊客很少。

3條芭蕉派20泰銖，相當於4塊錢。

孩子就這樣“散養”著，快樂著，這樣的童年才值得記憶和回味。

在泰國，我只看到寥寥幾家藥店，天朝“東亞病夫”的名頭真的不是蓋的~

1927年創立於美國德州達拉斯的7-ELEVEN，初名為The Southland Corporation，主要業務是零售冰品、牛奶、雞蛋。到了1946年，推出了當時便利服務的”創舉”，將營業時間延長為早上7點到晚上11點，自此，”7-ELEVEN”的名字誕生。

我想那裡應該也有天朝的同胞吧！心裡默默地為他們送上叮囑：兄弟，一定要回國啊~

鐵路北是 Rong Kluea Market，這裡是泰國小商品批發的集散地，市場很大，大多是以服飾、鞋帽、首飾等生活用品為主，也有蔬菜水果。來的時間有些早，大多數商鋪沒有營業。

市場內，排隊前來化緣的僧人。

化緣是佛教術語。佛教認為，能佈施齋僧的人，即與佛門有緣，僧侶以募化乞食廣結善緣，故稱化緣。化緣就是僧侶向施主求佈施，施主佈施則是求祈福積功德。佛教認為佈施者與佛有緣，僧侶接受施捨是給眾生的一個積功德的機會。
化緣也是有講究的：僧侶化緣一定是用缽，而且缽裡面只能夠接受食物和藥品的供養；化緣目的是乞取食物，絕對不能夠接受金錢的化緣；出外託缽化緣，規定的時間是早上到中午，最遲是中午十二點；僧侶出外託缽化緣，不得多於七家，如果七家化緣還沒有得到食物，依照戒律也不可以再向信眾取食物。
每天早上五時至七時，泰國各寺廟的僧侶們就會走出寺廟去化緣。他們手捧飯缽，走街串巷接受善男信女的施捨，直至滿載而歸。僧侶往往有寺童或隨助跟隨，幫助提拿贈物。泰國僧侶禁酒不禁葷，可以吃肉但自己不得宰殺烹調，一日只吃早中兩餐，來源主要靠清晨的化緣。
眾僧侶在黎明初曉時集體或單獨外出化緣，再將化緣回來的食物集中，十點一到，寺廟僧侶排隊依序領食，領餐時他們會將袈裟密實地縛住臂膀，代表對信徒佈施的重視與感恩。

隨處可見僧侶清晨化緣的聖潔場面：身披黃色袈裟的僧侶們沿街行走，人們把備好的食物放到僧人的託缽裡，然後虔誠地合掌下跪，由僧侶誦經祈福。

我們當然要入鄉隨俗，佈施一下~

三輪車小哥的帽子防晒效果一流，只是這身打扮有點像XX分子，哈哈~~~

原本只想參觀口岸，卻更多地瞭解到邊境人民的生活。在這裡一切都那般真實，喜歡這樣靜靜地感受他們的生活，聽他們的故事。。。

回酒店，吃過早餐後繼續上路。下一站 ── 帕儂藍歷史公園（Phanom Rung Historical Park） 。

一灣湖水讓我們停下腳步。

“全球通”的老婆，在湖邊的瓜攤花20泰銖買了一個西瓜，同時還拍攝了老闆兒子的靚照


。

在湖邊，吹著風，吃著西瓜。
老婆說：“守著如此美景，即使做個瓜農也很愜意” 。
我說：“乾脆咱們也移民來這兒，我種瓜賣瓜，你做飯，洗衣服，再收拾收拾家，過著男耕女織的生活，多好！”
老婆不高興了，說：“在家那些都是你的活兒，來這兒叫我幹，沒門兒~~”。
哎！女人永遠是這個世界上反應最快的動物。
“移民計劃”泡湯了，說實話，我對目前的生活狀態還是相當滿意嘀。

這是一處三岔路口，左轉不遠就是帕儂藍歷史公園景區（PhanomRung Historical Park）。

不要著急進景區，熱熱身！普及一下相關歷史知識~~

遠在第一批來自斯里蘭卡的佛教僧人踏上素可泰的土地之前，中南半島上的人們普遍信奉來自印度的印度教。高棉人建立的吳哥王國（Angkor Empire，在中國古籍中稱為真臘王國）是中南半島上最早發展出高度文明的國家。
吳哥王國建立於公元9世紀初，到11世紀時國勢漸強，版圖一度向西擴張到今天泰國的呵叻（Khorat）高原、大城（Ayutthaya）、華富里（Lopburi），最遠到達位於泰國西北部的素可泰（Sukhothai）；向北擴張到今天的寮國北部。

從上圖中看，紅色部分就是公元900年時的吳哥王國疆域，現在的泰國和寮國兩國的大部分領土都是吳哥王國的。

王國在各處都留下了許多高棉寺廟。而當時今天泰國的主要民族——泰族人才開始從中國南部往南遷徙。泰人在泰北地區建立了素可泰王國和清邁王國並在後來聯合為蘭納王國。
在1238年素可泰王國建立以後，吳哥王國在泰人的壓力下逐漸退出了泰國西北部和中部地區。年復一年，大量的建築工程、與佔婆（Champa，位於今越南中部）人和泰人的戰爭都在逐漸削弱著吳哥王國的力量。
1352年，強盛的大城王國（泰人）的軍隊在圍城一年後終於攻入了吳哥。此後吳哥王國江河日下，飽受戰亂困擾。
1433年，國王蓬黑阿·亞特（Ponha Yat）放棄吳哥城，帶領人民向今天的金邊一帶遷徙。曾經輝煌燦爛的吳哥王國就此畫上了一個傷感的句號，湮沒在了叢林裡，直到1858年被法國探險家亨利·穆奧發現才為世人重新認識。儘管如此，吳哥王國的創造的文化是如此輝煌，以至於征服她的大城王國的精英們以學習吳哥禮儀和文化為時尚，就連國王也自稱為“高棉神聖之王”（Devaraja）。

位於泰國東北部的伊森地區（Isan）是泰國主要的農業產區之一。吳哥王國從公元9世紀起就統治了這裡。伊森的呵叻高原是當時連線王國首都和西部邊疆泰中平原的咽喉之地。高棉人在這裡修建了許多商路、城市和寺廟。如今儲存得最好、規模最大的三座高棉寺廟就是帕儂藍寺、披邁石宮和瑪穴寺。值得一提的是，這三座寺廟都是印度教（其前身是婆羅門教）寺廟。
印度教是當時吳哥王國的主流宗教，後來被同樣來自印度的大乘佛教（Mahayana）取代。從13世紀開始，斯里蘭卡的小乘佛教僧人來到了吳哥王國，同時信奉小乘佛教的暹羅軍隊也屢次入侵，於是小乘佛教（Theravada）在吳哥王國的衰落之後自西向東地傳播開來。

進入帕儂藍歷史公園的門票是區分國籍的，泰國人20泰銖，外籍人士100泰銖，套票150泰銖（包括瑪穴寺）。 從售票處前行，登上幾十級臺階，矗立山巔的帕儂藍寺就華麗的呈現在眼前。

帕儂藍寺（Prasat Phanom Rung）建造在泰國東北部與柬埔寨交界的武裡喃府（Buriram Province）境內的一座死火山頂上，是泰國境內規模最大、建築最精美也是儲存得最好的高棉寺廟。在高棉語中，prasat是寺廟的意思，phanom指“山”，rung意為“高大的”，因此Prasat Phanom Rung在高棉語中就是“建在高山上的寺廟”。
這座印度教寺廟始建於公元10世紀，其中主體工程完工於吳哥國王蘇耶跋摩二世統治時期，是王國在全盛時期的建築傑作。此時遠在東南方的王國都城，著名的吳哥寺（Angkor Wat）的建造正進行得如火如荼。與絕大多數高棉寺廟一樣，帕儂藍寺坐西朝東，因為在印度教中東方是吉祥的方向。今天的泰國政府非常珍視這座寺廟，前後投入的修復工作一共進行了17年，使得帕儂藍成為泰國修復得最好的高棉寺廟之一。

一條長達160米的甬道，從寺廟入口附近的十字平臺直通向山頂的山形主塔，把“山”的雄偉氣場演繹得淋漓盡致。甬道的地面部分由紅土磚鋪就，兩側的欄杆和廊柱由砂岩砌成。

呵叻高原一馬平川，星羅棋佈的古火山點綴在廣闊的稻田之中。古火山為這裡帶來了豐富的富含鐵質的紅土，河流又在這裡沉積了大量砂岩。修建在古火山頂上的帕儂藍寺就是在這樣得天獨厚的條件下就地取材建成的。從石頭的建築特性上講，用紅土燒製而成的磚雖然堅硬但過於粗糙，不適合雕刻；砂岩儘管柔軟但很細膩，是雕刻圖案的好材料。大多數高棉寺廟採用紅土磚鋪設地面以及作為建築物的基礎。工匠們將紅土磚堆砌成突出地面1-2米的平臺，然後在平臺上用灰色的砂岩修築成建築並精雕細刻。高棉人通過這種方式巧妙地將這兩種石材的特性結合起來建成了既堅固又精美的寺廟，別具匠心。

每一個廊柱都雕刻成蓮花花蕾的形狀，喻示此地的聖潔。

在遙遠的過去，當虔誠的信徒們一步一步地爬到山頂，再氣喘吁吁地沿著臺階登上三級平臺，一座巨集偉的寺廟突然出現在他們的眼前，一條寬闊筆直的大道從腳下直通神明的住所，兩側開滿聖潔的“蓮花”。我想此情此景一定會讓每一個人震撼不已。想不到古代的高棉工匠們就如此懂得用建築來營造氣氛了。

泰國的僧人，隊形整齊，左側通行，貌似很遵守交通規則~

在甬道入口的十字平臺右側有一處用紅土磚砌成的堅固建築，被稱為白象廳。古代的皇室成員在進入寺廟朝拜之前會在這裡沐浴更衣。

如今白象廳的木質部分已經消失，只留下空蕩蕩的石屋和石窗。

花兒向我們展示這裡曾經的華麗。

甬道的盡頭是一條十字形的蛇橋（naga bridge）——傳說中連線凡間與眾神居住之處。這裡是帕儂藍寺三座蛇橋中的第一座。 十六條聖蛇組成了蛇橋的護欄，在蛇橋中心的地面上有一朵花開八瓣的蓮花浮雕。

歷經風雨的侵蝕，蓮花浮雕圖案已經不清晰了。

有趣的是，蛇在基督教文化中是邪惡的象徵，可是在印度教和後來的佛教中是護法神獸之一。其實這種蛇不是普通的蛇，它們是結合了眼鏡蛇的形象和人們的想象而創造出來的那迦（Naga），是南亞和東南亞人民心中的龍。在它們的嘴裡長著和人一樣的牙齒，有奇數個頭（最多9個）。那迦的形象在泰國隨處可見，它們或是在佛像背後守護著“沉思的佛祖”，或是置於大門守護著寺廟。

帕儂藍寺的那迦是五頭蛇，神情威嚴，雕工精美，值得一看。走過蛇橋，就象徵著前來朝拜的人們從塵世進入了天界。

階梯坡度很大，落腳之處卻頗為狹小，必須低頭緩步上行，看樣子，要想真正上得梵天聖境，必先經歷一番“苦難”，且心懷崇敬之情。

俯瞰一馬平川的呵叻高原，遠處就是柬埔寨了，從孔叻口岸到這裡，我們一直在邊境上。

寺廟的主體由廟山和曼荼羅（Mandala或Vastumdlndala）兩部分組成。廟山是由紅土磚堆疊而成的人造山，有六個漸次升高的平臺；曼荼羅建造在廟山之上，以砂岩為主要材料。曼荼羅是在印度建築學裡的一個術語，指的是分為中心和邊界兩部分的方形宗教建築格局。曼荼羅內部的建築又分為兩個部分：處於中心位置的塔殿（Tower-sanctuary/Prang，又稱主塔）和四周的方形迴廊。這種結構象徵著處於世界中心的須彌山（Pra Sumeru Mount）、四方世界及宇宙的邊緣，因此是非常神聖的宗教場所。在曼荼羅正門前總是有四個荷花池，既象徵四方大洋，同時也是僧侶們對荷靜思的地方。

這座曼荼羅入口的蛇橋是帕儂藍寺的第二座蛇橋。另一座在曼荼羅內，連線著迴廊和塔殿正門（東門）。

盛開的藍蓮花。

曼荼羅正門門楣上是印度教三大主神之一的毗溼奴（Vishnu），在印度教中有很多大的戲份。所以有必要科普一下。
毗溼奴住在最高天，老婆是吉祥天女拉克西米(Laksmi)，坐騎是迦樓羅，通常以‘四臂’握著圓輪、法螺貝、棍棒、弓的形象出現。
毗溼奴是印度教的保護之神，職責就是維護世界和平，常化身成各種形象拯救危難的世界。傳說中毗溼奴神能夠化身成十種形象，分別參與了創世紀、眾神之戰等多個佛教史詩中的重要事件，釋迦牟尼也是他的化身之一。毗溼奴的最後一個化身是白馬卡爾基(Kalki)，當世界瀕臨破滅，末法現世結束之時，毗溼奴將手持利劍，身跨白馬，現身救世。。。

老外總是那麼專注認真，LP似乎是他們的最愛。

老婆這樣深情地看著我，渾身發抖 or 專注拍照？反正我拍了好幾遍~~

中心位置的塔殿是帕儂藍寺的精華所在。

基石、牆面、門楣、窗櫺、欄杆之上，處處可見精美細膩的浮雕。尤其要留意一下門楣的浮雕。浮雕的工藝代表著高棉藝術成就的最高峰，與柬埔寨的吳哥窟旗鼓相當。

鑑於塔殿正門門楣上的浮雕講述的故事提及印度教的另兩位主神，所以也有必要科普一下。

先說說在印度教中戲份最大的溼婆，他是印度教的毀滅之神，擁有最強大的力量，居住在凱拉薩山，也就是現在中國西藏阿里境內的岡仁波齊神山，按此算來，溼婆也算是咋們天朝的人。老婆是雪山女神帕爾瓦蒂(Parvatī)，坐騎是公牛南迪(Nandi)，他的兩個兒子之前提過，這裡就不累述了。
關於溼婆的成長曆程，這裡有必要講講。
年輕時的溼婆娶了自己的第一位老婆薩蒂，結果勢利眼的老丈人非常看不起當時還是屌絲的溼婆，天天侮辱他， 薩蒂對自己父親的行為十分不滿，憤懣地投火自盡。憤怒的溼婆殺死了老丈人，並縱火焚燒天界，於火中跳舞，打算毀滅世界。保護神毗溼奴看到這種狀況，施展法術與溼婆鬥法，並將薩蒂的遺體切割成五十塊，散落於三界之中，此時梵天亦出面為之講和，溼婆覺得心灰意冷，決定入喜瑪拉雅山中隱居，與世隔絕。通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思，遂修煉成印度教中最厲害的大神。
成為大神的溼婆富有自我犧牲精神。當恆河女神從雪山天國降凡之際，溼婆為了避免水勢過猛淹沒眾生，他親自以頭接水，讓恆河在他的發綹間流轉千年，經緩衝後再流到人間。
後來攪乳海之時，毒汁濺到地上匯聚成江河，流入大海，毒害三界眾生。溼婆不忍讓眾生受苦，只好硬生生地將毒汁吞進口中，毒性劇烈的汁液流經溼婆的咽喉，把溼婆的脖子燒成青黑色。
這樣的舉動感動了雪山女神，並讓女神深深地愛上了他。可是此時的溼婆已是一個無慾無求的苦行者，對於雪山神女的愛無動於衷。雪山神女在無計可施之下只好向愛神伽摩求救。一天，深愛著溼婆的雪山神女依例到喜瑪拉雅山上禮敬他，這時愛神伽摩手持甘蔗，蜜蜂和蝴蝶做的弓，搭上用鮮花做簇的箭枝，向溼婆的心臟射出，中箭後的溼婆對於面前的雪山神女頓時心起愛慕之感，大功告成之後，溼婆發現原來是愛神伽摩在搞事，想令他擺脫苦行，重墮愛慾之中，就大發雷霆。額頭上第三隻眼睛突然張開，發出可以毀滅宇宙間一切的神火，把愛神伽摩燒成灰燼，可是愛神伽摩卻未因此而死亡，只是他以後都要做一個無形無貌的神祇，故此，愛神伽摩被印度人稱為“無形”。
故事的結局當然皆大歡喜，這個故事告訴我們，屌絲們只要自強不息，女神也可以倒貼上門。

梵天是印度教的創造之神，老婆為智慧女神妙音天女，坐騎為孔雀(一說是天鵝)。
梵天是位高富帥，傳統形象為四顆頭、四張臉以及四隻手臂。其實梵天原來有五個頭，一日，毗溼奴、溼婆、梵天三位大神在一起聊天，說到“誰才是宇宙的創造者”的問題，梵天說”我是創造之神，宇宙當然是我創造的”。毗溼奴性格溫和，沒有反駁他，但脾氣暴躁的溼婆大怒，因為溼婆覺得他才是宇宙至高無上的創造者，於是憤怒的溼婆化身為派拉瓦，砍掉了梵天的第五個頭。雖然發生了這種事，但從世界和平大局出發，最終梵天和溼婆還是和好如初。
後來，隨著佛教的興起，梵天又跨界到佛教成為為護法神，也就是大名鼎鼎的“四面佛”，由於能保佑大富大貴，在天朝粉絲眾多。

熟悉了印度教三大主神，那麼我們還是看看塔殿正門門楣上的這個浮雕，它是帕儂藍寺最著名、最精美的石雕。
它講訴的是印度教的至高真理——宇宙永無止境地毀滅與重生。在這個過程中，三位一體的大神——創造者梵天、維護者毗溼奴和破壞者溼婆的作用得到統一。
石雕分為上下兩部分：上面部分描繪的是世界末日。在梵天的一個白天（稱為一劫，相當於人類的四十三億兩千萬年）結束的時候，溼婆（浮雕頂部，常常以跳舞的形象出現）跳起了狂暴的毀滅之舞，他頭上的第三隻眼噴出烈焰將舊世界燒成灰燼。然後梵天的夜晚就到來了，時間與白天一樣長。在這樣的漫漫長夜，宇宙蕩然無存。下面部分描繪的則是創世。毗溼奴（浮雕底部）斜倚在龍王舍沙背上，沉睡在永恆的乳海底部，新的一切都在沉寂中孕育。待到白天到來，從毗溼奴的肚臍上長出一隻包含梵天（浮雕中部）的蓮花。梵天隨著蓮花的盛開而甦醒，重新創造世界萬物，完成宇宙的重生。
下部分的右側描繪的是睡在乳海中，以巨蟒形象出現的時間與死亡之神Kala。工匠為了表現乳海的漩渦而做出的鏤雕（包圍著Kala）非常精緻。

如果看到群猴子的浮雕，那麼一定是印度史詩《羅摩衍那》，就是昨天所講哈奴曼幫助羅摩王子那段傳說。

塔殿中供奉著聖物——林伽（Lingam），也就是毀滅之神溼婆（Shiva）的男根雕像。印度教徒們通過林伽來崇拜溼婆。
你相信靈異事件嗎？在我拍攝的照片中，林伽雕像後面的那縷青煙是真實存在~~~

溼婆的坐騎 ──公牛南迪的雕像。公牛南迪本身也是一個神，它的名字意思是”歡喜，高興”，它是一個溫馴而又快樂的神。南迪被認為是溼婆神最忠實的信徒。

正午的太陽頗為毒辣，在石牆下才能找到方寸的陰涼。

殘缺不全的守門人石像。

守衛神廟千年，你是否思念遠方的故鄉？

典型的吳哥式雕窗，四四方方像個畫框一般。

每一個建築、浮雕之處都有介紹牌。

高聳層疊的塔頂仍然很有氣勢，依稀可見當年的風采 。

繞寺廟走走，則是另一番情調。

太陽光一年中會有四次同時穿過神廟的15座門，也就是4月3~5日，9月8~10日日出時，以及3月和10月的5~7日落時。千百年來，當地人把這種現象當成神蹟。前來參拜觀看的信徒絡繹不絕。每年的帕儂藍神廟節是在4月的3~5日，當地會舉行古代婆羅門教儀式遊行以及現代聲光表演，盛況空前。

曾經無比輝煌的吳哥王朝已然灰飛煙滅，但這些留存下來的古老建築會一直吸引著熱愛她的人們。

宗教建築是世界上最精美的建築，無論是佛教、基督教、伊斯蘭教、印度教。。。都有著代表自己教義的精美建築，我要去的就是很美很美的上座部佛教寺廟。

一路狂奔，終於在傍晚五點半鐘趕到目的地 ——Wat Ban Rai。這座寺廟位於泰國東北部的呵叻府（Nakhon Ratchasima Province）。

提及Wat Ban Rai，一定要說說主持龍婆坤（Long Poh Koon），他是泰國近代三大聖僧之一，著名的佛牌大師，出生於1923年（佛曆2466年），2015年（佛曆2558）5月16日在呵叻醫院中圓寂，享年92歲。
大師註定是佛門中人。他母親在懷孕前，曾夢到有位天神，慢慢飛到她身邊，與她說:”你們夫妻多世以來廣行善事，今天特意來送上一份禮物，這份禮物是將來的佛門至寶，可廣傳佛法”，說完取出一粒水晶送給龍婆坤大師母親。母親夢後不久便懷身孕。
大師的祖父是位懂得古代法術的高人，這對龍婆坤以後生涯的發展有著很大的影響，在龍婆坤7歲的時候，就開始跟著他的祖父及多位有名的阿贊學習佛法，龍婆坤在佛曆2487年出家成了僧人。自那以後，龍婆坤先是學習了僧侶的信條與守則，然後先後跟隨了龍婆錠等多位當世的高僧學習佛法、打坐、和一些基本的法術。之後由另外一位恩師龍婆公指導，又經歷了多年的深山及密林的苦行修煉，還從龍婆公那裡習得了讓龍婆坤最早出名的“金針入體”法術。等到了恩師們所有的法術已經都掌握的時候，龍婆坤便進行了自己的西瓦里式苦行修煉，獨步前往泰國邊疆、柬埔寨等地的高山、原野去打坐、禪悟，努力提升自己的境界，這樣的修行至少持續了10年的時間。最後，龍婆坤在自身修行大成以後結束了自己漫長的修行，回到了Wat Ban Rai，多年後成為佛寺的主持，併成功地復興了Wat Ban Rai。

在泰國無數善信奔波於龍婆坤大師寺前只求大師給予祈福或撲頭，就連泰國國王面見大師都會虔誠跪下讓大師為其祈福。
在1950年，龍婆坤大師開始祕製一種金屬符通，唸經開光後打入人體內，據說能辟邪、擋險。當時，僅大師一人公開為大眾入符通。曾有弟子問他，如果任何人都可打入符通，那一些壞分子來求，也為他們入嗎?大師回答，不論來者何人，都會為他入通，因為佛陀教我們眾生皆平等，更何況，為他打入符通後，能使他擋災。後來，因龍婆坤大師年事已高，而信眾日多，應接不暇之下，便由大師的入室弟子為信眾打入符通。入通後，再給大師唸經加持，或用已開光及加持的符通。第一次看見人們入通的過程，一定會嚇你一跳，如膽量不足，這個褔大概也接不到。大師弟子先準備一柄鐵錘、一根大鋼釘和符通。開始時先把手臂上皮拉緊，放鐵釘在皮上，再以錘打鐵釘打穿面板，最後把符通植入手內。雖然，這方法看來原始又恐怖，但場內不少善信，千里迢迢特意前來，就是為了這一痛。當中更有些人試過了多次，手臂上留下不止一支金屬符通。不知這些人過海關，通過電子檢查金屬機時，會不會發出警報。
大師的一生幫助過無數人度過難關，憑藉自己之力募集善款捐出60億泰銖（約12億人民幣）普渡眾生，由他募捐的廟宇學校遍佈各地，中國大陸也有涉及，他的神蹟被人口口傳頌。

Wat Ban Rai本身沒有出奇之處，但寺廟西側湖中央的佛教博物館卻很奇特，它完全奪去我們的注意力！那是一個大象造型的主體建築，坐落在湖面上，有一條蛇橋連線湖岸，不同於常見的蛇神Naga，這裡的Naga是誇張的18頭造型。

由於時間已晚，趁關門之前先參觀一下博物館內部。

博物館是由一群藝術家設計建造的，先從中央大堂看起。

大堂四周都是藝術家們神奇的作品。

博物館內通往二樓的通道牆面，藝術家把自己的頭像“嫁接”到壁畫中神靈人物身上，我們看到一個個“神”的畫像。

鏤刻的佛陀造型，服飾上鑲嵌鵝卵石，燈光照射下，惟妙惟肖。

這裡就是充滿神奇色彩的梵天勝境。

牆面到處都暗藏禪機的漫畫 ，等待著我們去參悟人生。

精美的大象浮雕作品。

從頂樓平臺可以俯瞰寺廟的全貌。

在佛祖的庇佑下，龍婆坤大師引導著眾生脫離苦海。

博物館的外牆、迴廊、立柱都是由馬賽克組成的，畫面處處透露著藝術家們的奇思妙想。

環繞博物館的迴廊內，栩栩如生的動物雕塑造型。

仰視博物館的“象頭”。

這裡是“象口”處的天神鵰塑。

博物館後面的許多雕塑揉入了西洋元素。

從來沒有進過如此有創意的Toilet，在這裡“方便”一下真得好爽啊！

湖面上還有一個更大、更咄咄逼人的蛇神鵰塑。

天色完全暗下去，烏雲籠罩的天空下，這種場景讓人感到恐怖，有木有？

除了我們夫妻二人，寺廟周邊已經空無一人。

Wat Ban Rai 地處偏僻，離呵叻大約70公里。 有老婆在，萬事不求人，在距離寺廟兩公里附近的地方找到一家Resort。

晚上就在這樣的小院裡住下，房子挺精緻，感覺也蠻愜意的。

這裡的夜晚安靜的要命。老婆一直說有點害怕，只要外面傳來狗叫，我就出門探看一下“敵情”，人、鬼都沒有看見，倒是餵了幾次夜裡巡視的狗狗，結果早上離開時，狗狗跟隨車子跑了很遠。

天空晴朗，我們決定再回Wat Ban Rai看看。

泰國的佛教文化是濃郁而深厚的，幾乎全民信仰佛教，在泰國，隨處可見佛教寺廟，可見信仰程度之中，泰國信奉的是小乘佛教，在禮儀上有什麼值得注意的呢？

泰國寺廟基本禮儀：
　　1．不要在佛像神臺旁照相，更不能於佛像平照；
　　2．在和高僧合照的話，請先取得允許；
　　3．不要講粗言，不要喧譁，不要大笑，不要用手指指佛像；
　　4．如果有幾個門，一般是左進右出，不要走正中的門，那個門可不是一般人可以走的；
5．不要坐在門檻 或站在門檻上，門檻也有神靈的，要尊重他們；
　　6．上香時一般都是3支，先中間後左右，即便你沒有上香進供的習慣，在寺廟裡也要尊重佛祖，進門後都可合掌拜拜；
　　7．衣著：短袖不能露肩，露肚子，褲子要長於膝蓋，不可以帶帽子拜佛，進入寺廟必須脫鞋。

在寺院中，可以轉塔或者轉大雄寶殿，一般是3圈，代表禮敬佛法僧。同時把您買到的香、蠟燭、鮮花之類禮佛用品，雙手合十放在手中。在轉圈時口中可以默唸許下您的心願。轉圈後，可以在佛像前點燃您的蠟燭和香，並可唸佛首經隨後許下您的心願。很多的寺院都會有值班的僧人，會用巴利語給各位祝願，同時撒聖水祝福，有些還會給信眾祝福繩或者佛牌。

到泰國寺廟當然先要知道如何拜拜，這是基本禮儀。下面介紹一下泰式跪拜法：

　　1．男子行跪禮佛時，兩膝先下跪，然後腳掌立起於地面成垂直線；身子的重量做在腳跟上，上身挺直，接著雙手合十，舉到胸前。
　　2．將合十雙手高舉到額前，至兩拇指觸及兩眼中間額頭，頭呈低頭狀，身體垂直線
3．接著兩手分開，朝前方的地面下觸，手掌自然分開貼地，身子也跟著下躬。兩肘著地後緊靠著膝蓋，然後將前額頭慢慢的朝兩手掌間的地面處輕輕觸地。
這就稱為“一拜”，按照此方式重複兩次，這就是泰式跪拜法。

女子跪拜時，與男子的分別之處是，女子的腳背相疊貼地，不比像男子般腳掌立起來。拜完結束後，身子直起而走開。如這要坐在原處，千萬不要像打坐般作者或兩腳交叉的坐像。除非進行禪定儀式才如此坐法。要不然，不管男女都要呈疊腿側坐，然後雙手合十舉至胸前的與僧侶對話。

長椅表面都是馬賽克的。

博物館的模型？從外觀上看，感覺還是有差別。

天公作美，讓我們看到了不一樣的美~~

直到我們離開，也沒有出現一位遊人，好掃興啊~~

路邊一處漂亮的寺廟，大門緊鎖，估計僧人一大早都去化緣了吧！

西洋建築在泰國街頭很少見。

為了趕路，我加大油門，時速還沒有過百，老婆就大喊：“有交警！”，果然前面有警燈閃爍，急忙剎車減速，開車到跟前才發現，靠！根本不是什麼警察，是賣雨刷器的攤位。
其實我開車是很守規矩的，重新打著雨刷上路，這一刻，我突然間明白了：賣雨刷器的哥們一定對天朝的交通狀況很熟~~

21號公路旁的“nine coffee cafe”。

這家餐廳生意興隆。

午飯就在這裡解決了。

餐廳的後院還飼養綿羊、矮馬。

雨刷使用頻率過高，好處就是求雨成功！可惜雨雲一會兒就飄過了。

從12號公路右轉進入一條山路，繼續行駛兩、三公里，就到達Wat Pha Sorn Kaew，泰文裡的意思就是“懸崖上的琉璃寺廟”。寺廟位於碧差汶府（Phetchabun Province），建在海拔900多米的山頂上。

從停車場步行前往寺廟，在坡路的右手側是佛像，左手側則是色彩絢麗的佛塔。

Wat Pha Sorn Kaew絕對是我印象中最深刻的一座寺廟。因為你永遠想不到，佛教的寺廟原來也可以修建得如此有 Antonio Gaudi 的風格。

有興趣的朋友可以瞭解一下Antonio Gaudi，安東尼奧·高迪(Antonio Gaudi），1852-1926年，西班牙建築師，塑性建築流派的代表人物，屬於現代主義建築風格。曾就學於巴塞羅那省立建築學校，畢業後初期作品近似華麗的維多利亞式，後採用歷史風格，屬哥特復興的主流。高迪最早接受的主要委託專案是完成巴塞羅那的神聖家族教堂(1883-目前仍在建設中)，這是一座極有個性和感染力的建築物(高迪去世時僅完成一個耳堂和四個塔樓之一)，米拉公寓，巴特羅公寓(又稱巴特羅之家)，吉埃爾禮拜堂和古埃爾公園。
　　在安東尼奧·高迪（Antonio Gaudi）的眼中，一切靈感來源於自然和幻想：海浪的弧度、海螺的紋路、蜂巢的格致、神話人物的形狀，都是他酷愛採用的表達思路，他痛恨那些硬邦邦的直線，樂於用柔和的曲線和五彩的顏色來表達一切，甚至每一個煙囪的造型、每一塊磚的擺法，他都有興趣玩味半天。因此他承包的工程都成了鴻篇鉅製，古埃爾公園整整耗費了14年的時間，而聖家族直到他死後仍未竟，如果投資穩定(每年需耗資300萬美元)的話，至少也得再建65年方可竣工。

白色的五頭佛像非常漂亮、獨特。任意角度都能看到到佛祖的微笑，這微笑蘊含慈祥、仁愛，對人世苦難的深深的同情。

偶遇大師，能夠一起拍照真得很幸運，老婆難掩興奮之情


。

不同於天朝寺廟的莊重、肅穆、威嚴，泰國的寺廟總會給人一種輕鬆的感覺。

將香、鮮花之類禮佛用品，雙手合十放在手中，跪拜在佛像前，默唸許下心願。

記得有一次回鄉下的岳母家，大人們都忙著做飯，剛上小學的侄女卻不見了。我在佛堂中看到了跪在菩薩像前的她，嘴中還在不停的地叨叨著“菩薩奶奶，保佑我好好學習吧~”之類的話語，可能是岳母總帶她去寺廟燒香拜佛的緣故吧！之後侄女的學習成績日漸好轉，看樣子從小就有一顆虔誠向佛的心，菩薩也一定會讓你達成所願嘀~~~

這是一個美麗且神聖的地方。

佛塔入口處高聳的立柱支撐著略帶拜占庭風格的穹廬頂，與斯里蘭卡小乘佛教風格的大殿主體融為一體，與佛的聖潔毫無違和感覺。

漩渦狀的地磚造型，好比銀河星辰。

在佛像前，我們真誠的祈福。

五彩斑斕的琉璃更能襯托出佛像的聖潔。

牆面由琉璃、貝殼、鵝卵石、碎瓦片等超過幾百萬塊馬賽克砌成，色彩斑斕，精美絕倫。

這裡是童話般的山城小鎮。

站在佛塔高處，可以清晰地俯瞰佛像廣場的全貌。

整個大殿十分安靜，梵音飄拂。

無處不在的巧妙構思，蘊含著佛理和獨特的意涵。

附近有很多田園風格的餐廳，可以悠閒地吃個飯或喝個咖啡。另外，這裡的住宿也比較方便。

沿途沒有拍到漂亮的妹紙，放幾張花兒的照片，湊合看一下。

駕車重新回到12號公路。12號公路是泰國的一條景觀高速公路，其中彭世洛到隆賽段（Phitsanulok-Lom Sak Route）景色最美。

有很多舒適的小咖啡館，可以坐下來喝杯茶，喝杯咖啡。

公路北側的一處主題景點，可以歇歇腳，拍些片片。

12號公路路況很好，一直在丘陵裡盤旋，放眼望去，遠山如黛。

夕陽下，我們終於到達彭世洛市區。

彭世洛府在大城王朝時期曾經成為泰國國都25年，為泰國著名的歷史古城。這裡是曼谷前往泰北的必經之地，好比路上的一個驛站。沒有高樓大廈，卻有著小鎮的寧靜。

我們沒有去傳說中的夜市，而是在肯德基解決了晚飯。

一大早，我們就起床了，洗漱後直奔瑪哈泰寺（Wat Phra Si Ratana Mahathat）。寺廟位於彭世洛市中心，在難河的東岸。瑪哈泰寺建於1357年，當地人喜歡叫這裡Wat Phra Si或Wat Yai。

泰國寺院一般分為皇室寺院和民間寺院，皇室寺院又分為特殊寺院、博士寺院、碩士寺院和大寺院四個等級。曼谷的玉佛寺是特殊寺院，全泰國僅此一家。而曼谷的臥佛寺，清邁的帕辛寺，南奔的哈利班超寺等名寺都是博士寺院，當然彭世洛的瑪哈泰寺在此列，可見其地位。

寺廟全年香火不斷，尤其宋幹節期間，人們向佛像灑水，以求賜福祿。

這裡供奉著一尊青銅佛像，名為帕清納拉佛（Phra Pattuha Chinnarat ）, 據說是泰國最大的成功佛坐像，是在泰國最受尊崇以及最多被仿造的佛像，重要性僅次於曼谷玉佛寺（Wat Phra Kaew）裡的玉佛。

關於這尊佛像的來歷，時間上可追溯至14世紀的素可泰王朝。當時有個叫朱沙卡拉的國王，十分尊敬佛法。他想到當年在戰事期間，殺戮太多，罪業心重，便想做些善事，以減輕心靈的不安，於是他決定重建瑪哈泰寺，更要為佛寺建造三尊金佛。國王坐言起行，很快便將佛寺重建好，並且請了五位當時很出名的修行者，更請來最好的繪畫師、最好的鑄造師，來合力鑄造三尊佛像。 佛像則用金、銀、銅、鐵、錫五種金屬合制，但在鑄造期間發生意外，只有兩尊佛像鑄造成功，其中一尊因五金未能凝結而鑄造失敗，這尊佛像便是帕清納拉佛。不久國王再次下令鑄造，請來更多出名的專家，但同樣以失敗而告終。而後專家百思不得其解，國王便決定暫停鑄造這尊佛像。國王回到宮中，每日都向佛祖及上天祈求，希望上天憐憫，派天神下凡協助他們，讓他們能製成這尊佛像。兩年後，國王下令第三次鑄造這尊佛像，鑄造當日是六月八日星期四，鑄造開始非常順利，直到把五金注入佛模時，每個人心中都在擔心，怕五金未能再次凝結而導致失敗。這時忽然走出來一位白衣女尼，自動參與佛像的倒模過程。倒模完畢後，大家都誠心為佛像誦經祝福，其後慢慢將佛模開啟，開啟後國王一看，眼淚便忍不住流下來，因為呈現在國王眼前的是一尊完美莊嚴的佛像。佛像終於鑄造成功了。正當每個人在欣賞讚嘆這尊完美佛像時，突然發現剛才協助鑄佛的白衣女尼不知所去，大家這才都意識到這一定是天神下凡幫助眾人鑄佛。肯定是國王的誠心打動了上天。
最初的佛像顏色為黑色。體態輕盈，血肉豐滿，輕輕合上的雙眼和微微上揚的嘴角都體現出佛家的超然。這尊佛像可以堪稱素可泰時期佛像的經典傑作。佛像兩側有護法善神：猴神哈奴曼、鬼王他冥素運及雙神龍，法力無邊。

高棉風格的佛塔。

佛堂大廳背後是藏經閣，旁邊有一尊立佛，體態輕盈，血肉豐滿，輕輕合上的雙眼和微微上揚的嘴角都體現這佛家的超然，堪稱素可泰時期佛像的傑作。

從瑪哈泰寺出來，往左手側走，有一條過街天橋。

過了人行天橋就是囊帕雅寺（Wat Nang Phaya）的後門。Wat Nang Phaya沒什麼特色，寺內有兩座素可泰時期的古塔，佛殿中供奉的是帕清納拉佛的仿製品，香火自然遠遜於隔壁的正版。

囊帕雅寺再往前走就是拉查布拉納寺（Wat Ratcha Burada）的後門，拉查布拉納寺由大城王朝的Borom Trailokanat國王所建，今天這裡還遺留著當年所建的一座巨集偉的高塔。

退房後，我們駕車去彭世洛火車站，這裡有些蒸汽火車時代的感覺。

看見火車站外的黃包車，我想起以前去北京旅遊時經歷的一段囧事。當時坐黃包車逛前門的衚衕，人力車伕一邊騎一邊解說，說到老胡同裡大部分人家都沒有廁所～～，然後就把我們帶一個畫家家裡，說是徐悲鴻徒弟，那大師邊畫邊說，你們隨便問點什麼問題都可以，老師我可以一心二用的。我只想著廁所的問題，隨口就問：老師，你家有廁所嗎？?大師頓時語塞~~

嘟嘟車是泰國的交通“利器”，這種帶車篷的三輪摩托車，車身小，易於穿行。

彭世洛幾乎沒有新房子，如果沒有鮮豔的廣告牌，真得感覺回到天朝七、八十年代。每當夜幕降臨，這裡便是熱鬧非凡的夜市。

火車站內的售票大廳。

每天有十幾班火車經過彭世洛火車站，這些列車大多往返於曼谷和清邁。

火車站內沒有安檢，也不檢票，大家還可以在軌道上穿行。

大部分乘客坐在石椅上等車，雖然沒有維持秩序的工作人員，但站臺很安靜。

看到小清新的VIP room，我竟然想到了長沙火車站的貴賓候車室，跳躍思維害人啊！

《東盟文化之泰國》中有段話：“要想真正瞭解泰國，必須到素可泰去，這在泰國是史學常識，就像西安之於中國史學界”。要想真正瞭解泰國，就來素可泰吧！

素可泰（Sukhothai）分為新舊城區，大部分旅館和酒店都在新城，歷史遺址則集中在老城區。

到素可泰，先不要急著去歷史公園，推薦大家去看一下素可泰機場，這個曾被評為世界十大最美機場之一的小型機場，以花園般的環境、可愛的動物園聞名。

機場的博物館。

海外首座以漢傳高僧命名的寺廟——本煥寺。

航站樓是由幾個精緻的亭子和小屋組成的。

大片大片的綠地，還有人工修剪的園林和周圍的人文景觀相互融合，這機場絕對可以當作旅遊景點了。

當然，最讓我感興趣的是機場航站樓北面的動物園了。

長頸鹿

斑馬

矮馬

袋鼠

羊駝

狐獴

傑氏狨猴

普通絨猴

松鼠猴

蘇卡達象龜

黑頸天鵝

天鵝多數是一夫一妻制，默默相守，相伴終生。

白天鵝

黑天鵝

白額黑雁

鶴鴕

錦雞

有些遺憾的是，動物園正在整修，很多珍稀的動物沒有看到

我們在參觀帕儂藍寺時講了，10至14世紀之間，東南亞絕大部分地區，都在吳哥王國的統治之下，後來一支泰族的首領從衰落的吳哥手中奪取了素可泰，於1238年宣佈獨立，這才有了泰國歷史上第一個真正意義上的泰王國。 素可泰是泰國歷史上第一個獨立政權素可泰王朝的首都所在地。是泰文化的搖籃，泰國的文字、藝術、文化與法規，很多都是由素可泰時代開始創立的。
王朝的前兩任國王致力於王國獨立，將一生都獻給了戰爭，王朝的第三位國王 – 蘭甘亨在位期間是素可泰王朝的鼎盛時期，他在位的40年間，致力國政，促進外交，提倡藝術，曾二度親訪中國，禮聘元朝學者擔任顧問，指導農工建設，訂立法制，締造泰文；並6次派使訪問中國，並帶回工匠，生產出當時非常有名的宋加洛瓷器(即青瓷)。另外，在國王蘭甘亨的帶領下，多次發動對外戰爭，王朝版圖曾遠至今日的馬來半島，成為了當時東南亞最強大的國家。
蘭甘亨駕崩後，他的子孫們繼續潛心向佛，第五世王裡泰時期的雕刻和建築藝術達到了巔峰，被譽為“泰國藝術的始祖”；第六世王塔瑪拉賈根據佛經故事寫出了泰國第一部文學作品。。。

素可泰時期建立起來的無數宗教建築與雕刻已被當成泰國的經典，可惜這些輝煌遺蹟在素可泰被大城王朝攻打時大量摧毀，加上日久失修，幾成殘墟，遺址群數百年間一直靜靜荒廢在茂密的叢林中。直到1979年，泰國得到聯合國幫助而合力修葺，這一偉大史蹟才得以保留。1987年，素可泰古城重放光彩，其兩大歷史公園：素可泰歷史公園、和西薩查那萊-查令歷史公園，已成為泰國最重要的旅遊景區之一。

接下來我們要去的是被譽為“世界文化遺產”、“東南亞五大奇蹟之一”的素可泰歷史公園。

素可泰歷史公園，範圍相當廣闊，方圓將近45平方公里。分為中區（門票100泰銖），北區（門票100泰銖），西區（門票100泰銖），南區（免費），東區（免費）。
1、中區的瑪哈泰寺、西沙瓦寺、銀池寺、沙西寺等景點在收費區域內，還有一個需要另外付費的博物館（150泰銖）
2、北區景點包括西春寺、風神王寺、索拉薩克寺、頌考寺等，其中只有西春寺和風神王寺聯合收費100泰銖；
3、西區主要景點是石橋寺；
4、南區主要景點有夕紅寺、涅槃寺；
5、東區主要景點有同蘭寺、環象寺；
收費時間是6：00到18：00點，如果在這之外的時間進去是不用收費的。公園門票是當天有效的，可以出去再次進去。由於遺蹟覆蓋區域較大，不建議步行，可以選擇代步工具遊覽景區，景區收費標準如下：自行車（10泰銖）、摩托車（30泰銖）。

看到路上這樣的豁口了吧


，這就是素可泰七百年前的古城牆了。

城牆外有護城河，雖然增加了抵禦作用，但怎麼看這種組合都弱不禁風。想想我們天朝，古城牆高大厚重，護城河河面寬闊，堤壩堅固陡峭。看樣子素可泰王朝滅亡的早，都是這種坑爹的防禦工事惹的禍~~

慢條斯理地遊走在散落著古蹟的樹林裡，斜陽撒進林中草地上，一派祥和的景象！

路邊一處寺廟遺址Wat Traphang Pan。

已經成為廢墟的寺廟，佛塔破損嚴重，大都只剩下塔座了，不值得停留。

Wat Mae Chon，這個寺廟原是一座殿堂，殿堂之後屹立有三座佛塔，西北有一直徑約1米的內嵌襯石板的古井。

現在已經看不到原來的樣子了，只有一座坐佛完好的儲存了下來。

素可泰的天熱得要命，停車休息一下。

這裡處處都是茵茵綠草和參天大樹的美景。

草地的東側是頌考寺（Wat Son Khao）。古寺內有座殘破的蓮花寶塔。關於這座寺廟沒有任何石刻或者記載，Wat Son Khao是當地居民所賦予的名稱。

這個角度看，塔是傾斜的，不是我故意拍的哦

頌考寺的南面還有一座寺廟叫索拉薩克寺（ Wat Sorasak），遠遠看去，底座是一堆大象的樣子~~。

上部為錫蘭式金鐘塔，底部由24頭大象支撐的塔座。

石象造型逼真，象牙象鼻的細節歷歷可辨。

塔邊上還有佛殿遺址，也只剩臺基了。

高棉風格的Ta Pha Daeng Shrine，位於素可泰歷史公園中區北門對面，它可是素可泰現存最古老的寺廟哦~

說到中區，切記！！！這裡只有一個正門（東門）供遊人進出，其它的邊門只允許工作人員出入。

進入素可泰歷史公園中區之前，我們還是要惡補一下相關知識~~

素可泰之所以引起人們的重視，除了她的歷史地位之外，還因為她的藝術地位。從13世紀末開始，素可泰發展成為一個主要的藝術創作中心。素可泰王朝為了表明其文化地位超越了曾經佔統治地位的高棉文化，避開了高棉的大乘佛教，信奉來自斯里蘭卡的小乘佛教。它融合了來自印度次大陸的其他亞洲文化，從而創造了泰國的第一種本土文化。
素可泰王國的藝術創作豐富多彩。通過建築、雕塑、陶瓷和繪畫呈現出一種深邃持久的美麗和優雅。雕塑是素可泰藝術最傑出的表現形式。受斯里蘭卡風格的影響，素可泰的佛像雕塑以其流暢精細的設計而著稱。那些輕巧自如的線條和圓柱非常優雅。其他顯著的特點還有：佛像的肩膀很寬，腰身纖細，頭部戴著火焰裝飾物，左肩披著袈裟垂飾，波浪似地束在腰間。佛像的面部表情也很值得關注，拉長的面部上鼻子、眼睛和嘴的輪廓非常清晰。因此可以說，這些表情比起以往任何其他式樣的佛像都更安詳，更有靈性。素可泰風格的細腰佛像，線條流暢，姿態優美。
對於藝術家們來說，要看泰國最美麗、最具原創力的佛像藝術成就，一定要到素可泰去。佛像造型一般有三種：半蓮花姿勢的坐佛、站佛、臥佛 ，素可泰的佛像還有第四種典型姿勢：行走佛。這首個成功創作出行走佛的，正是素可泰的藝匠，“行走姿勢”被看做素可泰藝術家的偉大創造，雖然這種形象以前存在過，但幾乎都是浮雕的形式，沒作為標準的形象，素可泰的藝術家創作了行走瞬間的一種崇高形象：佛像的一隻腳跟抬起，另一隻腳踏在地上，似乎在向前輕快地行走。儘管這樣的行走佛現在已遍佈泰國，但素可泰的行走佛，包括坐佛、立佛，被許多專家認為是最美麗、最具原創力的藝術成就。泰國登峰造極的佛像造型藝術，就在“素可泰”時代。

沙西寺Wat Sra Sri And Tra Pang Tra Kuan，位於公園北側的一座湖心島上。

沙西寺的復原圖片，她的前世是這個樣子滴~~

正對橋的，是兩座“吊鐘形”佛塔，是源自斯里蘭卡的佛塔式樣。

移步到佛塔東面，一“行”一“坐”兩座佛像，就都映入眼簾了！

行走佛柔美的面部線條，來自於斯里蘭卡的影響，而五官的突出，又具備佛教起源地印度的元素。

網路圖片

佛像一改往日的嚴肅，變得婀娜多姿，輕挪腳步，衣襟飄動，款款而行。

坐佛位於高高的臺基之上，背依佛塔，面前只剩下幾排石柱。

與中國寺院的佛像不同，泰國佛像呈現出更多的形態，手勢一般具有特殊的象徵意義，稱為“手印”。常見的“手印”種類有：
無畏印：一般用於立姿佛像，舉起右手，掌心向外，手指伸展，象徵佈施無畏、平安和撫慰，解除眾生苦難。
與願印：左手低垂，掌心向外，手指微曲，象徵應許滿足眾生願望。
觸地印：用於坐姿佛像，右手向下舒展至右膝附近，掌心向內，指尖觸地，左手閒置於大腿上，掌心向上，象徵佛陀要求大地作證他修成佛道。也叫降魔印，經中曾載佛陀修行成道時，遭魔王擾亂，佛陀以右手指觸地，終使魔王懼伏。
說法印：用於坐姿佛像，左手橫放在左腳上，右手大拇指與食指捻成環狀，象徵完滿的智慧和發願度人。
禪定印：用於坐姿佛像，雙手平放膝上，右手疊至於左掌上，表示禪思，使內心全神貫注。

沙西寺的坐佛，手勢為“觸地印”。

寺廟倒映在一片寧靜的水面上，很美！

離開沙西寺，我們到了不遠處的銀池寺，由於位於銀池畔得名。

這裡有一座巨大的坐佛。

坐佛的身面是斯里蘭卡風格的佛塔，塔頂的四個佛龕各擺放一尊白色立佛。

銀塘寺最著名之處是一尊儲存完好的行走佛浮雕，曲線優美，姿態靈動。與沙西寺的行走佛不同，這一尊是右腳立定，左腳離地抬步。

離開銀塘寺，向南走，依舊是綠樹成蔭~ 整個中區道路平坦開闊，處處綠意盎然， 遊人可以慢慢地遊覽。如果累了、餓了，就找個樹蔭席地而坐，享受一頓豐盛的野餐。。。

這些可是當地居民，她們是不需要買票嘀~

如此熱的天，騎行和跑步


，哥們，我挺你們

景區內的負氧離子很高，我們可不想錯過~~

看到“玉米棒子”了沒？這就是西沙瓦寺，所謂“玉米棒子”，是古高棉建築中最常見、最出名的塔型。

吳哥佛塔是用大塊石塊砌成的，而眼前這三座佛塔是用紅磚搭建，然後在外面塗上灰泥而成。

過了木橋，就是瑪哈泰寺，她是素可泰歷史公園內最為壯觀、最大的寺廟，是當年素可泰王朝的皇家御用寺廟！

瑪哈泰寺位於素可泰古城的中央，四面有溝渠環繞，從印拉第王開始建造，直到1345年完成於李泰王時期。
瑪哈泰寺被考古學家推論為當年的行政中心，是素可泰建築的優秀典範之一。寺院是面積200平方米的正方形區域，西、南、北三面被護城壕溝圍繞，因經過多次翻造和增建，構造十分複雜。這個最大的佛塔聚集地曾經有209座佛塔、10處拜殿、8處僧院、及四處池塘。大大小小各種寺廟建築，大部份都僅剩地基而已。目前還能辨識的主要有主塔為純素可泰式的中央塔臺、兩座主僧院、李素五骨灰院、南北兩座內含9尺立佛的廟宇，還有黃昏時可拍攝美麗剪影的大雄寶殿。 　
寺院的中心是塔臺，其四周各有4座有四面佛龕的小佛塔（室利佛逝Sri-vijaya兼錫蘭式圓錐形小塔）、和4座廟堂樣式小佛塔（高棉式小塔），巨大的塔座是佛祖弟子跪拜雕像。
塔臺的中央佛塔，使用紅土建成，再塗灰泥粉飾，上部呈蓮花花蕾狀的頂端被稱為素可泰式，不同於其他國家的佛塔，是李泰王時重建的，它原是一座高棉式佛塔，李泰王不想受高棉影響，遂把原來的高棉塔包起來，外面蓋成純素可泰式的佛塔，這種不破壞前人（朝）作品的例子在泰國時時可見，因為泰人相信破壞廟宇或佛像是對神不尊敬的，所以都是用把建築物包起來或蓋起來，外面再建新的這種方法，因此建築物都會愈來愈“有容乃大”。

看到復原圖片中一大堆的建築，誰能想象到，如今這片寂靜的殘垣斷壁， 幾百年前曾是宮殿林立，車水馬龍呢？

透過樹林，陽光打在草地上嬉戲的孩童身上，這裡有了勃勃生機。

臺基之上，高聳的石柱間是一尊白色的大坐佛。

典型的素可泰雕刻藝術——頭部戴有火焰尖的裝飾物，佛像肩膀寬、腰身纖細，左肩披袈裟垂飾，波浪似地束在腰間；面部的鼻眼嘴輪廓很清晰。

這尊白色坐佛和中央塔臺之間，是一長條型的大殿遺址，立滿了殘存的圓柱。

主塔的蓮花花苞塔尖，和清真寺的洋蔥頭是不是有些相似啊

主塔周邊的小塔，除了吳哥高棉式樣的，另一種小塔源自於斯里蘭卡的樣式——有尖頂的錐形，塔身四面有凹進去的小佛龕。

塔有多高？看看我們就知道了

每座小塔下，都端坐著一尊小佛像，最底下是信徒們朝拜的雕刻。

繼續在寺內轉圈看~~

殘存的塔身四面都有一尊打坐的佛像。

塔基上有許多漂亮的浮雕，如大象、神話人物等等。

斷頭顱，灑熱血，也要支撐，這是何等的壯舉啊

中央塔臺的兩側，各有一尊大立佛。

這是一尊“與願印”的立佛。立佛手勢與坐佛有不同，一般左手呈自然下垂姿勢，然後看右手，如果右手自然下垂，則為“與願印”，表示能滿足眾生願望。

佛像面容比較富態，眼簾半睜半閉，充滿慈愛。

中央塔臺的右側還有一尊立佛，右手前臂上舉，手勢名為“無畏印”，表示能解除眾生苦難。

在立佛左側還有一尊坐佛，也是典型的素可泰佛像。佛的手勢仍為“觸地印”。

佛像正面很端莊，背影是不是也好看呢？

在瑪哈泰寺龐大的遺址中，一定還有更多東西等待著人們去發現。。。

公園中正在維修護城河，這樣的倒影彌為珍貴。

傍晚的公園內，遊客很少，真的很安靜，這樣的遊覽實在太舒服！

色彩紛呈的晚霞下，古老的佛塔，和池中靜謐的倒影、含苞待放的蓮花，構成一幅美麗的圖畫，有木有恍若隔世的感覺？

偶爾經過的騎行者打破了這種寧靜，讓我們的思緒回到現實世界~~

駕車回素可泰新城，晚飯在酒店附近的夜市解決。

奶香濃郁，口感細膩清新的冰淇淋，怎麼樣？我當然是在回味中進入夢鄉。。。

車子經過時，我突然想到一個再來泰國省錢的辦法，先在某寶上買一套僧袍和一個缽，再剔一個光頭，這樣吃喝就OK了，有沒有和我的想法不謀而合的

歷史公園的南區離主景區（中區）大約兩公里，路邊的農田裡隱藏著許多小的寺廟遺蹟。

看到路左側一處佛塔了嗎？這裡是夕紅寺Wat Chedi Si Hong，有和我一樣想到“西紅柿”的沒

這是一座錫蘭風格的鐘型佛塔，主佛塔基座上保留了大量當初的浮雕作品，有大象、獅子和人類的雕塑造型，但已經殘破不堪。

跪象造型我是第一次看到。

佛塔背後，徒留殘垣斷壁，令人唏噓~

夕紅寺的正對面，就是涅槃寺Wat Chetuphon。

寺廟遺址被盛開著蓮花的護城河包圍著。

這裡曾經有一個四面的尖塔，塑造了佛祖的四個經典姿勢（坐姿、側臥、站姿、走姿）。

呈走姿的佛像已經殘缺不全，但仍可辨認其優美的線條。

背後的立佛和行走佛一樣，不完整但形態仍在。

僧人們滿載而歸。送出祝福，得到食物，這個世界其實也蠻公平的

從南區到北區時，經過一處早市。

同我們這裡的早、夜市相似，衣服鞋帽，五金日雜，蔬菜水果等等，樣樣俱全。

泰國菜最大特色是酸與辣，紅紅火火的辣椒當然是生活必備。

本來想帶些大蒜回國，貼補一下旅遊費用，竟然發現泰國的大蒜價格和天朝接軌了，暈~~

酷酷的炒麵大叔，看著他雜耍般地翻炒，我有些餓了。

大叔很配合，可我卻忘記切換焦點，大叔身後的妹紙被拍得好清晰哦


，結果是，為了這張照片，我和老婆解釋了好半天，真的是手誤啊~~~

我還是專心拍拍炒麵，不是有句話叫什麼“拍面充飢”嗎

老婆相信了我的解釋，當然就有飯吃了


，說好的“雞肉面”，結果成了“雞腳面”，難道我的英文差到如此地步

35泰銖，外帶一盤蔬菜，包括薄荷、苦瓜、綠豆芽。DIY一下，色香味俱全。

比較嬌氣的就不要喝這樣的冰水了，最好在便利店買純淨水飲用，避免出現腹瀉等症狀。

這個漂亮的小姑娘是老婆拍的。我只管埋頭吃飯，剛才的教訓讓我意識到，在老婆面前，只要是女的，無論年老還是年少，無視她們的存在準沒錯

粉紅色一定是小姑娘的最愛。耳畔是不是響起那首經典老歌“粉紅色的回憶”了？

中國的大媽們喜歡跳廣場舞，泰國的大媽們卻把小吃搞成小清新的模樣。

素可泰城外的遺址很分散，標識也鮮見英文，指示牌大多寫著圈圈狀的泰文。其實昨天我就開車亂轉了許久，也沒有找到，從早市（中區北面的公路向西，就在路邊）向北走是最好的方式。風神王寺的售票處竟然沒人，開車直接進去。
風神王寺Phra Phai Luang是北區最大規模的景點，它的歷史要早於素可泰王朝，是素可泰王朝建都前的城中心，這麼說吧 ！那時候，這裡還歸屬於疆域強大的高棉王朝所轄。

這裡曾是一座雄偉的浮雕建築，典型高棉風格的寺廟建築群，一般認為其建於13世紀中期，當時這裡是素可泰的中心，重要性僅次於瑪哈泰寺。
寺廟主要分四部分，先是三座高棉式佛塔，後面是大佛殿，然後是佛像圍繞的佛殿，最後面是兩座小佛殿。寺廟東側的佛塔被其基座上的坐佛圍繞。寺內原有的三座高棉式佛塔，要比“西沙瓦寺”遺址裡的同型別的佛塔大，但現在僅存有北側的一座。佛塔表面有精緻的浮雕裝飾，描繪了各種佛陀的姿態，現在也只殘留下一小部分。

這尊坐佛就剩下就剩了一截盤腿，損毀嚴重！

旁邊的立佛，已經無頭無腳了

除了臺基和臺上的塔還算完整，其它的都七零八落的。。。

這個就是象徵須彌山的高塔，在帕儂藍寺時我們見過類似的建築。

殘缺的佛像，隨處可見。

大殿遺址的盡頭就是這裡唯一剩下的“玉米棒子”，它比西沙瓦寺的三個都要大。

佛塔現在是野鴿子的住處，我們的到來驚起了一群正在塔尖休息的野鴿子。

塔身假門雕刻，高棉建築中常見的款式。

塔身上精美的雕刻。

在素可泰歷史公園，只有中區的遊人多一些。像目前的情況，只有我們兩個人遊蕩在偌大的景區內，是不是倍兒清爽啊

大殿不遠的一處臺基上有兩尊完整的佛像。佛像前擺放著貢品，信仰的力量是偉大的

一棵古樹盤桓在倒塌的廢墟之上，它是這裡繁榮與衰敗的見證者。

風神王寺的周邊是開滿荷花的護城河。

風神王寺正門的對面就是西春寺Wat Si Chum，是素可泰寺廟中最為神祕的一座，始建於公元13世紀，有素可泰唯一的開眼佛佛像。

主殿內這尊源於14世紀的坐佛呈現出制服惡靈瑪拉的姿勢，堪稱素可泰時期的經典之作，現在仍是泰國佛教徒朝拜的佛像。
寺廟的大殿高15米，面積3.2平方公里，牆壁厚達3米，但是大殿沒有了屋頂，空了的頂上像是一個天井，形狀特別。殿內有一尊身帶降魔印的巨大坐佛像，安詳地注視著前方。主殿中間有一條縫，正好可以看到裡面的佛像，設計得很有特點。
通過“蘭甘亨大帝”的碑文可以得知，這座佛像被稱為“無所畏懼佛Phra Atchana”，也是大乘佛教中的阿閦如來、不動佛、不動如來，是主持東方淨土的佛陀。大佛高15米多，兩膝之間寬約11米，全跏跌坐，右手結降魔印，左手結禪定印。佛像用磚砌成這後再用灰泥塗抹，在50年前進行過修繕，所以現在儲存得非常完好。佛像優雅細膩，尤其是手指線條流暢，手指上覆蓋了金泊。坐佛優美的手指經常被拍照留念，纖細優雅自然而然讓人聯想到“佛主拈花，迦葉微笑”的佛家典故。

在這裡，必須買100泰銖的門票，我們沒有買票進入，權且當做我們再來素可泰的藉口吧！

離開素可泰之前，給大家一些建議，素可泰的遺址範圍很大，想在一天內細細遊遍這些世遺化遺產是不可能！所以不必面面俱到，選幾個自己可能感興趣的、格局不一樣的典型寺廟來重點遊覽就好！

從素可泰到大城接近400公里，途中經過甘烹碧府Kamphaeng Phet，這裡是素可泰王朝南部的守護屏障，擔負著抵禦高棉、緬甸等國入侵的防禦職能。甘烹碧歷史公園就在公路左側，門票100泰銖。

這裡的歷史遺蹟不如素可泰精緻。

因為遊客很少，所以整個公園十分安靜。

我們在景區外拍了幾張照片，上車走人。

路途遙遠，天氣悶熱，犯困在所難免，停車休息十分必要，不是有句廣告語“累了困了，到服務區”嗎


，泰國公路邊的服務區可以為我們提供這樣的便利。

服務區設施是相當完善的，ATM機、加油站、商店、餐廳、咖啡館、洗手間都一應俱全。

亞馬遜咖啡廳。

這裡重點說說711便利店，這一路上，711便利店是我的解暑利器，一進門就能感受到溫度堪比超市冷藏區的呼呼涼風。那一刻也會不由自主地說“哎呀！舒服的~~”。記得有一年盛夏時節，家裡剛剛安裝了空調，只有幾歲大的侄女，一邊玩著手機，一邊自言自語地重複著“哎呀！舒服的~~”，當時還逗她“”小屁孩，什麼叫舒服啊~”，現在輪到我發出這樣的心聲，感同身受是何等的重要啊

六個多小時的長途跋涉，終於到達大城府Ayuthaya ，大城是歷史上的著名古都，又稱“阿育塔雅”， 因印度史詩《羅摩衍那》中記載的不落之城“阿約提亞”而得名，意思是“不可破滅之城”。

我這個人有個毛病，就是喜歡嘮叨，尤其是關於歷史方面的。在家裡，只要我一張嘴提到“歷史上~”等相關字眼，老婆立馬會說“我先去睡會兒覺，等醒了再說！”，所以我就開始寫遊記了，因為可以肆無忌憚地嘮叨。反應快的同學當然知道，歷史課時間又來了~~

泰國的歷史上主要經歷素可泰王朝、大城王朝、吞武裡王朝、拉瑪王朝。

我們在前面講了素可泰王朝，那麼素可泰王朝之後又有什麼故事呢？
話說素可泰王朝末期，國勢衰弱，原本臣服於“素可泰”的朝貢國“阿育塔雅”乘機崛起，1349年，烏通王拉瑪蒂菩提滅掉了素可泰王朝，並遷都大城，並由此建立了大城王朝。
當年的大城曾是一個神話般的世界，鼎盛時期約有100萬人口，城內王宮瑰麗，佛塔如林，商業之繁華更是在東南亞首屈一指。由於大城建在三河匯流的一個大島上，所以水上運輸非常發達，來自南方的水產和北方的農產在這裡彙集、交易，各國商客也沿湄南河而上來此進行貿易，大城成了東南亞貿易的中心。至今大城還有葡萄牙村、荷蘭村、日本村等的遺址。

可惜在歷史的巨輪面前，再強大的王朝也逃不過時間的洗禮。1767年緬甸軍隊攻陷大城，上演泰版“火燒圓明園”，王朝在腥風血雨中崩塌，只留下一些殘垣斷壁供我們憑弔當年的繁榮。

大城歷史公園聯票220泰銖，可以遊遍所有收費的寺廟。
上圖是大個人認為比較好的景點：首先必須是瑪哈泰寺的“樹抱佛頭”，這是大城的名片；帕司山碧寺，在瑪哈泰寺旁邊，三座巨大的佛塔比較震撼；柴瓦塔那蘭寺，景點相對較遠，建築風格偏吳哥風，是大城觀看日出日落的較佳的地方；普考同寺，景點相對較遠，建築風格比較混搭的高大佛塔；崖差蒙空寺有大佛塔和大型臥佛，但遊人較多；拉嘉布拉那寺，高棉風格佛塔。個人觀點，不喜勿噴！

柴瓦塔那蘭寺Wat Chai Wattanaram，又稱貴妃寺，坐落在大城歷史公園昭拍耶河西畔，大城島外，是大城府最雄偉美麗的寺廟之一。也是大城的一個熱門旅遊勝地。

第一眼看見柴瓦塔那蘭寺，有種到了柬埔寨吳哥的錯覺。方形圍牆、多層迴廊、中心和四周高聳著佛塔，佈局跟吳哥窟極其相似，顯然受到了印度教的影響。

瓦塔那蘭寺現在正在維修。柴瓦塔那蘭寺屬於皇室宗廟， 所以幾乎每位國王都修過此寺，也都在此舉行火葬，大城被緬甸軍隊攻陷後， 這裡還曾作為軍營，所以泰人都說這裡晚上有鬧鬼的傳聞。

在一處低矮的圍欄面前，停著一輛自行車，四周無人，估計騎車的哥們已經進去了，我的內心開始了激烈的鬥爭，是追隨這哥們一起，還是老老實實地遠眺一下呢？最終我做了一個最帥的決定：不向景區工作人員揭發他

既然想做一位省錢的屌絲，當然去個免費的景點 ── 普考同寺Wat Phu Khao Thong。

來自網路

寺廟位於城外，寺內最令人印象深刻的是一座巨大的白色佛塔，高80多米，佛塔基部為12邊形，周長50米，基石樣式為大城晚期風格。高塔分為三層，每層都有寬2米左右的迴廊，四周都設有臺階，可以爬到最上層的迴廊。登滿81級臺階之後，就看到了讚頌國王偉業的紀念堂。可以欣賞郊外的田園風光，還可以鳥瞰大城的街市。

目前佛塔正在維修，不知道是修舊如舊，還是。。。

寺廟附近美麗的田園風光。

我們開車回到城內，路過另一處免費景點 ── 羅卡雅蘇塔寺Wat Lokaya Sutha 。

這裡有一尊長達42米的臥佛像，因為寺廟建築已毀，臥佛只能孤零零的躺在一片露天廢墟之中。

並不是所有的臥佛像都表示佛祖的涅槃，有時它也代表佛祖的身體長大100倍以應對惡魔羅胡 Rahu，這尊臥佛像表現的就是這個寓意。

放一張近照，眼眸微閉，神態安詳。

這裡是我們住宿的地方。
泰國的酷熱超出了承受範圍，尤其是中午熱辣的陽光。連續幾日的酷熱暴晒，結果。。。老婆中暑了


，吃了速效傷風膠囊，喝了泰國紅牛，第二天早上，竟然“滿血復活”~~

帕藍寺Wat Phra Ram，是大城最古老的寺院之一，建於1369年，烏通國王的兒子為了紀念父親而建。這座寺廟的大部分建築毀於15世紀，寺內有許多塔，結合了高棉塔、錫蘭塔、室利佛逝塔等的特點。主塔上的行走佛與立佛殘破不堪，但還隱約可見，塔基被濃密的樹木覆蓋，搖搖欲墜。門票50泰銖。

清晨，Bueng Phra Ram湖呈現給我們一幅優美的倒影畫面。

帕司山碧寺在帕藍寺的西北方，大城的收費景點都是早上八點鐘開始營業，現在是六點多鐘，自然沒有人賣門票，景區圍牆大約一米多高，起不到任何阻攔作用，我的內心又開始了激烈地鬥爭，最終選擇從較高的大門翻進去。

帕司山碧寺Wat Phra Si Sanphet，被聯合國教科文組織譽為“莫高窟第二”，有目前世界上僅存的三座建於15世紀的佛塔。門票50泰銖。
從公元1350年起，大城的皇宮就在這裡，直到1448年包若瑪特羅卡納王將皇宮移至他處， 此地就轉為僧院之用。 包若瑪特羅卡納王的獨生子拉瑪提波地二世在公元1492年下令建造兩座塔，就是今天看到的三座塔的東邊及中間這二座，東邊的那座存放父親的骨灰，中間那座存放哥哥的骨灰。左邊那座則是公元1532年， 拉瑪提波地二世的兒子下令建造以存放父親的骨灰。
自此， 帕司山碧寺就成為皇室宗廟， 圍繞著的周圍小塔都是後來的皇族骨灰，所以本寺的地位可比曼谷的玉佛寺。公元1500年，拉瑪提波地二世鑄造了一尊16公尺高的立佛並敷以250公斤黃金金箔，是皇室宗廟裡最受尊崇的佛像，後來緬甸軍隊攻陷大城後，用火燒烤以剝取黃金，後拉瑪一世時將這尊歷盡滄桑，難以復原的佛像搬到曼谷涅磐寺。

三座錫蘭式的鐘型圓塔並排屹立在殘破的廢墟牆垣之中，歷經漫漫歲月的白塔已成菸灰色，入目皆是滄桑，佛塔的雕刻、線條、造型、建築風格等，最具有古老的大城王朝的藝術特色。

四肢斷落的佛像，讓我們回想起幾百年前的那場浩劫。。。

安靜地走走看看，從容的品味下古寺的餘韻。

隨著地面的塌陷，紅磚的塔基出現了嚴重的扭曲。

佛塔西側是大皇宮的宮殿遺址，從高大的石柱和斷牆可以看出當年宮殿雄厚大氣和威嚴氣勢，只是都已成過去。

帕司山碧寺附近的烏通王雕像。

來大城，瑪哈泰寺Wat Mahathat是必須要去的景點，這座建於1374年的寺廟，是大城最古老的寺廟，也是一座皇家寺廟。位於大城的中心地帶，也是面積最大的一個古建築群。門票50泰銖。

經歷過焚城之殤，如今的瑪哈泰寺，用“殘垣斷壁”來形容最貼切不過。

隨處可見的高棉式佛塔，有筆直聳立的，也有搖搖欲墜的。

不同於其它保持著破敗模樣的廢墟，眼前的佛塔肯定是被修繕過。

寺廟中原有幾百座佛塔，十幾處僧院，規模浩大。我們不需要逐一記下這些寺、塔、佛的名字，只須靜靜品讀。

中間的主塔曾高達44米，是大城最早建成的高棉式佛塔之一，如今只剩下龐大的塔基。

素可泰的佛像總是面帶微笑，這裡的佛像表情凝重，難道是不同的執政理念所致？

據說，緬軍覬覦瑪哈泰寺中包裹佛像的黃金，用大火焚燒，使黃金與佛像剝離，熱脹冷縮造成過硬的佛像發生頭部、手腳斷裂。

這些殘缺不全的佛像靜靜地訴說著那段血雨腥風的經歷。

瑪哈泰寺的標誌景點就是這尊被樹根纏繞的佛像，當年緬軍焚城後，佛像的頭顱掉在地上，若干年後，那裡剛好長出一株菩提，於是形成如此“樹抱佛首”的天然奇觀！
注意如果想要和它合影的話，身體不能比它高哦~！

樹抱佛的微笑，會永恆嗎？

拉嘉布拉那寺Wat Ratchaburara，就在瑪哈泰寺的隔壁，門票30泰銖。

寺廟建於公元1424年，是大城王朝的七世王所建。這裡實際上是“王陵”，相傳當年因他拉洽提洛王的兩個兒子因王位繼承問題互相征戰，最終兩敗俱傷並雙雙離世，王位只好由最小的兒子繼承，即包若瑪嘉拉二世，他繼位後將父親與兩位兄長遺體在此火化，並將骨灰長存於此。

它是大城儲存最完好的高棉風格佛塔。

相傳1957年在塔的地下室發現大批黃金珠寶和珍貴文物，使得此塔頓時聲名大噪。另外，裝飾於其中的拱形圓頂畫，是泰國目前最古老的佛像壁畫。
寺廟內只有我們二人，裡面又有點陰森恐怖，還是不打擾“神靈”為妙！

佛塔上面的雕塑十分精緻，神話人物的雕像栩栩如生。

緩緩穿行在萋萋芳草之間，彷彿徜徉於歷史的長河。

從缺損不一的佛像中品讀出舊時的文明。

這裡還有一些佛頭，仔細看，可以發現雕刻都是非常的精湛。

大城古蹟規模大，總體偏“新”，相比較，我更喜歡素可泰的寧靜、秀美。。。

大城的大象營就在這幾座寺廟附近，可以體驗騎大象，可以看大象表演等。

這裡的大象會隨著音樂翩翩起舞。

可以與大象親密接觸，和大象合影2個動作需要40泰銖/人。

可以買一籃的玉米（50泰銖）餵給大象吃。

憨態可掬的大象馱著遊客慢吞吞地繞古建築群行走，要想嘗試在象背上晃晃悠悠的感覺，價格不菲。

大姐，其實我想給你說，長得那麼壯不是你的錯，但如此重負讓大象承受就不對了，會把大象壓死的。。。

這頭大象比較幸運，腳步輕盈，重量的差別一目瞭然啊！

酒店附近就有熟悉的肯德基大爺，肉食動物可以去搞一個全家桶。

路過一個叫“本頭公媽辦事處”的地方，這處建築在窄窄的街道上顯得頗為巨集大。

裡面是個開放的大禮堂，叫“泰中車頭社大禮堂”。裡面有成排的華僑精英照片，和一些慈善捐款名單。

“本頭公媽”這些字在泰國華人聚集區挺常見的。泰國華人多來自潮汕地區，從這個禮堂裡懸掛的字幅來看，大城華人多來自潮汕邊緣的普寧，普寧在中國也是一個比較著名的“華僑之鄉”。他們對“本頭公媽”的信奉應該是來自潮州人對土地公（及其配偶，或者說配偶神）的崇拜吧？不過，泰國華人對本頭公媽的崇拜，似乎不僅僅是土地，還混雜了好些不同的崇拜系統，如佛教的（與泰國的主流融合）、鬼魅的（與自然環境融合）、海洋的（媽祖之類）……大城最有名的中國式寺廟三寶寺便是如此包羅永珍，裡面所供奉的神靈形象已經超出我們對儒道釋的常規認識。

離“本頭公媽辦事處”不遠就是一處市場。

色彩鮮豔的辣椒醬，真得好想吃哦

如此喜感，難道這些豬都是“安樂死”的？想到這，食慾一下子就沒了

包裝上圈圈的泰文告訴我們，人家可是正宗泰國烤腸耶~

在泰國最不用擔心被宰了，這裡大蝦不是從青島進口

泰國的蔬菜種類很少，好在水果豐富，否則我這樣的草食動物真得難以生存了

神祕果的果肉酸澀，但含有神祕果蛋白，吃了神祕果兩小時內，接著吃其他酸性水果，會覺得這些酸水果不再是酸味，而變為甜味，故名神祕果。神祕果，長相非常像聖女果，但口感大不同，它是澀澀的，味道和口感都不佳，但很神祕，它會讓你再吃其他水果都變很甜。

荔枝40泰銖一公斤。

蓮霧20到25泰銖一公斤。

估計這個手動縫紉機是中國製造，拍張照片留作紀念。

退房後，先驅車前往城外的崖差蒙空寺Wat Yai Chai Mongkon，它是大城王朝第一代國王烏通王於1357年建造。門票20泰銖。

寺廟香火很旺，有很多善男信女在參拜。

中央佛塔高達72米，非常雄偉。

佛塔是為了紀念同緬甸的戰爭中，殺死了緬甸王子而修建的，所以寺廟的名字是大勝利的意思。

進入到佛塔身裡面去，還是要點體力的，目測有好幾層樓高。

牆壁上精美的浮雕。

有很多尊佛像，環繞著佛塔四周。

站在佛塔的中間平臺，可以俯瞰寺廟和周圍的景觀。

崖差蒙空寺還有一尊28米長的白色玉石臥佛。

臥佛身披上黃色的袈裟，眼望天空，在廢墟環繞之中安詳側臥，顯得平靜而超凡脫俗。

走過素可泰、大城兩座泰國故都，看了無數斷垣殘壁，品讀了太多歷史畫面，我想應該換換口味了。

我們的下一站是安帕瓦水上市場，途中經過曼谷的高架橋公路，在泰國東部和北部轉了一圈，一路暢通無阻，現在終於可以塞車了~

泰國的車輛除了少量的歐美車以外，絕大多數都是鬼子國的產品。天朝的汽車廠商們任重道遠啊！

求雨工作成效顯著，傾盆大雨劈頭蓋臉地澆了下來。感謝右舵車！感謝耐用的雨刷器！

雨停了，安帕瓦水上市場也到了。

安帕瓦水上市場Amphawa Floating Market在夜功府的小鎮安帕瓦，是有名的週末水上市場。估計光顧的中國人不少，連橋上的招牌都有中文。

安帕瓦水上市場，只在週五、六、日熱鬧，其中週五下午3、4點開始營業，不過出攤的店家不多；週六、日則是早上10點全部店家會陸續開門營業，到了中午左右就非常熱鬧了，晚上都是8點左右關門，只有幾間觀光客餐廳營業到深夜。

橋頭的巷子裡有許多美食攤，本來想多拍些照片給吃貨們一些福利，哪知道攤主對我說：“不準拍照”，看著我驚愕的表情，淡定地指了指攤位上的一塊紙牌，竟然是“不準拍照”四個大字。看樣子這裡真的淪陷為天朝遊客的地盤了。

我對水上佈施感興趣，所以來安帕瓦水上市場，既來之則安之，還是四處逛逛。

河岸兩邊林立著眾多的餐館、工藝品店和客棧等。

因為是週六，河面上也很熱鬧。

再怎麼說，這裡也是水上市場啊


如果不在船上買點東西吃，回去後都不好意思說自己來過水上市場。

大姐淡定地望著我，您倒是說句話，到底是賣，還是不賣？

吃貨都是這樣大盤子吃飯嘀~

像這類的玩意兒，感覺出了國就可以放心吃了

竟然忘記了教訓，給小~小~小妹紙拍了一張照片。

客棧還是聯絡站？暗號是點燈嗎？

乘船遊覽歸來的遊客，看樣子海風吹得不錯哦！

安帕瓦水上市場的盡頭是一條大河，喜歡螢火蟲的朋友，可以在安帕瓦住上一宿，順便參加一次螢火蟲之旅，當然是收費的。

說起逝世的泰國國王拉瑪九世，一路上，所經之處遍佈國王的照片， 可見泰國人民對國王的熱愛是如此的高調而毫無掩飾。但每天能見幾十次之多，搞得夢裡都能看到他。

由於是週六，河兩岸條件稍好的客棧，價格都在1000泰銖以上，和老婆商量一下，決定駕車去美功鐵路市場。

美功鐵路市場Maeklong Railway Market離安帕瓦水上市場很近，大約十幾分鐘的車程。

據說五十多年前，政府想要徵地興建鐵路，當地居民不肯搬遷，如果在天朝，被搞定是分分鐘的事情。最終，政府妥協了，允許攤販依舊在原地做買賣，但火車經過時必須收攤。現在有幾百家貨攤擁擠在這段長約五百米的鐵軌兩旁。鐵軌兩側賣的都是日用品，蔬菜水果、水產等。“美功鐵路市場”由此得名，當然值得好奇的是：每天火車數次過往回，攤販們就會不厭其煩地把貨攤、遮陽棚收起來再放出去的場景。
現在的美功鐵路市場，被許多國外的自助遊寶典推薦為泰國遊必去地點！

已經是下午5點鐘，不少攤販已經收攤，市場有些冷清。

火車經過美功鐵路市場的具體時間（火車有時候會改時間或延誤，僅供參考）
進站：8:30、11:10、14:30、17:40
出站：6:20、9:00、11:30、15:30

在市場裡閒逛，等待17:40那趟進站的火車。
一對情侶在鐵軌上秀著恩愛，他們的同伴一邊喝彩，一邊拍照。哦！終於看到同胞了

攤販們開始收拾貨物。

姐姐負責搬運，弟弟收遮陽棚。

水果攤不用搬，原來攤位下有機關 ── 可伸縮的滑輪車，聰明吧

攤販們陸續開始收遮陽棚了，火車要進站嘍~

“不就是火車經過嗎？有什麼大驚小怪的~”

看吧！剛才還雜亂無章的市場赫然“清涼”起來。

車站方向傳來廣播聲，我只會一句“薩瓦迪卡”的人，竟然聽懂那是“本次列車正在進站，請與鐵道保持安全距離，以免發生意外,謝謝您的合作與支援！”，厲害不？

火車迅速地向我們駛來。

“淡定姐”們完全不理會經過的火車和遊人們的尖叫聲。

火車經過時風很大，還帶著一股淡淡的排洩物的味道，不知道鐵軌邊的蔬菜、水果有沒有“中獎”？

火車開過去了，攤販們會重新擺出攤位，支起遮陽棚，一切重新開始。

火車停在鐵路市場幾百米外的“Maeklong Station”。

遊客們紛紛拍照留念。等我上車時，列車的車門竟然關閉了，上過天朝大學的我，當年每次假期坐火車人多時，已練就車窗進出自如的本事兒，不過在這兒就不放跳車窗的靚照（不講究的老婆拍的）了。

這張照片是在跳車窗之前拍的，下次來泰國，一定要坐一次這樣的火車。

原來“發福”還有生意興隆的意思啊？讀萬卷書不如行萬里路，長見識嘍~

看過美功鐵路市場的遊客不會在此停留，或者回曼谷，或者去安帕瓦水上市場。缺少遊人的喧囂，夜市自然很清靜。

夜市很大，攤位多卻不雜亂。

如果是一個標準的吃貨，選擇到美功夜市準沒錯~

炸雞，10泰銖一塊，抹上特製的蘸料，美美地吃上幾塊，開始吃貨之旅。。。

我們起了個大早。駕車前往安帕瓦水上市場。

清晨的安帕瓦安靜而美麗。

一路上，每日早晨都能看到僧人步行到集市或民居化緣的情景，與以往不同，今天看到的是安帕瓦水上市場周圍寺廟裡的僧人划著小船前來化緣的場景。

如果頭天晚上住在沿河的客棧，那麼可以提前跟客棧老闆打招呼，客棧會為客人準備好第二天水上佈施用品。

我們站在河邊靜靜地等待划船前來化緣的僧人。

六點鐘左右，一位僧人划著小船，悠悠地沿著河水而來。

信眾們將佈施的物品遞到僧人手中，僧人則會把物品分門別類地放到船上。特別提醒女性朋友，請避免觸碰到僧人的身體（否則僧人的修行會喪失），另外由於佈施時處於的位置較高，需要要彎下腰，所以請不要穿著寬領或低胸的衣服，也不要穿著短裙。

現在，很多慕名前來的遊人也入鄉隨俗，加入到水上佈施的行列中。

當信眾奉上佈施物品後，就會雙手合十的跪下，聆聽僧人唸誦一段祈福經文。

小小年紀就種下信仰的種子。

去往下一處佈施場所。

僧人們划著小船，滿載而歸。

在711便利店買點飲料，然後駕車回美功。

早上的鐵路市場，熱鬧非凡。

和國內一樣，大叔大媽們都喜歡早上買菜。

天朝旅行團如約而至。

8:30分，同樣的場景再現。

火車又一次轟隆隆地開往車站。

熱鬧，清靜，你喜歡哪一種？

早餐是在市場附近的豬腳飯餐廳解決的。

強烈推薦中~

泰國的皮卡，多數是日系車，其它的只有福特皮卡還會偶然的在街上看到。
泰國的皮卡絕大部分都是經過改裝的，就連泰國的警用皮卡都是。改裝並不只是為了讓外表看起來更酷，而是增加其實用性。因為這個原因，我們經常能在泰國的街道上看到很多像貨車一樣的改裝皮卡。

皮卡，絕對是泰國的“神車”，把我收集到的改裝皮卡照片讓大家欣賞一下。

有沒有想過帶著家人過一個悠閒而另類泰國遊呢？那裡空氣清新，風景迷人，隨處都是大片綠色農場和起伏的山巒，還有很多特色度假村，當然，藍天白雲那是必須滴~

位於叻丕府（Ratchaburi）的願拼縣Suan Phueng就是這樣一個地方，沒有聽說吧？願拼在最近幾年才發展起來，人少而清淨，文藝程度和清新指數不比遊客們心中的清新典範 ── 拜縣差~~

景點主要分佈在主幹路附近。

這裡幾乎沒國外遊客，除了幾處知名的度假村等場所有英文介紹外，其他的一概是圈圈的泰文。路邊一處叫做“XXX”兒童遊樂場。

大中午的，反正沒人，“潛伏”進去。

這裡空氣清新，有很多適合親子游的好場所。

特色咖啡廳 ── Moai Coffee。

Moai Coffee是以復活島Moai巨型石像為造景的咖啡廳。智利復活節島的Moai石像赫赫有名。不需要去智利，來到願拼縣也可以感受到這種神祕氛圍！

非常有文藝範的小店，店裡還有很多石像造型的紀念品和小禮物哦！

一邊品著咖啡一邊遠眺美景，如此令人愜意值得小憩的地方。

咖啡廳院內的娑羅樹，佛教聖樹之一。娑羅，在梵文為 sāla，是“高遠”的意思。相傳摩耶夫人在蘭毗尼園中，手扶娑羅樹，產下釋迦牟尼。

模仿秀開始了，像不像？

給朋友寄一張明信片，這郵箱。。。

即使沒有尿急尿頻的毛病，衛生間也一定要去！

蘇安蓬布拉諾度假村Burano Resort，其色彩繽紛的住處靈感來自於義大利威尼斯瀉湖（Venetian Lagoon）原始的布拉諾島（Burano Island）。度假村還有個牧羊場和花園，可以和萌噠噠的小動物親密接觸。

The Bellissimo Cafe& Resort，這裡有歐洲小鄉村情懷的度假屋，還有浪漫優雅的咖啡館！還有不能錯過給可愛的綿羊群餵食的機會哦！
泰國各地都有綿羊農場，這些是澳洲運來經過改良的綿羊，不能供奶，也沒人會吃，都是觀光用的綿羊。

隱藏在樹林中的彩色度假屋。

New Land ── 小朋友們的樂園，有諸如射箭、ATV、乘坐有如童話故事般的小火車環繞小農場、用小奶瓶喂鯉魚，當然還少不了與綿羊親近的機會。

這裡是一間咖啡屋，位於3087號和4068號公路交叉路口處。

性格溫順的綿羊當然是好脾氣的泰國人的最愛，惺惺相惜嗎

這張是願拼縣的自行車騎行線路圖，絕大部分都是泰文。

在路口，沿右側直行依舊是3087號公路，前方有Veneto Floating market和羊駝山莊Alpaca Hil，駕車左轉是4068號公路，沿途有Swiss Valley Hip Resort、The Scenery Vintage Farm、Panorama Plaza、Bo Khlueng 溫泉等。

我們駕車走4068號公路，經過瑞士山谷希普度假村酒店Swiss Valley Hip Resort，這裡完全是仿照瑞士跟瑞士鄉村的樣子建造的，可進行的活動非常多，如餵羊、騎馬、射箭、喂小鴨和天鵝、摘葡萄、打高爾夫、騎腳車等等。

酒店住宿價格不菲，沒有預訂客房的謝絕入內！

除了Resort、度假樂園外，願拼縣裡沒有雙條車也沒有嘟嘟車，沒有旅行社和貨幣兌換店，信用卡也不太受理，另外這裡也沒有生活！

The Scenery Vintage Farm，一處較大規模的綿羊山莊，也是在願拼縣看到遊客最多的地方。

瑞士山谷希普度假村酒店後身是這個樣子滴~

我想，如果就餐的時候，屋內放飛一些蜜蜂一定不錯

這種景色是願拼的標配。

不知道什麼意思


，就叫它“花兒山莊”吧！

散落在山間的茅草度假屋，落地大玻璃，是數星星的好地方~~

Panorama Plaza，一家山城式休閒廣場。

大門是這個樣子滴~~

走進大門，一座幽靜的地中海風情小山城呈現在眼前。

Panorama 對外開放，裡面有些小店，還有一間咖啡屋，可以稍作休息。

山上是度假別墅，同時也提供營地露營。

歐式田園與泰式小清新的完美結合。

上不了頭條的那個男人有一首大家耳熟能詳的歌：
我要飛得更高
飛得更高
。。。。。。
我要的一片天空更蔚藍
。。。。。。

帶著孩子一起飛到願拼來吧！這裡有自由翱翔的蔚藍天空。

路過一處溫泉，如此熱天，看見泰國人在露天溫泉池裡游泳，瀑布汗。。。

溫泉處繼續前行，看見一樹屋客棧，我給老婆出主意，住這樣的樹屋，像猴子一樣生活一年半載的，不盪鞦韆都能飛了

這裡盛產菠蘿，甜到齁，馬路邊有好多小販在兜售，小一點的五十泰銖六個。

路旁大片的菠蘿田，能晒死人的陽光是菠蘿糖分的主要來源。

時間還早，我們決定在傍晚前趕往華欣。

華欣Hua Hin，一個泰國中部海濱小鎮，隸屬於班武裡府Prachuap Khiri Khan。這裡既有奢華的五星級海濱度假村，也有乾淨經濟的民宿。可以在藍天碧海里享受大海的寬闊與孤獨，也可以在鎮上的夜市裡狂吃、狂買、享受“馬殺雞”。除此之外，這裡也是泰國有名的高爾夫球勝地，當然還有眾多巨大的實景攝影基地——那些絕對上相的主題公園們。

由於是週日，華欣的酒店價格普遍偏高，沒錢住希爾頓酒店，那我們就選擇了鄰近希爾頓的民宿，這個民宿的地理位置超好！對面就是希爾頓，周邊離商場、夜市、海灘、火車站都不遠。

希爾頓酒店對過的酒吧街，這裡在2016年曾經發生爆炸，造成包括外國遊客在內的12人受傷，但是無中國遊客受傷的訊息，可見來華欣的中國遊客還是很少的。

酒吧街的主要客人是西方人，估計再晚一點，夜的訊號才算真的開始釋放。

離開酒吧街，我們去了夜市，華欣夜市很熱鬧，夜幕降臨時，小攤小販紛紛支起鋪子，擺上各色各樣的商品。

海鮮也會悉數登場，滿足來自世界各地的遊客，這樣大小的龍蝦1800泰銖/公斤。

我們喜歡素可泰、美功那種沒有遊人喧囂的夜市，這裡完全不是我們的“菜”。簡單吃點東西，然後回賓館休息。

早上的華欣火車站。

華欣火車站Huahin Railway Station，當地的標誌性建築，這座泰式“涼亭”曾經在拉瑪六世統治時期作為皇家候車室使用。

站臺對面裡有一列蒸汽火車供拍照留念。

據說華欣火車站是泰國最古老的火車站之一，同時也是最美的火車站。美不美，仁者見仁智者見智。但遊客可以在車站內、鐵軌上拍照留念，不受任何的約束；在火車來時，目睹泰國旅客們自覺排隊上車，親人送別的場面。“和諧”，這裡有完美的詮釋~~

離開火車站，我們到華欣海灘Huahin Beach，海灘入口處是警察局。

高逼格的希爾頓酒店就在海灘入口北側。直通海灘。

美麗清幽的泳池，與碧海藍天相映。

華欣海灘雖沒有普吉島、蘇梅島和芭提雅那般出名，但是人少清幽，綿延十多公里的白色沙灘，北起七巖鎮，南至筷子山，一眼難以望到盡頭。

早上的泰國灣給我們展示了無比壯美的景象。

流雲奔湧，氣勢磅礴，巨集偉壯觀。

天還沒有大亮，壓壓馬路不會礙眼吧？

吃完早飯，繼續到海灘閒逛。

除了希爾頓之外，海灘旁還有不少五星級酒店，高大建築也主要集中在這裡。

華欣與國人鍾情的芭提雅隔海相望，因為碧海白沙，風光迤邐而受到泰國王室的青睞，在此修建了避暑行宮，成為了王室度假勝地。

大腹便便的老外們是華欣沙灘的主角。

華欣海灘特有的白色沙子，柔軟細膩。

整個海灘都是免費的，遊人可以隨意玩耍，當然那些洋傘躺椅還是需要租的。

華欣是泰國最適合進行風箏衝浪的城市。

逐浪在蔚藍色的海面上，感受速度與激情帶來的刺激與挑戰

如果你帶足夠的銀子，不僅可以藉助高難度的風箏衝浪運動來征服妹紙，還可以租上摩托艇，帶著泡來的妹紙暢遊大海。。。

華欣海灘還有一個特色，就是沙灘騎馬。當然，騎白馬的不一定是白馬王子，也不一定是唐僧，還有可能是外國妞。

海灘永遠是放鬆身心的地方，西方遊客充分享受著大海、沙灘、陽光帶給他們的愉悅。

海灘是情侶們的天堂。

幸福的四口之家。

海灘暴晒是西方遊客的優良“革命”傳統，看著他們在烈日下悠哉悠哉很享受的樣子，真得對這種大無畏“革命精神”佩服的五體投地。

這老外是練鐵人三項賽的吧？

漁民用特製的工具從沙子中捕撈蛤蜊。

泰國公交 ── 雙條車，對於非自駕的遊客，坐這種綠色雙條車可以去筷子山、懷舊創意集市等景點。如果去愛與希望之宮、瑞士綿羊農場、聖托裡尼島公園等景點就需要包車了。

雖然說華欣商業氣息並不難麼嚴重，但她不會讓我停下腳步。下一站班武裡，那才是一個絕對值得去的地方。

班武裡有一處和緬甸接壤的口岸 ── Dan Singkhon，開車從班武裡沿4號公路向南行進幾公里後，看見Dan Singkhon的標誌牌，從這裡向西行進約十多公里到達。

經過一片綠頂黃牆的臨街商鋪後，就是口岸了。

只有泰緬邊民可以自由進出，外國人不允許出境。

班武裡府是泰國境內形狀最窄長的府份，其中最狹窄處僅十三公里，即是說由海岸開車到與緬甸交界的山腳下只要十幾分鍾。

我們所在的地方Dan Singkhon就是最狹窄區域的邊境上。

口岸新建的商品交易大廳。

口岸旁的蘭花市場，大多攤位是緬甸人經營。

蘭花都是白菜價，但帶植物坐飛機入境，必須獲得特許才行，理由是防止植物病害由一國蔓延至另一個國家。 實在想買的，可以請王寶強抱著坐飛機帶回國

孩子臉頰塗的“黃粉”，是緬甸人就地取材，自制的一種物美價廉的天然防晒美容霜。

隨著泰緬兩國邊貿互動增強，市場規模也越來越大了。

精美的手工編織品。

大到桌椅，小到調料盒，都是由紅木製作。

市場內的古董店。

門前停著幾輛破舊的自行車，不知道這樣的“古董”有沒有made in China的？

和越南人的帽子有異曲同工之妙。

芭蕉5泰銖/串，買少了，後悔中~~

人心果果肉綿柔，口感香甜，30泰銖/公斤。

在泰國自駕已經一週多了，把買過的水果價格分享一下：
（1）榴蓮：70~80泰銖/公斤；
（2）山竹：70泰銖/公斤，山竹的盛果期估計從五月底開始，據說最便宜時，20~30泰銖/公斤；
（3）紅毛丹：30~40泰銖/公斤；
（4）蓮霧：20~25泰銖/公斤；
（5）西瓜：20~30泰銖/個；
（6）荔枝：40~50泰銖/公斤；
（7）緬桃：25泰銖/公斤；
（8）芒果：30泰銖/5個；
（9）菠蘿：50泰銖/6個；
（10）菠蘿蜜：20泰銖/盒；
（11）椰子：20泰銖/個；
（12）人心果：30泰銖/公斤；
（13）芭蕉：5泰銖/串。

班武裡府Prachuap Khiri Khan Province，是泰國南部的府份。西面與緬甸接壤，北面和南面分別是泰國的碧武裡和春蓬府，東面則是泰國灣，是泰國境內形狀最窄長的府份。西部多山脈森林，東畔為海濱平原，在班武裡府的泰國灣沿岸有很多明麗沙灘，北起華欣海灘，南至Hat bang Saphan Yai海灘，這裡碧海白沙風光迤邐。

離開Dan Singkhon口岸，我們駕車去往塔塞寺Wat Tang Sai。

塔塞寺位於班武裡府南的大邦沙潘縣Bang Saphan，寺廟建在海邊的山崖之上。

在泰國拜佛時， 除了香跟花以外，還會搭配一兩張金箔，在佛像上貼金代表著最高的崇敬。貼金既可以祈求好運，也可以用來還願。
貼在不同部位有不同的含意：貼在臉上—祈求工作上或是社交方面順利成功； 貼在腹部—祈求財運； 貼在頭上—祈求開智慧； 貼在胸口—祈求身體健康；貼在手上—祈求升官； 貼在腳上—祈求全家幸福平安。如果沒有特殊祈求的話，貼金在佛像身上任何一個地方，佛祖會賜您有穩定的生活。
在貼金前，先拿著金箔片誠心的祈求，將自己的基本資料和願望告知佛祖，稟報完後再將金貼在符合自己祈求的地方。貼完後再雙手合十誠心禮拜一次即可。

兩尊面目猙獰，手握法劍，體型巨大的鬼王，守護著佛門重地。

塔塞寺位於山頂，該佛寺遵照詩琳通公主御言而建。

塔塞寺是5層式、9個尖塔的建築群，為崇頌普密蓬國王的聖恩，9個尖塔則代表泰國拉瑪九世陛下，5層式佛塔代表著佛教的五蘊(「色」、「受」、「想」、「行」、「識」)。

金碧輝煌、風格別緻的寺廟主殿。

站在山頂的寺廟，一望無際的大海收入眼底！

泰式風格的大門及精美的壁畫。

大殿中心面向四方，分別有坐、臥、立、行四尊佛像。

坐佛

臥佛

立佛

行走佛

二樓大殿供奉的行走佛。

“混合”風格的窗畫。

這裡是禪定的理想場所。

從塔塞寺沿海濱公路一路向南，來到Ban Krut海灘。佈滿椰樹的公路將海灘和別墅式的度假酒店分開，發現如此清靜美麗的海灘是多麼美好的驚喜啊！

婆娑的椰影下，水晶般的藍色海水親吻著金色的沙灘。

燦爛的陽光，金色的沙灘、蔚藍的海水、翠綠的椰林，一切都變得那麼夢幻，這裡就是我們夢想中的熱帶海洋風光。

沿著海岸線走著，踏著軟綿綿的沙灘，任由海風撲面而來，一切的一切，都靜止吧！

雖然不會游泳，但也在淺海區真實感受了海浪的擁抱和撫摸。

躺在椰子樹間的吊床上，象鞦韆一樣盪來盪去~~~ 耳畔的海浪聲和椰林的梭梭聲象一曲動聽的催眠曲，讓你輕輕地閉上雙眼，是不是感覺自己就是個下凡的神仙啊？

Ban Krut海灘南面有一個漁村，放眼望去滿是晾晒魚乾的架子。

漁村的碼頭上，停靠著大大小小的漁船。

漁民們忙著檢修漁船，添置各種出海物資。

碼頭附近的小海灘，一群孩子在水中追逐嬉戲。

漁民們相信，佛祖會保佑他們出海平安，過上豐衣足食的日子。

另一處碼頭，船隻雜亂地排列著。

等待著下一次出海捕撈，周而復始，這裡的人們過著屬於他們的樸實生活。

原本十分期待的Bang Saphan Yai海灘是這個樣子

天色漸晚，駕車回班武裡，到班武裡鎮裡已經是晚上九點鐘，在泰國自駕夜路，讓我想起一首歌的歌名“白天不懂夜的黑”！

在這座安靜的海濱小鎮美美地睡了一覺，新的一天開始了。

酒店附近的一所小學。

這裡的人們生活節奏非常放鬆，位於城市中心的早市上，人聲鼎沸。有每個城市、每天早晨都在進行的街頭佈施場景，也會時不時看到圍著頭巾的穆斯林婦女。

精美的小點心，有些果凍的感覺。

“沒有對比，就沒有傷害”，想擁有奧尼爾一樣的身材，請食用正宗的泰國蜂蜜！

班武裡鎮上最有名的就是Ao Prachuap海灣。

一條濱海公路將海灘和小鎮分開。

寬闊的海灣，漁船點綴其間。

一條紅色的棧道延伸至海灣深處。

這裡有不錯的沙灘和海景，不過由於在公路旁，比較缺少私密空間。

相對於鎮子的中心區域，濱海公路邊的酒店、客棧住宿價格較高。

無敵的海景和方便舒適的環境，會吸引很多泰國人來此度週末。

離開Ao Prachuap海灣，我們駕車往南去Ao Manao海灣，這處海灣位於泰國皇家空軍第五縱隊Wing5營地內，進入以及離開這個基地都需要帶好護照進行登記。

Ao Manao海灣是日本1941年入侵泰國在海灣登陸的七個地點之一。

路邊一棵甚為雄偉壯觀的大板根。熱帶雨林裡的這些喬木不僅身軀高大粗壯，十分沉重，而且大多是些淺根植物，同時還要經歷熱帶暴風驟雨的考驗，所以，為了解決“頭重腳輕站不穩”的難題，又避免被風雨摧倒，它們就很明智的生長出一些板根來支撐自己。板根是喬木的側根外向異常次生生長所形成的，是高大喬木的一種附加的支撐結構。

泰國皇家空軍的老式雙翼飛機。

在1940年12月8日，日本為了達到經過泰國去攻擊駐紮在馬來亞半島上英軍的戰略目的，他們首先派出幾十架海軍航空隊零式飛機從已經進入了泰國灣的航空母艦上起飛，飛到曼谷廊曼機場（當時是軍用機場）上空，很快就擊落了幾架前來迎戰的泰國皇家空軍的老式雙翼飛機，然後飛到曼谷王宮群上空拋撒了大量傳單。泰國政府旋即同意了日軍的‘借道請求’，因為首相認為如果力戰強敵必如以卵擊石，肯定全國玉碎無疑。次日日軍海軍陸戰隊派出幾個小分隊在班武裡府率先登陸欲趕去南方春蓬府和在那裡登陸的大縱隊集結，當地守軍因為尚未收到曼谷泰國陸軍總部的‘放行’命令而對入侵日軍進行英勇抵抗，並將其阻擋至日落時分不能通過。集結後的日軍乘坐泰國的火車南下至宋卡府準備進攻英軍，馬來亞的抗日戰爭隨即爆發。

皇家空軍基地東北面是一個漁村。

灰葉猴，別名菲氏葉猴、法氏葉猴，屬於猴科，學名為 Presbytis phayrei。 身披銀灰色毛的，眼、嘴周圍的面板由於缺乏色素而顯得蒼白。其體長55～71釐米，尾長60～80釐米，四肢細長，臀胝不甚發達。頭頂的毛淺銀灰色，有時較長呈冠狀；腹面淡灰色或淺白色；幼體金黃色。眉額之間有較長的黑毛向前伸出，似黑色長眉。 棲息於熱帶、亞熱帶密林中，喜群棲，每群10餘隻至20～30只，善於攀跳，極少下地，活動時有一定路線，受驚時多按順序逃走。雜食，以嫩葉、花、果為食，也採食鳥卵和捕食小鳥。

石灰岩山脈包圍的海灘上，停泊的著彩色木質拖網漁船。

揚帆起航，海的盡頭就是泰國遊的終點——曼谷。

看見海豚雕塑了嗎？這裡就是Ao Manao海灣了。

沙灘椅， 花10泰銖就可以租用一天，如果需要衝涼，花5到10泰銖即可。與海灘一路之隔有特色餐館，價格和班武裡鎮內一樣，提供免費送餐。這裡所有的價格都受到管制，沒有欺詐行為。

班武裡有三個圓弧形海灣，最靠南的就是Ao Manao，這裡的海面風平浪靜，很適合休閒度假和游泳。

遊客主要是泰國人，還有少許的西方人。

非週末時，這裡遊客很少，租上沙灘椅和遮陽傘，吹著風，吃著美食，慢慢享受屬於我們的美好時光。

傍晚，告別了陪伴我們大半天的Ao Manao海灣，回到鎮上。

路過班武裡工學院附近的皇家寺廟。

觀音踩鰲，文殊騎獅子，普賢騎象。。。菩薩們的坐騎可謂千奇百怪，但騎豬的菩薩沒見過吧？她的名字叫——摩利支天。摩利支天原是古印度神話中的天神，後納入佛教神系，她具有隱身之術，活動於三界之內，護國佐尼，專為眾生除滅罪障和災難，佛經中稱修習摩利支天法或誦習摩利支天經能得到不可思議的功德。在藏傳佛教中摩利支天常見的形象有三面六臂、三面八臂和一面二臂幾種。多面廣臂之像三面面相各異，有一面為豬面，尖嘴獠牙，龕作塔形。摩利支天或乘七頭豬拉的車，或坐在一頭野豬身上。

殿堂內很乾淨，清清涼涼的，跪拜佛像時，內心一片平靜，無煩無惱，無慾無求。

“虎落平陽被犬欺”的真實寫照~

Lotus超市的和路雪（3 in 1）很便宜，59泰銖/盒。

我和老婆來到Ao Prachuap海灣，一起感受傍晚時分的小鎮風情。

一對童真未泯的老夫妻，忘情地擺著各種姿勢。

面對鏡頭，害羞的竟然是。。。不就是戀愛那點事兒嗎？

和這裡的人們一起感受這裡的溫柔與寧靜。

在鎮子的北端有一座山，躲避淘氣的猴子，然後爬上山頂，才能看到城鎮和美麗的海灣風光。

猴山的入口。

猴子們嚴陣以待，它們的目光不會放過任何一位路過的人。

猴山的西側是一所大寺廟。

猴子就這樣三個一夥，五個一群的停留在上山的階梯中央，有些還會跟著我們，搜尋是否有食物。

回頭看看來時的路。

泰國人對於色彩的運用達到了宗師級的水準，一路上，這樣清新靚麗的建築比比皆是。

Ao Prachuap 美麗的弧形海岸線一覽無餘。

山的北面，海灣平靜地延伸向遠方。

西面的天空，烏雲翻滾著，奔騰著，擠壓著。。。

山頂的寺廟是拉瑪六世時建造的，如今成了猴子的樂園。

臺階上、屋簷上、平臺上、岩石上，都有玩耍的猴子，我們沒有隨身帶食物和水，也不理會它們的吼叫、打鬧，就這樣相安無事。

循聲而行，發現亭子中一位僧人正在和猴子、野狗“對話”。

天色漸暗，我們依依不捨地告別猴子，告別那無敵海景。

在早上或晚間的涼爽時分，Ao Prachuap海灣都會聚集著來此休閒的人們，當然還有談情說愛的情侶。

濱海公路亮起了燈，海鮮餐廳和小吃攤也熱鬧起來，來海邊飽餐一頓是必須的啦~~

吃著海鮮，盡享這海洋的微風和潮水的聲音，感嘆著生活的美好。

一大早，我們就退房，駕車出發。

穿過Ao Noi海灣邊一個傳統的漁村，沿著鮮花盛開的林蔭路向北，大約幾公里到達一處寺廟。

被湖面環繞的是一座柚木結構的寺廟——Wat Ao Noi。

廣場上都是野鴿子和野狗，我們就是在野狗的尾隨下游覽了整個寺廟

誇張的九頭納迦神守衛著寺廟，寺內有描繪《本生經》故事的獨特淺浮雕壁畫。

寺廟背靠一座陡峭的石灰岩山峰，山上有一座洞穴寺廟，洞穴內有一大一小兩個相連的山洞，使之得名的臥佛在大山洞裡。

寺廟養殖金絲燕，目的是從燕窩生意中獲取利潤。寺廟空無一人（可能都出門化緣了），我們無法問詢到養殖金絲燕的地方，有些遺憾

寺廟周邊種有榴蓮、石榴、芒果、柚子等果樹。

寺廟北面的Ao Khan Kradai海灣，海面停靠著許多彩色木質拖網漁船，如果是漲潮時，你可以看到出海作業回來的漁船靠岸後，忙碌搬運海鮮的場景。

原本只想找尋海濱附近的公路，卻和一處叫“KHAN KRADAI”的小車站不期而遇。

一路上，看過彭世洛火車站、美功火車站，還有華欣火車站，但這裡是讓我印象最深刻的地方。

在遙遠的異國他鄉，盛開的雞蛋花，孤獨的站房，依偎的我們，還有。。。

期待著一輛火車停留下來，然後，載我們到生命中任意的地方，漂泊多久都無妨。

在去往Hat Sai Noi 海灣的途中，看到一灣清粼粼的湖水。

Hat Sai Noi ，一處風景秀麗的海灣，附近有簡易的餐館和小規模的客棧。

海灣底部陡峭，是深水游泳的最佳地點。

對於那些想遠離喧囂的人，這裡是理想的場所。

4號公路旁的聖托裡尼公園Santorini Park，這裡和希臘的聖托裡尼沒一毛錢關係，它就是一個公園，門票150泰銖/人

到處都是漂亮的照相景點和很多小朋友的遊樂設施，包括米菲樂園， 如果是親子游可以考慮一下！

Ps：如果去華欣的遊客，可以在華欣包車遊覽聖托裡尼公園、瑞士綿羊農場、愛與希望之宮，甚至包括更遠一點的拷汪宮和拷龍穴。

自創駕車旅行模式：上車不能瞌睡，下車必須拍照，停車不是吃飯就是尿尿，找到客棧才能呼呼睡覺！

拷龍穴Tham Khao Luang Cave，是佛丕府Phetchaburi Province最重要的一個石窟，位於92米高拷龍山上。 同班武裡的猴山一樣，這裡也有數量可觀的猴子。

車子不準開上山，由嘟嘟車（15泰銖/人）載到山上，再走百多級階的石梯就能到拷龍穴的洞口。

沿著洞穴口的石梯下到洞裡。

一個巨大的洞穴出現在眼前，陽光從洞穴頂部的天窗照射進來，在佛像的身上熠熠生輝，給遊客帶來寶相莊嚴的震撼之感。

除了坐佛，主洞裡供奉著一尊碩大的臥佛。這座臥佛代表生死輪迴，當年佛陀彌留之際，眾弟子感到非常悲痛，佛陀便向他們作出最後的遺訓：你們不要以為失掉我，便沒有導師了。我滅度後，以往所說的言教和戒律，就是你們的導師呀！ 吩咐完畢，佛陀就在公元前543年的2月15日夜半，右脅而臥，入涅槃了。

鐘乳石的崖壁上，一尊尊古老的佛像並排林立。

據說洞穴深處的岩層看起來像受難的耶穌，不過沒有一位外國遊客能辯認出來，在這方面泰國人具有超凡的想象力。

據說許多佛像是在拉瑪四世時期就已經在這裡了。最珍貴的是泰王拉瑪五世獻給三世及四世的親筆顥字。

我們也虔誠地為佛像貼金箔，在佛像前供上鮮花，祈求一切平安順利。

四面還有大小洞穴串聯，不時有光影從洞頂灑下。

一處小洞穴可以順石階爬出洞口，但頂部的大門緊鎖。

每天下午4:30分，拷龍穴的尼姑都會準時把剩餘的食物分發給猴子和野狗，我們有幸目睹了此場景。

要想吃好喝好，當然要回美功鐵路市場。

這是削掉皮後的青芒果，泰國人把它們買回家，切成條，然後撒上鹽、辣椒粉、胡椒粉等調料，就這樣拌著吃。

甜甜圈因表皮鬆鬆脆脆的，吃起來就沙沙的，甜而不膩。

10泰銖/個，貴不貴啊？

在美功鐵路市場，除了吃吃喝喝，就是逛逛，第二天上午，駕車回曼谷素萬那普機場。

已經進入曼谷。

曼谷(泰文:กรุงเทพมหานคร;英文:Bangkok)，位於昭披耶河東岸，南臨暹羅灣，是泰國首都和最大城市，中南半島最大城市，東南亞第二大城市，為泰國政治、經濟、貿易、交通、文化、科技、教育、宗教與各方面中心。曼谷是繁華的國際大都市，融合東西方文化、包羅永珍的”天使之城”。是貴金屬和寶石的交易中心。

曼谷用一場大雨歡迎我們的歸來。

素萬那普機場附近加油站很少，通過導航找到一家shell加油站，加滿油後，電話聯絡車行客服，他們會提供一導航地圖，還車手續很簡單，只檢視油表就OK了。

從素萬那普機場到曼谷市內，坐機場快線（在機場地下一層）是最方面的選擇。
素萬那普機場共有3條線路：
1、城市藍線(City Line): 到達市中心Phaya Thai，耗時30分鐘，票價45泰銖，缺點是站站都停。(6:00-24:00)
2、機場快線(Airport Express Line)：一站直達Makkasan站, 耗時15分鐘，每20分鐘一趟，票價150泰銖。
3、新機場快線(New Airport Express Line): 一站直達市中心Phaya Thai, 耗時18分鐘，半小時一趟，90泰銖。

對於屌絲的我們，當然選擇乘坐藍線，到Phaya Thai站後打車前往考山路。

一上計程車，就有掉進錢眼裡的感覺。整個泰國旅行的經歷告訴我，泰國人性格受到佛教文化的影響，大都真誠、善良、謙虛、平和、感恩；只在繁華的曼谷能找到一些和我大天朝相似的東西，看來物質的豐富帶給人們的並不一定是精神上的昇華（此處省略若干字）。。。

計程車司機會用中文喊價200泰銖，千萬不要客氣！告訴他“by meter”，另外一定要開啟導航來監視計程車是否繞道，隨時提醒司機。結果從Phaya Thai站到考山路的車費只用了75泰銖。

考山路Khao San Road，一條几百米長的老街，不僅有數十家客棧，還有餐館、酒吧、便利店、藥房、提款機等，可謂麻雀雖小，五臟齊全，這裡是人盡皆知的地方。

熙熙攘攘的街上，遊走著來自世界各地的人們。

步行到大皇宮僅需要十幾分鍾是很多自由行遊客選擇在考山路住宿的主要因素。遊客多了，考山路周邊便做起各種各樣的生意，當然少不了一路上搭訕，要帶你進大皇宮，還有更多更多地方的計程車、嘟嘟車司機們。

我們瞭解過素可泰王朝和大城王朝，那麼後來呢？
1767年緬軍攻佔大城，之後全國陷入四分五裂的狀態，在眾多軍閥中，生於1734年的鄭信（其父鄭鏞原籍廣東澄海，其母洛央為暹羅人）組織力量抗擊緬軍，重新奪回領地。
因大城國都被毀，便建都吞武裡城，鄭信稱王，創立吞武裡王朝（1767～1782），由於鄭信王加強王權，爭取商業階層和中小封建主的支援，採取打擊了僧侶和貴族的政策激起僧侶和貴族仇恨，1782年，發生了聲勢浩大的鬥爭矛頭直指鄭信王，在柬埔寨的大將昭披耶卻克里聞訊趕回吞武裡趁機處死了鄭信王，歷時15年的吞武裡王朝滅亡。
昭披耶卻克里遷都曼谷稱王，史稱拉瑪一世，之後仿照大城的原皇宮著手建設新宮殿，其中大部分材料都是由中國漂洋過海而來。經歷代君王不斷擴建，終於建成了現在這座規模巨集大的大皇宮建築群。

大皇宮門票500泰銖/人，對我這樣的屌絲來說真得不是小數目，想想回家還要省吃儉用的，內心十分沉重，一氣之下就不進了，誰叫外面都能看得到呢。

繞著皇宮外牆散散步。

路過議會大廳。

夜色下的考山路，遊人如織，或匆匆而過，或正在尋找便宜的旅店，或買一份攤頭小吃隨便充飢。。。

酒吧迎來一天中最忙碌的時間，這樣熱熱鬧鬧的場景會持續到深夜。

考山路光怪陸離，熱鬧喧囂。如果下一次來泰國，我是不會再來這樣的地方落腳！

早上，從考山路出發，前往花卉市場。

每天早上都能看到的僧人化緣的場面。

穿過老城區，就能到達花卉市場Pak Khlong Talat(Flower Market)。

花卉市場具體位置是在Chak Phet路上，Memorial Bridge的北側。

這個市場就是為了保持花卉的新鮮，所以從午夜開始交易，每天最忙的時候是凌晨2、3點，這時候一輛輛大卡車把最新鮮的鮮花從全國各地運到這個市場，整個市場開始忙碌起來，到早晨把準備好的貨物運給自己的客戶們，到了下午之後就會慢慢地平靜下來。

花卉市場很大，除了臨街商鋪，還有一個做批發生意的大市場。

店鋪中堆滿了鮮花，五彩繽紛，嬌豔動人~~

花卉市場附近還有個水果批發市場。

出門旅行就應該適應不同的交通工具，合理運用則會更深入感受到旅遊的樂趣。今天我們就要感受一下曼谷的湄南河遊船交通。

湄南河的泰語名稱是昭拍耶河，作為泰國最大的河流，也是整個東南亞地區最大的河流，湄南河從濱河河源起算至出海口，全場1352公里，整個流域面積為150000平方公里，大約佔據整個泰國國土面積的三分之一。
湄南河貫穿整個曼谷市區，在整個曼谷乃至泰國交通運輸以及岸邊居民生活中扮演相當重要的角色，白天在這裡能看到熱鬧的水上市場，運輸船隻來來往往；當夜幕漸漸落下，沿岸燈光紛紛亮起，觀光遊船慢慢在河面上多了起來，整個湄南河又是一種不同的風景。

很多跟團的朋友都曾經搭乘過配置相對豪華的仿泰式遊船，今天我們所討論的交通型遊船並不屬於這種範疇，而是常規交通工具的範疇，學會搭乘這種常規湄南河遊船不僅便宜，而且可以節約你大量時間，畢竟曼谷的交通不是一般的擁堵，想要節約旅行中的時間，除了通過類似BTS、MRT這種快速交通工具以外，搭乘湄南河上的遊船絕對是一個另類的好點子。

整個湄南河上的常規遊船停靠碼頭大約有37個，北線33個，南線4個，合理利用這37個碼頭你可以快速通行於湄南河流域。

南河上的遊船數量極多，而且還有分類，去過湄南河上搭乘過遊船的朋友或許會對這種數量種類紛亂的遊船比較困惑，今天就讓我們化困惑為簡單，讓你不再困惑，至少不會坐錯船。
旗幟是湄南河遊船的一個標誌，沒有掛旗幟的是常規線路遊船，而橙色旗幟遊船、綠色旗幟遊船和黃色旗幟遊船則是湄南河遊船的重點組成部分，除了上述四種遊船以外，在湄南河上還有其他型別的遊船，譬如說湄南河觀光船等，在這裡就不過多介紹了。
不同型別的遊船停靠不同的碼頭，譬如說綠色旗幟遊船僅停靠總共37站中的12站，並不停靠任何一個南線站點，如果你需要搭乘遊船前往南線，最後你卻不小心上了綠色旗幟遊船，那麼就是一個悲劇。

我所在的花卉市場碼頭是N6，停靠橙色旗幟遊船，票價15泰銖/人。

遊船票除了在每個碼頭的售票處可以購買以外，你也可以直接上船以後再購買，只需要告訴她具體的目的地，她則會按照不同站點收取不同的費用，如果你記不住具體的站名，那麼建議還是在搭乘遊船之前在碼頭的售票點購買比較放心。

曼谷的交通狀況不好，加上游船收費標準較低，因此湄南河上的遊船成為曼谷人的主要交通工具之一，上班族搭乘遊船上下班的情況非常常見，所以當你選擇遊船作為一個出遊方式的時候，建議避開早晚高峰以及午休時間，否則排隊、人擠人的狀況可能會讓你感覺不好。

既可以欣賞湄南河的風景，也可以避免在市內交通擁堵中浪費時間，何樂而不為呢？

目前湄南河只有一個碼頭和架空鐵路BTS有結合，記住這個站名：Sathorn，而BTS的站名：Saphan Taksin

曼谷市內的軌道交通主要有BTS線路（粗線）和MRT線路（藍色細線），“Saphan Taksin”站是BTS Silom Line（藍綠色粗線）中的S6，到siam站需要34泰銖。Saphan Taksin”站的自動售票機是老式的，只接受硬幣不能使用紙鈔，可以到服務中心換零錢。

步行前往朱拉隆功大學。

朱拉隆功大學，泰國最古老的大學，被尊為“全國最有威望的大學”，也是泰國最好的大學之一。學校建立於1916年，由拉瑪六世捐校地創立，並賜予其父拉瑪五世的名字作為校名。

說到拉瑪五世，那就又要上歷史課了，由於資料來源的歷史真實性不詳，權當故事聽吧。

1782年4月，昭披耶卻克里自立為王，並把首都遷往湄南河東岸的曼谷，建立了曼谷王朝，也稱卻克里王朝，昭披耶卻克里號稱拉瑪一世。拉瑪一世在位時期（公元1782年 – 1809年），極力恢復發展加強中央集權的政治制度，健全封建等級制度，國王為最高權力統治者，享有至高無上的地位。恢復農業促進手工業發展，另外紡織、冶煉、造船業也有所發展。對外貿易由王室壟斷。恢復了僧侶威信，推動佛教傳播。還發布昭告：全國所有男子滿14歲時都要進廟裡當和尚1年。雖然這條硬性規定後來被取消，但也在民間形成了小孩入寺為僧的習俗，時間可長可短，家庭自行決定。

拉瑪一世1809年駕崩，傳位給拉瑪二世剎羅頌吞（1767年 – 1824年），拉瑪二世加強集權控制，開展外交活動，此外還創作作品記述自己的戎馬生涯，是一位文學家及詩人。

按照先皇的法令，二世剎羅頌吞之子蒙固王子14歲時出家為僧，剛去不到一個月，二世便病入膏肓一命嗚呼。國不可一日無君，暹羅人也懂這個道理，自然不能等小王子當完和尚回來，於是皇室就推舉了剎羅頌吞的弟弟策陀王子繼承王位，史稱拉瑪三世（1787年 – 1851年）。
拉瑪三世繼續推廣對外開放政策，政府取消了國外貿易的壟斷，使華人有機會取得商品出口的專利權，將西藥和印刷術引進泰國。拉瑪三世病重之時並沒有把王位的繼承權留給自己的兒子，而是交還給了出家歸來的蒙固王子。

蒙固王子即位之後，史稱拉瑪四世（1804年 -1868年），因自幼與西方人有所接觸，學習和閱讀了大量西方書籍，對西方有一定了解。為了抵抗西方國家的入侵，他與多國建立外交關係，開始實施改革，徹底開啟國門取消貿易壟斷。宣揚民主平等的思想，廢除在國王面前必須爬行的舊禮節，外國使者朝見也免於殿前匍匐及跪拜。推行西方教育，修築道路發展交通，設立造幣廠，提倡信仰自由，允許其他國家人在曼谷建立教堂及清真寺。
拉瑪四世聘請了英國女教師安娜·列奧諾溫斯作為他兒子，未來的拉瑪五世–朱拉隆功王子的教師。而拉瑪四世和家庭教師之間也上演了一系列的故事，這些故事後來被好萊塢改變成電影《安娜與國王》，演拉瑪四世的就是我們熟悉的發哥。
拉瑪四世在一次觀測日全食之後感染瘧疾，於1868年去世。

父親去世之後，朱拉隆功王子繼承了王位，史稱拉瑪五世（1853年 – 1910年），就是我們上述所提到的朱拉隆功大帝。
當時，西方列強向外擴張勢力，泰國周邊鄰國乃至亞洲絕大部分國家已淪陷為列強殖民地（英國蠶食了印度又通過英緬戰爭將緬甸納入英屬印度中。在南面，英國在馬來半島上建立了“海峽殖民地”，緊逼泰國南大門。泰國東邊，法國也通過戰爭將越南、柬埔寨、寮國殖民）。在英法強大的壓力下，拉瑪五世加速了泰國走向現代化，繼續進行大規模改革。逐步廢除奴隸制；參照西方成立內閣；改革地方行政體制；建立了比較成熟的司法體系；發展現代交通興建鐵路、醫院、開辦郵局引進現代化教育，讓平民接受教育，提高國民素質。拉瑪五世帶領泰國度過難關，通過犧牲部分非核心土地得以換取國家的主權獨立，使泰國在東南亞是唯一一個沒有完全淪為殖民地的國家。拉瑪五世讓國家在平穩中進行各方面改革，保護了泰國獨立的地位，是現代泰國之父，所以後世尊稱拉瑪五世朱拉隆功大帝，拉瑪五世在泰國的威望極高。

所以不難理解拉瑪六世，這位泰國史上首位出國留學的國王要以父親的名字來為這所學校命名了。之所以五世王的皇冠為校徽的古老學府，校旗顏色為粉紅色，因為拉瑪五世出生於星期二，按照泰國的風俗，粉紅色代表星期二的顏色。
朱拉隆功大學要求本科學生穿制服上課，女生校服是白色襯衫配長裙或短裙，男生校服是白色襯衫配黑或深藍色長褲。學位服則來源於一種盛裝叫suea krui,其為長袖長袍搭配網格外罩。看著進進出出的學生穿著的學生制服端莊大方得體的儒雅。

這座極具宗教色彩的國度，注重禮儀教養，在校園更尤其可見。微笑在這裡很普遍。

1910年，朱拉隆功國王駕崩，其次子，20歲的瓦差拉冗繼承王位，是為拉瑪六世（1880年 – 1925年）。六世王繼任前一直在英國學習軍事，繼位後改良了暹羅軍隊，並且在第一次世界大戰中參戰，成為戰勝國。
拉瑪六世在位期間，引進義務教育制度 建設發電廠、下水道、曼谷國際機場等基礎設施； 廢除從拉瑪二世使用至今的白象旗，設計現在使用的三色旗； 制定新的姓氏法，讓一般國民也擁有姓氏； 把泰國曆的紀元改至佛祖涅盤； 為了提升泰國環境衛生的水平，設立泰國紅十字會。。。。。。
1925年 11月20日，他參加一個慶祝宴會，宴會之後，就病倒了。11月24日，蘇瓦她娜王后分娩。當人把小公主抱到他的病榻前，他用顫抖的手撫摸了一下女兒的臉，兩行熱淚不禁流落面頰，極度失望地什麼也沒說。他於26日凌晨駕崩，享年45歲。

拉瑪六世於1924年頒佈的《關於王位繼承的宮廷管理辦法》，清楚地規定，女性不可以登基，因此他唯一的女兒佩拉達娜公主就不能合法繼承王位。所以他留下的遺詔任命其弟帕恰迪波繼承王位，是為拉瑪七世（1893年 – 1941年），實際上帕恰迪波是屢推不獲，萬般無奈的做了這個國王。他清楚的認識到自己面前道路充滿了艱難險阻，從他的即位詔書中就可以看出這點：“我所處時代乃大幕將落之朝。。。”
1911年10月10日，中國爆發了孫中山先生領導的辛亥革命，推翻了滿清王朝，建立了中華民國。辛亥革命成功的訊息很快在暹羅大地傳開，震驚了暹羅朝野上下。由於孫中山先生曾於1905年和1908年兩次在曼谷宣揚革命思想。一批受其影響的陸軍、海軍軍官以及一些文職官員，在凌•西詹上尉的領導下，成立了祕密團體“革命團”，也就是後來民黨的前身，準備在合適的時機來一次革命。
1931年，經濟危機席捲全球，再加上七世王的政策失誤，暹羅遭受重創，百姓怨聲載道，軍隊開始發難。1932年6月24日凌晨，軍隊以迅雷不及掩耳之勢解除了皇家衛隊的武裝，並佔領要害部門，逼迫七世王接受君主立憲。從此，暹羅更名為泰國。

其後，保皇派不甘失敗，組織了幾次叛亂，政權反覆更迭。拉瑪七世在復辟和叛亂事件中扮演了不光彩的角色，遂於1934年1月12日以醫治眼疾為由，悄然離開了暹羅。最後因拒絕裁可刑法修正案而在1935年3月2日發表了遜位宣告。1941年5月30日，拉瑪七世因心臟病發作去世，享年48歲。

政府選擇了當時在瑞士讀書剛滿九歲的阿南塔•瑪希敦登基繼位，是為拉瑪八世（1925年 -1946年），年齡小、根基淺，還自幼出國，自然是新政府的首選。
拉瑪八世一生坎坷，經歷多次政變，關於這位國王，討論得最多就是他的死因。
1946年6月9日，拉瑪八世被人發現在皇宮臥室內頭部中彈身亡。拉瑪八世的死至今仍是個謎，而且從未在泰國公開討論過，泰國官方的解釋是拉瑪八世是在清潔自己的手槍時走火被殺，或說是拉瑪八世自殺。但國王好友威廉•史蒂芬遜的描述卻證明它不可能是自殺或者走火被殺。宮裡的人發現他時，他是背躺著在床上的，木有戴眼鏡。由於他近視非常高，所以不戴眼鏡他幾乎什麼都看不清。他的前額上有一個小彈孔，後腦卻又一個比較大的孔。他的手槍是一位前美國軍官送給他的M1911手槍，當時並不在他身旁。這是一把重手槍，未經訓練的人很難使用。對於拉瑪八世來說，是不可能背躺在床上再射入前額的。後來，拉瑪九世普密蓬•阿杜德國王曾下令對此事件進行調查，但調查結果表明拉瑪八世的手槍並未被使用，但此調查結果被政府下令禁止發表。

拉瑪八世去世後，國會召開緊急會議，會上大家一致同意恭請其弟普密蓬•阿杜德即位，是為拉瑪九世（1927年 – 2016年）。
拉瑪九世是一個深受百姓愛戴的國王，一舉顛覆了八世王政治傀儡的形象，在泰國人的政治生活中擁有無可比擬的影響力。
在拉瑪九世統治泰國的幾十年歷程中，泰國共發生了19次政變（其中13次政變成功），20位總理相繼組建了48屆內閣。普密蓬國王以平靜的心態見證這些政治變遷，始終屹立不倒，並多次在緊要關頭出面干政化險為夷，幫助泰國人民躲過了一次又一次的劫難。
2015年2月15日，根據《福布斯》排名，泰國國王普密蓬·阿杜德是世界上最富有的君王，其個人財產在225.86億歐元左右。當地時間2016年10月13日晚間7點，泰國王室宣佈泰王普密蓬於下午3時52分駕崩，享年88歲。

泰國當地時間2016年11月29日上午，泰國國家立法議會主席蓬貝宣佈，泰國王儲哇集拉隆功將繼承王位，稱拉瑪十世（1952年 ―）。
哇集拉隆功是泰國拉瑪九世王普密蓬·阿杜德和詩麗吉王后唯一的兒子，泰國皇家空軍上將，皇家禁衛軍第一師禁衛團團長，1972年被立為王儲。曾經常代表普密蓬出席一些重要的國事活動和慶典，協助處理日常事務，並兩次訪華。喜歡詩歌和足球運動。

學校在曼谷市中心，城內燈紅酒綠喧囂繁華，這裡卻是異常幽靜。校區自然環境非常好，綠樹成蔭。

寬敞的學生食堂，可以坐下要一份餐感受這裡的氛圍。

——-彼時曾相與 不問天有涯——-

Siam商業圈由Siam Discovery，Siam Center，Siam Paragon三家商場組成，商場之間有封閉的人行天橋相連。從人行天橋可以直接通天鐵站BTS。

天朝購物團隆重登場~~

Siam Paragon是全東南亞第二大商場。的地下一層擁有美食街、咖啡館和超市，地下二層為知名的暹羅海洋世界。第一層是世界名牌專櫃，如愛馬仕(Hermes)、香奈兒(Chanel)、古奇(Gucci)、巴寶莉(Burberry)、波士(Hugo Boss)、範思哲(Versace)等，三樓的Kinokuniya書局是書蟲的必到之處，商場的5-6樓是適合電影愛好者，包括多個大型影院及I-MAX影院。

邁凱倫（McLaren）

如果是親子游的話，可以去地下二層的暹羅海洋世界參觀一下，讓孩子們和海洋生物有近距離接觸的機會。

阿斯頓·馬丁（AstonMartin）

累了， 餓了，怎麼辦？到地下一層的大型美食廣場，只要你揮舞著鈔票，各式美食任由你選擇。

賓利（Bentley）

想看到鬧市區中眾人排隊拜佛的景象，乘坐BTS Sukhumvit Line 到“Chit Lom站下車，傳說中超級靈驗的四面佛就在那裡等著你，聽著嘈雜的來自祖國的聲音，你一定會有找到了組織的感覺。

蘭博基尼（Lamborghini）

乘坐BTS Sukhumvit Line 到“Nana”站下車，那裡有以色情酒吧為主業的NANA。告誡大家一下，如果只是好奇，去那裡看看未嘗不可，但千萬要保持理智，不要慰問那些失足婦女，更不要以為自己是蜘蛛俠，去拯救她們~~

離開暹羅商業中心，依舊坐BTS換乘湄南河遊船。

湄南河西岸的N8碼頭邊屹立著一座高大的寺廟 —— 黎明寺。

黎明寺(Temple of the Dawn)，又稱鄭王廟(Wat Arun)，這就是為紀念今天開頭講的的那位泰籍華裔英雄鄭信所建的。鄭王廟規模龐大，僅次於大皇宮和玉佛寺。寺院人口處有巨型守護神石像，寺內有五座一模一樣的佛塔，一大四小。大塔為79米高的婆羅門式尖塔–巴壤塔，建於1809年，有”泰國埃菲爾鐵塔”之美稱。

N13 碼頭 ——Phra Arthit，這裡距離考山路最近，下船步行回客棧。

一大早，我們被旅行團的大巴轟鳴聲吵醒，起床後在考山路附近逛逛。

民主紀念碑(Democracy Monument)，位於曼谷Ratcha Damnoen Klang街道中央，是為了紀念1932年6月24日的政變而建立的。此次政變推翻了君主專制制，建立了君主立憲制的民主制度，所以稱紀念碑為”民主紀念碑”。

浩浩蕩蕩的摩托車大軍。

民主紀念碑北的一所女子學校，老師們整齊列隊在校門口迎接學生，師生互相致禮問候。

另一所男校的校園內，學生們用一場足球賽開始新的一天。

布旺尼威寺Wat Bowonniwet，一座考山路附近的現任國王帶髮修行的名剎，位於考山路的東北方，從路的東口出來往北走比較近。在1826年由 拉瑪三世 的儲君下令修建，由一直出家修行的蒙固王子就是後來的拉瑪四世主持修建，並且他在這裡做了好幾年住持，這也是這所寺廟最出名的一點。此舉開創了皇室成員作為一名僧侶住在這所寺院裡的先河。之後，許多泰國的國王都曾在這座寺廟內修行過，包括普密蓬國王，也就是拉瑪九世，以及幾位皇室成員都在這裡出家修行過。此外泰國的第二所佛教大學，也就是佛學院就在這所寺廟內。拉瑪四世在他的27年的僧侶生涯中建立了佛教中嚴謹的法宗派，所以該教派的總部便設在這裡。這裡是泰國法宗派的宗教中心，法宗派因戒律嚴明而聞名於世，在王室成員中有很多信徒。尼泊爾和斯里蘭卡也都精心選拔得道高僧來這裡學習。

由於其特殊的皇家地位，除了少數的佛教紀念日以外，正殿一般不對外開放，寺院內是可以自由參觀的，但要特別注意自己的著裝。

一座位於中央的鍍金佛塔被兩個對稱的禮堂包圍著。在正殿中供奉著泰國為數不多的素可泰式主佛像，它是素可素時期佛像的完美典範之一，非常精美。寺廟內的壁畫是由泰國著名的僧侶畫家庫英空所作。他將西方藝術風格引進到泰國寺廟壁畫的創作之中。作為拉瑪四世的宮廷畫家，庫英空深受西方藝術觀念的影響，並將其運用到了泰國的傳統繪畫作品裡。寺內的一系列壁畫乍看起來完全是西方風格，但它們所描繪的佛教故事在泰國傳統壁畫裡同樣可以找到。例如，一幅壁畫中描繪了一個內科醫生正在給一個盲人醫治眼睛的場景，這可以理解為佛教的啟蒙力量。由於庫英空從來沒去過西方國家，就使得這些極具西方藝術風格的壁畫顯得更加不凡。

路口的英文和泰文標識牌。

在警察局附近的早市買了一些價格便宜的水果，其實，離開考山路一段距離，就能體驗到當地人的生活，這才是我們想看到的曼谷。

從考山路到素萬那普機場，計程車 + 機場快線（藍）是最省錢的交通方式。

素萬那普機場，東南亞最大的轉機中心。

哦，對了！買了若干禮品的同胞們，一定不要忘記退稅，“蒼蠅腿也是肉”，是吧？

如果在曼谷商業中心購物沒有過癮，那麼要早早排隊值機，候機廳的王權免稅店會熱烈地歡迎你！

小芭比，若有緣，我們會在世界的某個地方再相見的

我不想用太多的言語來總結這次旅行，但一定要說的是，感謝！
感謝佛祖的庇佑！
感謝老婆的一路相伴！
感謝在我駕車跑進逆向車道時，不急不惱的泰國司機們，看到我在豔陽天還打著車雨刷而沒有嘲笑我的路人，在我找不到地方時帶路的好心人，還有面帶微笑的陌生人，你們的謙遜平和、樂觀隨性告訴我，該如何面對生活，如何面對每一個人。
感謝一路上遇到的猴子和野狗們的“溫柔善良”。
當然還有對老婆的歉意~~
在華欣夜市沒有買1800泰銖的大龍蝦完全是故意的，其實我也不知道未來去的某個地方是否能買到便宜的， 我只是想如果私房錢有剩餘的話，回家後你會還給我一點點，結果。。。


，這就是老天爺對我“工於心計”的懲罰吧！我應該明白：你的還是你的，我的全都是你的~~~